যীশু পরিত্রাণের নিখুঁত কাজ
তাঁর সুসমাচারের শেষের দিকে একজন প্রেরিত যোহনের কাছ থেকে এই আকর্ষণীয় মন্তব্যগুলি পড়ে: "যীশু তাঁর শিষ্যদের সামনে আরও অনেক নিদর্শন করেছিলেন, যা এই বইতে লেখা নেই [...] কিন্তু যদি সেগুলি একে একে লেখা হয়। , এটা হবে, আমি মনে করি যে বইগুলো লেখা হবে তা পৃথিবীতে থাকতে পারে না" (জন 20,30:2; Cor1,25) এই মন্তব্যগুলির উপর ভিত্তি করে এবং চারটি সুসমাচারের মধ্যে পার্থক্য বিবেচনা করে, এই সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যেতে পারে যে উল্লেখিত বিবরণগুলি যিশুর জীবনের সম্পূর্ণ বর্ণনা হিসাবে লেখা হয়নি। জন বলেছেন যে তার লেখার উদ্দেশ্য "যেন তোমরা বিশ্বাস করতে পারো যে যীশু হলেন খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, এবং বিশ্বাস করার মাধ্যমে তোমরা তাঁর নামে জীবন পেতে পার" (জন 20,31)। সুসমাচারের মূল ফোকাস হল পরিত্রাতা সম্পর্কে সুসমাচার প্রচার করা এবং তাঁর মধ্যে আমাদের দেওয়া পরিত্রাণ।
যদিও জন 31 শ্লোকে যীশুর নামের সাথে পরিত্রাণ (জীবন) যুক্ত দেখেছেন, খ্রিস্টানরা যীশুর মৃত্যুর মাধ্যমে রক্ষা পাওয়ার কথা বলে। যদিও এই সংক্ষিপ্ত বিবৃতিটি এখন পর্যন্ত সঠিক, যীশুর মৃত্যুর পর পরিত্রাণের একমাত্র রেফারেন্স আমাদের পূর্ণতা সম্পর্কে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গিকে অস্পষ্ট করতে পারে যে তিনি কে এবং তিনি আমাদের মুক্তির জন্য কী করেছিলেন। পবিত্র সপ্তাহের ঘটনাগুলি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে যীশুর মৃত্যু - যেমনটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ - এটিকে একটি বৃহত্তর প্রেক্ষাপটে দেখতে হবে যাতে আমাদের প্রভুর অবতার, তাঁর মৃত্যু, তাঁর পুনরুত্থান এবং স্বর্গে আরোহণ অন্তর্ভুক্ত। এগুলি সমস্তই অপরিহার্য, তাঁর মুক্তির কাজে অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িত মাইলফলক - যে কাজটি তাঁর নামে আমাদের জীবন দেয়। তাই পবিত্র সপ্তাহে, বছরের অন্যান্য সময়ের মতো, আমরা যীশুর মুক্তির নিখুঁত কাজ দেখতে চাই।
অবতার
যিশুর জন্ম কোনও সাধারণ মানুষের দৈনন্দিন জন্ম ছিল না। প্রতিটি উপায়েই অনন্য, এটি স্বয়ং Godশ্বরের অবতারের সূচনা করে .সা মশীহের জন্মের সাথে Godশ্বর আমাদের কাছে একইভাবে মানুষ হিসাবে এসেছিলেন, যেমন আদম থেকেই সমস্ত মানুষ জন্মগ্রহণ করেছে। যদিও তিনি যা ছিলেন তাই থেকেও, Godশ্বরের চিরন্তন পুত্র মানব জীবনকে শুরু থেকে শেষ অবধি জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত পুরোপুরি গ্রহণ করেছিলেন। একজন ব্যক্তি হিসাবে তিনি সম্পূর্ণ Godশ্বর এবং সম্পূর্ণ মানব human এই অপ্রতিরোধ্য বিবৃতিতে আমরা একটি চিরন্তন অর্থ পাই যা সমান চিরন্তন প্রশংসার দাবি রাখে।
তাঁর অবতারের সাথে, ঈশ্বরের অনন্ত পুত্র অনন্তকাল থেকে আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং তাঁর সৃষ্টিতে প্রবেশ করেছিলেন, সময় এবং স্থান দ্বারা শাসিত, রক্ত-মাংসের মানুষ হিসাবে। "এবং বাক্য দেহে পরিণত হল এবং আমাদের মধ্যে বাস করল, এবং আমরা তাঁর মহিমা, পিতার একমাত্র পুত্রের মতো মহিমা, অনুগ্রহ ও সত্যে পূর্ণ" (জন 1,14).
প্রকৃতপক্ষে, যিশু তাঁর সমস্ত মানবতার একজন সত্যই ব্যক্তি ছিলেন, কিন্তু একই সাথে তিনি সম্পূর্ণরূপে Godশ্বরও ছিলেন - পিতা এবং পবিত্র আত্মার সংক্ষেপে। তাঁর জন্ম অনেক ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ করে এবং আমাদের পরিত্রাণের প্রতিশ্রুতি দেয়।
অবতারটি যীশুর জন্মের সাথে শেষ হয়নি - এটি তার সমগ্র পার্থিব জীবনের বাইরে অব্যাহত ছিল এবং আজও তার মহিমান্বিত মানব জীবনের সাথে উপলব্ধি করা হচ্ছে। ঈশ্বরের অবতার (অর্থাৎ অবতারিত) পুত্র পিতা এবং পবিত্র আত্মার মতো একই সারাংশে রয়ে গেছেন - তার ঐশ্বরিক প্রকৃতি অসংরক্ষিতভাবে উপস্থিত এবং কর্মক্ষেত্রে সর্বশক্তিমান - যা একজন মানুষ হিসাবে তার জীবনকে একটি অনন্য অর্থ দেয়। এটি রোমান ভাষায় যা বলে 8,3-4: "আইন যা করতে পারেনি, কারণ তা মাংসের দ্বারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, ঈশ্বর করেছিলেন: তিনি তাঁর পুত্রকে পাপী মাংসের প্রতিরূপ এবং পাপের জন্য পাঠিয়েছিলেন, এবং পাপকে দেহের মধ্যে নিন্দা করেছিলেন যাতে ধার্মিকতা, আইনের প্রয়োজনীয়তা আমাদের মধ্যে পূর্ণ হবে, যারা এখন মাংস অনুসারে নয় কিন্তু আত্মা অনুসারে জীবনযাপন করে।" পল ব্যাখ্যা করতে চলেছেন যে "আমরা তাঁর জীবনের মাধ্যমে রক্ষা পেয়েছি" (রোমানস) 5,10).
যীশুর জীবন ও কাজ অবিচ্ছিন্নভাবে সংযুক্ত - উভয়ই অবতারের অংশ। গড-ম্যান যিশু হলেন Godশ্বর ও মানুষের মধ্যে নিখুঁত মহাযাজক এবং মধ্যস্থতা। তিনি মানব প্রকৃতিতে অংশ নিয়েছিলেন এবং পাপহীন জীবনযাপন করে মানবজাতির জন্য ন্যায়বিচার নিয়ে এসেছিলেন। এই বাস্তবতা আমাদের বুঝতে সাহায্য করে যে কীভাবে তিনি withশ্বরের সাথে এবং লোকদের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করতে পারেন। আমরা সাধারণত ক্রিসমাসে তাঁর জন্ম উদযাপন করার সময়, তাঁর পুরো জীবনের ঘটনাগুলি সর্বদা আমাদের সর্বাত্মক প্রশংসার অংশ - এমনকি পবিত্র সপ্তাহেও। তাঁর জীবন আমাদের পরিত্রাণের সম্পর্কের প্রকৃতি প্রকাশ করে। যীশু নিজের আকারে himselfশ্বর ও মানবতাকে এক নিখুঁত সম্পর্কের মধ্যে নিয়ে এসেছিলেন।
ঝোপ
সংক্ষিপ্ত বিবৃতি যে আমরা যীশুর মৃত্যুর মাধ্যমে রক্ষা পেয়েছি কেউ কেউ ভুল ধারণার দিকে পরিচালিত করে যে তার মৃত্যু একটি প্রায়শ্চিত্ত যা Godশ্বর করুণায় এনেছিলেন। আমি প্রার্থনা করি যে আমরা সবাই এই চিন্তার ভ্রান্তি দেখতে পাব। টিএফ টরেন্স লিখেছেন যে, ওল্ড টেস্টামেন্টের বলিদান সম্পর্কে সঠিক বোঝার পটভূমিতে, আমরা যীশুর মৃত্যুতে ক্ষমার জন্য পৌত্তলিক বলিদানকে স্বীকৃতি দিই না, তবে দয়ালু ঈশ্বরের ইচ্ছার শক্তিশালী সাক্ষ্য (প্রায়শ্চিত্ত: ব্যক্তি এবং খ্রীষ্টের কাজ: ব্যক্তি এবং খ্রীষ্টের মন্ত্রণালয়], পৃষ্ঠা 38-39)। পৌত্তলিক যজ্ঞানুষ্ঠানগুলি প্রতিশোধের নীতির উপর ভিত্তি করে ছিল, অন্যদিকে ইসরাইলের বলিদান ব্যবস্থা ছিল ক্ষমা এবং পুনর্মিলনের ভিত্তিতে। নৈবেদ্যগুলির সাহায্যে ক্ষমা অর্জনের পরিবর্তে, ইস্রায়েলীয়রা sawশ্বরের দ্বারা নিজেদেরকে তাদের পাপ থেকে মুক্ত হতে সক্ষম দেখেছিল এবং এইভাবে তাঁর সাথে মিলিত হয়েছিল।
ইস্রায়েলের বলিদানের আচরণটি যীশুর মৃত্যুর উদ্দেশ্যের রেফারেন্স সহ ঈশ্বরের ভালবাসা এবং অনুগ্রহকে সাক্ষ্য দিতে এবং প্রকাশ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল, যা পিতার সাথে পুনর্মিলনের জন্য দেওয়া হয়। তার মৃত্যুর সাথে সাথে, আমাদের প্রভু শয়তানকেও পরাজিত করেছিলেন এবং মৃত্যুর ক্ষমতা নিজেই কেড়ে নিয়েছিলেন: "যেহেতু শিশুরা রক্তমাংসের হয়, তাই তিনি এটিকেও একইভাবে গ্রহণ করেছিলেন, যাতে তার মৃত্যুর মাধ্যমে তিনি তার ক্ষমতা কেড়ে নিতে পারেন। মৃত্যুর উপর কর্তৃত্ব ছিল। যথা, শয়তান, এবং যারা মৃত্যুর ভয়ে সারাজীবন দাস হতে বাধ্য হয়েছিল তাদের মুক্তি দিয়েছে" (হিব্রুজ 2,14-15)। পল আরও বলেছিলেন যে যীশুকে “রাজত্ব করতে হবে যতক্ষণ না ঈশ্বর সমস্ত শত্রুকে তাঁর পায়ের নীচে না রাখেন। ধ্বংসের শেষ শত্রু হল মৃত্যু"(1. করিন্থীয় 15,25-26)। যীশুর মৃত্যু আমাদের পরিত্রাণের প্রায়শ্চিত্তের দিকটি প্রকাশ করে।
পুনরুত্থান
ইস্টার রবিবারে আমরা যীশুর পুনরুত্থান উদযাপন করি, যার সাথে ওল্ড টেস্টামেন্টের অনেক ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়। হিব্রুদের লেখক উল্লেখ করেছেন যে মৃত্যু থেকে আইজ্যাকের পরিত্রাণ পুনরুত্থানকে প্রতিফলিত করেছিল (হিব্রুজ 11,18-19)। যোনার বই থেকে আমরা শিখি যে তিনি মহান মাছের পেটে "তিন দিন এবং তিন রাত" ছিলেন (যোন 2:1)। যীশু তাঁর মৃত্যু, সমাধি এবং পুনরুত্থানের বিষয়ে সেই ঘটনার উল্লেখ করেছেন (ম্যাথু 1 করি2,39-40); ম্যাথু ঘ6,4 এবং 21; জন 2,18-22)।
আমরা খুব আনন্দের সাথে যীশুর পুনরুত্থান উদযাপন করি কারণ এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে মৃত্যু চূড়ান্ত নয়। বরং, এটি ভবিষ্যতের পথে আমাদের মধ্যবর্তী পদক্ষেপের প্রতিনিধিত্ব করে - ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের অনন্ত জীবন। ইস্টারে আমরা মৃত্যুর উপর যীশুর বিজয় এবং তাঁর মধ্যে যে নতুন জীবন পাব তা উদযাপন করি। আমরা আনন্দের সাথে সেই সময়ের জন্য উন্মুখ হয়ে আছি যার উদ্ঘাটন 21,4 ভাষণটি হল: "[...] এবং ঈশ্বর তাদের চোখ থেকে সমস্ত অশ্রু মুছে দেবেন, এবং মৃত্যু আর থাকবে না, আর শোক, আর্তনাদ বা বেদনা থাকবে না; কারণ প্রথমটি চলে গেছে।” পুনরুত্থান আমাদের মুক্তির আশাকে প্রতিনিধিত্ব করে।
উত্তরণ
যিশুর জন্ম তাঁর জীবনে পরিণতি লাভ করেছিল এবং তার জীবনই তার মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে। তবে আমরা তাঁর মৃত্যুকে তাঁর পুনরুত্থান থেকে পৃথক করতে পারি না, বা তাঁর পুনরুত্থানকে তাঁর আরোহণ থেকে আলাদা করতে পারি না। মানব জীবন যাপনের জন্য তিনি কবর থেকে বের হননি। তিনি মানুষের স্বভাবের মহিমান্বিত হয়ে স্বর্গে উঠেছিলেন, এবং এই দুর্দান্ত ঘটনার মধ্য দিয়েই তাঁর কাজ শুরু হয়েছিল।
টরেন্সেসের প্রায়শ্চিত্ত বইয়ের ভূমিকায়, রবার্ট ওয়াকার লিখেছেন: "পুনরুত্থানের সাথে, যীশু আমাদের মানব প্রকৃতিকে নিজের মধ্যে নিয়ে যান এবং ত্রিত্ববাদী প্রেমের একতা ও মিলনে ঈশ্বরের উপস্থিতিতে তা নিয়ে আসেন।" সিএস লুইস এটিকে এভাবে বলেছেন: "খ্রিস্টীয় ইতিহাসে ঈশ্বর অবতরণ করেন এবং তারপর আবার আরোহণ করেন।" বিস্ময়কর সুসংবাদ হল যে যীশু আমাদেরকে নিজের সাথে তুলে নিয়েছেন। "[...] এবং তিনি আমাদেরকে তাঁর সাথে উত্থিত করেছেন, এবং খ্রীষ্ট যীশুতে স্বর্গে আমাদের প্রতিষ্ঠা করেছেন, যাতে পরবর্তী যুগে তিনি খ্রীষ্ট যীশুতে আমাদের প্রতি তাঁর দয়ার মাধ্যমে তাঁর অনুগ্রহের অত্যাধিক ধন দেখাতে পারেন" (ইফিসিয়ানস 2,6-7)।
অবতার, মৃত্যু, পুনরুত্থান এবং আরোহণ - এগুলি সমস্তই আমাদের পরিত্রাণের অংশ এবং এইভাবে পবিত্র সপ্তাহে আমাদের প্রশংসা। এই মাইলফলকগুলি যিশু তাঁর পুরো জীবন এবং কর্ম দিয়ে আমাদের জন্য যা কিছু করেছেন তা নির্দেশ করে। সারা বছর ধরে, আসুন আমরা আরও বেশি করে দেখি যে তিনি কে এবং তিনি আমাদের জন্য কী করেছিলেন। এটি পরিত্রাণের নিখুঁত কাজকে বোঝায়।
যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে আমরা যে আশীর্বাদগুলি অনুভব করি তা আপনাকে এবং আপনার প্রিয়জনকে দান করা হোক,
জোসেফ টুকাচ
সভাপতি
গ্র্যাক কমিউনিটি আন্তর্জাতিক