মুক্তির আশ্বাস

118 পরিত্রাণের নিশ্চিত

Die Bibel bestätigt, dass alle, die im Glauben an Jesus Christus bleiben, gerettet werden und dass nichts sie der Hand Christi je wieder entreissen wird. Die Bibel betont die unendliche Treue des Herrn und die absolute Hinlänglichkeit Jesu Christi für unser Heil. Ferner hebt sie die immerwährende Liebe Gottes zu allen Völkern hervor und bezeichnet das Evangelium als die Kraft Gottes zum Heil aller, die glauben. Im Besitz dieser Heilsgewissheit wird der Gläubige aufgefordert, fest im Glauben zu bleiben und in der Gnade und Erkenntnis unseres Herrn und Heilands Jesus Christus zu wachsen. (Johannes 10,27-উত্তর; 2. করিন্থিয়ানস 1,20-উত্তর; 2. তীমথিয় 1,9; 1. করিন্থীয় 15,2; হিব্রু 6,4-6; জন 3,16; রোমানরা 1,16; হিব্রু 4,14; 2. পেত্রা 3,18)

"চিরন্তন সুরক্ষা" সম্পর্কে কী?

"শাশ্বত সুরক্ষার" মতবাদকে ধর্মতাত্ত্বিক ভাষায় "সাধুদের অধ্যবসায়" বলা হয়। সাধারণ আলোচনায় এটিকে "একবার বাঁচানো, সর্বদা বাঁচানো", বা "একবার খ্রিস্টান, সর্বদা একজন খ্রিস্টান" এই বাক্য দিয়ে বর্ণনা করা হয়।

অনেক শাস্ত্রপদ আমাদের নিশ্চিত করে যে আমাদের ইতিমধ্যে পরিত্রাণ রয়েছে, যদিও শেষ পর্যন্ত ofশ্বরের অনন্ত জীবন এবং রাজত্বের উত্তরাধিকারী হওয়ার জন্য আমাদের পুনরুত্থানের জন্য অপেক্ষা করতে হবে। এখানে নিউ টেস্টামেন্টের কিছু পদ রয়েছে:

Wer glaubt, der hat das ewige Leben (Johannes 6,47) … wer den Sohn sieht und glaubt an ihn, das ewige Leben habe; und ich werde ihn auferwecken am Jüngsten Tage (Johannes 6,40) … und ich gebe ihnen das ewige Leben, und sie werden nimmermehr umkommen, und niemand wird sie aus meiner Hand reissen (Johannes 10,28)... So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind (Römer 8,1) … [Nichts] kann uns scheiden von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserm Herrn (Römer 8,39)… [Christus] wird euch auch fest erhalten bis ans Ende (1. করিন্থিয়ানস 1,8) … Aber Gott ist treu, der euch nicht versuchen lässt über eure Kraft (1. করিন্থিয়ানস 10,13)… der in euch angefangen hat das gute Werk, der wird's auch vollenden (Philipper 1,6)… Wir wissen, dass wir aus dem Tod in das Leben gekommen sind (1. জোহানেস 3,14).

চিরন্তন সুরক্ষা মতবাদ এই ধরনের আশ্বাসের উপর ভিত্তি করে। কিন্তু আরও একটি দিক রয়েছে যা পরিত্রাণের বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। খ্রিস্টানরা graceশ্বরের অনুগ্রহের বাইরে পড়তে পারে বলেও সতর্কতা রয়েছে বলে মনে হয়।

Christen werden gewarnt: «Darum, wer meint, er stehe, mag zusehen, dass er nicht falle» (1. করিন্থিয়ানস 10,12). Jesus sagte: «Wachet und betet, dass ihr nicht in Versuchung fallt!» (Markus 14,28), und «die Liebe wird in vielen erkalten» (Matthäus 24,12). Der Apostel Paulus schrieb, dass einige in der Kirche «am Glauben

Schiffbruch erlitten haben» (1. তীমথিয় 1,19). Die Kirche in Ephesus wurde gewarnt, dass Christus ihren Leuchter entfernen und die lauwarmen Laodizäer aus seinem Munde ausspeien würde. Besonders schrecklich ist die Ermahnung in Hebräer 10,26-31:

«কারণ সত্যের জ্ঞান অর্জনের পরে যদি আমরা ইচ্ছাকৃতভাবে পাপ করি তবে পাপের জন্য আমাদের আর কোন ত্যাগ নেই, কিন্তু বিচারের জন্য ভয়াবহ অপেক্ষা এবং শত্রুদের গ্রাস করবে এমন লোভী আগুন ছাড়া আর কিছুই নয়। যদি কেউ মূসার আইন ভঙ্গ করে তবে তাকে অবশ্যই দু'জন তিনজন সাক্ষীর উপর বিনা দয়াতে মারা যেতে হবে। তিনি যদি Godশ্বরের পুত্রকে অনুসরণ করেন এবং চুক্তির রক্তকে অশুচি বলে বিবেচনা করেন, যার দ্বারা তিনি পবিত্র হয়েছিলেন এবং অনুগ্রহের আত্মাকে অপমান করেন তবে আপনি আরও কত কঠোর শাস্তির যোগ্য বলে মনে করেন? কারণ আমরা তাকে জানি যারা বলেছিল: 'প্রতিশোধ আমার, তাই আমি প্রতিশোধ নিতে চাই এবং আবারও: প্রভু তাঁর লোকদের বিচার করবেন।' জীবন্ত ofশ্বরের হাতে পড়া ভয়ানক।

Auch Hebräer 6,4-6 gibt uns zu bedenken:
«কারণ যাঁরা একবার আলোকিত ও স্বাদ গ্রহণ করেছেন, স্বর্গীয় উপহার দিয়েছেন এবং পবিত্র আত্মায় ভাগ পেয়েছেন এবং Godশ্বরের শুভ বাণী এবং ভবিষ্যতের বিশ্বের শক্তির স্বাদ গ্রহণ করেছেন এবং তারপরে পুনরায় অনুশোচনা করার জন্য পুনরায় নবীন হয়ে পড়েছেন তাদের পক্ষে এটি অসম্ভব is , কারণ তারা নিজের জন্য Godশ্বরের পুত্রকে আবার ক্রুশে দিয়েছিল এবং এর সাথে মজা করে »

সুতরাং নিউ টেস্টামেন্টে দ্বৈততা রয়েছে। খ্রিস্টের মধ্যে আমাদের যে অনন্ত পরিত্রাণ রয়েছে তা সম্পর্কে অনেক পদই ইতিবাচক। এই উদ্ধার নিশ্চিত মনে হয়। কিন্তু এই ধরণের আয়াতগুলি কিছু সতর্কবাণী দ্বারা দুর্বল হয়ে গেছে যা বলে যে খ্রিস্টানরা অবিশ্বাসের দ্বারা তাদের উদ্ধার হারাতে পারে।

Da die Frage des ewigen Heils oder ob Christen sicher sind – d.h. wenn sie einmal gerettet sind, sie dann immer gerettet sind – gewöhnlich wegen solcher Schriftstellen wie Hebräer 10,26-31 aufkommt, wollen wir uns diese Passage näher anschauen. Die Frage ist, wie wir diese Verse auslegen sollen. An wen schreibt der Autor, und was ist das Wesen des «Unglaubens» des Volkes, und was haben sie angenommen?

প্রথমত, আসুন সামগ্রিকভাবে হিব্রু ভাষায় বার্তাটি দেখি। এই বইয়ের কেন্দ্রবিন্দুতে খ্রীষ্টকে পাপের জন্য সম্পূর্ণরূপে যথেষ্ট বলিদান হিসাবে বিশ্বাস করার প্রয়োজনীয়তা। কোন প্রতিযোগী নেই। বিশ্বাস তাকে একা থাকতে হবে। পরিত্রাণের সম্ভাব্য ক্ষতির প্রশ্নের স্পষ্টীকরণ যা 26 আয়াতটি এই অধ্যায়ের শেষ শ্লোকে নিহিত রয়েছে: "আমরা যারা সঙ্কুচিত এবং নিন্দিত তাদের মধ্যে নেই, কিন্তু যারা বিশ্বাস করে এবং আত্মাকে রক্ষা করে" (v। 26)। কেউ কেউ পিছিয়ে যায়, কিন্তু যারা খ্রীষ্টে থাকে তারা হারিয়ে যেতে পারে না।

Dieselbe Zusicherung für die Gläubigen findet man in den Versen vor Hebräer 10,26. Christen haben Zuversicht, durch das Blut Jesu in Gottes Gegenwart zu sein (V. 19). Wir können uns Gott in vollkommenem Glauben nähern (V. 22). Der Verfasser ermahnt die Christen mit folgenden Worten: «Lasst uns festhalten an dem Bekenntnis der Hoffnung und nicht wanken; denn er ist treu, der sie verheissen hat» (V. 23).

Eine Möglichkeit, diese Verse in Hebräer 6 und 10 über das «Abfallen» zu verstehen, liegt darin, den Lesern hypothetische Szenarien zu geben, um sie zu ermutigen, in ihrem Glauben standhaft zu bleiben. Schauen wir uns z.B. Hebräer 10,19-39 an. Die Menschen, zu denen er spricht, haben durch Christus «die Freiheit zum Eingang in das Heiligtum» (V. 19). Sie können «hinzutreten zu Gott» (V. 22). Der Autor sieht diese Menschen als solche, die «an dem Bekenntnis der Hoffnung festhalten» (V. 23). Er möchte sie zu noch grösserer Liebe und zu grösserem Glauben anreizen (V. 24).

এই উৎসাহের অংশ হিসাবে, তিনি একটি চিত্র এঁকেছেন যারা "ইচ্ছাকৃতভাবে পাপে অটল" (v। 26), উপরে বর্ণিত তত্ত্ব অনুসারে অনুমান অনুযায়ী তাদের কি হতে পারে। তবুও, তিনি যাদের সম্বোধন করেন তারা হলেন তারা যারা "আলোকিত ছিলেন" এবং যারা নিপীড়নের সময় বিশ্বস্ত ছিলেন (vv. 32-33)। তারা খ্রীষ্টের উপর তাদের "বিশ্বাস" রেখেছে, এবং লেখক তাদের বিশ্বাসে অটল থাকতে উৎসাহিত করেছেন (vv. 35-36)। অবশেষে, তিনি যাদের কাছে লিখেন তাদের সম্পর্কে তিনি বলেন যে আমরা যারা সঙ্কুচিত এবং নিন্দিত তাদের মধ্যে নেই, কিন্তু যারা বিশ্বাস করে এবং আত্মাকে রক্ষা করে "(v। 39)।

Beachten wir auch, wie der Autor seine Warnung über das «Abfallen vom Glauben» in Hebräer 6,1-8 beendet: «Obwohl wir aber so reden, ihr Lieben, sind wir doch überzeugt, dass es besser mit euch steht und ihr gerettet werdet. Denn Gott ist nicht ungerecht, dass er vergässe euer Werk und die Liebe, die ihr seinem Namen erwiesen habt, indem ihr den Heiligen dientet und noch dient» (V. 9-10). Der Autor führt weiter aus, dass er ihnen diese Dinge gesagt hat, damit sie «denselben Eifer beweisen, die Hoffnung festzuhalten bis ans Ende» (V. 11).

সুতরাং যিশুর প্রতি সত্যিকারের বিশ্বাসী ব্যক্তি যে পরিস্থিতি হারাতে পারেন, এমন পরিস্থিতির কথা বলা অনুমানের দ্বারা সম্ভব। তবে যদি এটি সম্ভব না হয়, তবে সতর্কতাটি কি যথাযথ এবং কার্যকর হবে?

Können Christen in der realen Welt ihren Glauben verlieren? Christen können in dem Sinne «abfallen», dass sie Sünden begehen (1. জোহানেস 1,8-2,2). Sie können in bestimmten Situationen geistlich träge werden. Aber führt dies manchmal zu einem «Abfall» für diejenigen, die echten Glauben an Christus haben? Dies geht aus der Heiligen Schrift nicht völlig klar hervor. In der Tat, wir können die Frage stellen, wie jemand «wirklich» in Christus sein und gleichzeitig «abfallen» kann.

চার্চের অবস্থান, বিশ্বাস হিসাবে প্রকাশিত, হ'ল Christশ্বর যে খ্রিস্টকে দিয়েছেন তা স্থায়ী বিশ্বাসী লোকদের কখনও তাঁর হাত থেকে ছিন্ন করা যায় না। অন্য কথায়, যখন কোনও ব্যক্তির বিশ্বাস খ্রীষ্টের প্রতি কেন্দ্রীভূত হয়, তখন সে হারিয়ে যেতে পারে না। যতক্ষণ না খ্রিস্টানরা এই আশ্বাসের স্বীকৃতি রাখে ততক্ষণ তাদের পরিত্রাণ নিশ্চিত is

"একবার বাঁচানো, সর্বদা বাঁচানো" এর মতবাদ সম্পর্কে প্রশ্নটির সাথে আমরা খ্রিস্টের প্রতি আমাদের বিশ্বাস হারাতে পারি কিনা তা করতে হবে। যেমনটি আগেই উল্লেখ করা হয়েছে, হিব্রুদের কাছে লেখা চিঠিতে এমন লোকদের বর্ণনা করা হয়েছে যাঁদের কমপক্ষে প্রাথমিক "বিশ্বাস" ছিল তবে যারা এটি হারাতে পারে তার বিপদ হতে পারে।

তবে এটি পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে আমরা যে বিন্দুটি তৈরি করেছি তা প্রমাণ করে। পরিত্রাণের হারানোর একমাত্র উপায় হ'ল উদ্ধারের একমাত্র উপায় - যীশু খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাস।

Der Hebräerbrief handelt in erster Linie über die Sünde des Unglaubens an Gottes Erlösungswerk, das er durch Jesus Christus vollbrachte (siehe z.B. Hebräer 1,2; 2,1-উত্তর; 3,12। 14; 3,19-4,3; 4,14). Hebräer, Kapitel 10, geht in Vers 19 auf dramatische Weise auf diese Frage ein, und stellt fest, dass wir durch Jesus Christus Freiheit und volle Zuversicht haben.

শ্লোক 23 আমাদের প্রত্যাশার স্বীকারোক্তি ধরে রাখতে অনুরোধ করে। আমরা নিম্নলিখিতটি নিশ্চিতভাবে জানি: যতক্ষণ আমরা আমাদের প্রত্যাশার স্বীকারোক্তি ধরে থাকি ততক্ষণ আমরা একেবারে নিশ্চিত এবং আমাদের পরিত্রাণ হারাতে পারি না। এই স্বীকারোক্তির মধ্যে আমাদের পাপের জন্য খ্রিস্টের পুনর্মিলন, তাঁর মধ্যে আমাদের নতুন জীবনের প্রত্যাশা এবং এই জীবনে তাঁর প্রতি আমাদের নিরন্তর আনুগত্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

যারা "এটি একবারে রক্ষা পেয়েছে, সর্বদা বাঁচানো হয়েছে" স্লোগানটি ব্যবহার করে তাদের দ্বারা এটি কী বোঝায় তা প্রায়শই পরিষ্কার হয় না। এই শব্দটির অর্থ এই নয় যে কোনও ব্যক্তি কেবল খ্রীষ্ট সম্পর্কে কিছু কথা বলেছিলেন বলেই সে উদ্ধার পেয়েছিল। লোকেরা যখন পবিত্র আত্মা গ্রহণ করে তখন তারা উদ্ধার লাভ করে, যখন তারা খ্রিস্টের মধ্যে নতুন জীবনে জন্ম নেয়। প্রকৃত বিশ্বাস খ্রিস্টের প্রতি বিশ্বস্ততার দ্বারা প্রদর্শিত হয়, যার অর্থ আমরা আর নিজের জন্য বা মুক্তিদাতার পক্ষে বাঁচি না।

Das Endergebnis ist, dass wir sicher in Christus sind, solange wir fortfahren, in Jesus zu leben (Hebräer 10,19-23). Wir haben die volle Gewissheit des Glaubens in ihm, weil er es ist, der uns rettet. Wir müssen uns nicht Sorgen machen und die Frage stellen. «Werde ich es schaffen?» In Christus haben wir Sicherheit – wir gehören ihm und sind gerettet, und nichts kann uns seiner Hand entreissen.

আমরা হারিয়ে যাওয়ার একমাত্র উপায় হ'ল তার রক্ত ​​পদদলিত করে সিদ্ধান্ত নেওয়া যে আমাদের শেষদিকে তার দরকার নেই এবং আমরা নিজেরাই যথেষ্ট। যদি তা হয় তবে আমরা যেভাবেই নিজেকে বাঁচানোর বিষয়ে উদ্বিগ্ন হব না। যতক্ষণ আমরা খ্রিস্টের প্রতি বিশ্বস্ত থাকি ততক্ষণ আমাদের আশ্বাস রয়েছে যে তিনি আমাদের মধ্যে যে কাজ শুরু করেছিলেন তা তিনি সম্পাদন করবেন।

সান্ত্বনাজনক বিষয়টি হ'ল: আমাদের উদ্ধার সম্পর্কে চিন্তা করতে হবে না এবং বলতে হবে, "আমি ব্যর্থ হলে কী হয়?" আমরা ইতিমধ্যে ব্যর্থ হয়েছি। এটি যীশু যিনি আমাদের রক্ষা করেছিলেন এবং তিনি ব্যর্থ হন না। আমরা কি তা গ্রহণ করতে ব্যর্থ হতে পারি? হ্যাঁ, তবে আত্মার নেতৃত্বাধীন খ্রিস্টান হিসাবে আমরা তা গ্রহণ করতে ব্যর্থ হই। যীশুকে গ্রহণ করার পরে, পবিত্র আত্মা আমাদের মধ্যে থাকেন, যিনি আমাদের তাঁর প্রতিমূর্তিতে রূপান্তরিত করেন into আমাদের আনন্দ আছে, ভয় নেই। আমরা শান্তিতে আছি, ভয় নেই।

আমরা যদি যীশু খ্রিস্টকে বিশ্বাস করি তবে আমরা "এটি করতে পারি" কিনা তা নিয়ে চিন্তিত হওয়া বন্ধ করি। তিনি আমাদের জন্য "তৈরি" করেছিলেন। আমরা এতে বিশ্রাম নিই। আমরা উদ্বেগ বন্ধ। আমাদের বিশ্বাস ও বিশ্বাস আছে, নিজেরাই নয়। অতএব, আমরা আমাদের পরিত্রাণ হারাতে পারি কিনা এই প্রশ্নটি আমাদের আর জর্জরিত করে না। কেন? কারণ আমরা বিশ্বাস করি যে ক্রুশে যীশুর কাজ এবং তাঁর পুনরুত্থান আমাদের কেবল প্রয়োজন।

শ্বরের আমাদের পরিপূর্ণতার দরকার নেই। আমাদের তাঁর দরকার, এবং তিনি খ্রীষ্টে বিশ্বাস রেখে আমাদের বিনামূল্যে উপহার হিসাবে উপহার দিয়েছেন। আমরা ব্যর্থ হব না কারণ আমাদের উদ্ধার আমাদের উপর নির্ভর করে না।

সংক্ষেপে, চার্চ বিশ্বাস করে যে খ্রিস্টের মধ্যে যারা রয়েছেন তারা হারাতে পারবেন না। আপনি "চিরকাল নিরাপদ" are তবে এটি "যখন একবার সংরক্ষণ করা হয়েছে, সর্বদা বাঁচানো হয়েছে" বলে লোকেরা কী বোঝায় তার উপর এটি নির্ভর করে।

পূর্ব নির্ধারণের মতবাদটির দিক থেকে আমরা চার্চের অবস্থানকে কয়েকটি কথায় সংক্ষিপ্ত করতে পারি। আমরা বিশ্বাস করি না যে alwaysশ্বর সর্বদা নির্ধারণ করেছেন যে কে হারিয়ে যাবে এবং কে হবেনা। চার্চের দৃষ্টিভঙ্গি যে Godশ্বর এই জীবনে সুসমাচার গ্রহণ করেন নি এমন সকলের জন্য ন্যায্য এবং ন্যায্য ব্যবস্থা সরবরাহ করবেন। এই জাতীয় লোকদের বিচার করা হবে আমাদের মতো একই ভিত্তিতে, তারা যিশু খ্রিস্টের প্রতি তাদের বিশ্বস্ততা এবং বিশ্বাস রাখে কি না।

পল ক্রোল


পিডিএফমুক্তির আশ্বাস