ঈসা মসিহঃ শুধু একটি কাহিনী?

100 জেসুস মাত্র একটি মিথঅ্যাডভেন্ট এবং ক্রিসমাস মরসুম একটি মননশীল সময়। যীশু এবং তাঁর অবতারের প্রতিফলনের সময়, আনন্দ, আশা ও প্রতিশ্রুতির সময়। সারা পৃথিবীর লোকেরা তাঁর জন্ম ঘোষণা করে। একের পর এক ক্রিসমাস ক্যারল শোনা যায় ইথারের উপরে। গীর্জাগুলিতে, উত্সবটি ক্রিব নাটক, ক্যানটাটা এবং করাল গাওয়া দিয়ে উদযাপিত হয়। এটি বছরের সময় যে কেউ ভাববে যে পুরো বিশ্ব যিশু খ্রিস্টের বিষয়ে সত্য শিখবে।

তবে দুর্ভাগ্যক্রমে, অনেকেই বড়দিনের মরসুমের পুরো অর্থ বুঝতে পারে না এবং কেবল তার সাথে সম্পর্কিত ছুটির মেজাজের কারণে তারা উত্সবটি উদযাপন করে। এটি তাদের এতটুকু পালিয়ে যায় কারণ তারা হয় Jesusসা মসিহকে চেনে না বা এই মিথ্যাটির সাথে যুক্ত থাকে যে সে কেবল একটি মিথই - খ্রিস্টান ধর্মের শুরু থেকেই ধরে নেওয়া হয়েছে।

বছরের এই সময়ে এটি সাধারণ যে সাংবাদিকতা সংক্রান্ত নিবন্ধগুলি বলে: "যিশু হলেন একটি পৌরাণিক কাহিনী", এবং সাধারণত এই মন্তব্যটি করা হয় যে aতিহাসিক সাক্ষ্য হিসাবে বাইবেল অবিশ্বাস্য। কিন্তু এই দাবিগুলি আমলে নেয় না যে এটি অনেক "নির্ভরযোগ্য" উত্সের চেয়ে অনেক দীর্ঘ অতীতের দিকে ফিরে তাকাতে পারে। Iansতিহাসিকরা প্রায়শই হেরোডোটাসের লেখা বিশ্বস্ত প্রশংসাপত্র হিসাবে উদ্ধৃত করে। তবে, তাঁর মন্তব্যের মাত্র আটটি অনুলিপি রয়েছে, যার মধ্যে কনিষ্ঠতমটি 900 এর কাছাকাছি - তাঁর সময়ের প্রায় 1.300 বছর পরে।

আপনি এটিকে "অধgraপতিত" নিউ টেস্টামেন্টের সাথে তুলনা করেন, যা যীশুর মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের কিছুদিন পরেই লেখা হয়েছিল। এর প্রাচীনতম রেকর্ড (গসপেল অফ যোহনের একটি খণ্ড) 125 থেকে 130 সালের মধ্যে। গ্রীক ভাষায় নিউ টেস্টামেন্টের 5.800 এরও বেশি সম্পূর্ণ বা খণ্ডিত কপি রয়েছে, ল্যাটিন ভাষায় প্রায় 10.000 এবং অন্যান্য ভাষায় 9.300 টি। আমি আপনাকে তিনটি সুপরিচিত উদ্ধৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে চাই যা যিশুর জীবনের চিত্রের সত্যতাকে জোর দেয়।

প্রথম যায় ইহুদি ঐতিহাসিক ফ্লাভিয়াস জোসেফাসের কাছে 1. শতাব্দী পিছিয়ে: এই সময়ে যীশু বেঁচে ছিলেন, একজন জ্ঞানী ব্যক্তি [...]। কারণ তিনি ছিলেন অবিশ্বাস্য কর্মের অর্জনকারী এবং সমস্ত লোকের শিক্ষক যারা আনন্দের সাথে সত্যকে গ্রহণ করেছিলেন। তাই তিনি অনেক ইহুদী এবং অনেক বিধর্মীদেরও আকৃষ্ট করেছিলেন। তিনি ছিলেন খ্রীষ্ট। এবং যদিও পিলাট, আমাদের লোকেদের মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্টদের প্ররোচনায়, তাকে ক্রুশে মৃত্যুদণ্ডের নিন্দা করেছিলেন, তার প্রাক্তন অনুসারীরা তার প্রতি অবিশ্বস্ত ছিলেন না। [...] এবং খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের লোকেরা যারা নিজেদেরকে তাঁর পরে ডাকে তারা আজও বিদ্যমান। [Antiquitates Judaicae, German: Jewish antiquities, Heinrich Clementz (transl.)]।

এফএফ ব্রুস, যিনি মূল লাতিন পাঠটি ইংরেজিতে অনুবাদ করেছিলেন, তিনি বলেছিলেন যে "খ্রিস্টের historicতিহাসিকতা জুলিয়াস সিজারের মতো নিরপেক্ষ historতিহাসিকের পক্ষে নির্বিচার নয়।"
দ্বিতীয় উদ্ধৃতিটি রোমান historতিহাসিক ক্যারিয়াস কর্নেলিয়াস ট্যাসিটাসের কাছে ফিরে যায়, যিনি প্রথম শতাব্দীতে তাঁর লেখাগুলিও লিখেছিলেন। নেরো রোমকে পুড়িয়ে মেরেছিল এবং তারপরে খ্রিস্টানদের দোষ দিয়েছে এই অভিযোগ সম্পর্কে তিনি লিখেছেন:

তৃতীয় উক্তিটি ট্র্যাজন এবং হ্যাড্রিয়ানের শাসনকালে রোমের সরকারী ইতিহাসবিদ গাইস সুয়েটনিয়াস ট্রানকুইলাসের। প্রথম বারো সিজারের জীবন নিয়ে 125 রচিত একটি রচনায় তিনি ক্লাউডিয়াস সম্পর্কে লিখেছিলেন, যিনি 41 থেকে 54 পর্যন্ত শাসন করেছিলেন:

ইহুদীরা, যারা ক্রেস্টাসের দ্বারা উস্কানি দিয়েছিল এবং অশান্তি সৃষ্টি করতে থাকে, তিনি রোম থেকে তাড়িয়ে দেন। (সুয়েটনের কাইজারবিওগ্রাফিন, টাইবেরিয়াস ক্লডিয়াস ড্রুসাস সিজার, ২৫.;; অ্যাডলফ স্টার অনুবাদ করেছেন; খ্রিস্টের জন্য "ক্রেস্টাস" বানানটি লক্ষ্য করুন।)

সিয়েটনিয়াসের বক্তব্যটি যিশুর মৃত্যুর মাত্র দু দশক পরে 54 এর আগে রোমে খ্রিস্টধর্মের বিস্তৃতি বোঝায়। এই এবং অন্যান্য সহায়ক দলিলগুলি পর্যালোচনা করে, ব্রিটিশ নিউ টেস্টামেন্ট I. হাওয়ার্ড মার্শাল এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন: Christian খ্রিস্টান চার্চ বা গসপেল শাস্ত্রের আবির্ভাব এবং traditionতিহ্যের অন্তর্নিহিত প্রবাহকে খ্রিস্টধর্মের প্রতিষ্ঠাতা একই সময়ে স্বীকৃতি না দিয়ে ব্যাখ্যা করা সম্ভব নয় actually বাস করতেন। "

যদিও অন্যান্য পণ্ডিতরা প্রথম দুটি উদ্ধৃতির সত্যতা নিয়ে প্রশ্ন তুলেছেন এবং কেউ কেউ এগুলিকে খ্রিস্টান হাত দ্বারা জালিয়াতি বলেও মনে করেন, এই রেফারেন্সগুলি শক্ত ভিত্তির উপর ভিত্তি করে। এই প্রেক্ষাপটে আমি ianতিহাসিক মাইকেল গ্রান্টের তাঁর বই যীশু: আন হিস্টোরিয়ানস রিভিউ অফ দ্য গসপেলস -এ একটি মন্তব্য শুনে খুশি হলাম: “যখন আমরা নতুন বিষয়ে কথা বলব উইলস -এ একই মানদণ্ড ব্যবহার করে যেমনটা আমরা অন্যান্য প্রাচীন লেখার সঙ্গে করেছি। historicalতিহাসিক উপাদান রয়েছে - যা আমাদের করা উচিত - আমরা যীশুর অস্তিত্বকে অস্বীকার করতে পারি না যতটা না আমরা অসংখ্য পৌত্তলিক ব্যক্তিকে অস্বীকার করতে পারি যাদের সমসাময়িক ইতিহাসের পরিসংখ্যান হিসাবে সত্যিকারের অস্তিত্ব কখনোই অস্বীকার করা যায় না। "

যদিও সংশয়বাদীরা যা বিশ্বাস করতে চায় না তা দ্রুত প্রত্যাখ্যান করে, এর ব্যতিক্রম আছে। ধর্মবাদী জন শেলবি স্পং, যিনি সংশয়বাদী এবং উদারপন্থী হিসাবে পরিচিত, যীশুতে ধর্মবিহীনদের জন্য লিখেছেন: «যীশু প্রথম এবং প্রধানত একজন ব্যক্তি যিনি প্রকৃতপক্ষে একটি নির্দিষ্ট সময়ে একটি নির্দিষ্ট স্থানে বাস করতেন। মানুষ যীশু কোন মিথ ছিল না, কিন্তু একটি historicalতিহাসিক ব্যক্তিত্ব যার কাছ থেকে একটি বিশাল শক্তি নির্গত হয়েছিল - একটি শক্তি যা আজও একটি পর্যাপ্ত ব্যাখ্যা দাবি করে। "
এমনকি নাস্তিক হিসাবেও সিএস লুইস বিশ্বাস করেছিলেন যে যীশুর নতুন টেস্টামেন্টের চিত্রকর্মটি কেবল কিংবদন্তি ছিল। তবে সেগুলি নিজে পড়ে এবং সত্য যে প্রাচীন কিংবদন্তি এবং পৌরাণিক কাহিনীগুলি তিনি জানতেন তার সাথে তুলনা করার পরে, তিনি স্পষ্টভাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন যে এই লেখাগুলির সাথে এগুলির কোনও মিল নেই। বরং তাদের আকৃতি এবং ফর্ম্যাট স্মৃতি ফন্টগুলির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যা একজন প্রকৃত ব্যক্তির দৈনন্দিন জীবনকে প্রতিফলিত করে। তিনি বুঝতে পারার পরে, বিশ্বাসের একটি বাধা পড়েছিল। এর পর থেকে, লুইসের Jesusসা মশীহের realityতিহাসিক বাস্তবতাকে সত্য হিসাবে রাখতে কোনও সমস্যা হয়নি।

অনেক সংশয়বাদী যুক্তি দেন যে নাস্তিক হিসেবে আলবার্ট আইনস্টাইন যিশুকে বিশ্বাস করতেন না। যদিও পরবর্তীরা একজন "ব্যক্তিগত Godশ্বর" এ বিশ্বাস করতেন না, কিন্তু তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা না করার ব্যাপারে সতর্ক ছিলেন; কারণ: "এই ধরনের বিশ্বাস সবসময় আমার কাছে মনে হয় যে কোন অতীন্দ্রিয় দৃষ্টিভঙ্গির অভাবের চেয়ে।" ম্যাক্স জ্যামার, আইনস্টাইন এবং ধর্ম: পদার্থবিজ্ঞান এবং ধর্মতত্ত্ব; জার্মান: আইনস্টাইন এবং ধর্ম: পদার্থবিজ্ঞান এবং ধর্মতত্ত্ব) আইনস্টাইন, যিনি একজন ইহুদি হিসেবে বেড়ে উঠেছিলেন, তিনি স্বীকার করেছিলেন যে তিনি "নাজারিনের আলোর চিত্র সম্পর্কে উত্সাহী" ছিলেন। একজন কথোপকথক যখন তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে তিনি যিশুর historicalতিহাসিক অস্তিত্বকে স্বীকৃতি দিয়েছেন কিনা, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: "প্রশ্ন ছাড়াই। যীশুর আসল উপস্থিতি অনুভব না করে কেউই সুসমাচার পড়তে পারে না। প্রতিটা শব্দেই তার ব্যক্তিত্ব অনুরণিত হয়। এই ধরনের জীবন নিয়ে কোন পুরাণ জড়িত নয়। উদাহরণস্বরূপ, থিসিয়াসের মতো একজন কিংবদন্তী প্রাচীন নায়কের গল্প থেকে আমরা যে ছাপ পাই তা কতটা ভিন্ন। থিসিয়াস এবং এই ফর্ম্যাটের অন্যান্য নায়কদের যিশুর সত্যিকারের জীবনীশক্তির অভাব রয়েছে। " (জর্জ সিলভেস্টার ভিয়েরেক, দ্য স্যাটারডে ইভিনিং পোস্ট, অক্টোবর 26, 1929, আইনস্টাইনের অর্থ কী জীবন: একটি সাক্ষাৎকার)

আমি এগিয়ে যেতে পারতাম, কিন্তু রোমান ক্যাথলিক পণ্ডিত রেমন্ড ব্রাউন যথাযথভাবে ইঙ্গিত দিয়েছিলেন, যীশু কি মিথ? এই প্রশ্নে মনোনিবেশ করা অনেককেই সুসমাচারের প্রকৃত অর্থের প্রতি দৃষ্টি হারাতে বাধ্য করে। দ্য বার্থ অফ দ্য মেসিয়ার মধ্যে, ব্রাউন উল্লেখ করেছেন যে তিনি প্রায়ই ক্রিসমাসের কাছাকাছি আসেন যারা যিশুর জন্মের historicতিহাসিকতা সম্পর্কে একটি নিবন্ধ লিখতে চান। "তারপর, সামান্য সাফল্যের সাথে, আমি তাদের বোঝানোর চেষ্টা করি যে তারা যীশুর জন্মের কাহিনী বুঝতে সাহায্য করতে পারে তাদের বার্তার উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার পরিবর্তে ধর্মপ্রচারকারীরা ফোকাস করা থেকে দূরে ছিল।"
যখন আমরা ক্রিসমাস, যীশু খ্রীষ্টের জন্মের গল্প ছড়িয়ে দেওয়ার দিকে মনোনিবেশ করি, লোকেদের বোঝানোর চেষ্টা করার চেয়ে যে যীশু একটি মিথ নয়, তখন আমরা যীশুর বাস্তবতার জীবন্ত প্রমাণ। সেই জীবন্ত প্রমাণ হল তিনি এখন আমাদের এবং আমাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে জীবন পরিচালনা করেন। বাইবেলের মূল উদ্দেশ্য যীশুর অবতারের ঐতিহাসিক সঠিকতা প্রমাণ করা নয়, তবে তিনি কেন এসেছিলেন এবং আমাদের কাছে তাঁর আগমনের অর্থ কী তা অন্যদের সাথে ভাগ করে নেওয়া। পবিত্র আত্মা বাইবেল ব্যবহার করে আমাদের প্রকৃত সংস্পর্শে আনতে অবতার এবং পুনরুত্থিত প্রভুর সাথে যিনি আমাদেরকে তাঁর কাছে আকৃষ্ট করেন যাতে আমরা তাঁর উপর বিশ্বাস করতে পারি এবং তাঁর মাধ্যমে পিতার মহিমা দেখাতে পারি। যীশু আমাদের প্রত্যেকের প্রতি ঈশ্বরের ভালবাসার প্রমাণ হিসাবে পৃথিবীতে এসেছিলেন (1 জন 4,10) নীচে তার আসার আরও কয়েকটি কারণ রয়েছে:

  • যা হারিয়ে গেছে তা খোঁজা এবং সংরক্ষণ করতে (লুক 19,10).
  • পাপীদের বাঁচাতে এবং অনুতাপের দিকে ডাকতে (1 টিমোথি 1,15; মার্কাস 2,17).
  • মানুষের মুক্তির জন্য তার জীবন দেওয়া (ম্যাথিউ 20,28)।
  • সত্যের সাক্ষ্য দিতে (জন 18,37).
  • পিতার ইচ্ছা পালন করা এবং অনেক সন্তানকে গৌরবের দিকে নিয়ে যাওয়া (জন 5,30; হিব্রু 2,10).
  • জগতের আলো, পথ, সত্য ও জীবনের জন্য (জন 8,12; 14,6).
  • ঈশ্বরের রাজ্যের সুসমাচার প্রচার করার জন্য (লুক 4,43).
  • আইন পূরণ করতে (ম্যাথু 5,17).
  • কারণ পিতা তাকে পাঠিয়েছেন: "কারণ ঈশ্বর জগৎকে এত ভালোবাসলেন যে তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দিয়েছেন, যাতে যারা তাকে বিশ্বাস করে তারা বিনষ্ট না হয় কিন্তু অনন্ত জীবন পায়। কারণ ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে জগতের বিচার করার জন্য পাঠান নি, কিন্তু তাঁর মাধ্যমে পৃথিবী রক্ষা পায়৷ যে তাকে বিশ্বাস করে তার বিচার হবে না; কিন্তু যে বিশ্বাস করে না তার বিচার করা হয়েছে, কারণ সে ঈশ্বরের একমাত্র পুত্রের নামে বিশ্বাস করে না" (জন 3,16-18)।

এই মাসে আমরা সত্য উদযাপন করি যে Godশ্বর আমাদের জগতে যীশুর মাধ্যমে এসেছিলেন। এটা আমাদের মনে করিয়ে দেওয়া ভাল যে সবাই এই সত্য জানে না এবং আমাদেরকে অন্যদের সাথে শেয়ার করার জন্য বলা হয়। সমসাময়িক ইতিহাসে একজন ব্যক্তির চেয়েও বেশি, যীশু হলেন ofশ্বরের পুত্র যিনি পবিত্র আত্মায় পিতার সাথে সকলকে পুনর্মিলন করতে এসেছিলেন।

এটি এই সময়টিকে আনন্দ, আশা এবং প্রতিশ্রুতির সময় করে তোলে।

জোসেফ টুকাচ
রাষ্ট্রপতি গ্রেস কমিউনিটি আন্তর্জাতিক


পিডিএফঈসা মসিহঃ শুধু একটি কাহিনী?