মোশির আইন কি খ্রিস্টানদের জন্যও প্রযোজ্য?

385 মোশির বিধি খ্রিস্টানদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্যট্যামি যখন আমি শীঘ্রই আমাদের ফ্লাইট হোমের জন্য বিমানবন্দরের লবিতে অপেক্ষা করছিলাম তখন আমি লক্ষ্য করলাম এক যুবক দুই সিট দূরে বসে বারবার আমার দিকে তাকিয়ে আছে। কয়েক মিনিট পরে তিনি আমাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "মাফ করবেন, আপনি কি মিঃ জোসেফ টাকাচ?" তিনি আমার সাথে কথা বলে খুশি হয়েছিলেন এবং আমাকে বলেছিলেন যে তাকে সম্প্রতি একটি সাব্বাতারিয়ার সম্প্রদায় থেকে বহিষ্কার করা হয়েছে। আমাদের কথোপকথন শীঘ্রই ofশ্বরের আইনকে পরিণত করেছিল - তিনি আমার বক্তব্যটিকে খুব আকর্ষণীয় বলে মনে করেছিলেন যে খ্রিস্টানরা বুঝতে পারে যে Godশ্বর ইস্রায়েলীয়দের আইনটি দিয়েছেন, যদিও তারা এটিকে নিখুঁতভাবে রাখতে পারেন নি। আমরা ইস্রায়েলের সত্যই একটি "ঘটনাবহুল" অতীত ছিল যে বিষয়ে মানুষ কথা বলা হয়েছে যেখানে মানুষ প্রায়শই God'sশ্বরের আইন থেকে বিপথগামী হয়। আমাদের কাছে এটি স্পষ্ট ছিল যে এটি toশ্বরের কাছে অবাক হওয়ার কিছু ছিল না, কারণ তিনি জানেন যে কীভাবে বিষয়গুলির বিকাশ ঘটে।

আমি তাকে জিজ্ঞাসা করেছি যে মোশির দ্বারা ইস্রায়েলকে দেওয়া আইনটির 613 টি আদেশ রয়েছে। তিনি আমার সাথে একমত হয়েছিলেন যে খ্রিস্টানদের এই আদেশগুলি কতটা বাধ্যতামূলক তা নিয়ে অনেক যুক্তি রয়েছে। কিছু যুক্তি দেয় যে সমস্ত আদেশগুলি অবশ্যই পালন করা উচিত কারণ সেগুলি সমস্তই "fromশ্বরের কাছ থেকে" আসে। যদি এটি সত্য হয়, খ্রিস্টানদের পশু কোরবানি করতে হত এবং প্রার্থনার স্ট্র্যাপ পরা হত। তিনি নিশ্চিত করেছেন যে 613১৩ টি আজ্ঞাগুলির মধ্যে আজকের কোনটিতে আধ্যাত্মিক প্রয়োগ রয়েছে এবং কোনটি কার্যকর নয় সে সম্পর্কে অনেক মতামত রয়েছে। আমরা আরও একমত হয়েছি যে বিভিন্ন সাব্বাতারিয়ার দলগুলি এই বিষয়ে বিভক্ত - কিছুকে সুন্নত অনুশীলন করা; কেউ কেউ বিশ্রামবারকে কৃষিতে এবং বার্ষিক উত্সবগুলিতে রাখে; কেউ কেউ প্রথম দশমাংশ গ্রহণ করে তবে দ্বিতীয় ও তৃতীয় হয় না; কিছু, তবে তিনটিই; কেউ কেউ বিশ্রামবার পালন করে তবে বার্ষিক উত্সব নয়; কেউ কেউ নতুন চাঁদ এবং পবিত্র নামগুলি নোট করে - প্রতিটি দল বিশ্বাস করে যে তাদের "প্যাকেজ" মতবাদ বাইবেলে সঠিক, তবে অন্যদেরও তা নয়। তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে তিনি কিছু সময়ের জন্য এই সমস্যার সাথে লড়াই করে যাচ্ছিলেন এবং বিশ্রামবারটি রাখার পূর্ববর্তী উপায়টি ছেড়ে দিয়েছিলেন; তবে, তিনি উদ্বিগ্ন যে তিনি এটি সঠিকভাবে ধরে রাখবেন না।

Überraschenderweise stimmte er zu, dass viele Sabbatarier sich im Irrtum befinden, weil sie nicht erkennen, dass das Kommen Gottes im Fleisch (in der Person Jesu) das aufrichtete, was die Schrift als den «Neuen Bund» (Hebräer 8,6) bezeichnet und somit das Gesetz, das Israel gegeben wurde, als veraltet darstellt (Hebr. 8,13). Diejenigen, die diese Grundwahrheit nicht akzeptieren und danach trachten, nach den Regeln des mosaischen Gesetzes (welches 430 Jahre nach Gottes Bund mit Abraham hinzugefügt wurde; siehe Gal. 3,17) zu leben, praktizieren nicht den historischen christlichen Glauben. Ich glaube, dass es in unserer Diskussion zu einem Durchbruch kam, als ihm klar wurde, dass die Ansicht (die viele Sabbatarier vertreten) nicht aufrechterhalten werden kann, dass wir uns jetzt «zwischen dem Alten und dem Neuen Bund» befinden (der Neue Bund käme erst mit Jesu Wiederkunft). Er stimmte mir zu, dass Jesus das wahre Opfer für unsere Sünden sei (Hebr. 10,1-3) und obwohl im Neuen Testament die Abschaffung von Dank- und Sühneopfer nicht besonders erwähnt wird, Jesus diese auch erfüllt habe. Wie Jesus erklärt hatte, die Schriften weisen deutlich auf ihn hin und er erfüllt das Gesetz.

যুবকটি আমাকে বলেছিল যে বিশ্রামবার পালন সম্পর্কে তার এখনও প্রশ্ন রয়েছে। আমি তাকে বুঝিয়ে দিয়েছিলাম যে সাব্বাতারিয়ার দৃষ্টিভঙ্গির বোঝার অভাব ছিল, যীশু যখন প্রথম এসেছিলেন তখন শরীয়তের প্রয়োগ পরিবর্তিত হয়েছিল। যদিও এখনও বৈধ, God'sশ্বরের আইন এখন একটি আধ্যাত্মিক প্রয়োগ আছে - পুরোপুরি বিবেচনা করে যে খ্রিস্ট ইস্রায়েলের দেওয়া আইন পূর্ণ করেছেন; যা খ্রিস্ট ও পবিত্র আত্মার মাধ্যমে Godশ্বরের সাথে আমাদের গভীর সম্পর্কের উপর ভিত্তি করে এবং আমাদের গভীর অন্তর্নিহিত - আমাদের অন্তর এবং আমাদের মনগুলিতে প্রসারিত। পবিত্র আত্মার মাধ্যমে আমরা খ্রীষ্টের দেহের সদস্য হিসাবে Godশ্বরের আনুগত্যে বাস করি। উদাহরণস্বরূপ, যদি আমাদের হৃদয় খ্রিস্টের আত্মার দ্বারা সুন্নত করা হয় তবে আমাদের শারীরিক সুন্নত করা কিনা তা বিবেচ্য নয়।

Christi Erfüllung des Gesetzes hat zur Folge, dass unser Gehorsam gegenüber Gott aufgrund seines tieferen und intensiveren Werkes durch Christus und des Kommens des Heiligen Geistes hervorgebracht wird. Als Christen kommt unser Gehorsam aus dem, was immer hinter dem Gesetz stand, nämlich das Herz, der Geist und die grosse Absicht Gottes. Wir erkennen dies an Jesu neuem Gebot: «Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch geliebt habe» (Johannes 13,34). Jesus gab dieses Gebot und lebte nach diesem Gebot in dem Wissen, dass Gott in und durch seinen Dienst auf Erden und durch die Kraft des Heiligen Geistes, sein Gesetz in unsere Herzen schreiben würde, und so die Prophezeiungen Joels, Jeremias und Hesekiels erfüllte.

নতুন চুক্তি প্রতিষ্ঠা করে, যা পুরানো চুক্তির কাজকে পরিপূর্ণ করে এবং শেষ করেছিল, যীশু আইনের সাথে আমাদের সম্পর্ক পরিবর্তন করেছিলেন এবং আনুগত্যের ফর্মটি পুনর্নবীকরণ করেছিলেন যা আমরা তাঁর লোক হিসাবে গ্রহণ করেছি। প্রেমের অন্তর্নিহিত আইন সর্বদা বিদ্যমান, কিন্তু যীশু এটিকে মূর্ত ও পরিপূর্ণ করেছেন। ইস্রায়েলের সাথে পুরানো চুক্তি এবং সংশ্লিষ্ট আইন (যার মধ্যে বলি, টেসেল এবং ডিক্রি সহ) বিশেষভাবে ইস্রায়েল জাতির জন্য প্রেমের অন্তর্নিহিত আইন বাস্তবায়নের বিশেষ ফর্মের প্রয়োজন ছিল। অনেক ক্ষেত্রে, এই অদ্ভুততাগুলি এখন অপ্রচলিত। আইনের চেতনা রয়ে গেছে, কিন্তু লিখিত আইনের প্রেসক্রিপশন, যা আনুগত্যের একটি নির্দিষ্ট রূপ নির্ধারণ করেছিল, এখন আর মানার দরকার নেই।

আইন নিজেই পূরণ করতে পারেনি; এটা হৃদয় পরিবর্তন করতে পারে না; এটি নিজের ব্যর্থতা রোধ করতে পারে নি; এটি প্রলোভন থেকে রক্ষা করতে পারে না; এটি পৃথিবীর প্রতিটি একক পরিবারের আনুগত্যের উপযুক্ত ফর্মটি নির্ধারণ করতে পারেনি। যিশুর পৃথিবীতে কাজ শেষ হওয়ার পরে এবং পবিত্র আত্মার মিশন, এমন আরও কিছু উপায় রয়েছে যার মাধ্যমে আমরা Godশ্বরের প্রতি আমাদের নিষ্ঠা এবং প্রতিবেশীদের প্রতি আমাদের ভালবাসা প্রকাশ করতে পারি। যারা পবিত্র আত্মা পেয়েছেন তারা এখন Godশ্বরের বাক্যটি আরও ভালভাবে বুঝতে এবং তাদের আনুগত্যের জন্য purposeশ্বরের উদ্দেশ্য বুঝতে পারে, যেহেতু আনুগত্য খ্রিস্টের মধ্যে মূর্ত ও প্রকাশিত হয়েছিল এবং তাঁর প্রেরিতদের মাধ্যমে আমাদের কাছে তা বইয়ে দিয়ে জানিয়েছিলেন, যেটিকে আমরা নিউ টেস্টামেন্ট বলি তা সংরক্ষণ করা হয়েছে। আমাদের মহান মহাযাজক যীশু আমাদের পিতার হৃদয় দেখান এবং পবিত্র আত্মা প্রেরণ করেন। পবিত্র আত্মার মাধ্যমে আমরা heartsশ্বরের বাক্য ও আমলের মাধ্যমে সাক্ষ্য দিয়ে আমাদের অন্তরের গভীরতা থেকে ofশ্বরের বাক্যকে প্রতিক্রিয়া জানাতে পারি যে তিনি পৃথিবীতে সমস্ত পরিবারে তাঁর আশীর্বাদ ছড়িয়ে দিতে চান। এটি আইনের পক্ষে সক্ষম সমস্ত কিছুকে ছাড়িয়ে যায়, কারণ আইন কী করা উচিত তা purposeশ্বরের উদ্দেশ্য থেকে অনেক দূরে।

যুবক এতে একমত হয়েছিল এবং তারপরে জিজ্ঞাসা করলেন যে এই বোঝাটি বিশ্রামবারকে কীভাবে প্রভাবিত করে। আমি বুঝিয়ে দিয়েছি যে বিশ্রামবারটি বিভিন্ন উদ্দেশ্যে ইস্রায়েলীয়দের সেবা করেছিল: এটি তাদের সৃষ্টির কথা মনে করিয়ে দেয়; এটি তাকে মিসর ছেড়ে চলে যাওয়ার কথা মনে করিয়ে দেয়; এটি তাদের Godশ্বরের সাথে তাদের বিশেষ সম্পর্কের কথা মনে করিয়ে দেয় এবং প্রাণী, চাকর এবং পরিবারকে শারীরিক বিশ্রামের সময় দেয়। নৈতিক দৃষ্টিকোণ থেকে এটি ইস্রায়েলীয়দের তাদের মন্দ কাজ শেষ করার দায়িত্বের কথা মনে করিয়ে দিয়েছে। ক্রিস্টোলজিক্যালি ভাষায়, এটি মশীহের আগমনের মধ্য দিয়ে আধ্যাত্মিক বিশ্রাম এবং পরিপূর্ণতার প্রয়োজনীয়তার দিকে লক্ষ্য রেখেছিল - তাঁর নিজের কাজের চেয়ে মোক্ষ অর্জনের জন্য তাঁর উপরে আরও বিশ্বাস রেখে। বিশ্রামবারটিও যুগের শেষে সৃষ্টির সমাপ্তির প্রতীক।

আমি তাকে জানিয়েছি যে বেশিরভাগ সাব্বাতারিরা দেখতে পাচ্ছেন না যে মোশি ইস্রায়েলের লোকদের দেওয়া বিধিগুলি অস্থায়ী ছিল - যা কেবল ইস্রায়েলের জাতির ইতিহাসে একটি নির্দিষ্ট সময় এবং স্থানের জন্য। আমি উল্লেখ করেছিলাম যে এটি সর্বদা এবং সর্বত্র "দাড়িটি অনিচ্ছিন্ন রেখে দেওয়া" বা "একটি পোষাকের চারটি কোণে ট্যাসেল তৈরি করা" অর্থপূর্ণ নয় তা দেখতে অসুবিধা নেই। ইস্রায়েলের জাতি হিসাবে God'sশ্বরের উদ্দেশ্য যখন যিশুর মধ্যে পূর্ণ হয়েছিল, তখন তিনি তাঁর বাক্য ও পবিত্র আত্মার মাধ্যমে সমস্ত লোককে সম্বোধন করেছিলেন। ফলস্বরূপ, Godশ্বরের আনুগত্যের ফর্মটিকে নতুন পরিস্থিতির সাথে ন্যায়বিচার করতে হয়েছিল।

সপ্তম দিনের সাবাথ সম্পর্কে, প্রামাণিক খ্রিস্টধর্ম সপ্তাহের সপ্তম দিনটিকে জ্যোতিষশাস্ত্রীয় একক হিসাবে গ্রহণ করতে অগ্রসর হয়নি, যেন ঈশ্বর সপ্তাহের একটি দিনকে অন্যদের উপরে রেখেছেন। যখন তাঁর পবিত্রতা প্রকাশ করতে হবে তখন শুধুমাত্র একটি দিন বের করার পরিবর্তে, ঈশ্বর এখন পবিত্র আত্মার মাধ্যমে আমাদের মধ্যে বাস করেন, যার ফলে আমাদের সমস্ত সময় পবিত্র হয়। যদিও আমরা ঈশ্বরের উপস্থিতি উদযাপন করতে সপ্তাহের যে কোনও দিন একত্রিত করতে পারি, বেশিরভাগ খ্রিস্টান সম্প্রদায় রবিবার উপাসনার জন্য জড়ো হয়, সবচেয়ে স্বীকৃত দিন যেটি যীশু মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিল এবং এইভাবে পুরানো চুক্তির প্রতিশ্রুতি পূর্ণ হয়েছিল। যীশু বিশ্রামবার আইন (এবং তাওরাতের সমস্ত দিক) সময়ের সীমাবদ্ধতার বাইরেও প্রসারিত করেছিলেন, যা মৌখিক আইন করতে পারেনি। তিনি এমনকি "আপনি আপনার প্রতিবেশীকে নিজের মতো ভালোবাসবেন" এই আদেশটি বাড়িয়ে দিয়েছেন "আমি যেমন তোমাকে ভালোবাসি তেমনি একে অপরকে ভালবাস"। এটি ভালবাসার একটি অবিশ্বাস্য ধার্মিকতা যা 613টি আদেশে প্রকাশ করা যায় না (এমনকি 6000 তেও নয়!) আইনের ঈশ্বরের বিশ্বস্ত পরিপূর্ণতা যীশুকে আমাদের ফোকাস করে, একটি লিখিত কোড নয়। আমরা সপ্তাহের একটি দিনে ফোকাস করি না; তিনি আমাদের কেন্দ্র। আমরা প্রতিদিন এতে বাস করি কারণ এটি আমাদের বিশ্রাম।

আমরা আমাদের নিজ নিজ মেশিনে আরোহণের আগে, আমরা একমত হয়েছি যে বিশ্রামবারের আইনের আধ্যাত্মিক প্রয়োগ খ্রিস্টের প্রতি বিশ্বাসের জীবন যাপন সম্পর্কে - lifeশ্বরের অনুগ্রহে এবং নতুন এবং গভীর কাজের দ্বারা এমন একটি জীবন আমাদের মধ্যে পবিত্র আত্মা, ভিতরে থেকে পরিবর্তিত হচ্ছে।

God'sশ্বরের অনুগ্রহের জন্য সর্বদা কৃতজ্ঞ, যা আমাদের মাথা থেকে পা পর্যন্ত পুরোটা করে তোলে।

জোসেফ টুকাচ

সভাপতি

গ্র্যাক কমিউনিটি আন্তর্জাতিক


পিডিএফ মোশির আইন কি খ্রিস্টানদের জন্যও প্রযোজ্য?