যীশু গতকাল, আজ এবং চিরকাল

171 যীশু আজ চিরকালকখনও কখনও আমরা এত উৎসাহের সাথে ঈশ্বরের পুত্রের অবতারের ক্রিসমাস উদযাপনে যাই যে আমরা আবির্ভাবকে পিছনের আসন নিতে দেই, অর্থাৎ যে সময়টি দিয়ে খ্রিস্টান গির্জার বছর শুরু হয়। আবির্ভাবের চারটি রবিবার এই বছর 29শে নভেম্বর শুরু হয় এবং ক্রিসমাস, যিশু খ্রিস্টের জন্মের উৎসবের সূচনা করে৷ "Advent" শব্দটি ল্যাটিন adventus থেকে এসেছে এবং এর অর্থ "আগত" বা "আগমন" এর মত কিছু। আবির্ভাবের সময় যীশুর তিনটি "আগমন" উদযাপন করা হয় (সাধারণত বিপরীত ক্রমে): ভবিষ্যত (যীশুর প্রত্যাবর্তন), বর্তমান (পবিত্র আত্মায়) এবং অতীত (যীশুর অবতার/জন্ম)।

আবির্ভাবের তাৎপর্য আমরা আরও ভালভাবে বুঝতে পারি যদি আমরা বিবেচনা করি যে এই তিনটি আগমন একে অপরের সাথে কীভাবে সম্পর্কিত। হিব্রুদের কাছে চিঠির লেখক এটিকে এভাবে বলেছেন: "যীশু খ্রীষ্ট গতকাল এবং আজ এবং চিরকালের জন্য একই" (হিব্রু 13,8) যীশু অবতার মানুষ হিসেবে এসেছিলেন (গতকাল), তিনি আমাদের মধ্যে উপস্থিত পবিত্র আত্মার মাধ্যমে বাস করেন (আজ) এবং সমস্ত রাজাদের রাজা এবং সমস্ত প্রভুর প্রভু (চিরকাল) হিসাবে ফিরে আসবেন। এটি দেখার আরেকটি উপায় হল ঈশ্বরের রাজ্যের বিষয়ে। যীশুর অবতার মানুষের কাছে ঈশ্বরের রাজ্য নিয়ে এসেছে (গতকাল); তিনি স্বয়ং বিশ্বাসীদেরকে সেই রাজ্যে প্রবেশ করতে এবং (আজ) তাতে অংশগ্রহণের আমন্ত্রণ জানিয়েছেন; এবং যখন তিনি ফিরে আসবেন, তিনি সমস্ত মানবজাতির কাছে (চিরকালের জন্য) ঈশ্বরের পূর্ব-বিদ্যমান রাজ্যকে প্রকাশ করবেন।

তিনি যে রাজ্য প্রতিষ্ঠা করতে চলেছেন তা ব্যাখ্যা করার জন্য যীশু বেশ কয়েকটি দৃষ্টান্ত ব্যবহার করেছিলেন: নীরব ও অদৃশ্যে বেড়ে ওঠা বীজের দৃষ্টান্ত (মার্ক 4,26-29), সরিষার বীজ, যা একটি ছোট বীজ থেকে বের হয়ে বড় ঝোপে পরিণত হয় (মার্কাস) 4,30-32), সেইসাথে খামির, যা পুরো ময়দাকে খামির করে (ম্যাথু 13,33) এই দৃষ্টান্তগুলি দেখায় যে ঈশ্বরের রাজ্য যীশুর অবতারের সাথে পৃথিবীতে আনা হয়েছিল এবং এটি সত্যিই এবং সত্যই আজও অব্যাহত রয়েছে। যীশু আরও বলেছিলেন: "আমি যদি ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা মন্দ আত্মাদের তাড়াই [যেটি তিনি করেছিলেন], তবে ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের কাছে এসেছে" (ম্যাথু 12,28; লুকাস 11,20) ঈশ্বরের রাজ্য বর্তমান, তিনি বলেন, এবং এর প্রমাণ তার ভূত থেকে বের করা এবং গির্জার অন্যান্য ভাল কাজগুলিতে নথিভুক্ত করা হয়েছে।
 
ঈশ্বরের ক্ষমতা ক্রমাগত ঈশ্বরের রাজ্যের বাস্তবে বসবাসকারী বিশ্বাসীদের গুণ দ্বারা প্রকাশিত হয়। যীশু খ্রীষ্ট গির্জার প্রধান, তিনি গতকাল ছিলেন, আজ আছেন এবং চিরকাল থাকবেন। যীশুর আধ্যাত্মিক কাজে যেমন ঈশ্বরের রাজ্য উপস্থিত ছিল, এটি এখন তাঁর গির্জার আধ্যাত্মিক কাজে উপস্থিত রয়েছে (যদিও এখনও পরিপূর্ণতায় নয়)। যীশু রাজা আমাদের সাথে বাস করেন; তাঁর আধ্যাত্মিক শক্তি আমাদের মধ্যে বাস করে, এমনকি যদি তাঁর রাজ্য এখনও পুরোপুরি কার্যকর না হয়। মার্টিন লুথার তুলনা করেছেন যে যীশু শয়তানকে একটি দীর্ঘ শৃঙ্খলে বেঁধে রেখেছিলেন: «[...] সে [শয়তান] একটি শৃঙ্খলে একটি দুষ্ট কুকুর ছাড়া আর কিছুই করতে পারে না; সে ঘেউ ঘেউ করতে পারে, এদিক ওদিক দৌড়াতে পারে, শিকল দিয়ে নিজেকে ছিঁড়ে ফেলতে পারে।"

Ofশ্বরের রাজ্য তার সমস্ত সিদ্ধিতে বাস্তবে পরিণত হবে - এটিই আমরা "প্রত্যাশা" আশা করি। আমরা জানি যে আমরা আমাদের জীবনযাত্রায় যিশুকে প্রতিফলিত করার জন্য যতই চেষ্টা করি না কেন, আমরা এখানে এবং এখন পুরো পৃথিবীকে পরিবর্তন করতে পারি না। কেবলমাত্র যীশু এটি করতে পারেন এবং তিনি ফিরে আসার পরে সমস্ত গৌরবে এটি করবেন। যদি Godশ্বরের রাজ্য ইতিমধ্যে বাস্তবে থাকে তবে ভবিষ্যতে এটি কেবল সম্পূর্ণ পরিপূর্ণতায় বাস্তবে পরিণত হবে। যদি আজও এটি বৃহত্তরভাবে লুকানো থাকে তবে যীশুর প্রত্যাবর্তনের সময় এটি সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হবে।

পল তার ভবিষ্যৎ অর্থে প্রায়শই ঈশ্বরের রাজ্যের কথা বলেছেন। তিনি এমন কিছু সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন যা আমাদেরকে "ঈশ্বরের রাজ্যের উত্তরাধিকারী হতে" বাধা দিতে পারে (1. করিন্থিয়ানস 6,9-10 এবং 15,50; গ্যালাটিয়ান 5,21; ইফেসিয়ানস 5,5) প্রায়শই তার শব্দ চয়ন থেকে দেখা যায়, তিনি ক্রমাগত বিশ্বাস করতেন যে ঈশ্বরের রাজ্য পৃথিবীর শেষের দিকে উপলব্ধি করা হবে (1 থিস 2,12; 2 থিস 1,5; কলসিয়ান 4,11; 2. তীমথিয় 4,2 এবং 18)। কিন্তু তিনি এও জানতেন যে যীশু যেখানেই থাকুন না কেন, তাঁর রাজ্য ইতিমধ্যেই উপস্থিত রয়েছে, এমনকি "এই বর্তমান, মন্দ জগতে" যেমন তিনি এটিকে বলেছেন। যেহেতু যীশু এখানে এবং এখন আমাদের মধ্যে বাস করেন, তাই ঈশ্বরের রাজ্য ইতিমধ্যেই বিদ্যমান, এবং পলের মতে আমরা ইতিমধ্যেই স্বর্গের রাজ্যে নাগরিকত্ব পেয়েছি (ফিলিপীয়রা 3,20).

আবির্ভাব আমাদের পরিত্রাণের বিষয়েও বলা হয়, যা নিউ টেস্টামেন্টে তিনটি যুগে উল্লেখ করা হয়েছে: অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত। আমরা ইতিমধ্যে যে পরিত্রাণ করেছি তা অতীতের প্রতিনিধিত্ব করে। এটি যীশুর দ্বারা তাঁর প্রথম আগমনের সময় নিয়ে এসেছিল - তাঁর জীবন, মৃত্যু, পুনরুত্থান এবং স্বর্গারোহণের মাধ্যমে। আমরা এখন বর্তমানের অভিজ্ঞতা পাই যখন যীশু আমাদের মধ্যে বাস করেন এবং ঈশ্বরের রাজ্যে (স্বর্গের রাজ্যে) তাঁর কাজে অংশগ্রহণ করার জন্য আমাদের ডাকেন। ভবিষ্যত সেই মুক্তির নিখুঁত পরিপূর্ণতার জন্য দাঁড়িয়েছে যা আমাদের কাছে আসবে যখন যীশু সকলকে দেখার জন্য ফিরে আসবেন এবং ঈশ্বর সর্বজনীন হবেন।

এটা লক্ষ্য করা আকর্ষণীয় যে বাইবেল যীশুর প্রথম এবং শেষ আগমনে তার দৃশ্যমান চেহারার উপর জোর দেয়। "গতকাল" এবং "অনন্ত" এর মধ্যে, যীশুর বর্তমান আগমন এতদূর পর্যন্ত অদৃশ্য, কারণ আমরা তাকে প্রথম শতাব্দীতে বসবাসকারীদের মতো ঘুরে বেড়াতে দেখি না। কিন্তু যেহেতু আমরা এখন খ্রীষ্টের দূত (2. করিন্থিয়ানস 5,20), আমাদেরকে খ্রীষ্ট এবং তাঁর রাজ্যের বাস্তবতার পক্ষে দাঁড়াতে বলা হয়েছে। এমনকি যদি যীশু দৃশ্যমান নাও হতে পারে, আমরা জানি যে তিনি আমাদের সাথে আছেন এবং কখনই আমাদের ত্যাগ করবেন না বা আমাদের হতাশ করবেন না। আমাদের সহ-মানুষরা আমাদের মধ্যে তাকে চিনতে পারে। পবিত্র আত্মার ফলকে আমাদের মধ্যে প্রবেশ করার অনুমতি দিয়ে এবং একে অপরকে ভালবাসার জন্য যীশুর নতুন আদেশ পালন করে আমাদের রাজ্যের গৌরবের টুকরো টুকরো করে ফেলতে বলা হয়েছে3,34-35)।
 
যখন আমরা বুঝতে পারি যে আবির্ভাব কেন্দ্রে রয়েছে, যে যীশু গতকাল, আজ এবং চিরকালের জন্য, আমরা প্রভুর আগমনের পূর্ববর্তী চারটি মোমবাতির আকারে প্রচলিত মোটিফটি আরও ভালভাবে বুঝতে সক্ষম হব: আশা, শান্তি, আনন্দ এবং ভালবাসা. মশীহ হিসেবে যার সম্বন্ধে ভাববাদীরা কথা বলেছিলেন, যীশু হলেন সেই আশার প্রকৃত মূর্ত প্রতীক যা ঈশ্বরের লোকেদের শক্তি দিয়েছিল। তিনি একজন যোদ্ধা বা পরাধীন রাজা হিসেবে আসেননি, বরং শান্তির রাজপুত্র হিসেবে এসেছিলেন এটা দেখানোর জন্য যে এটি শান্তি আনার জন্য ঈশ্বরের পরিকল্পনা। আনন্দের মোটিফ আমাদের ত্রাণকর্তার জন্ম এবং প্রত্যাবর্তনের আনন্দময় প্রত্যাশাকে নির্দেশ করে। এটা প্রেম যে ঈশ্বর সব সম্পর্কে. যিনি প্রেম, তিনি গতকাল আমাদের ভালোবাসতেন (পৃথিবীটি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আগে) এবং আজ এবং চিরকাল উভয়ই (ব্যক্তিগতভাবে এবং অন্তরঙ্গ উপায়ে) তা চালিয়ে যাচ্ছেন।

আমি প্রার্থনা করি যে অ্যাডভেন্ট মরসুমটি আপনার জন্য যিশুর আশা, শান্তি এবং আনন্দ দিয়ে পূর্ণ হবে এবং পবিত্র আত্মা আপনাকে প্রতিদিন স্মরণ করিয়ে দেবে যে তিনি আপনাকে কতটা ভালোবাসেন।

গতকাল, আজ এবং চিরকালের জন্য যিশুর উপরে বিশ্বাস,

জোসেফ টুকাচ

সভাপতি
গ্র্যাক কমিউনিটি আন্তর্জাতিক


পিডিএফআগমন: যীশু গতকাল, আজ এবং চিরকাল