করুণা সারাংশ

374 অনুগ্রহের প্রকৃতিকখনও কখনও আমি উদ্বেগ শুনে থাকি যে আমরা অনুগ্রহের উপর খুব বেশি জোর দিচ্ছি। প্রস্তাবিত সংশোধনকারী হিসাবে, তখন যুক্তি দেওয়া হয় যে, অনুগ্রহের শিক্ষার প্রতিরোধ হিসাবে, আমরা শাস্ত্রপদে বর্ণিত আনুগত্য, ন্যায়বিচার এবং অন্যান্য কর্তব্যগুলি এবং বিশেষত নিউ টেস্টামেন্টে বিবেচনা করতে পারি। যারা "অত্যধিক অনুগ্রহ" নিয়ে উদ্বিগ্ন তাদের বৈধ উদ্বেগ রয়েছে। দুর্ভাগ্যক্রমে, কেউ কেউ শিখিয়েছেন যে আমরা যদি কাজ না করে অনুগ্রহে সংরক্ষণ করি তবে আমরা কীভাবে বেঁচে থাকি তা অপ্রাসঙ্গিক। তাদের জন্য অনুগ্রহ কোনও বাধ্যবাধকতা, নিয়ম বা প্রত্যাশিত সম্পর্কের ধরণগুলি না জানার সমান। তাদের জন্য অনুগ্রহের অর্থ হ'ল বেশ কিছু আগেই গ্রহণ করা হয়, যেহেতু সবকিছু ইতিমধ্যে ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে। এই ভ্রান্ত ধারণা অনুসারে, অনুগ্রহ একটি নিখরচায় টিকিট - একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে খালি পাওয়ার অ্যাটর্নি যা আপনি চান তা করতে সক্ষম হবেন।

antinomianism

অ্যান্টিনোমিজম হল জীবনের একটি রূপ যা কোনও আইন বা নিয়ম ছাড়া বা তার বিরুদ্ধে জীবন প্রচার করে। এই সমস্যাটি গির্জার ইতিহাস জুড়ে ধর্মগ্রন্থ এবং প্রচারের বিষয়। নাৎসি শাসনের একজন শহীদ ডিট্রিচ বনহোফার তার উত্তরাধিকার গ্রন্থে "সস্তা অনুগ্রহ" প্রসঙ্গে কথা বলেছেন। অ্যান্টিনোমিজমকে নিউ টেস্টামেন্টে সম্বোধন করা হয়েছে। পল এই অভিযোগটি উল্লেখ করেছেন যে অনুগ্রহের উপর তার জোর মানুষকে "পাপে অটল থাকতে উৎসাহিত করে যাতে অনুগ্রহ আরও শক্তিশালী হয়" (রোমানস 6,1) প্রেরিতের উত্তরটি ছিল সংক্ষিপ্ত এবং জোরালো: "দূর হোক!" (V.2)। কয়েক বাক্য পরে তিনি তার বিরুদ্ধে করা অভিযোগের পুনরাবৃত্তি করেন এবং উত্তর দেন: “এখন কীভাবে? আমরা কি পাপ করব কারণ আমরা আইনের অধীন নই কিন্তু অনুগ্রহের অধীন? দূর হোক!” (V.15)।

নাম-বিরোধী অভিযোগের বিষয়ে প্রেরিত পৌলের উত্তর স্পষ্ট ছিল। যে কেউ যুক্তি দেয় যে অনুগ্রহের অর্থ হ'ল বিশ্বাসের আওতাভুক্ত হওয়ার কারণে সমস্ত কিছু অনুমোদিত। তবে কেন? সেখানে কী ভুল হয়েছে? সমস্যাটি কি আসলেই "অত্যধিক করুণা"? এবং তার সমাধান কি সত্যই এই অনুগ্রহের সাথে পাল্লা দিয়ে ভারসাম্যপূর্ণ?

আসল সমস্যা কি?

আসল সমস্যাটি বিশ্বাস করা হয় যে অনুগ্রহের অর্থ হ'ল theশ্বর বিধি, আদেশ বা বাধ্যবাধকতার ব্যতিক্রম। যদি অনুগ্রহটি আসলে মঞ্জুরি দেওয়ার নিয়ম ব্যতিক্রমকে বোঝায় তবে হ্যাঁ, প্রচুর অনুগ্রহের সাথে অনেকগুলি ব্যতিক্রম হবে be এবং যদি আমাদের Godশ্বরের প্রতি করুণা করা হয় বলা হয়, আমরা তার প্রতি আমাদের যে বাধ্যবাধকতা বা কাজটি করতে হয় তার জন্য একটি ছাড় রয়েছে বলে আশা করতে পারি। আনুগত্য আরও ব্যতিক্রম তত অনুগ্রহ। এবং কম করুণা, ব্যতিক্রম কম, একটি দুর্দান্ত সামান্য চুক্তি।

এই জাতীয় প্রকল্পটি সম্ভবত সর্বোত্তমভাবে বর্ণনা করতে পারে যে মানুষের অনুগ্রহ সর্বোত্তমভাবে কী করতে পারে। তবে আসুন ভুলে যাবেন না যে এই পদ্ধতির আনুগত্যে অনুগ্রহকে পরিমাপ করে। তিনি দু'জনকে একে অপরের বিপরীতে দাঁড় করান, ফলস্বরূপ একটানা লড়াইয়ের লড়াইয়ের ফলে কখনও বিশ্রাম আসে না, কারণ উভয়ই একে অপরের সাথে লড়াই করে চলেছে। উভয় পক্ষ একে অপরের সাফল্যকে অস্বীকার করে। ভাগ্যক্রমে, এই জাতীয় পরিকল্পনা God'sশ্বরের করুণাকে প্রতিফলিত করে না। অনুগ্রহ সম্পর্কে সত্য আমাদের এই মিথ্যা দ্বিধা থেকে মুক্তি দেয়।

God'sশ্বরের অনুগ্রহ ব্যক্তিগতভাবে

কিভাবে বাইবেল অনুগ্রহ সংজ্ঞায়িত করে? "যীশু খ্রীষ্ট নিজেই আমাদের প্রতি ঈশ্বরের অনুগ্রহের জন্য দাঁড়িয়েছেন"। শেষে পলের আশীর্বাদ 2. করিন্থিয়ানরা "আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহ" বোঝায়। ঈশ্বর অবাধে তাঁর অবতার পুত্রের রূপে আমাদের অনুগ্রহ দান করেন, যিনি কৃপা করে আমাদের মধ্যে ঈশ্বরের ভালবাসা প্রেরণ করেন এবং সর্বশক্তিমানের সাথে আমাদের পুনর্মিলন করেন। যীশু আমাদের যা ঘটিয়েছেন তা আমাদের কাছে পিতা এবং পবিত্র আত্মার প্রকৃতি এবং চরিত্র প্রকাশ করে। শাস্ত্র আমাদের কাছে প্রকাশ করে যে যীশু হলেন ঈশ্বরের প্রকৃতির বিশ্বস্ত ছাপ (হিব্রু 1,3 এলবারফেল্ড বাইবেল)। সেখানে বলা হয়েছে, "তিনি অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি" এবং এটি "ঈশ্বরকে খুশি করেছিলেন যে সমস্ত প্রাচুর্য তাঁর মধ্যে বাস করুক" (কলোসিয়ানস 1,15; 19)। যে তাকে দেখে সে পিতাকে দেখে এবং যখন আমরা তাকে জানি, আমরাও পিতাকে চিনব৷4,9; 7)।

যীশু ব্যাখ্যা করেন যে তিনি শুধুমাত্র "তিনি পিতাকে যা করতে দেখেন তাই করছেন" (জন 5,19). Er lässt uns wissen, dass nur er den Vater kenne und nur er allein ihn offenbare (Matthäus 11,27) জন আমাদের বলেন যে ঈশ্বরের এই বাক্য, যা ঈশ্বরের সাথে শুরু থেকেই বিদ্যমান ছিল, মানব রূপ ধারণ করেছে এবং "আমাদেরকে পিতার একমাত্র পুত্র হিসাবে একটি মহিমা দেখিয়েছে," অনুগ্রহ ও সত্যে পূর্ণ"৷ যদিও “মোশির মাধ্যমে আইন [প্রদত্ত] হয়েছিল; [হলো] অনুগ্রহ এবং সত্য [...] যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে।" প্রকৃতপক্ষে, "তাঁর পূর্ণতা আমরা সকলেই অনুগ্রহের জন্য অনুগ্রহ পেয়েছি।" এবং তাঁর পুত্র, যিনি অনন্তকাল থেকে ঈশ্বরের হৃদয়ে বাস করেছিলেন, "তাকে আমাদের কাছে ঘোষণা করেছিলেন" (জন 1,14-18)।

যীশু আমাদের প্রতি ঈশ্বরের অনুগ্রহকে মূর্ত করেছেন - এবং তিনি কথায় এবং কাজে প্রকাশ করেছেন যে ঈশ্বর নিজেই অনুগ্রহে পূর্ণ। তিনি নিজেই কৃপা। তিনি তাঁর সত্তা থেকে এটি আমাদেরকে দেন - আমরা যীশুতে যে একই সাথে দেখা করি। তিনি আমাদের উপর নির্ভরতা থেকে আমাদের উপহার দেন না, বা আমাদের সুবিধা দেওয়ার জন্য কোন বাধ্যবাধকতার ভিত্তিতেও আমাদের উপহার দেন না। তাঁর উদার প্রকৃতির কারণে, ঈশ্বর অনুগ্রহ দান করেন, অর্থাৎ তিনি তাঁর নিজের ইচ্ছায় যীশু খ্রীষ্টে আমাদেরকে দেন৷ পল রোমানদের কাছে তার চিঠিতে অনুগ্রহকে ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উদার উপহার বলেছেন (5,15-উত্তর; 6,23) ইফিসিয়ানদের কাছে তার চিঠিতে তিনি স্মরণীয় শব্দে ঘোষণা করেছেন: "কারণ অনুগ্রহের দ্বারা আপনি বিশ্বাসের মাধ্যমে পরিত্রাণ পেয়েছেন, এবং এটি আপনার নিজের থেকে নয়: এটি ঈশ্বরের উপহার, কাজ থেকে নয়, যাতে কেউ গর্ব না করে" (2,8-9)।

ঈশ্বর আমাদের যা কিছু দেন, তিনি আমাদেরকে উদারভাবে দান করেন মঙ্গল থেকে, গভীর অনুভূত আকাঙ্ক্ষা থেকে, যারা তাঁর থেকে কম এবং আলাদা তাদের প্রত্যেকের ভাল করার ইচ্ছা থেকে। তাঁর অনুগ্রহের কাজগুলি তাঁর উদার, উদার প্রকৃতি থেকে উদ্ভূত হয়। তিনি আমাদেরকে তাঁর নিজের স্বাধীন ইচ্ছার মঙ্গল থেকে অংশ নিতে দিতে ক্ষান্ত হন না, এমনকি যদি এটি তাঁর সৃষ্টির পক্ষ থেকে প্রতিরোধ, বিদ্রোহ এবং অবাধ্যতার সম্মুখীন হয়। তিনি তার পুত্রের প্রায়শ্চিত্তের মাধ্যমে আমাদের নিজের স্বাধীন ইচ্ছার ক্ষমা এবং পুনর্মিলনের সাথে পাপের প্রতি সাড়া দেন। ঈশ্বর, যিনি আলো এবং যাঁর মধ্যে কোন অন্ধকার নেই, তিনি পবিত্র আত্মার মাধ্যমে তাঁর পুত্রের মধ্যে আমাদের কাছে স্বাধীনভাবে নিজেকে দান করেন যাতে আমাদের সমস্ত পূর্ণতায় জীবন দেওয়া হয় (1 জন 1,5; জন 10,10).

Godশ্বর কি সর্বদা করুণাময় হন?

দুর্ভাগ্যবশত, এটি প্রায়শই বলা হয়েছে যে ঈশ্বর মূলত (এমনকি মানুষের পতনের আগে) প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তিনি শুধুমাত্র তার দয়া (আদম এবং ইভ এবং পরে ইস্রায়েল) প্রদান করবেন যদি তার সৃষ্টি কিছু শর্ত পূরণ করে এবং তার উপর আরোপ করা বাধ্যবাধকতাগুলি পূরণ করে। যদি সে তা না করে তবে সে তার প্রতি খুব সদয় হবে না। তাই তিনি তাকে কোন ক্ষমা এবং কোন অনন্ত জীবন দেবেন না।

এই ভুল দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, ঈশ্বর তার সৃষ্টির সাথে "যদি... তাহলে..." সম্পর্কের মধ্যে আছেন। সেই চুক্তিতে তখন শর্ত বা বাধ্যবাধকতা (নিয়ম বা আইন) রয়েছে যা মানবজাতিকে অবশ্যই মেনে চলতে হবে যাতে ঈশ্বর তাদের যা অফার করেন তা পেতে সক্ষম হন। এই দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, সর্বশক্তিমানের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল আমরা তাঁর প্রতিষ্ঠিত নিয়ম মেনে চলি। আমরা যদি এর সাথে সুবিচার না করি, তাহলে তিনি আমাদের থেকে তার সেরাটা বন্ধ করে দেবেন। আরও খারাপ, তিনি আমাদের দেবেন যা ভাল নয়, যা জীবন নয় মৃত্যুর দিকে নিয়ে যায়; এখন এবং সারাজীবন.

এই ভুল দৃষ্টিভঙ্গি আইনকে God'sশ্বরের প্রকৃতির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গুণ হিসাবে চিহ্নিত করে এবং এইভাবে তাঁর সৃষ্টির সাথে তাঁর সম্পর্কের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দিকটিও। এই godশ্বর মূলত একটি চুক্তি দেবতা যার আইন এবং শর্তাবলীর উপর ভিত্তি করে তাঁর সৃষ্টির সাথে একটি সম্পর্ক রয়েছে। তিনি এই সম্পর্ককে "মাস্টার এবং স্লেভ" নীতি অনুসারে নেতৃত্ব দেন। এই ধারণা অনুসারে, forgivenessশ্বরের উদারতা, ক্ষমা সহ তাঁর মঙ্গলভাব এবং দোয়া সম্পর্কে, Godশ্বরের সেই চিত্রের মর্ম থেকে এটি দূরে সরে যায় যা এটি প্রচার করে।

মূলত, pureশ্বর শুদ্ধ ইচ্ছা বা খাঁটি আইনতন্ত্রের পক্ষে নন। এটি বিশেষত স্পষ্ট হয়ে ওঠে যখন আমরা যীশুকে দেখি, যিনি আমাদের পিতা দেখান এবং পবিত্র আত্মা প্রেরণ করেন। যিশুর কাছ থেকে তাঁর পিতা এবং পবিত্র আত্মার সাথে তাঁর চিরন্তন সম্পর্কের কথা শুনলে এটি স্পষ্ট হয়। তিনি আমাদের জানতে দিন যে তাঁর স্বভাব এবং চরিত্রটি পিতার মতো। এইভাবে সুবিধা অর্জনের জন্য পিতা-পুত্রের সম্পর্ক নিয়ম, বাধ্যবাধকতা বা শর্ত পূরণের দ্বারা তৈরি হয় না। পিতা এবং পুত্র আইনত একে অপরের সাথে সম্পর্কিত নয়। আপনি একে অপরের সাথে একটি চুক্তি সম্পাদন করেননি যার অনুসারে যদি কোনও পক্ষ মেনে চলেন না, অন্যটি অ-কার্য সম্পাদনের জন্য সমানভাবে অধিকারী। পিতা এবং পুত্রের মধ্যে চুক্তিভিত্তিক, আইন ভিত্তিক সম্পর্কের ধারণাটি অযৌক্তিক। সত্য, যিশুর দ্বারা আমাদের কাছে প্রকাশিত, তাদের সম্পর্ক পবিত্র প্রেম, বিশ্বস্ততা, আত্মসমর্পণ এবং পারস্পরিক গৌরব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। যিশুর প্রার্থনা, যেমন আমরা যোহানের সুসমাচারের ১ Chapter তম অধ্যায়ে পড়েছি, তা স্পষ্টভাবে স্পষ্ট করে তোলে যে এই ত্রিভুজ সম্পর্কটি প্রতিটি সম্পর্কের ক্ষেত্রে God'sশ্বরের কর্মের ভিত্তি এবং উত্স; কারণ তিনি সর্বদা নিজের অনুসারে কাজ করেন কারণ তিনি নিজের প্রতি সত্য।

পবিত্র ধর্মগ্রন্থের একটি যত্নশীল অধ্যয়ন এটি স্পষ্ট করে যে ইস্রায়েলের সাথে মানুষের পতনের পরেও তাঁর সৃষ্টির সাথে ঈশ্বরের সম্পর্ক একটি চুক্তিবদ্ধ নয়: এটি এমন শর্তগুলির উপর নির্মিত নয় যা অবশ্যই পালন করা উচিত। এটা উপলব্ধি করা গুরুত্বপূর্ণ যে ইস্রায়েলের সাথে ঈশ্বরের সম্পর্ক মৌলিকভাবে আইন-ভিত্তিক ছিল না, শুধু একটি যদি-তখন চুক্তি নয়। পলও এ বিষয়ে সচেতন ছিলেন। ইসরায়েলের সাথে সর্বশক্তিমান সম্পর্ক একটি চুক্তি, একটি প্রতিশ্রুতি দিয়ে শুরু হয়েছিল। মূসার আইন (তৌরাত) চুক্তি প্রতিষ্ঠিত হওয়ার 430 বছর পরে কার্যকর হয়েছিল। টাইমলাইনের কথা মাথায় রেখে, আইনটিকে ইস্রায়েলের সাথে ঈশ্বরের সম্পর্কের ভিত্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয়নি।
চুক্তির অধীনে, ঈশ্বর নির্দ্বিধায় ইস্রায়েলের কাছে তার সমস্ত কল্যাণের সাথে স্বীকার করেছিলেন। এবং, যেমনটি আপনি মনে রাখবেন, ইসরাইল নিজেই ঈশ্বরকে যা দিতে সক্ষম হয়েছিল তার সাথে এর কোনও সম্পর্ক ছিল না (5. Mo 7,6-8ম)। আসুন আমরা ভুলে যাই না যে আব্রাহাম ঈশ্বরকে চিনতেন না যখন তিনি তাকে আশীর্বাদ করার এবং তাকে সমস্ত জাতির জন্য আশীর্বাদ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন (1. মূসা 12,2-3)। একটি চুক্তি একটি প্রতিশ্রুতি: এটি স্বাধীনভাবে নির্বাচিত এবং মঞ্জুর করা হয়। "আমি তোমাকে আমার লোকদের কাছে গ্রহণ করব এবং তোমার ঈশ্বর হব," সর্বশক্তিমান ইস্রায়েলকে বললেন (2. Mo 6,7) ঈশ্বরের আশীর্বাদ একতরফা ছিল, এটা তার পক্ষ থেকে এসেছে. তিনি তার নিজস্ব প্রকৃতি, চরিত্র এবং সারাংশের অভিব্যক্তি হিসাবে চুক্তিতে প্রবেশ করেছিলেন। ইস্রায়েলের সাথে তার বন্ধন ছিল অনুগ্রহের একটি কাজ - হ্যাঁ, অনুগ্রহ!

আদিপুস্তকের প্রথম অধ্যায়গুলিকে ঘনিষ্ঠভাবে পর্যালোচনা করলে বোঝা যায় যে Godশ্বর একজাতীয় চুক্তিভিত্তিক চুক্তি অনুসারে তাঁর সৃষ্টির সাথে ভুল নন। প্রথমত, সৃষ্টি নিজেই স্বেচ্ছাসেবী দানের একটি কাজ ছিল। অস্তিত্বের অধিকার অর্জিত এমন কিছুই ছিল না যা ভাল অস্তিত্বের চেয়ে অনেক কম। Godশ্বর নিজেই ব্যাখ্যা করেছেন: «এবং এটি ভাল ছিল yes, হ্যাঁ,« খুব ভাল » Creationশ্বর তাঁর মঙ্গলকে তাঁর সৃষ্টির দ্বারা নির্দ্বিধায় উপকার করার অনুমতি দেন যা তার থেকে নিকৃষ্টতর; সে তার জীবন দেয়। হবা হ'ল আদমকে kindnessশ্বরের করুণার উপহার হিসাবে তিনি আর একা থাকতেন না। তেমনিভাবে, সর্বশক্তিমান আদম ও হাওয়াকে আদনের উদ্যান প্রদান করেছিলেন এবং তাদের পক্ষে এমনভাবে দেখাশোনা করা একটি লাভজনক কাজ করেছিলেন যাতে এটি উর্বর হয়ে ওঠে এবং প্রচুর জীবনযাপন করে। Adamশ্বরের দ্বারা নিখরচায় এই ভাল উপহার দেওয়ার আগে আদম এবং হবা কোনও শর্ত পূরণ করেনি।

কিন্তু ক্ষোভের আগমনের পরে কী ঘটেছিল? এটি দেখায় যে Godশ্বর স্বেচ্ছায় এবং নিঃশর্তভাবে কাজ করে চলেছেন। আদম এবং হবকে তাদের অবাধ্যতার পরে অনুতাপের সম্ভাবনা দেওয়ার জন্য তাঁর অনুরোধটি কি করুণাময় কাজ ছিল না? Considerশ্বর কীভাবে পোশাকের জন্য পশম সরবরাহ করেছিলেন তাও বিবেচনা করুন। এমনকি ইডেন গার্ডেন থেকে তাকে বহিষ্কার করা করুণাময়ীর কাজ ছিল যা তাকে পাপী জীবন বৃক্ষ ব্যবহার থেকে বিরত রাখতে পারে। কেইনের প্রতি andশ্বরের সুরক্ষা এবং প্রভিডেন্স কেবল একই আলোতে দেখা যায়। আমরা নোহ এবং তার পরিবারকে যে সুরক্ষা দিয়েছিলাম, এবং রামধনু আকারে আশ্বাসে God'sশ্বরের অনুগ্রহও দেখতে পাই। এই অনুগ্রহের সমস্ত কাজ God'sশ্বরের মঙ্গলতার চিহ্ন হিসাবে স্বেচ্ছায় উপহার দেওয়া হয়। এর মধ্যে কোনওটিই সামান্য এমনকি আইনীভাবে চুক্তিভিত্তিক বাধ্যবাধকতা বাধ্যবাধকতা, যা কিছু ধরণের পূরণের জন্য মজুরি নয়।

অনুগ্রহহীন দানশীল হিসাবে?

Alwaysশ্বর সর্বদা তাঁর সৃষ্টিকে অদ্বিতীয়ভাবে তাঁর মঙ্গলভাবের ভাগ করে নিতে দেন। তিনি পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা হিসাবে তাঁর অন্তর্নিহিত অস্তিত্বের বাইরে চিরকালের জন্য এটি করেন। এই ট্রিনিটি সৃষ্টিতে যা কিছু দৃশ্যমান করে তা তার অভ্যন্তরীণ সম্প্রদায়ের প্রাচুর্য থেকে ঘটে। Withশ্বরের সাথে আইনী এবং চুক্তিভিত্তিক সম্পর্ক চুক্তির ত্রয়ী স্রষ্টা এবং স্রষ্টাকে সম্মান জানায় না, তবে তাকে খাঁটি প্রতিমা হিসাবে গড়ে তুলবে। মূর্তিগুলি সর্বদা তাদের সাথে চুক্তিবদ্ধ সম্পর্কে প্রবেশ করে যারা স্বীকৃতি পাওয়ার জন্য তাদের ক্ষুধা মেটায় কারণ তাদের অনুগামীদের যেমন প্রয়োজন তেমনি তাদেরও প্রয়োজন। উভয়ই পরস্পরের উপর নির্ভরশীল। সে কারণেই তারা তাদের স্ব-সেবার লক্ষ্যে একে অপরের কাছ থেকে উপকৃত হয়। সত্যের দানা এই কথাটি অন্তর্নিহিত যে অনুগ্রহ God'sশ্বরের অনুগ্রহী দানশীলতা কেবলমাত্র আমরা এর প্রাপ্য নই।

Ofশ্বরের মঙ্গল কল্যাণকে পরাভূত করে

গ্রেস কোনও আইন বা বাধ্যবাধকতার ব্যতিক্রম হিসাবে কেবল পাপের ক্ষেত্রে কার্যকর হয় না। পাপ প্রকৃত প্রকৃতি নির্বিশেষে Godশ্বর করুণাময়। অন্য কথায়, অনুগ্রহযোগ্য পাপপূর্ণতা অনুগ্রহ করার প্রয়োজন হয় না। বরং পাপ থাকলেও তাঁর অনুগ্রহ বজায় থাকে। সুতরাং এটি সত্য যে Godশ্বর তার সৃষ্টির জন্য নির্দ্বিধায় তাঁর কল্যাণ দান করা বন্ধ করেন না, এমনকি যদি তা তার প্রাপ্য নাও হয়। তারপরে তিনি স্বেচ্ছায় তাকে তার নিজের পুনর্মিলন কোরবানির মূল্যে ক্ষমা করে দেন।

এমনকি যখন আমরা পাপ করি, ঈশ্বর বিশ্বস্ত থাকেন কারণ তিনি নিজেকে অস্বীকার করতে পারেন না, যেমন পল বলেছেন: "[...] আমরা অবিশ্বস্ত হলে তিনি বিশ্বস্ত থাকেন" (2. তীমথিয় 2,13) যেহেতু ঈশ্বর সর্বদা নিজের প্রতি সত্যবাদী থাকেন, তাই তিনি আমাদেরকে তাঁর ভালবাসাও দেখান এবং আমাদের জন্য তাঁর পবিত্র পরিকল্পনাকে দৃঢ়ভাবে ধরে রাখেন, এমনকি যখন আমরা এর বিরোধিতা করি। আমাদের দেওয়া অনুগ্রহের এই অধ্যবসায় দেখায় যে ঈশ্বর তাঁর সৃষ্টির জন্য কতটা গুরুতর। "কারণ খ্রীষ্ট আমাদের জন্য দুষ্টভাবে মৃত্যুবরণ করেছিলেন এমনকি যখন আমরা এখনও দুর্বল ছিলাম [...] কিন্তু ঈশ্বর আমাদের প্রতি তাঁর ভালবাসা দেখান যে খ্রীষ্ট আমাদের জন্য মারা গিয়েছিলেন যখন আমরা এখনও পাপী ছিলাম" (রোমানস 5,6;8ম)। অনুগ্রহের বিশেষ চরিত্রটি আরও স্পষ্টভাবে অনুভব করা যায় যেখানে এটি অন্ধকারকে আলোকিত করে। এবং তাই আমরা বেশিরভাগ পাপপূর্ণতার প্রসঙ্গে অনুগ্রহের কথা বলি।

Ourশ্বর আমাদের পাপ নির্বিশেষে করুণাময়। তিনি তাঁর সৃষ্টির প্রতি বিশ্বস্ত প্রমাণিত হন এবং তার জন্য তার শুভ নিয়তি ধরে রেখেছেন। আমরা যীশুর কাছ থেকে এটিকে পুরোপুরি স্বীকৃতি দিতে পারি, যিনি তাঁর প্রায়শ্চিত্ত সম্পন্ন করে তাঁর বিরুদ্ধে উত্থাপিত কোন মন্দ শক্তি থেকে বিরত থাকতে পারেন না। দুষ্ট শক্তিগুলি আমাদের জন্য তাঁর জীবন দিতে বাধা দিতে পারে না যাতে আমরা বাঁচতে পারি। বেদনা, যন্ত্রণা বা চরম অপমান কেউই তাঁর পবিত্র, প্রেম-ভিত্তিক নিয়তি অনুসরণ এবং peopleশ্বরের সাথে মানুষকে পুনরায় মিলিত করতে বাধা দিতে পারেনি। Goodশ্বরের সদাচরণের পক্ষে সেই মন্দকে ভাল দিকে ঘুরতে হবে না। কিন্তু যখন খারাপের দিকে আসে, তখন ধার্মিকতা ঠিক কী করতে হবে তা জানে: এটি পরাস্ত করা, পরাজিত করা এবং এটি জয় করা গুরুত্বপূর্ণ। সুতরাং খুব বেশি অনুগ্রহ নেই।

অনুগ্রহ: আইন এবং আনুগত্য?

অনুগ্রহ সম্পর্কিত নতুন চুক্তিতে ওল্ড টেস্টামেন্টের আইন এবং খ্রিস্টীয় আনুগত্যকে আমরা কীভাবে দেখি? যদি আমরা পুনর্বিবেচনা করি যে ঈশ্বরের চুক্তিটি একটি একতরফা প্রতিশ্রুতি, উত্তরটি প্রায় স্বতঃসিদ্ধ। একটি প্রতিশ্রুতি যাকে করা হয় তার পক্ষ থেকে একটি প্রতিক্রিয়া প্রকাশ করে। তবে প্রতিশ্রুতি রক্ষা করা এই প্রতিক্রিয়ার উপর নির্ভর করে না। এই প্রসঙ্গে কেবল দুটি বিকল্প রয়েছে: ঈশ্বরের প্রতি আস্থাপূর্ণ প্রতিশ্রুতিতে বিশ্বাস করা বা না করা। মূসার আইন (তৌরাত) স্পষ্টভাবে ইস্রায়েলকে বলেছিল যে তিনি যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন (অর্থাৎ যীশু খ্রিস্টের আবির্ভাবের আগে) তার চূড়ান্ত পরিপূর্ণতার আগে এই পর্যায়ে ঈশ্বরের চুক্তিতে বিশ্বাস করার অর্থ কী। সর্বশক্তিমান ইস্রায়েল তার অনুগ্রহে তার চুক্তির (পুরাতন চুক্তি) মধ্যে জীবনের পথ প্রকাশ করেছিলেন।

তাওরাত ইস্রায়েলকে ঈশ্বর বিনামূল্যে উপহার হিসেবে দিয়েছিলেন। তার উচিত তাদের সাহায্য করা। পল তাকে একজন "শিক্ষক" (গ্যালাতিয়ানস 3,24-25; ভিড় বাইবেল)। তাই এটিকে সর্বশক্তিমান ইস্রায়েলের অনুগ্রহের একটি উপকারী উপহার হিসাবে দেখা উচিত। আইনটি পুরানো চুক্তির কাঠামোর মধ্যে প্রণীত হয়েছিল, যা তার প্রতিশ্রুত পর্যায়ে (নতুন চুক্তিতে খ্রীষ্টের চিত্রে এর পরিপূর্ণতার অপেক্ষায়) ছিল অনুগ্রহের একটি চুক্তি। এটি ইস্রায়েলকে আশীর্বাদ করার এবং এটিকে সমস্ত লোকের জন্য অনুগ্রহের অগ্রগামী করে তোলার চুক্তির ঈশ্বর প্রদত্ত উদ্দেশ্য পূরণ করার উদ্দেশ্যে ছিল।

ঈশ্বর যিনি নিজের প্রতি সত্য থাকেন তিনি নতুন চুক্তিতে লোকেদের সাথে একই অ-চুক্তিমূলক সম্পর্ক রাখতে চান, যা যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে এর পরিপূর্ণতা খুঁজে পেয়েছে। তিনি আমাদেরকে তার প্রায়শ্চিত্ত এবং পুনর্মিলন জীবন, মৃত্যু, পুনরুত্থান এবং স্বর্গে আরোহণের সমস্ত আশীর্বাদ দেন। আমরা তার ভবিষ্যত রাজ্যের সব সুবিধা দেওয়া হয়. উপরন্তু, পবিত্র আত্মা আমাদের মধ্যে বাস করে এমন সৌভাগ্য আমাদের দেওয়া হয়। কিন্তু নতুন চুক্তিতে এই অনুগ্রহের প্রস্তাব একটি প্রতিক্রিয়ার জন্য জিজ্ঞাসা করে - যে প্রতিক্রিয়াটি ইস্রায়েলেরও প্রদর্শন করা উচিত ছিল: বিশ্বাস (বিশ্বাস)। কিন্তু নতুন চুক্তির কাঠামোর মধ্যে, আমরা এর প্রতিশ্রুতির চেয়ে এর পরিপূর্ণতায় বিশ্বাস করি।

Goodশ্বরের মঙ্গল সম্পর্কে আমাদের প্রতিক্রিয়া?

আমাদের দেখানো অনুগ্রহের প্রতি আমাদের প্রতিক্রিয়া কী হওয়া উচিত? উত্তর হল: "প্রতিশ্রুতির প্রতি আস্থাশীল জীবন"। "বিশ্বাসে জীবনযাপন" বলতে এটাই বোঝায়। আমরা ওল্ড টেস্টামেন্টের "সন্তদের" (হিব্রু 11) মধ্যে এই ধরনের জীবনধারার উদাহরণ খুঁজে পাই। কেউ যদি প্রতিশ্রুত বা উপলব্ধি চুক্তিতে বিশ্বাস না করে তবে এর পরিণতি রয়েছে। চুক্তি এবং এর লেখকের প্রতি আস্থার অভাব আমাদের এর ব্যবহারকে হ্রাস করে। ইস্রায়েলের আস্থার অভাব এটিকে তার জীবনের উত্স থেকে বঞ্চিত করেছিল - এর খাদ্য, সুস্থতা এবং উর্বরতা। অবিশ্বাস ঈশ্বরের সাথে তার সম্পর্কের পথে এতটাই বাধা হয়ে দাঁড়িয়েছিল যে তিনি সর্বশক্তিমানের প্রায় সমস্ত অনুগ্রহে অংশগ্রহণ থেকে বঞ্চিত হয়েছিলেন।

Paulশ্বরের চুক্তি, যেমন পৌল আমাদের ব্যাখ্যা করেছেন, তা অপরিবর্তনীয়। কেন? কারণ সর্বশক্তিমান বিশ্বস্ততার সাথে তাকে ধরে রাখেন এবং ব্যয় করে হলেও তা তাকে রক্ষণ করেন। Hisশ্বর তাঁর বাক্য থেকে কখনও সরে যাবেন না; তাকে তাঁর সৃষ্টি বা তাঁর লোকদের প্রতি অনুপযুক্ত আচরণ করতে বাধ্য করা যায় না। প্রতিশ্রুতির প্রতি আমাদের আস্থা থাকা সত্ত্বেও, আমরা তাকে নিজের প্রতি বিশ্বস্ত করতে পারি না। Whatশ্বর "তাঁর নামের জন্য" কাজ করেন বলে যখন বলা হয় তখন এটাই বোঝানো হয়।

তাঁর সাথে সংযুক্ত সমস্ত নির্দেশাবলী এবং আদেশগুলিকে ঈশ্বরের প্রতি বিশ্বাসে আমাদের বাধ্য হতে হবে, অবাধে দয়া এবং অনুগ্রহ দেওয়া হবে। সেই অনুগ্রহ যীশুর মধ্যে স্বয়ং ঈশ্বরের ভক্তি ও প্রকাশের মধ্যে তার পরিপূর্ণতা খুঁজে পেয়েছিল। তাদের মধ্যে আনন্দ খুঁজে পেতে সর্বশক্তিমানের অনুগ্রহ গ্রহণ করা প্রয়োজন এবং তাদের প্রত্যাখ্যান বা উপেক্ষা করা উচিত নয়। নিউ টেস্টামেন্টে আমরা যে নির্দেশাবলী (আদেশ) পাই তা বলে যে নতুন চুক্তির ভিত্তি স্থাপনের পরে ঈশ্বরের লোকেদের জন্য ঈশ্বরের অনুগ্রহ লাভ করা এবং তার উপর আস্থা রাখার অর্থ কী।

আনুগত্য শিকড় কি?

তাহলে আমরা আনুগত্যের উৎস কোথায় পাব? এটি যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে উপলব্ধি করা তাঁর চুক্তির উদ্দেশ্যগুলির প্রতি ঈশ্বরের বিশ্বস্ততার উপর নির্ভরতা থেকে উদ্ভূত হয়। আনুগত্যের একমাত্র রূপ হল আনুগত্য হল আনুগত্য, যা সর্বশক্তিমানের স্থায়িত্ব, কথার প্রতি বিশ্বস্ততা এবং নিজের প্রতি বিশ্বস্ততার মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করে (রোমানস 1,5; 16,26) আনুগত্য হল তাঁর অনুগ্রহের প্রতি আমাদের প্রতিক্রিয়া। পল এই বিষয়ে কোন সন্দেহ রাখেন না - এটি তার বক্তব্য থেকে বিশেষভাবে স্পষ্ট যে ইস্রায়েলীয়রা তাওরাতের কিছু আইনী প্রয়োজনীয়তা মেনে চলতে ব্যর্থ হয়নি, কিন্তু কারণ তারা "বিশ্বাসের পথ প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং বিশ্বাস করেছিল যে তাদের আনুগত্য তাদের তাদের পথে নিয়ে যাবে। লক্ষ্য আনুন »(রোমানস 9,32; সুসংবাদ বাইবেল)। প্রেরিত পল, একজন আইন-অনুসরণকারী ফরীশী, এই আকর্ষণীয় সত্যকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন যে ঈশ্বর কখনই চাননি যে তিনি আইন পালন করে নিজের ধার্মিকতা অর্জন করুক। ধার্মিকতার সাথে তুলনা করে যা ঈশ্বর তাকে অনুগ্রহের মাধ্যমে দিতে চেয়েছিলেন, ঈশ্বরের নিজস্ব ধার্মিকতায় তার অংশগ্রহণের সাথে তুলনা করে যা তাকে খ্রীষ্টের মাধ্যমে দেওয়া হয়েছিল, এটি (কমপক্ষে বলতে গেলে!) মূল্যহীন নোংরা হিসাবে বিবেচিত হবে (ফিলিপীয়রা 3,8-9)।

যুগে যুগে ঈশ্বরের ইচ্ছা তার লোকেদের সাথে তার ধার্মিকতাকে উপহার হিসেবে ভাগ করে নেওয়া। কেন? কারণ তিনি করুণাময় (ফিলিপিয়ান 3,8-9)। তাহলে কিভাবে আমরা এই অবাধে দেওয়া উপহার পেতে পারি? এ ব্যাপারে আল্লাহর উপর ভরসা করে এবং তাঁর প্রতিশ্রুতি বিশ্বাস করে তা আমাদের কাছে নিয়ে আসা। ঈশ্বর যে আনুগত্য আমাদের অনুশীলন করতে চান তা বিশ্বাস, আশা এবং তাঁর প্রতি ভালবাসা দ্বারা উদ্দীপিত হয়। ধর্মগ্রন্থ জুড়ে পাওয়া আনুগত্যের আহ্বান এবং পুরানো এবং নতুন চুক্তিতে পাওয়া আদেশগুলি করুণাময়। আমরা যদি ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি বিশ্বাস করি এবং বিশ্বাস করি যে সেগুলি খ্রীষ্টে এবং তারপরে আমাদের মধ্যে বাস্তবায়িত হবে, আমরা বাস্তবে সত্য এবং সত্য হিসাবে সেগুলি অনুসারে জীবনযাপন করতে চাই। অবাধ্য জীবন বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে নয় বা সম্ভবত (এখনও) এটিকে যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করে। শুধুমাত্র বিশ্বাস, আশা এবং ভালবাসা থেকে উদ্ভূত আনুগত্যই ঈশ্বরকে মহিমান্বিত করে; কারণ কেবলমাত্র এই আনুগত্যই সাক্ষ্য দেয় যে ঈশ্বর কে, যেমনটি যীশু খ্রীষ্টে আমাদের কাছে প্রকাশিত হয়েছে, প্রকৃতপক্ষে কে।

আমরা তার অনুগ্রহ গ্রহণ করি বা প্রত্যাখ্যান করি না কেন সর্বশক্তিমান আমাদের প্রতি অনুগ্রহ প্রদর্শন করতে থাকবেন। তাঁর কল্যাণ নিঃসন্দেহে আংশিকভাবে প্রতিফলিত হয় যে তিনি তাঁর অনুগ্রহের প্রতি আমাদের প্রতিরোধের প্রতি সাড়া দেন না। এইভাবে ঈশ্বরের ক্রোধ দেখানো হয় যখন তিনি আমাদের "না" এর বিরোধিতা করেন "না" দিয়ে তার "হ্যাঁ" নিশ্চিত করার জন্য যা খ্রীষ্টের চিত্রে আমাদের দেওয়া হয়েছে (2. করিন্থিয়ানস 1,19) এবং সর্বশক্তিমান "না" তার "হ্যাঁ" এর মতোই শক্তিশালী কারণ এটি তার "হ্যাঁ" এর অভিব্যক্তি।

রহমত ছাড়া কোন ব্যতিক্রম!

এটা উপলব্ধি করা গুরুত্বপূর্ণ যে ঈশ্বর তাঁর উচ্চতর উদ্দেশ্য এবং তাঁর লোকেদের জন্য পবিত্র অধ্যাদেশের কোন ব্যতিক্রম করেন না। তাঁর আনুগত্যের কারণে, তিনি আমাদের ছেড়ে দেবেন না। বরং, তিনি আমাদের নিখুঁতভাবে ভালোবাসেন - তাঁর পুত্রের পরিপূর্ণতায়। ঈশ্বর আমাদের মহিমান্বিত করতে চান যাতে আমরা আমাদের অহমের প্রতিটি ফাইবার দিয়ে তাকে বিশ্বাস করি এবং ভালবাসি এবং আমরা তাঁর অনুগ্রহ দ্বারা সমর্থিত আমাদের জীবনযাত্রায় পরিপূর্ণতার সাথে এটি বিকিরণ করি। এর সাথে, আমাদের অবিশ্বাসী হৃদয় একটি পিছনের আসন নেয় এবং আমাদের জীবন ঈশ্বরের প্রতি আমাদের আস্থাকে প্রতিফলিত করে, যা তার বিশুদ্ধতম আকারে অবাধে দেওয়া ভাল। তার নিখুঁত প্রেম, ঘুরে, আমাদের নিখুঁত ভালবাসা দেবে, আমাদের পরম ন্যায্যতা এবং শেষ পর্যন্ত গৌরব দেবে। "যিনি তোমাদের মধ্যে ভাল কাজ শুরু করেছেন, তিনি খ্রীষ্ট যীশুর দিন পর্যন্ত তা শেষ করবেন" (ফিলিপীয়রা 1,6).

Godশ্বর কি আমাদের প্রতি করুণা করবেন এবং তারপরে আমাদেরকে অসম্পূর্ণ রেখে দেবেন? কীভাবে যদি স্বর্গে নিয়মের ব্যতিক্রম হত - যখন এখানে বিশ্বাসের অভাব, সেখানে প্রেমের অভাব, এখানে কিছুটা অপ্রতিরোধ্যতা এবং সেখানে কিছুটা তিক্ততা এবং বিরক্তি, এখানে কিছুটা বিরক্তি এবং কিছুটা আত্মবিশ্বাসের বিষয়টি বিবেচনা করে না? আমাদের তখন কী অবস্থা? ভাল, এক যে এখানে এবং এখন এর সাথে সাদৃশ্যযুক্ত, কিন্তু চিরকাল স্থায়ী হবে! তিনি কি আমাদেরকে চিরতরে এইরকম "জরুরি অবস্থার" মধ্যে রেখে দিলে Godশ্বর কি সত্যই দয়াবান ও করুণাময় হন? না! শেষ পর্যন্ত, graceশ্বরের অনুগ্রহ ব্যতিক্রমগুলি মঞ্জুরি দেয় না - নিজেই তাঁর প্রভাবশালী অনুগ্রহের বিষয়ে নয়, তাঁর divineশিক প্রেম এবং তাঁর উদার ইচ্ছাটির শাসনের বিষয়েও নয়; তা না হলে তিনি করুণাময় হবেন না।

যারা God'sশ্বরের অনুগ্রহকে অপব্যবহার করে তাদের প্রতিরোধ করতে আমরা কী করতে পারি?

লোকদের যীশুকে অনুসরণ করতে শেখানোর মাধ্যমে, আমাদের এটিকে ভুল এবং গর্বের সাথে বিরোধিতা করার পরিবর্তে God'sশ্বরের অনুগ্রহ বুঝতে এবং বুঝতে শেখানো উচিত। Themশ্বর তাদের এখানে এবং এখনই যে অনুগ্রহ এনেছেন তাতে আমাদের বাঁচতে সাহায্য করা উচিত। আমাদের তাদের উপলব্ধি করা উচিত যে তারা যাই করুক না কেন, সর্বশক্তিমান তাদের এবং তাদের উদ্দেশ্যগুলির প্রতি সত্য হয়ে উঠবেন। আমাদের এই জ্ঞানে তাদের আরও দৃ strengthen় করা উচিত যে Godশ্বর, তাদের প্রতি তাঁর ভালবাসা, তাঁর করুণা, তাঁর স্বভাব এবং তাঁর নির্ধারিত উদ্দেশ্যকে স্মরণ করে তাঁর অনুগ্রহের প্রতিরোধের বিরুদ্ধে অদম্য হয়ে উঠবেন। ফলস্বরূপ, একদিন আমরা সকলেই অনুগ্রহের পূর্ণতায় অংশ নেব এবং করুণাময় জীবন যাপন করব। এইভাবে, আমরা আনন্দের সাথে এর সাথে যুক্ত "বাধ্যবাধকতাগুলি" গ্রহণ করব - আমাদের বড় ভাই যীশু খ্রিস্টের মধ্যে Godশ্বরের সন্তান হওয়ার সুযোগ সম্পর্কে পুরোপুরি সচেতন।

ড। গ্যারি ডেডডো


পিডিএফকরুণা সারাংশ