পরিত্রাণের

পরিত্রাণ হল ঈশ্বরের সাথে মানুষের সহভাগিতা পুনরুদ্ধার এবং পাপ ও মৃত্যুর বন্ধন থেকে সমস্ত সৃষ্টির মুক্তি। ঈশ্বর কেবল এই জীবনের জন্যই নয়, যারা যীশু খ্রীষ্টকে প্রভু এবং ত্রাণকর্তা হিসাবে গ্রহণ করে তাদের প্রত্যেককে অনন্তকালের জন্য পরিত্রাণ দেন। পরিত্রাণ ঈশ্বরের একটি উপহার যা অনুগ্রহের দ্বারা সম্ভব হয়েছে, যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে প্রদত্ত, ব্যক্তিগত পছন্দ বা ভাল কাজের দ্বারা যোগ্য নয়। (ইফিসিয়ান 2,4-উত্তর; 1. করিন্থিয়ানস 1,9; রোমানরা 8,21-উত্তর; 6,18.22-23)

উদ্ধার - একটি উদ্ধার অভিযান!

পরিত্রাণ, মুক্তি একটি উদ্ধার অভিযান. পরিত্রাণের ধারণার কাছে যাওয়ার জন্য আমাদের তিনটি জিনিস জানতে হবে: সমস্যাটি কী ছিল; ঈশ্বর এটা সম্পর্কে কি করেছেন; এবং কিভাবে আমরা এটা প্রতিক্রিয়া করা উচিত.

মানুষ কী

ঈশ্বর যখন মানুষকে তৈরি করেছিলেন, তিনি তাকে "নিজের প্রতিমূর্তিতে" সৃষ্টি করেছিলেন এবং তিনি তার সৃষ্টিকে "খুব ভালো" বলে অভিহিত করেছিলেন (1. mose 1,26-27 এবং 31)। মানুষ একটি আশ্চর্যজনক প্রাণী ছিল: ধূলিকণা থেকে সৃষ্ট, কিন্তু ঈশ্বরের নিঃশ্বাসে দ্রুত (1. mose 2,7).

"ঈশ্বরের মূর্তি" সম্ভবত বুদ্ধিমত্তা, সৃজনশীল শক্তি এবং সৃষ্টির উপর কর্তৃত্ব অন্তর্ভুক্ত করে। এবং সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করার এবং নৈতিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতাও। কিছু উপায়ে আমরা স্বয়ং ঈশ্বরের মতো, কারণ ঈশ্বরের আমাদের, তাঁর সন্তানদের জন্য একটি বিশেষ উদ্দেশ্য রয়েছে।

জেনেসিস আমাদের বলে যে প্রথম লোকেরা এমন কিছু করেছিল যা ঈশ্বর তাদের নিষেধ করেছিলেন (1. mose 3,1-13)। তাদের অবাধ্যতা দেখায় যে তারা ঈশ্বরকে বিশ্বাস করে না; এবং এটি তার উপর তার বিশ্বাসের লঙ্ঘন ছিল। তারা অবিশ্বাসের মাধ্যমে সম্পর্কটিকে নষ্ট করেছিল এবং ঈশ্বর তাদের জন্য যা চেয়েছিলেন তা মেনে চলতে ব্যর্থ হয়েছিল। ফলে তারা কিছুটা খোদাভীরুতা হারিয়েছে। ঈশ্বর বলেছিলেন, ফলাফল হবে: সংগ্রাম, যন্ত্রণা এবং মৃত্যু (আয়াত 16-19)। যদি তারা সৃষ্টিকর্তার নির্দেশ অনুসরণ করতে না চায়, তবে তাদের কেবল কান্নার উপত্যকা দিয়ে যেতে হয়েছিল।

মানুষ একই সময়ে মহৎ এবং নিকৃষ্ট। আমরা উচ্চ আদর্শ থাকতে পারি এবং তবুও বর্বর হতে পারি। আমরা ঈশ্বরতুল্য এবং তবুও ঈশ্বরহীন। আমরা আর "আবিষ্কারক অর্থে" নই। যদিও আমরা নিজেদেরকে "কলুষিত" করেছি, তবুও ঈশ্বর আমাদেরকে ঈশ্বরের মূর্তিতে তৈরি বলে মনে করেন (1. mose 9,6) ঈশ্বরের মত হয়ে ওঠার সম্ভাবনা এখনও আছে। এই কারণেই ঈশ্বর আমাদের রক্ষা করতে চান, সে কারণেই তিনি আমাদের উদ্ধার করতে চান এবং আমাদের সাথে তার যে সম্পর্ক ছিল তা পুনরুদ্ধার করতে চান।

Godশ্বর আমাদের অনন্ত জীবন, বেদনাহীন, Godশ্বরের সাথে এবং একে অপরের সাথে ভাল শর্তে একটি জীবন উপহার দিতে চান। তিনি চান আমাদের বুদ্ধি, সৃজনশীলতা এবং শক্তি ভালোর জন্য ব্যবহার করা হোক। তিনি চান যেন আমরা তাঁর মতো হয়ে থাকি, আমরা প্রথম লোকদের চেয়ে আরও ভাল। এটাই মোক্ষ।

পরিকল্পনা হৃদয়

সুতরাং আমরা উদ্ধার প্রয়োজন। এবং usশ্বর আমাদের রক্ষা করেছেন - তবে এমন কোনও উপায়ে কেউ প্রত্যাশা করতে পারে নি। Godশ্বরের পুত্র মানুষ হয়েছিলেন, পাপমুক্ত জীবনযাপন করেছিলেন এবং আমরা তাঁকে হত্যা করেছি। এবং এটি - saysশ্বর বলেছেন - আমাদের মুক্তির দরকার। কি বিড়ম্বনা! আমরা একটি শিকার দ্বারা সংরক্ষণ করা হয়। আমাদের স্রষ্টা মাংসে পরিণত হয়েছিলেন যাতে তিনি আমাদের শাস্তির বিকল্প হিসাবে কাজ করতে পারেন। Himশ্বর তাকে উত্থিত করেছেন, এবং যিশুর মাধ্যমে তিনি আমাদের পুনরুত্থানের দিকে পরিচালিত করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

যিশুর মৃত্যু এবং পুনরুত্থান সমস্ত মানবতার মৃত্যু ও পুনরুত্থানকে চিত্রিত করে এবং সম্ভব করে তোলে। তাঁর মৃত্যু আমাদের ব্যর্থতা এবং ভুলগুলি প্রাপ্য এবং আমাদের স্রষ্টা হিসাবে, তিনি আমাদের সমস্ত ভুল মুক্ত করেছেন। যদিও তিনি মৃত্যুর প্রাপ্য নন, তিনি স্বেচ্ছায় আমাদের সামনে গ্রহণ করেছিলেন।

যীশু খ্রীষ্ট আমাদের জন্য মৃত্যুবরণ করেছেন এবং আমাদের জন্য পুনরুত্থিত হয়েছেন (রোমানস 4,25) তার সাথে আমাদের পুরানো আত্মা মারা গেছে, এবং তার সাথে একজন নতুন মানুষ উত্থিত হয়েছে (রোমানস 6,3-4)। একটি একক বলি দিয়ে তিনি "সমস্ত বিশ্বের" পাপের শাস্তি প্রদান করেছিলেন (1. জোহানেস 2,2) অর্থ প্রদান ইতিমধ্যে করা হয়েছে; এখন প্রশ্ন হল এর থেকে কিভাবে লাভবান হওয়া যায়। তওবা ও ঈমানের মাধ্যমে পরিকল্পনায় আমাদের অংশগ্রহণ।

অনুতাপ

যীশু লোকদের অনুতাপের আহ্বান জানাতে এসেছিলেন (লুক 5,32); ("অনুতাপ" সাধারণত লুথার দ্বারা "অনুতাপ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়)। পিটার অনুতাপ এবং ক্ষমার জন্য ঈশ্বরের দিকে ফিরে আসার আহ্বান জানিয়েছিলেন (প্রেরিত 2,38; 3,19) পল লোকেদেরকে "ঈশ্বরের কাছে অনুতপ্ত হতে" (প্রেরিত 20,21:1, এলবারফেল্ড বাইবেল) অনুরোধ করেছিলেন। অনুতাপ মানে পাপ থেকে মুখ ফিরিয়ে আল্লাহর দিকে ফিরে যাওয়া। পল এথেনিয়ানদের কাছে ঘোষণা করেছিলেন যে ঈশ্বর অজ্ঞতাপূর্ণ মূর্তিপূজাকে উপেক্ষা করেছিলেন, কিন্তু এখন "সর্বত্র মানুষকে অনুতপ্ত হতে আদেশ দেন" (প্রেরিত কোরি7,30) বলুনঃ তাদের মূর্তিপূজা থেকে বিরত থাকতে হবে।

পল উদ্বিগ্ন যে কিছু করিন্থীয় খ্রিস্টান তাদের ব্যভিচারের পাপের জন্য অনুতপ্ত নাও হতে পারে (2. করিন্থীয় 12,21) এই লোকেদের জন্য, অনুতাপ মানে ব্যভিচার থেকে বিরত থাকার ইচ্ছা। পলের মতে, মানুষের উচিত "অনুতাপের ধার্মিক কাজ করা", অর্থাৎ, কাজের মাধ্যমে তার অনুতাপের সত্যতা প্রমাণ করা (অ্যাক্ট 2)6,20) আমরা আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং আমাদের আচরণ পরিবর্তন করি।

আমাদের মতবাদের ভিত্তি হল "মৃত কাজ থেকে অনুতাপ" (হিব্রু 6,1) এর মানে শুরু থেকেই পরিপূর্ণতা নয় - খ্রিস্টান নিখুঁত নয় (1Jn1,8) অনুশোচনার অর্থ এই নয় যে আমরা ইতিমধ্যে আমাদের লক্ষ্যে পৌঁছেছি, তবে আমরা সঠিক পথে যেতে শুরু করছি।

আমরা আর নিজেদের জন্য বাঁচি না, কিন্তু মুক্তিদাতা খ্রীষ্টের কাছে (2. করিন্থিয়ানস 5,15; 1. করিন্থিয়ানস 6,20) পল আমাদের বলেছেন, "যেমন আপনি আপনার সদস্যদের অশুচিতা ও অধার্মিকতার পরিচর্যার জন্য নিত্য নতুন অধার্মিকতার জন্য দিয়েছেন, তাই এখন আপনার সদস্যদের ধার্মিকতার পরিচর্যায় দিন যাতে তারা পবিত্র হতে পারে" (রোমানস 6,19).

বিশ্বাস

কেবল মানুষকে অনুতপ্ত হওয়ার আহ্বান জানানো এখনও তাদের পতনশীলতা থেকে রক্ষা করতে পারে না। হাজার হাজার বছর ধরে মানুষকে আনুগত্যের জন্য আহ্বান করা হয়েছে, কিন্তু এখনও তাদের পরিত্রাণের প্রয়োজন রয়েছে। একটি দ্বিতীয় উপাদান প্রয়োজন এবং তা হল বিশ্বাস। নিউ টেস্টামেন্ট অনুশোচনা (তপস্যা) এর চেয়ে বিশ্বাস সম্পর্কে অনেক বেশি বলে - বিশ্বাসের জন্য শব্দগুলি আট গুণের বেশি সাধারণ।

যে কেউ যীশুতে বিশ্বাস করে তাকে ক্ষমা করা হবে (প্রেরিত 10,43) "প্রভু যীশুতে বিশ্বাস করুন, এবং আপনি এবং আপনার গৃহ পরিত্রাণ পাবেন" (প্রেরিত 16,31.) সুসমাচার হল "ঈশ্বরের শক্তি, যা প্রত্যেককে রক্ষা করে যারা এতে বিশ্বাস করে" (রোমানস 1,16) খ্রিস্টানদের বলা হয় বিশ্বাসী, অনুতপ্ত। বিশ্বাস হল চাবিকাঠি।

"বিশ্বাস" বলতে কী বোঝায় - নির্দিষ্ট কিছু তথ্যের গ্রহণযোগ্যতা? গ্রীক শব্দটি এই ধরণের বিশ্বাসকে বোঝাতে পারে, তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রে এর মূল অর্থ "বিশ্বাস" রয়েছে। যখন পল আমাদেরকে খ্রীষ্টে বিশ্বাস করার জন্য আহ্বান করেন, তখন তিনি প্রাথমিকভাবে বাস্তবতাকে বোঝান না। (এমনকি শয়তানও যীশু সম্পর্কে তথ্য জানে, কিন্তু এখনও রক্ষা পায়নি।)

আমরা যদি যীশু খ্রীষ্টকে বিশ্বাস করি তবে আমরা তাঁর উপর নির্ভর করি। আমরা জানি তিনি অনুগত এবং বিশ্বাসযোগ্য। আমাদের যত্ন নিতে, তাঁর প্রতিশ্রুতি দেওয়ার জন্য আমরা তাঁর উপর নির্ভর করতে পারি। আমরা আস্থা রাখতে পারি যে তিনি আমাদের মানবতার সবচেয়ে খারাপ সমস্যা থেকে বাঁচিয়ে দেবেন। যদি আমরা পরিত্রাণের জন্য তাঁর উপরে নির্ভর করি, আমরা স্বীকার করি যে আমাদের সাহায্যের প্রয়োজন এবং তিনি আমাদের তা দিতে পারেন।

বিশ্বাস নিজেই আমাদের রক্ষা করে না - এটি তাঁর উপর বিশ্বাস হতে হবে, অন্য কিছুতে নয়। আমরা নিজেদেরকে তাঁর কাছে সোপর্দ করি এবং তিনি আমাদের রক্ষা করেন। যখন আমরা খ্রীষ্টকে বিশ্বাস করি, তখন আমরা নিজেদের বিশ্বাস করা বন্ধ করি। যদিও আমরা ভাল আচরণ করার চেষ্টা করি, আমরা বিশ্বাস করি না যে আমাদের প্রচেষ্টা আমাদের রক্ষা করবে ("প্রচেষ্টা" কাউকে নিখুঁত করেনি)। অন্যদিকে, আমাদের প্রচেষ্টা ব্যর্থ হলে আমরা হতাশ হই না। আমরা বিশ্বাস করি যে যীশু আমাদের পরিত্রাণ আনবেন, এমন নয় যে আমরা নিজেরাই এর জন্য কাজ করব। আমরা তার উপর নির্ভর করি, নিজের সাফল্য বা ব্যর্থতার উপর নয়।

বিশ্বাস হ'ল অনুতাপের চালিকা শক্তি। আমরা যদি আমাদের মুক্তিদাতা হিসাবে যিশুকে বিশ্বাস করি; যখন আমরা বুঝতে পারি যে Godশ্বর আমাদের এত ভালোবাসেন যে তিনি তাঁর পুত্রকে আমাদের জন্য মরতে প্রেরণ করেছিলেন; যখন আমরা জানি যে তিনি আমাদের জন্য সেরা চান, তখন তা আমাদের জন্য তাঁর পক্ষে বেঁচে থাকার ও তাঁকে সন্তুষ্ট করার জন্য আগ্রহী করে তোলে। আমরা একটি সিদ্ধান্ত নিই: আমরা যে মূর্খতা ও হতাশাগ্রস্ত জীবনকে নেতৃত্ব দিয়েছি এবং theশ্বর প্রদত্ত অর্থ, Godশ্বর-প্রদত্ত দিকনির্দেশ এবং দিকনির্দেশকে আমরা গ্রহণ করি।

বিশ্বাস - এটি হল সব-গুরুত্বপূর্ণ অভ্যন্তরীণ পরিবর্তন। আমাদের বিশ্বাস আমাদের জন্য কিছু "আয়" করে না, বা এটি যীশু আমাদের জন্য "অর্জিত" কিছু যোগ করে না। বিশ্বাস হল কেবলমাত্র একজন যা করেছে তার প্রতিক্রিয়া জানাতে, প্রতিক্রিয়া জানানোর ইচ্ছা। আমরা মাটির গর্তে কাজ করা ক্রীতদাসদের মতো, দাস যাদের কাছে খ্রিস্ট ঘোষণা করেন, "আমি তোমাদের মুক্তি দিয়েছি।" আমরা মাটির গর্তে থাকতে বা তাঁর উপর বিশ্বাস রাখতে এবং মাটির গর্তে ত্যাগ করতে স্বাধীন। মুক্তি ঘটেছে; তাদের গ্রহণ করা এবং সে অনুযায়ী কাজ করা আমাদের কর্তব্য।

অনুগ্রহ

পরিত্রাণ হল আক্ষরিক অর্থে ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার: ঈশ্বর তাঁর অনুগ্রহের মাধ্যমে, তাঁর উদারতার মাধ্যমে এটি আমাদের দেন৷ আমরা যাই করি না কেন আমরা এটি উপার্জন করতে পারি না। "কারণ অনুগ্রহের দ্বারা আপনি বিশ্বাসের মাধ্যমে পরিত্রাণ পেয়েছেন, এবং এটি আপনার নিজের নয়; এটি ঈশ্বরের দান, কাজের নয়, যাতে কেউ গর্ব না করে" (ইফিসিয়ানস) 2,8-9)। বিশ্বাসও ঈশ্বরের দান। এমনকি যদি আমরা এই মুহূর্ত থেকে নিখুঁতভাবে আনুগত্য করি তবে আমরা কোন পুরস্কারের যোগ্য নই (লুক 1 করি7,10).

আমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে ভালো কাজের জন্য (ইফিসীয় 2,10), কিন্তু ভাল কাজ আমাদের রক্ষা করতে পারে না. তারা মোক্ষলাভের অনুসরণ করে, কিন্তু তা আনতে পারে না। যেমন পল বলেছেন, যদি আইন মেনে পরিত্রাণ আসতে পারে, খ্রিস্ট নিরর্থকভাবে মারা গিয়েছিলেন (গ্যালাতিয়ানস 2,21) অনুগ্রহ আমাদের পাপের লাইসেন্স দেয় না, তবে আমরা পাপ করার সময় এটি আমাদের দেওয়া হয় (রোমানস 6,15; 1 জন1,9) যখন আমরা ভাল কাজ করি, তখন আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাতে হবে কারণ তিনি আমাদের মধ্যে সেগুলি করেন (গালাতীয় 2,20; ফিলিপিয়ান 2,13).

ঈশ্বর "আমাদের রক্ষা করেছেন, এবং আমাদের কাজ অনুসারে নয়, কিন্তু তাঁর উদ্দেশ্য ও অনুগ্রহ অনুসারে আমাদেরকে পবিত্র আহ্বানের মাধ্যমে ডেকেছেন" (2 টিম1,9) ঈশ্বর আমাদের রক্ষা করেছেন "আমরা যে ধার্মিকতার কাজ করেছি তার জন্য নয়, কিন্তু তাঁর করুণা অনুসারে" (টাইটাস 3,5).

অনুগ্রহ সুসমাচারের হৃদয়ে রয়েছে: পরিত্রাণ ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার হিসাবে আসে, আমাদের কাজের মাধ্যমে নয়। সুসমাচার হল "তাঁর অনুগ্রহের বাণী" (প্রেরিত ১ করি4,3; 20,24)। আমরা বিশ্বাস করি যে "প্রভু যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহে আমরা পরিত্রাণ পাব" (প্রেরিত 1 করি5,11) আমরা "খ্রীষ্ট যীশুর মধ্য দিয়ে মুক্তির মাধ্যমে তাঁর অনুগ্রহে যোগ্যতা ছাড়াই ন্যায়সঙ্গত" (রোমানস) 3,24) ঈশ্বরের কৃপা ছাড়া আমরা পাপ এবং অভিশাপের করুণাতে অপূরণীয়ভাবে হব।

আমাদের পরিত্রাণ দাঁড়িয়ে আছে এবং খ্রীষ্ট যা করেছেন তার সাথে পড়ে৷ তিনিই ত্রাণকর্তা, যিনি আমাদের রক্ষা করেন। আমরা আমাদের বাধ্যতা নিয়ে গর্ব করতে পারি না কারণ এটা সবসময় অসিদ্ধ। খ্রীষ্ট যা করেছেন তা নিয়ে আমরা গর্বিত হতে পারি (2. করিন্থিয়ানস 10,17-18) - এবং তিনি এটি সবার জন্য করেছেন, শুধু আমাদের নয়।

আত্মপক্ষ সমর্থন

মুক্তির কথা বাইবেলে অনেক ক্ষেত্রে বর্ণনা করা হয়েছে: মুক্তিপণ, মুক্তি, ক্ষমা, পুনর্মিলন, শৈশব, ন্যায্যতা ইত্যাদি কারণ: লোকেরা তাদের সমস্যাগুলি বিভিন্ন আলোকে দেখেন। আপনি যদি নোংরা অনুভব করেন, খ্রিস্ট আপনাকে পরিস্কার করার প্রস্তাব দেন। আপনি যদি দাসত্ব বোধ করেন তবে আপনি টিকিট কিনতে পারবেন; যে নিজেকে দোষী মনে করে সে তাদের ক্ষমা করে দেয়।

যারা নিজেকে বিচ্ছিন্ন মনে করেন এবং ফিরে আসেন তাদের পুনর্মিলন এবং বন্ধুত্বের প্রস্তাব দেওয়া হয়। যারা অকেজো মনে করেন তারা তাদেরকে একটি নতুন, সুরক্ষিত মূল্যবোধ দেন। যাঁরা মনে করেন না যে তারা কোথাও অন্তর্ভুক্ত তারা শৈশব এবং উত্তরাধিকার হিসাবে মুক্তির প্রস্তাব দেন। আপনি যদি লক্ষ্যহীন বোধ করেন তবে আপনি এটিকে অর্থ এবং উদ্দেশ্য দিন। তিনি ক্লান্ত হয়ে বিশ্রামের প্রস্তাব দেন। তিনি ভীতুদের শান্তি দেন। এগুলি সমস্তই মুক্তি এবং আরও অনেক কিছু।

আসুন একটি একক শব্দটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখি: ন্যায্যতা। গ্রীক শব্দটি এসেছে আইনি ক্ষেত্র থেকে। আসামীকে "দোষী নয়" বলে ঘোষণা করা হয়। তিনি অব্যাহতিপ্রাপ্ত, পুনর্বাসিত, খালাস। যখন ঈশ্বর আমাদের ন্যায্যতা দেন, তিনি ঘোষণা করেন যে আমাদের পাপ আর আমাদের কাছে অযোগ্য নয়। ঋণের হিসাব পরিশোধ করা হয়েছে।

যদি আমরা স্বীকার করি যে যীশু আমাদের জন্য মারা গিয়েছিলেন, যদি আমরা স্বীকার করি যে আমাদের ত্রাণকর্তার দরকার আছে, যদি আমরা স্বীকার করি যে আমাদের পাপ শাস্তির প্রাপ্য এবং যীশু আমাদের জন্য শাস্তি বহন করেছেন, তবে আমাদের বিশ্বাস আছে এবং usশ্বর আমাদের আশ্বাস দেন যে আমাদের ক্ষমা করা হয়েছে।

"বিধির কাজ" দ্বারা কাউকেই ন্যায়সঙ্গত - ন্যায়সঙ্গত করা যায় না (রোমানস 3,20), কারণ আইন সংরক্ষণ করে না। এটা শুধু একটা মান যা আমরা মেনে চলি না; কেউ এই মান পর্যন্ত বাস করে না (v. 23)। ঈশ্বর তাকে ন্যায্যতা দেন "যিনি যীশুতে বিশ্বাস করে" (v. 26)। মানুষ ধার্মিক হয়ে ওঠে "আইনের কাজ ছাড়াই, কিন্তু শুধুমাত্র বিশ্বাসের মাধ্যমে" (v. 28)।

বিশ্বাসের দ্বারা ন্যায্যতার নীতিটি ব্যাখ্যা করার জন্য, পল আব্রাহামকে উদ্ধৃত করেছেন: "আব্রাহাম ঈশ্বরকে বিশ্বাস করেছিলেন, এবং এটি তার কাছে ধার্মিকতার জন্য গণনা করা হয়েছিল" (রোমানস 4,3, থেকে একটি উদ্ধৃতি 1. মূসা 15,6) যেহেতু অব্রাহাম ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছিলেন, ঈশ্বর তাকে ধার্মিক বলে গণ্য করেছিলেন। এটি আইনের কোড প্রতিষ্ঠার অনেক আগে ছিল, প্রমাণ যে ন্যায্যতা ঈশ্বরের অনুগ্রহের একটি দান, যা বিশ্বাসের দ্বারা প্রাপ্ত, আইন পালনের দ্বারা যোগ্য নয়।

ন্যায্যতা ক্ষমার চেয়ে বেশি, ঋণের হিসাব পরিষ্কার করার চেয়েও বেশি। ন্যায্যতা মানে: এখন থেকে আমরা ধার্মিক বলে বিবেচিত হব, আমরা সেখানে দাঁড়াবো এমন একজন যিনি সঠিক কিছু করেছেন। আমাদের ধার্মিকতা আমাদের নিজস্ব কাজ নয়, কিন্তু খ্রীষ্টের (1. করিন্থিয়ানস 1,30) খ্রিস্টের আনুগত্যের মাধ্যমে, পল লিখেছেন, বিশ্বাসী ন্যায়সঙ্গত হয় (রোমানস 5,19).

এমনকি "দুষ্টদের" কাছে তার "বিশ্বাস ধার্মিকতা হিসাবে গণ্য করা হয়" (রোমানস 4,5) একজন পাপী যে ঈশ্বরে বিশ্বাস করে সে ঈশ্বরের দৃষ্টিতে ধার্মিক (এবং তাই শেষ বিচারে গৃহীত হবে)। যারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করে তারা আর ঈশ্বরহীন হতে চাইবে না, কিন্তু এটি পরিত্রাণের কারণ নয়, পরিণতি। পল জানেন এবং বারবার জোর দেন যে "মানুষ আইনের কাজের দ্বারা ধার্মিক হয় না, কিন্তু যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস করে" (গ্যালাতিয়ানস 2,16).

একটি নতুন শুরু

কিছু মানুষ তাত্ক্ষণিকভাবে বিশ্বাস করে। তাদের মস্তিষ্কে কিছু একটা ক্লিক করে, একটি আলো জ্বলে, এবং তারা যীশুকে তাদের ত্রাণকর্তা বলে দাবি করে। অন্যরা আরও ধীরে ধীরে বিশ্বাসে আসে, ধীরে ধীরে বুঝতে পারে যে পরিত্রাণ পেতে তারা আর নিজেদের উপর নির্ভর করে না, বরং খ্রিস্টের উপর নির্ভর করে।

যেভাবেই হোক, বাইবেল এটাকে নতুন জন্ম হিসেবে বর্ণনা করে। যদি আমরা খ্রীষ্টে বিশ্বাস করি, তাহলে আমরা ঈশ্বরের সন্তান হিসেবে আবার জন্মগ্রহণ করি (জন 1,12-13; গ্যালাটিয়ান 3,26; 1 জন5,1) পবিত্র আত্মা আমাদের মধ্যে বাস করতে শুরু করেন (জন 14,17), এবং ঈশ্বর আমাদের মধ্যে সৃষ্টির একটি নতুন চক্র শুরু করেন (2. করিন্থিয়ানস 5,17; গ্যালাটিয়ান 6,15) পুরানো স্ব মারা যায়, একটি নতুন মানুষ জন্ম নিতে শুরু করে (ইফিসিয়ানস 4,22-24) - ঈশ্বর আমাদের রূপান্তরিত করেন।

যীশু খ্রীষ্টে - এবং আমাদের মধ্যে যদি আমরা তাঁকে বিশ্বাস করি - Godশ্বর মানবজাতির পাপের পরিণতি বাতিল করে দেন। আমাদের মধ্যে পবিত্র আত্মার কাজ করে, একটি নতুন মানবতা তৈরি হচ্ছে। বাইবেল আমাদের জানায় না যে এটি কীভাবে ঘটে; এটি কেবল আমাদের জানায় যে এটি ঘটছে। প্রক্রিয়াটি এই জীবনে শুরু হয় এবং পরবর্তী সময়ে সম্পূর্ণ হবে।

লক্ষ্য হল আমরা যীশু খ্রীষ্টের মত হয়ে উঠি। তিনি ঈশ্বরের নিখুঁত মূর্তি (2. করিন্থিয়ানস 4,4; কলসিয়ান 1,15; হিব্রু 1,3), এবং আমাদের অবশ্যই তাঁর সাদৃশ্যে পরিবর্তিত হতে হবে (2. করিন্থিয়ানস 3,18; গাল4,19; ইফেসিয়ানস 4,13; কলসিয়ান 3,10) প্রেম, আনন্দ, শান্তি, নম্রতা এবং অন্যান্য ঈশ্বরীয় গুণাবলীতে আমাদের আত্মায় তাঁর মতো হতে হবে। পবিত্র আত্মা আমাদের মধ্যে তা করে। তিনি ঈশ্বরের মূর্তি পুনর্নবীকরণ.

পরিত্রাণকে পুনর্মিলন হিসাবেও বর্ণনা করা হয়েছে - ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্ক পুনরুদ্ধার (রোমানস 5,10-উত্তর; 2. করিন্থিয়ানস 5,18-21; ইফেসিয়ানস 2,16; কলসিয়ান 1,20-22)। আমরা আর ঈশ্বরকে প্রতিরোধ করি না বা উপেক্ষা করি না - আমরা তাকে ভালবাসি। শত্রু থেকে আমরা বন্ধু হই। হ্যাঁ, বন্ধুদের চেয়েও বেশি - ঈশ্বর বলেছেন তিনি আমাদেরকে তাঁর সন্তান হিসাবে গ্রহণ করবেন (রোমানস 8,15; ইফেসিয়ানস 1,5) আমরা অধিকার, কর্তব্য এবং একটি গৌরবময় উত্তরাধিকার সহ তাঁর পরিবারের সদস্য (রোমানস 8,16-17; গ্যালাটিয়ান 3,29; ইফেসিয়ানস 1,18; কলসিয়ান 1,12).

শেষ পর্যন্ত আর কোন কষ্ট বা কষ্ট থাকবে না (প্রকাশিত বাক্য 2 করি1,4), যার মানে কেউ আর ভুল করে না। পাপ আর থাকবে না এবং মৃত্যু আর থাকবে না (1. করিন্থীয় 15,26) আমাদের বর্তমান অবস্থার পরিপ্রেক্ষিতে সেই লক্ষ্যটি অনেক দূরের বলে মনে হতে পারে, তবে যাত্রা শুরু হয় একটি একক পদক্ষেপের মাধ্যমে - যীশু খ্রীষ্টকে পরিত্রাতা হিসাবে গ্রহণ করার পদক্ষেপ। খ্রীষ্ট আমাদের মধ্যে যে কাজ শুরু করেন তা শেষ করবেন (ফিলিপীয় 1,6).

এবং তারপরে আমরা আরও বেশি খ্রিস্টের মতো হয়ে উঠব (1. করিন্থীয় 15,49; 1. জোহানেস 3,2) অমর, অবিনশ্বর, মহিমান্বিত এবং পাপহীন আমরা হব। আমাদের আত্মা-দেহের অলৌকিক ক্ষমতা থাকবে। আমাদের জীবনীশক্তি, বুদ্ধিমত্তা, সৃজনশীলতা, শক্তি এবং ভালবাসা থাকবে যা আমরা এখন স্বপ্ন দেখতে পারি না। ঈশ্বরের মূর্তি, একবার পাপ দ্বারা দাগ, আগের চেয়ে উজ্জ্বল হবে.

মাইকেল মরিসন

পরিত্রাণের