যীশু দ্বারা গৃহীত

খ্রিস্টানরা প্রায়শই আনন্দের সাথে ঘোষণা করে: "যীশু সবাইকে গ্রহণ করেন" এবং "কেউ বিচার করেন না"। যদিও এই নিশ্চয়তাগুলি সত্য, তবে আমি দেখতে পাচ্ছি যে এগুলিকে বিভিন্ন অর্থ দেওয়া হয়। দুর্ভাগ্যক্রমে, তাদের মধ্যে কিছু নিউ টেস্টামেন্টে আমাদের কাছে যেমন ঘোষণা করা হয়েছিল, তেমন যিশুর প্রকাশ থেকে বিচ্যুত হয়েছিল।

গ্রেস কমিউনিয়ন ইন্টারন্যাশনালের চেনাশোনাগুলিতে, এই বাক্যাংশটি: "You belong" প্রায়শই ব্যবহৃত হয়। এই সহজ বক্তব্য একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক প্রকাশ করে। কিন্তু এটিও (এবং হবে) বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে। আমরা ঠিক কিসের অন্তর্গত? এই এবং অনুরূপ প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য যত্নের প্রয়োজন, কারণ বিশ্বাসে আমাদের অবশ্যই বাইবেলের উদ্ঘাটনের সাথে সঠিক এবং সত্য হওয়ার জন্য অনুরূপ প্রশ্নগুলিকে একপাশে রেখে দিতে হবে।

অবশ্যই যীশু প্রত্যেককে তার কাছে ডেকেছিলেন, তিনি তাদের জন্য যারা তাদের দিকে ফিরেছিলেন এবং তাদের শিক্ষা দিয়েছিলেন তাদের জন্য নিজেকে বিসর্জন দিয়েছিলেন। হ্যাঁ, তিনি তাদের সকলকে প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যারা তাঁর কথা শুনেছিল যে তিনি সমস্ত লোককে তাঁর কাছে আকৃষ্ট করবেন (জন 12:32)। প্রকৃতপক্ষে, এমন কোন প্রমাণ নেই যে তিনি সরে গিয়েছিলেন, দূরে সরে গিয়েছিলেন বা তার কাছে যে কারও কাছে যেতে অস্বীকার করেছিলেন। বরং, তিনি তাদের দিকেও মনোযোগ দিয়েছিলেন যাদেরকে তার দিনের ধর্মীয় নেতারা বহিষ্কৃত বলে মনে করত, এমনকি তাদের সাথে খাবারও খেতেন।

এটা বিশেষভাবে আশ্চর্যজনক যে বাইবেল জানে কিভাবে রিপোর্ট করতে হয় যে যীশু কুষ্ঠরোগী, খোঁড়া, অন্ধ, বধির এবং মূকদেরও স্বাগত জানিয়েছিলেন এবং তাদের সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। তিনি লোকেদের সাথে যোগাযোগ বজায় রেখেছিলেন (যাদের মধ্যে কিছু সন্দেহজনক খ্যাতি ছিল), পুরুষ এবং মহিলা এবং যেভাবে তিনি তাদের সাথে আচরণ করেছিলেন তা তার সময়ের বিশ্বাসকে উপেক্ষা করেছিল। তিনি ব্যভিচারী, রোমান সার্বভৌমত্বের অধীনে ইহুদি কর আদায়কারী এবং এমনকি ধর্মান্ধ, রোমান-বিরোধী, রাজনৈতিক কর্মীদের সাথেও মোকাবিলা করেছিলেন।

তিনি ফরীশী এবং সাদ্দুসীদের সাথেও সময় কাটিয়েছিলেন, ধর্মীয় নেতারা যারা তার সবচেয়ে তিক্ত সমালোচকদের মধ্যে ছিলেন (এবং যাদের মধ্যে কেউ কেউ গোপনে তার মৃত্যুদণ্ডের পরিকল্পনা করেছিলেন)। প্রেরিত জন আমাদের বলেন যে যীশু নিন্দা করতে আসেননি, কিন্তু সর্বশক্তিমানের জন্য মানুষকে বাঁচাতে ও উদ্ধার করতে আসেন। যীশু বলেছিলেন: "[...] যে আমার কাছে আসে, আমি তাকে তাড়িয়ে দেব না" (জন 6:37)। তিনি তাঁর শিষ্যদেরকে তাদের শত্রুদের ভালোবাসতে নির্দেশ দিয়েছিলেন (Luke 6:27), যারা তাদের অন্যায় করেছে তাদের ক্ষমা করতে এবং যারা তাদের অভিশাপ দিয়েছে তাদের আশীর্বাদ করতে (Luke 6:28)। যখন তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল, যীশু এমনকি তার জল্লাদদের ক্ষমা করেছিলেন (লুক 23:34)।

এই সমস্ত উদাহরণ দেখায় যে যিশু সকলের উপকারে এসেছিলেন। তিনি সবার পক্ষে ছিলেন, তিনি সবার জন্য ছিলেন "পক্ষে"। এটি God'sশ্বরের অনুগ্রহ এবং মুক্তির জন্য দাঁড়িয়েছে, যার মধ্যে প্রত্যেকে অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। নিউ টেস্টামেন্টের অবশিষ্ট অংশগুলি কী সংশ্লেষিত তা প্রতিফলিত করে  
আমরা যীশুর জীবনে সুসমাচার দেখতে পাই। পল উল্লেখ করেছেন যে যীশু পৃথিবীতে এসেছিলেন দুষ্টদের পাপের জন্য প্রায়শ্চিত্ত করতে, পাপীদের, যারা "[...] পাপ ও পাপের দ্বারা মৃত" (ইফিসিয়ানস 2:1)।

ত্রাণকর্তার মনোভাব এবং কর্ম সকল মানুষের প্রতি ঈশ্বরের ভালবাসা এবং সকলের সাথে মিলিত হওয়ার এবং আশীর্বাদ করার তার ইচ্ছার সাক্ষ্য দেয়। যীশু "প্রচুর পরিমাণে" জীবন দিতে এসেছিলেন (জন 10:10; সুসংবাদ বাইবেল)। "ঈশ্বর খ্রীষ্টে ছিলেন এবং বিশ্বকে নিজের সাথে মিলিত করেছিলেন" (2. করিন্থীয় 5:19)। যীশু তাদের নিজের পাপ এবং অন্যান্য বন্দীদের মন্দতা থেকে মুক্তিদাতা হিসাবে এসেছিলেন।

তবে এই গল্পের আরও কিছু আছে। একটি "আরও" যা কোনওভাবেই দ্বন্দ্ব বা সবেমাত্র আলোকিত হয়েছিল তার মধ্যে থাকা উত্তেজনায় দেখা যায় না। কারও মতামতের বিপরীতে, এটা ধরে নেওয়ার দরকার নেই যে যিশুর অন্তর অন্তরে, তাঁর চিন্তাভাবনায় এবং তার নিয়তির মধ্যে বিরোধমূলক অবস্থান রয়েছে। এক দিকে চেষ্টা করে এবং অন্যটিকে সংশোধন করে এমন কোনও ধরণের অভ্যন্তরীণ ভারসাম্য রেকর্ডকে স্বীকৃতি দেওয়ার দরকার নেই। একজনকে বিশ্বাস করতে হবে না যে Jesusসা মসিহ বিশ্বাসের দুটি দিককে সমন্বয় করার চেষ্টা করেছিলেন যা বিভিন্ন দিক নির্দেশ করে, যেমন প্রেম এবং ন্যায়বিচার বা অনুগ্রহ এবং পবিত্রতা। আমরা আমাদের পাপপূর্ণ ক্ষেত্রে এ জাতীয় বিরোধী অবস্থানগুলি সম্পর্কে ভাবতে পারি তবে তারা যীশু বা তাঁর পিতার অন্তরে বাস করে না।

পিতার মতো, যিশু সকলকে স্বাগত জানিয়েছেন। তবে তিনি একটি নির্দিষ্ট অনুরোধ সহ এটি করেন। তার প্রেম ট্রেন্ড-সেটিং। তিনি যাঁর কথা শোনেন তাদের প্রত্যেককেই এমন কিছু প্রকাশ করতে বাধ্য করেন যা সাধারণত লুকানো থাকে। তিনি বিশেষত একটি উপহার রেখে এবং নির্দেশিক, লক্ষ্য-ভিত্তিক সকলের সেবা করতে এসেছিলেন।

প্রত্যেককে তার স্বাগত একটি অবিচ্ছিন্ন, স্থায়ী সম্পর্কের সূচনার চেয়ে শেষ বিন্দু কম। সেই সম্পর্ক তার দেওয়া এবং পরিবেশন করা এবং তিনি আমাদের যা অফার করেন তা আমাদের গ্রহণের বিষয়ে। তিনি আমাদেরকে পুরানো কিছু অফার করছেন না বা পুরানো পদ্ধতিতে আমাদের পরিবেশন করছেন না (যেমন আমরা পছন্দ করতে পারি)। বরং, তিনি আমাদেরকে তার দেওয়া সেরাটিই প্রদান করেন। আর তা হল তিনি নিজেই।এবং এর সাথে তিনি আমাদের পথ, সত্য ও জীবন দেন। আর কিছু না আর কিছু না।

যিশুর মনোভাব এবং তাঁর স্বাগতমূলক পদক্ষেপের জন্য নিজেকে দেওয়ার বিষয়ে একটি নির্দিষ্ট প্রতিক্রিয়া প্রয়োজন। সংক্ষেপে, এর জন্য তিনি যা অফার করেন তা গ্রহণযোগ্যতা প্রয়োজন। এই মনোভাবের বিপরীতে, কৃতজ্ঞতার সাথে তাঁর উপহার গ্রহণ করা, যা সে প্রত্যাখ্যান করে, যা নিজেকে প্রত্যাখ্যান করার সমতুল্য। সমস্ত লোককে নিজের দিকে টেনে নিয়ে যিশু তাঁর অফারের প্রতি ইতিবাচক সাড়া প্রত্যাশা করেন। এবং যেমনটি তিনি উল্লেখ করেছেন, সেই ইতিবাচক সাড়া দেওয়ার জন্য তাঁর প্রতি একটি নির্দিষ্ট মনোভাব প্রয়োজন।

তাই যীশু তাঁর শিষ্যদের কাছে ঘোষণা করলেন যে তাঁর মধ্যে Godশ্বরের রাজ্য নিকটে। তাঁর সমস্ত দোয়া তাঁর মধ্যে প্রস্তুত। কিন্তু তিনি তত্ক্ষণাত প্রতিক্রিয়াও তুলে ধরেছিলেন যে বিশ্বাসের এইরকম সত্য সত্যই আসন্ন স্বর্গীয় রাজ্যের “তপস্যা কর এবং সুসমাচারে বিশ্বাস কর”। যীশু ও তাঁর রাজ্যে তওবা করতে এবং বিশ্বাস করা অস্বীকার করা নিজেকে এবং তাঁর রাজ্যের আশীর্বাদগুলিকে প্রত্যাখ্যান করার সমতুল্য।

তওবা করতে ইচ্ছুক একটি নম্র মনোভাব প্রয়োজন। যিশু যখন আমাদের স্বাগত জানায় তখন ঠিক সেই গ্রহণযোগ্যতার প্রত্যাশা করে। কারণ কেবল নম্রতার সাথেই আমরা তার যা অফার করতে পারি তা পেতে পারি। এটি লক্ষ করা উচিত যে তাঁর পক্ষ থেকে আমাদের পক্ষ থেকে এমন প্রতিক্রিয়া হওয়ার আগে আমাদের উপহার দেওয়া হয়েছিল। কড়া কথায় বলতে গেলে এটি আমাদের দেওয়া উপহার যা প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে।

অনুতাপ এবং বিশ্বাস হ'ল যিশুর উপহার গ্রহণের সাথে প্রতিক্রিয়াগুলি reac এগুলির জন্য তারা পূর্বশর্ত নয় বা তিনি কার সাথে এটি করেন তা তারা বিবেচনা করে না। তার প্রস্তাব অবশ্যই গ্রহণযোগ্য হবে এবং প্রত্যাখ্যাত হবে না। এই ধরনের প্রত্যাখ্যান কী লাভ করতে পারে? না।

তাঁর প্রায়শ্চিত্তের কৃতজ্ঞ গ্রহণ, যা যিশু সবসময় চেয়েছিলেন, তাঁর বহু কথার মধ্যে প্রকাশ পেয়েছে: "মানবপুত্র হারিয়ে যাওয়াকে খুঁজতে এবং বাঁচাতে এসেছেন" (লুক 19:10; সুসংবাদ বাইবেল)। "স্বাস্থ্যবানদেরই ডাক্তারের প্রয়োজন হয় না, কিন্তু অসুস্থদের" (Luke 5:31; ibid.)। "সত্যিই আমি তোমাদের বলছি, যে কেউ ঈশ্বরের রাজ্যকে শিশুর মতো গ্রহণ করে না সে তাতে প্রবেশ করবে না" (মার্ক 10:15)। আমাদের অবশ্যই বীজ গ্রহণকারী মাটির মতো হতে হবে যা "আনন্দের সাথে শব্দ গ্রহণ করে" (লুক 8:13)। "প্রথমে ঈশ্বরের রাজ্য এবং তাঁর ধার্মিকতার সন্ধান কর [...]" (ম্যাথু 6:33)।

যীশুর উপহার গ্রহণ করতে এবং তার সুবিধা উপভোগ করার জন্য স্বীকৃতি দেওয়া প্রয়োজন যে আমরা হারিয়েছি এবং খুঁজে পাওয়া দরকার, যে আমরা অসুস্থ এবং আমাদের সুস্থ করার জন্য একজন ডাক্তারের প্রয়োজন, যে আমাদের প্রভুর কাছে তাঁর সাথে পারস্পরিক বিনিময়ের কোন আশা নেই খালি হাতে কারণ একটি শিশুর মতো, আমরা অবশ্যই ধরে নেব না যে আমাদের এমন কিছু আছে যা তার প্রয়োজন। অতএব, যীশু উল্লেখ করেছেন যে যারা নিজেদেরকে আধ্যাত্মিকভাবে ধনী মনে করে তাদের চেয়ে যারা "আধ্যাত্মিকভাবে দরিদ্র" তারাই ঈশ্বর এবং তাঁর রাজ্যের আশীর্বাদ পাবে (ম্যাথু 5:3)।

খ্রিস্টীয় শিক্ষাই নম্রতার অঙ্গভঙ্গি হিসাবে Godশ্বর তাঁর উদারতায় খ্রিস্টে তাঁর সৃষ্টির সমস্তটিকে যা দেয় তা এই গ্রহণযোগ্যতার বৈশিষ্ট্যযুক্ত। এটি এমন একটি মনোভাব যা আমরা স্বাবলম্বী নই, তবে আমাদের স্রষ্টা এবং মুক্তিদাতার হাত থেকে জীবন পেতে হবে the এই বিশ্বাসযোগ্য গ্রহণযোগ্যতার বিপরীত

মনোভাব যে গর্ব। খ্রিস্টান শিক্ষার সাথে সম্পর্কিত, God'sশ্বরের স্বায়ত্তশাসনের অনুভূতি, নিজের উপর নির্ভরতা, নিজের পর্যাপ্ততা এমনকি Godশ্বরের মুখোমুখি, গর্বের সাথে প্রকাশিত হয়। Prideশ্বরের এমন কিছু বিষয় প্রয়োজন যা বিশেষত তাঁর ক্ষমা ও অনুগ্রহের প্রয়োজনের দ্বারা এই জাতীয় অহংকার ক্ষুব্ধ হয়। অহংকারের পরে সেই স্ব-ধার্মিক ব্যক্তি সর্বশক্তিমানের কাছ থেকে অপরিহার্য কিছু গ্রহণ করতে অস্বীকার করে, যার ধারণা নেওয়া যেতে পারে। আমরা নিজেরাই সবকিছু করতে পেরে গর্বিত এবং ফলস্বরূপ ফল সংগ্রহের প্রাপ্য। তিনি God'sশ্বরের অনুগ্রহ ও করুণার দরকার না পড়ার জন্য জোর দিয়েছিলেন, তবে নিজেকে নিজের প্রয়োজন অনুসারে জীবন প্রস্তুত করতে সক্ষম হন। গর্ব Godশ্বর সহ কারও বা কোনও প্রতিষ্ঠানের কাছে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হতে ব্যর্থ। তিনি এই সত্যটি প্রকাশ করেছেন যে আমাদের কোনও কিছুরই পরিবর্তন হওয়ার দরকার নেই। আমরা যেভাবে আছি, এটি দুর্দান্ত এবং সুন্দর। বিপরীতে, নম্রতা স্বীকার করে যে আপনি নিজের জীবন নিজেকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারবেন না। পরিবর্তে, তিনি কেবল সহায়তার প্রয়োজন নয়, পরিবর্তিতকরণ, পুনর্নবীকরণ, পুনরুদ্ধার এবং পুনর্মিলনকেও স্বীকার করেছেন, যা কেবলমাত্র Godশ্বরই দান করতে পারেন। নম্রতা আমাদের অভাবনীয় ব্যর্থতা এবং নিজের মধ্যে একটি নতুনত্ব আনতে আমাদের চরম অসহায়ত্বকে স্বীকৃতি দেয়। আমাদের Godশ্বরের সর্বাত্মক কৃপা দরকার, বা আমরা হারিয়ে গেলাম। আমাদের গর্বকে মরতে হবে যাতে আমরা Godশ্বরের কাছ থেকে জীবন পেতে পারি। যিশু আমাদের কাছে যা প্রস্তাব করেছিলেন তা গ্রহণ করার উন্মুক্ত মনোভাব এবং নম্রতা অবিচ্ছেদ্য are

শেষ পর্যন্ত, যীশু তাদের জন্য নিজেকে বিলিয়ে দিতে সবাইকে স্বাগত জানান। তার স্বাগত তাই লক্ষ্য ভিত্তিক। এটা কোথাও যায়. তার ভাগ্য অগত্যা অন্তর্ভুক্ত যা নিজেকে অভ্যর্থনা প্রয়োজন. যীশু আমাদের উপদেশ দেন যে তিনি তাঁর পিতাকে উপাসনা করতে সক্ষম করতে এসেছিলেন (জন 4,23) এটি আমাদেরকে স্বাগত জানানো এবং গ্রহণ করার উদ্দেশ্য নির্দেশ করার সবচেয়ে ব্যাপক উপায়। উপাসনা এটাকে একেবারে স্পষ্ট করে দেয় যে ঈশ্বর কে আমাদের অটল আস্থা ও আনুগত্যের যোগ্য। যীশুর নিজেকে দেওয়া পিতার সত্য জ্ঞানের দিকে পরিচালিত করে এবং পবিত্র আত্মাকে তার মধ্যে কাজ করতে দেওয়ার প্রস্তুতির দিকে নিয়ে যায়। এটি পবিত্র আত্মার কর্মের অধীনে পুত্রের গুণে একমাত্র ঈশ্বরের উপাসনার দিকে নিয়ে যায়, অর্থাৎ সত্যে এবং আত্মায় ঈশ্বরের উপাসনা। কারণ আমাদের জন্য নিজেকে বিলিয়ে দিয়ে, যীশু নিজেকে আমাদের প্রভু, আমাদের নবী, পুরোহিত এবং রাজা হিসাবে উৎসর্গ করেন। এর মাধ্যমে তিনি পিতাকে প্রকাশ করেন এবং আমাদেরকে তাঁর পবিত্র আত্মা পাঠান। তিনি দান করেন তিনি কে, তিনি কে নন, এবং আমাদের ইচ্ছা বা ধারণা অনুযায়ীও দেন না।

এবং এর অর্থ হ'ল যীশুর পথ বিচারের প্রয়োজন। এটির প্রতিক্রিয়াগুলি এভাবে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়। যারা তাঁকে ও তাঁর বাক্যকে নিন্দা করে তাদের পাশাপাশি যারা Godশ্বরের সত্য জ্ঞান ও তাঁর সঠিক উপাসনার বিরোধিতা করে তাদেরও তিনি চিনেন। তিনি যারা গ্রহণ করেন এবং যারা গ্রহণ করেন না তাদের মধ্যে পার্থক্য করেন। যাইহোক, এই পার্থক্যটির অর্থ এই নয় যে তার দৃষ্টিভঙ্গি বা উদ্দেশ্যগুলি আমরা উপরে তুলে ধরেছি তার থেকে কোনওভাবেই আলাদা red সুতরাং এই মূল্যায়ন অনুসারে তার ভালবাসা হ্রাস পেয়েছে বা বিপরীতে পরিণত হয়েছে এমন ধারণা করার কোনও কারণ নেই। যারা তাঁর স্বাগত, তাঁর অনুসরণের জন্য তাঁর আমন্ত্রণ প্রত্যাখ্যান করেছে তাদের যিশু নিন্দা করেন না। তবে তিনি তাদের এইরকম প্রত্যাখ্যানের পরিণতি সম্পর্কে সতর্ক করেছিলেন। যিশুর দ্বারা গ্রহণযোগ্য হতে এবং তাঁর প্রেমকে অনুভব করার জন্য একটি নির্দিষ্ট প্রতিক্রিয়া প্রয়োজন, কোনওরকম বা কোনও প্রতিক্রিয়া নয়।

যীশু তাঁর প্রাপ্ত বিভিন্ন প্রতিক্রিয়ার মধ্যে যে পার্থক্য করেছেন তা শাস্ত্রের অনেক জায়গায় স্পষ্ট। সুতরাং বীজ বপনকারী এবং বীজের দৃষ্টান্ত (যেখানে বীজটি তার শব্দের জন্য দাঁড়িয়েছে) একটি অস্পষ্ট ভাষায় কথা বলে। আমরা চারটি ভিন্ন ধরনের মাটির কথা বলি, এবং শুধুমাত্র একটি এলাকা যিশুর প্রত্যাশিত ফলপ্রসূ গ্রহণযোগ্যতার প্রতিনিধিত্ব করে। অনেক ক্ষেত্রে তিনি নিজে, তাঁর বাক্য বা শিক্ষা, তাঁর স্বর্গীয় পিতা এবং তাঁর শিষ্যরা স্বেচ্ছায় গৃহীত বা প্রত্যাখ্যান করেছেন তা দেখেন। যখন অনেক শিষ্য তাঁর কাছ থেকে দূরে সরে গেল এবং তাঁকে ছেড়ে চলে গেল, তখন যীশু জিজ্ঞাসা করলেন যে তাঁর সাথে থাকা বারোজনও কি একই কাজ করতে চান। পিটারের বিখ্যাত উত্তর ছিল: “প্রভু, আমরা কোথায় যাব? তোমার কাছে অনন্ত জীবনের কথা আছে” (জন 6,68).

যীশুর মৌলিক পরিচায়ক শব্দ যা তিনি মানুষের কাছে নিয়ে আসেন তা তাঁর আমন্ত্রণে প্রতিফলিত হয়: "আমাকে অনুসরণ কর [...]!" (মার্ক) 1,17) যারা তাকে অনুসরণ করে না তারা তাদের থেকে আলাদা। প্রভু তাদের সাথে তুলনা করেন যারা তাকে অনুসরণ করে যারা বিবাহের আমন্ত্রণ গ্রহণ করে এবং যারা আমন্ত্রণ প্রত্যাখ্যান করে তাদের সাথে তাদের তুলনা করে2,4-9)। অনুরূপ অসঙ্গতি প্রকাশ পায় বড় ছেলে তার ছোট ভাইয়ের ফিরে আসার উৎসবে যোগ দিতে অস্বীকার করে, যদিও তার বাবা তাকে দ্রুত আসতে বলেন (লুক 15,28).

জরুরী সতর্কতা জারি করা হয় যারা শুধুমাত্র যীশুকে অনুসরণ করতে অস্বীকার করে না, বরং তার আমন্ত্রণকে প্রত্যাখ্যান করে যে তারা অন্যদের অনুসরণ করতে বাধা দেয় এবং কখনও কখনও গোপনে তার মৃত্যুদণ্ডের পথ প্রশস্ত করে (লুক 11,46; ম্যাথু 3,7; 23,27-29)। এই সতর্কতাগুলি এত জরুরী কারণ তারা প্রকাশ করে যে সতর্কতাটি যা ঘটবে না এবং যা ঘটবে তা নয়। আমরা যাদের যত্ন করি তাদের সতর্ক করা হয়, যাদের সাথে আমাদের কিছুই করার নেই তাদের নয়। যারা যীশুকে গ্রহণ করে এবং যারা তাকে প্রত্যাখ্যান করে তাদের উভয়ের প্রতিই একই ভালবাসা এবং গ্রহণযোগ্যতা প্রকাশ করা হয়। কিন্তু এই ধরনের ভালবাসা আন্তরিক হবে না যদি এটি বিভিন্ন প্রতিক্রিয়া এবং তাদের পরিচর্যার পরিণতিগুলিকে সম্বোধন না করে।

Jesusসা মসিহ সকলকে স্বাগত জানায় এবং himশ্বরের রাজ্যের শাসন - উভয়কেই তাঁর জন্য উন্মুক্ত হতে এবং প্রস্তুত থাকার জন্য আহ্বান জানিয়েছে। যদিও নেটওয়ার্কটি বিস্তৃত এবং বীজগুলি সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছে, নিজেকে গ্রহণযোগ্যতা, তাঁর এবং তাঁর উত্তরসূরির উপর বিশ্বাস একটি নির্দিষ্ট প্রতিক্রিয়া প্রয়োজন। যিশু সেগুলি একটি সন্তানের অনুমোদনের সাথে তুলনা করেন। তিনি এই ধরনের গ্রহণযোগ্যতা বিশ্বাস বা তার মধ্যে রাখা একটি বিশ্বাস বলে। এর মধ্যে অন্য কারও বা অন্য কিছুতে চূড়ান্ত বিশ্বাস রাখা অনুশোচনা অন্তর্ভুক্ত। এই বিশ্বাস পবিত্র আত্মার গুণে পুত্রের মাধ্যমে Godশ্বরের উপাসনায় নিজেকে প্রকাশ করে। উপহারটি রিজার্ভেশন ছাড়াই সবাইকে দেওয়া হবে। এমন কোনও পূর্বশর্ত নেই যা সম্ভাব্য সুবিধাভোগীরা বাতিল করতে পারেন। নিঃশর্তভাবে দেওয়া এই উপহারের গ্রহণযোগ্যতা অবশ্য প্রাপকের পক্ষ থেকে প্রচেষ্টার সাথে যুক্ত। এটির জন্য তাঁর জীবনের সম্পূর্ণ বিসর্জন এবং তাঁর সঙ্গে যীশু, পিতা এবং পবিত্র আত্মার কাছে তাঁর আত্মসমর্পণ প্রয়োজন। চেষ্টা হ'ল প্রভুকে কিছু দিতে হবে না যাতে তিনি আমাদের জন্য নিজেকে উত্সর্গ করতে ঝুঁকেন। এই প্রচেষ্টাটি হ'ল তাঁকে আমাদের প্রভু ও ত্রাণকর্তা হিসাবে গ্রহণ করার জন্য আমাদের হাত ও হৃদয়কে মুক্ত করে তোলা। আমরা নিখরচায় যা পাই তা আমাদের পক্ষ থেকে একটি প্রচেষ্টার সাথে আবদ্ধ হয় যাতে আমরা এতে অংশ নিতে পারি; কারণ পুরানো থেকে দূরে সরে যাওয়া, দুর্নীতিগ্রস্থ অহংকারের কাছ থেকে তাঁর কাছ থেকে নতুন জীবন লাভ করা প্রয়োজন।

God'sশ্বরের নিঃশর্ত গৌরব অর্জনে আমাদের পক্ষ থেকে কী নেয় তা সমস্ত শাস্ত্রপদে বর্ণিত আছে। ওল্ড টেস্টামেন্টে বলা হয়েছে যে আমাদের একটি নতুন হৃদয় এবং নতুন আত্মা উভয়েরই দরকার, যা whichশ্বর নিজেই আমাদের একদিন দেবেন। নিউ টেস্টামেন্ট আমাদের বলে যে আমাদের আধ্যাত্মিকভাবে পুনর্বার জন্ম নেওয়া দরকার, একটি নতুন সত্তার দরকার, নিজের থেকে বেঁচে থাকা বন্ধ করা, এবং খ্রিস্টের শাসনের অধীনে এমন একটি জীবনযাপন করা দরকার যা আমাদের আধ্যাত্মিক পুনর্নবীকরণের প্রয়োজন - নতুনভাবে তৈরি করা পরে খ্রিস্টকে নতুন আদম করুন। পেন্টেকোস্ট কেবল তাঁর নিজের মধ্যে অন্তর্নিহিত হওয়ার জন্য Spiritশ্বরের পবিত্র আত্মাকে প্রেরণ করার প্রতি ইঙ্গিত দেয় না, কিন্তু আমরা তাঁর পবিত্র আত্মা, যিশুর আত্মা, জীবনের আত্মা লাভ করি, তাকে আমাদের মধ্যে গ্রহণ করতে হবে এবং তাঁর দ্বারা পূর্ণ হতে হবে।
 
যীশুর দৃষ্টান্তগুলি এটা স্পষ্ট করে যে তিনি আমাদেরকে যে উপহার দিয়েছেন তা পাওয়ার জন্য প্রত্যাশিত প্রতিক্রিয়া আমাদের পক্ষ থেকে একটি প্রচেষ্টার প্রয়োজন। মূল্যবান মুক্তার দৃষ্টান্ত এবং ধন রাখার জন্য এক টুকরো জমি কেনার কথা বিবেচনা করুন। যারা সঠিকভাবে সাড়া দেয় তারা যা পেয়েছে তা পাওয়ার জন্য তাদের সবকিছু ছেড়ে দিতে হবে3,44; 46)। কিন্তু যারা অন্যদের অগ্রাধিকার দেয় - তা জমি, বাড়ি বা পরিবার হোক - তারা যীশু এবং তাঁর আশীর্বাদে অংশ নেবে না। (লুক 9,59; লুক ঘ4,18-20)।

পুরুষদের সাথে যীশুর আচরণ এটা স্পষ্ট করে যে তাকে অনুসরণ করা এবং তার সমস্ত আশীর্বাদে অংশ নেওয়ার জন্য সেই সমস্ত কিছু পরিত্যাগ করা প্রয়োজন যা আমরা সম্ভবত আমাদের প্রভু এবং তাঁর রাজ্যের চেয়ে বেশি মূল্যবান হতে পারি। এর মধ্যে রয়েছে বস্তুগত সম্পদের সাধনা এবং এর দখল পরিত্যাগ করা। ধনী শাসক যীশুকে অনুসরণ করেননি কারণ তিনি তার জিনিসপত্রের সাথে অংশ নিতে পারেননি। ফলস্বরূপ, তিনি প্রভুর দেওয়া ভালও গ্রহণ করতে পারেননি (লুক 18: 18-23)। এমনকি ব্যভিচারের জন্য দোষী সাব্যস্ত মহিলাও তার জীবনকে মৌলিকভাবে রূপান্তরিত করার জন্য আহ্বান জানিয়েছেন। তাকে ক্ষমা করার পর, সে আর পাপ করলো না। (জন 8,11) বেতেসদা পুকুর পাড়ের লোকটার কথা ভাবুন। তাকে তার অসুস্থ স্বভাবের পাশাপাশি সেখানে তার জায়গা ছেড়ে দেওয়ার জন্য প্রস্তুত থাকতে হয়েছিল। "ওঠো, তোমার মাদুর নিয়ে যাও!" (জোহানেস 5,8, সুসংবাদ বাইবেল)।

যিশু সকলকে স্বাগত জানায় এবং সেগুলি গ্রহণ করে তবে তাঁর প্রতিক্রিয়া তার আগে যেমন ছিল তেমন কাউকে ছাড়েনি। প্রভু প্রেমের সাথে তাঁর ভালবাসা হবে না যদি তিনি কেবল এগুলি তাদের ছেড়ে যান তবে তিনি প্রথম মুখোমুখি হয়েছিলেন। তিনি আমাদের অনেক বেশি ভালোবাসেন যে তিনি কেবল আমাদের ভাগ্যের জন্য খাঁটি সহানুভূতি বা করুণার অভিব্যক্তি দিয়ে আমাদের খাওয়ান। না, তার ভালবাসা নিরাময় করে, রূপ বদলে দেয় এবং জীবনযাত্রার পরিবর্তন করে।

সংক্ষেপে, নিউ টেস্টামেন্ট ক্রমাগত ঘোষণা করে যে নিজের নিঃশর্ত প্রস্তাবের প্রতিক্রিয়া, যার মধ্যে তিনি আমাদের জন্য যা কিছু সঞ্চয় করেছেন, তা হল নিজেকে অস্বীকার করা (নিজের থেকে দূরে সরে যাওয়া)। এর মধ্যে রয়েছে আমাদের গর্ব ত্যাগ করা, আমাদের আত্মবিশ্বাস, আমাদের ধার্মিকতা, আমাদের উপহার এবং ক্ষমতা ত্যাগ করা, আমাদের জীবনে আমাদের ক্ষমতায়ন সহ। এই বিষয়ে, যীশু চমকপ্রদভাবে ব্যাখ্যা করেন যে যখন খ্রীষ্টকে অনুসরণ করার কথা আসে, তখন আমাদের অবশ্যই "পিতা ও মায়ের সাথে সম্পর্কচ্ছেদ" করতে হবে। কিন্তু এর বাইরে, তাকে অনুসরণ করার অর্থ হল আমাদের নিজেদের জীবনের সাথেও বিরতি নিতে হবে - এই মিথ্যা ধারণার সাথে যে আমরা নিজেদেরকে আমাদের জীবনের মালিক করতে পারি (লুক 14: 26-27, গুড নিউজ বাইবেল)। যখন আমরা যীশুর সাথে জড়িত, তখন আমরা নিজেদের জন্য বেঁচে থাকা বন্ধ করি (রোমানস 14: 7-8) কারণ আমরা অন্যের (1. করিন্থিয়ানস 6,18) এই অর্থে আমরা "খ্রীষ্টের দাস" (ইফিষীয় 6,6) আমাদের জীবন সম্পূর্ণরূপে তাঁর হাতে, তাঁর বিধান ও নির্দেশনায়। আমরা তার সম্পর্কে আমরা যা. এবং যেহেতু আমরা খ্রীষ্টের সাথে এক, "বাস্তবে আমি আর বাঁচি না, কিন্তু খ্রীষ্ট আমার মধ্যে বাস করেন" (গ্যালাতিয়ানস) 2,20).

প্রকৃতপক্ষে, যিশু সকলকে গ্রহণ করেন এবং তাকে স্বাগত জানান। সবার জন্যই তিনি মারা গেলেন। এবং তিনি সবার সাথে পুনর্মিলন করেছেন - তবে এই সমস্তই আমাদের প্রভু এবং মুক্তিদাতা হিসাবে as তাঁর স্বাগত জানানো এবং নিজেকে গ্রহণ করা হ'ল একটি প্রস্তাব, একটি আমন্ত্রণ যা প্রতিক্রিয়া প্রয়োজন, স্বীকার করার জন্য আগ্রহী। এবং মেনে নেওয়ার এই ইচ্ছাটি অবশ্যম্ভাবীভাবে গ্রহণ করার সাথে জড়িত যা তিনি হলেন, তিনি আমাদের হিসাবে গ্রহণ করার জন্য প্রস্তুত - আরও বেশি কিছু নেই। এর অর্থ হল যে আমাদের প্রতিক্রিয়াতে অনুশোচনার অনুভূতি অন্তর্ভুক্ত - যা আমাদের দেওয়া তা গ্রহণ করা থেকে বাধা দেয় এবং তাঁর সাথে আমাদের মেলামেশার পথে দাঁড়িয়ে এবং তাঁর রাজ্যে বেঁচে থাকার আনন্দ থেকে আমাদের বাধা দেয় everything যেমন একটি প্রতিক্রিয়া প্রচেষ্টা জড়িত - কিন্তু একটি প্রচেষ্টা যে এটি উপযুক্ত। কারণ আমাদের আমাদের পুরানো স্ব-ক্ষতির জন্য আমরা একটি নতুন স্ব গ্রহণ করি। আমরা যীশুর জন্য স্থান তৈরি করি এবং তাঁর জীবন-পরিবর্তনকারী, জীবনদানকারী অনুগ্রহ খালি হাতে পাই receive যীশু আমাদের এখনই পবিত্র আত্মায় তাঁর পিতার কাছে তাঁর পথে চলার জন্য এবং তাঁর পুরোপুরি সুস্থ, আধ্যাত্মিকভাবে পুনর্জন্ম প্রাপ্ত শিশু হিসাবে সর্বকালের জন্য আমাদের গ্রহণ করেন।

কে কম কিছুতে অংশ নিতে চেয়েছিল?

ড। গ্যারি ডেডডো


পিডিএফযীশু দ্বারা গৃহীত