ঈসা মসিহঃ শুধু একটি কাহিনী?

অ্যাডভেন্ট এবং ক্রিসমাস মরসুম একটি মননশীল সময়। যীশু এবং তাঁর অবতারের প্রতিফলনের সময়, আনন্দ, আশা ও প্রতিশ্রুতির সময়। সারা পৃথিবীর লোকেরা তাঁর জন্ম ঘোষণা করে। একের পর এক ক্রিসমাস ক্যারল শোনা যায় ইথারের উপরে। গীর্জাগুলিতে, উত্সবটি ক্রিব নাটক, ক্যানটাটা এবং করাল গাওয়া দিয়ে উদযাপিত হয়। এটি বছরের সময় যে কেউ ভাববে যে পুরো বিশ্ব যিশু খ্রিস্টের বিষয়ে সত্য শিখবে।

তবে দুর্ভাগ্যক্রমে, অনেকেই বড়দিনের মরসুমের পুরো অর্থ বুঝতে পারে না এবং কেবল তার সাথে সম্পর্কিত ছুটির মেজাজের কারণে তারা উত্সবটি উদযাপন করে। এটি তাদের এতটুকু পালিয়ে যায় কারণ তারা হয় Jesusসা মসিহকে চেনে না বা এই মিথ্যাটির সাথে যুক্ত থাকে যে সে কেবল একটি মিথই - খ্রিস্টান ধর্মের শুরু থেকেই ধরে নেওয়া হয়েছে।

বছরের এই সময়ে সাংবাদিকতা সম্পর্কিত নিবন্ধগুলি প্রকাশ করা প্রচলিত: "যিশু একটি পৌরাণিক কাহিনী" এবং সাধারণত এই মন্তব্যটি করা হয় যে বাইবেল historicalতিহাসিক প্রমাণ হিসাবে বিশ্বাসযোগ্য নয়। কিন্তু এই দাবীগুলি অনেক "নির্ভরযোগ্য" উত্সের চেয়ে অনেক দীর্ঘ অতীতের দিকে ফিরে তাকাতে পারে এই সত্যটি বিবেচনায় নিতে ব্যর্থ। Iansতিহাসিকরা প্রায়শই ianতিহাসিক হেরোডোটাসের লেখাগুলিকে বিশ্বস্ত সাক্ষ্য হিসাবে উল্লেখ করেন। তবে তাঁর মন্তব্যের মাত্র আটটি অনুলিপি রয়েছে, তার মধ্যে সর্বাধিক সাম্প্রতিকতম সময়টি 900 বছর - তাঁর সময়ের প্রায় 1.300 বছর পরের।

আপনি এটিকে "অপমানিত" নিউ টেস্টামেন্টের সাথে তুলনা করেন, যা যীশুর মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের পরে লেখা হয়েছিল। এর প্রাচীনতম রেকর্ড (জন গসপেলের একটি খণ্ড) 125 থেকে 130 সালের মধ্যে। গ্রীক ভাষায় নিউ টেস্টামেন্টের 5.800টিরও বেশি সম্পূর্ণ বা খণ্ডিত কপি রয়েছে, প্রায় 10.000 ল্যাটিন এবং 9.300টি অন্যান্য ভাষায় রয়েছে। আমি আপনাকে তিনটি সুপরিচিত উদ্ধৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দিতে চাই যা যীশুর জীবনের বর্ণনার সত্যতার উপর জোর দেয়।

প্রথম যায় ইহুদি ঐতিহাসিক ফ্লাভিয়াস জোসেফাসের কাছে 1. শতাব্দী পিছিয়ে: এই সময়ে যীশু বেঁচে ছিলেন, একজন জ্ঞানী ব্যক্তি [...]। কারণ তিনি ছিলেন অবিশ্বাস্য কর্মের অর্জনকারী এবং সমস্ত লোকের শিক্ষক যারা আনন্দের সাথে সত্যকে গ্রহণ করেছিলেন। তাই তিনি অনেক ইহুদী এবং অনেক বিধর্মীদেরও আকৃষ্ট করেছিলেন। তিনি ছিলেন খ্রীষ্ট। এবং যদিও পিলাট, আমাদের লোকেদের মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্টদের প্ররোচনায়, তাকে ক্রুশে মৃত্যুদণ্ডের নিন্দা করেছিলেন, তার প্রাক্তন অনুসারীরা তার প্রতি অবিশ্বস্ত ছিলেন না। [...] এবং খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের লোকেরা যারা নিজেদেরকে তাঁর পরে ডাকে তারা আজও বিদ্যমান। [Antiquitates Judaicae, German: Jewish antiquities, Heinrich Clementz (transl.)]।

এফএফ ব্রুস, যিনি মূল লাতিন পাঠটি ইংরেজিতে অনুবাদ করেছিলেন, বলেছিলেন যে "নিরপেক্ষ historতিহাসিকের পক্ষে খ্রিস্টের historicতিহাসিকতা জুলিয়াস সিজারের মতো অপরিবর্তনীয়।"
দ্বিতীয় উদ্ধৃতিটি রোমান historতিহাসিক ক্যারিয়াস কর্নেলিয়াস ট্যাসিটাসের কাছে ফিরে যায়, যিনি প্রথম শতাব্দীতে তাঁর লেখাগুলিও লিখেছিলেন। নেরো রোমকে পুড়িয়ে মেরেছিল এবং তারপরে খ্রিস্টানদের দোষ দিয়েছে এই অভিযোগ সম্পর্কে তিনি লিখেছেন:

তৃতীয় উক্তিটি ট্র্যাজন এবং হ্যাড্রিয়ানের শাসনকালে রোমের সরকারী ইতিহাসবিদ গাইস সুয়েটনিয়াস ট্রানকুইলাসের। প্রথম বারো সিজারের জীবন নিয়ে 125 রচিত একটি রচনায় তিনি ক্লাউডিয়াস সম্পর্কে লিখেছিলেন, যিনি 41 থেকে 54 পর্যন্ত শাসন করেছিলেন:

ইহুদিরা, যারা ক্রেস্টাস দ্বারা প্ররোচিত হয়েছিল এবং অশান্তি সৃষ্টি করতে থাকে, তিনি রোম থেকে তাড়িয়ে দেন। (Sueton's Kaiserbiographien, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4; Adolf Stahr দ্বারা অনুবাদ করা; খ্রীষ্টের জন্য "Chrestus" বানানটি নোট করুন।)

সুতোনিয়াসের বক্তব্যটি যিশুর মৃত্যুর মাত্র দু' দশক পরে 54 এর আগে রোমে খ্রিস্টধর্মের প্রসারকে বোঝায়। ব্রিটিশ নিউ টেস্টামেন্টের পন্ডিত আই। হাওয়ার্ড মার্শাল এই এবং অন্যান্য উল্লেখগুলি বিবেচনা করে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন: “খ্রিস্টান গির্জা বা গসপেল ধর্মগ্রন্থগুলির উত্থান এবং তাদের পিছনে traditionতিহ্যের প্রবাহ ব্যাখ্যা করা সম্ভব নয় একই সাথে খ্রিস্ট ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা স্বীকৃতি না দিয়ে। বাস করতেন। "

যদিও অন্যান্য পণ্ডিতরা প্রথম দুটি উদ্ধৃতির সত্যতা নিয়ে প্রশ্ন তোলেন এবং কেউ কেউ এগুলিকে খ্রিস্টানদের দ্বারা জালিয়াতি বলে মনে করেন, এই উল্লেখগুলি শক্ত ভিত্তির উপর ভিত্তি করে। এই প্রসঙ্গে আমি ইতিহাসবিদ মাইকেল গ্রান্টের তাঁর বই যীশু: অ্যান হিস্টোরিয়ানস রিভিউ অফ দ্য গসপেলস-এ একটি মন্তব্য শুনে খুশি হলাম: “যখন আমরা উইলের ক্ষেত্রে একই মানদণ্ড ব্যবহার করার বিষয়ে কথা বলি যেমন আমরা অন্যান্য প্রাচীন লেখাগুলির সাথে করেছি। ঐতিহাসিক উপাদান - যা আমাদের করা উচিত - আমরা যীশুর অস্তিত্বকে অস্বীকার করতে পারি না যতটা না আমরা অস্বীকার করতে পারি এমন কিছু পৌত্তলিক ব্যক্তি যাদের সমসাময়িক ইতিহাসের পরিসংখ্যান হিসাবে সত্যিকারের অস্তিত্বকে অস্বীকার করা যায় না।

যদিও সংশয়বাদীরা তারা যা বিশ্বাস করতে চায় না তা প্রত্যাখ্যান করে, সেখানে ব্যতিক্রম রয়েছে। ধর্মতাত্ত্বিক জন শেলবি স্পং, সন্দেহবাদী এবং উদারপন্থী হিসাবে পরিচিত, অ-ধর্মীয়দের জন্য যীশুতে লিখেছেন: “যীশুই প্রথম এবং সর্বাগ্রে একজন ব্যক্তি যিনি আসলে একটি নির্দিষ্ট সময়ে একটি নির্দিষ্ট স্থানে বাস করতেন। যীশু লোকটি একটি পৌরাণিক কাহিনী নয়, কিন্তু একজন ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব ছিলেন যার থেকে একটি বিশাল শক্তির উদ্ভব হয়েছিল - একটি শক্তি যা আজও একটি পর্যাপ্ত ব্যাখ্যা দাবি করে।"
এমনকি নাস্তিক হিসাবেও সিএস লুইস বিশ্বাস করেছিলেন যে যীশুর নতুন টেস্টামেন্টের চিত্রকর্মটি কেবল কিংবদন্তি ছিল। তবে সেগুলি নিজে পড়ে এবং সত্য যে প্রাচীন কিংবদন্তি এবং পৌরাণিক কাহিনীগুলি তিনি জানতেন তার সাথে তুলনা করার পরে, তিনি স্পষ্টভাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন যে এই লেখাগুলির সাথে এগুলির কোনও মিল নেই। বরং তাদের আকৃতি এবং ফর্ম্যাট স্মৃতি ফন্টগুলির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যা একজন প্রকৃত ব্যক্তির দৈনন্দিন জীবনকে প্রতিফলিত করে। তিনি বুঝতে পারার পরে, বিশ্বাসের একটি বাধা পড়েছিল। এর পর থেকে, লুইসের Jesusসা মশীহের realityতিহাসিক বাস্তবতাকে সত্য হিসাবে রাখতে কোনও সমস্যা হয়নি।

অনেক সংশয়বাদী যুক্তি দেন যে একজন নাস্তিক হিসেবে আলবার্ট আইনস্টাইন যীশুতে বিশ্বাস করেননি। যদিও তিনি একটি "ব্যক্তিগত ঈশ্বরে" বিশ্বাস করতেন না, তবে যারা তা করেছে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা না করার জন্য তিনি যত্নবান ছিলেন; কারণ: "এই ধরনের বিশ্বাস আমার কাছে সর্বদা কোনো অতীন্দ্রিয় দৃষ্টিভঙ্গির অভাবের চেয়ে বেশি চমৎকার বলে মনে হয়।" ম্যাক্স জ্যামার, আইনস্টাইন এবং ধর্ম: পদার্থবিদ্যা এবং ধর্মতত্ত্ব; জার্মান: আইনস্টাইন এবং ধর্ম: পদার্থবিদ্যা এবং ধর্মতত্ত্ব) আইনস্টাইন, যিনি একজন ইহুদি হিসাবে বেড়ে উঠেছিলেন, স্বীকার করেছিলেন যে তিনি "নাজারিনের আলোর চিত্র সম্পর্কে উত্সাহী" ছিলেন। একজন কথোপকথনকে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি যীশুর ঐতিহাসিক অস্তিত্ব স্বীকার করেছেন কিনা, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন: “কোন প্রশ্ন ছাড়াই। যীশুর প্রকৃত উপস্থিতি অনুভব না করে কেউ গসপেল পড়তে পারে না। প্রতিটি শব্দে তার ব্যক্তিত্ব প্রতিধ্বনিত হয়। এমন জীবনের সাথে কোন মিথ জড়িয়ে নেই। উদাহরণ স্বরূপ, থিসিয়াসের মতো কিংবদন্তি প্রাচীন নায়কের গল্প থেকে আমরা যে ছাপ পাই তা কতটা আলাদা। থিসিয়াস এবং এই বিন্যাসের অন্যান্য নায়কদের মধ্যে যীশুর প্রামাণিক জীবনীশক্তির অভাব রয়েছে।" (জর্জ সিলভেস্টার ভিয়েরেক, দ্য শনিবার ইভিনিং পোস্ট, অক্টোবর 26, 1929, আইনস্টাইনের কাছে জীবনের অর্থ কী: একটি সাক্ষাৎকার)

আমি চালিয়ে যেতে পারি, কিন্তু রোমান ক্যাথলিক পণ্ডিত রেমন্ড ব্রাউন যেমন সঠিকভাবে পর্যবেক্ষণ করেছেন, যীশু একটি পৌরাণিক কাহিনী কিনা এই প্রশ্নের উপর ফোকাস করা অনেকেরই সুসমাচারের প্রকৃত অর্থের দৃষ্টিশক্তি হারিয়ে ফেলে। দ্য বার্থ অফ দ্য মেসিয়াহ-এ, ব্রাউন উল্লেখ করেছেন যে ক্রিসমাসের আশেপাশে যারা যিশুর জন্মের ঐতিহাসিকতা নিয়ে একটি নিবন্ধ লিখতে চান তারা প্রায়শই তাঁর কাছে আসেন। "তারপরে, সামান্য সাফল্যের সাথে, আমি তাদের বোঝানোর চেষ্টা করি যে তারা তাদের বার্তার উপর মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করার মাধ্যমে যীশুর জন্মের গল্পগুলিকে আরও ভালভাবে বুঝতে পারে, এমন একটি প্রশ্ন যা প্রচারকদের মনোযোগ থেকে দূরে ছিল।"
যখন আমরা ক্রিসমাস, যীশু খ্রীষ্টের জন্মের গল্প ছড়িয়ে দেওয়ার দিকে মনোনিবেশ করি, লোকেদের বোঝানোর চেষ্টা করার চেয়ে যে যীশু একটি মিথ নয়, তখন আমরা যীশুর বাস্তবতার জীবন্ত প্রমাণ। সেই জীবন্ত প্রমাণ হল তিনি এখন আমাদের এবং আমাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে জীবন পরিচালনা করেন। বাইবেলের মূল উদ্দেশ্য যীশুর অবতারের ঐতিহাসিক সঠিকতা প্রমাণ করা নয়, তবে তিনি কেন এসেছিলেন এবং আমাদের কাছে তাঁর আগমনের অর্থ কী তা অন্যদের সাথে ভাগ করে নেওয়া। পবিত্র আত্মা বাইবেল ব্যবহার করে আমাদের প্রকৃত সংস্পর্শে আনতে অবতার এবং পুনরুত্থিত প্রভুর সাথে যিনি আমাদেরকে তাঁর কাছে আকৃষ্ট করেন যাতে আমরা তাঁর উপর বিশ্বাস করতে পারি এবং তাঁর মাধ্যমে পিতার মহিমা দেখাতে পারি। যীশু আমাদের প্রত্যেকের প্রতি ঈশ্বরের ভালবাসার প্রমাণ হিসাবে পৃথিবীতে এসেছিলেন (1 জন 4,10) নীচে তার আসার আরও কয়েকটি কারণ রয়েছে:

• যা হারিয়ে গেছে তা খোঁজা এবং সংরক্ষণ করতে (লুক 19,10).
• পাপীদের বাঁচাতে এবং অনুতাপের দিকে ডাকতে (1 টিমোথি 1,15; মার্কাস 2,17).
• মানুষের মুক্তির জন্য তার জীবন দেওয়া (ম্যাথিউ 20,28)।
• সত্যের সাক্ষ্য দিতে (জন 18,37).
• পিতার ইচ্ছা পালন করা এবং অনেক সন্তানকে গৌরবের দিকে নিয়ে যাওয়া (জন 5,30; হিব্রু 2,10).
• জগতের আলো, পথ, সত্য ও জীবনের জন্য (জন 8,12; 14,6).
• ঈশ্বরের রাজ্যের সুসমাচার প্রচার করার জন্য (লুক 4,43).
• আইন পূরণ করতে (ম্যাথু 5,17).
• কারণ পিতা তাকে পাঠিয়েছেন: "কারণ ঈশ্বর জগৎকে এত ভালোবাসলেন যে তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দান করলেন, যাতে যে কেউ তাকে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় কিন্তু অনন্ত জীবন পায়। কারণ ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে জগতের বিচার করার জন্য পাঠান নি, কিন্তু তাঁর মাধ্যমে পৃথিবী রক্ষা পায়৷ যে তাকে বিশ্বাস করে তার বিচার হবে না; কিন্তু যে বিশ্বাস করে না তার ইতিমধ্যেই বিচার করা হয়েছে, কারণ সে ঈশ্বরের একমাত্র পুত্রের নামে বিশ্বাস করে না" (জন 3,16-18)।

এই মাসে আমরা সত্য উদযাপন করি যে Godশ্বর আমাদের জগতে যীশুর মাধ্যমে এসেছিলেন। এটা আমাদের মনে করিয়ে দেওয়া ভাল যে সবাই এই সত্য জানে না এবং আমাদেরকে অন্যদের সাথে শেয়ার করার জন্য বলা হয়। সমসাময়িক ইতিহাসে একজন ব্যক্তির চেয়েও বেশি, যীশু হলেন ofশ্বরের পুত্র যিনি পবিত্র আত্মায় পিতার সাথে সকলকে পুনর্মিলন করতে এসেছিলেন।

এটি এই সময়টিকে আনন্দ, আশা এবং প্রতিশ্রুতির সময় করে তোলে।

জোসেফ টুকাচ
রাষ্ট্রপতি গ্রেস কমিউনিটি আন্তর্জাতিক

ঈসা মসিহঃ শুধু একটি কাহিনী?