যীশু কেন মরতে হবে?

যিশুর কাজ আশ্চর্যজনকভাবে ফলপ্রসূ হয়েছিল। তিনি হাজার হাজার শিক্ষকতা এবং নিরাময়। তিনি বিশাল শ্রোতাদের আকর্ষণ করেছিলেন এবং এর বিস্তৃত প্রভাব ফেলতে পারতেন। তিনি যদি অন্য অঞ্চলে বসবাসকারী ইহুদি ও অ-ইহুদীদের কাছে যেতেন তবে তিনি আরও হাজার হাজারকে নিরাময় করতে পারতেন। কিন্তু যিশু তাঁর কাজটি হঠাৎ শেষ হতে দিয়েছিলেন। তিনি গ্রেপ্তার এড়াতে পারতেন, তবে তার প্রচার আরও বিশ্বে ছড়িয়ে দেওয়ার পরিবর্তে মরতে বেছে নিয়েছিলেন। তাঁর শিক্ষাগুলি গুরুত্বপূর্ণ ছিল, তবে তিনি কেবল শিক্ষা দেওয়ার জন্যই এসেছিলেন না, মারাও গিয়েছিলেন এবং মৃত্যুর সাথে তিনি তাঁর জীবনে যা করেছিলেন তার থেকেও বেশি কিছু করেছিলেন। মৃত্যু ছিল যিশুর কাজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ। আমরা যখন যীশু সম্পর্কে চিন্তা করি, তখন আমরা ক্রুশটিকে খ্রিস্টধর্মের প্রতীক হিসাবে মনে করি the আমাদের মুক্তিদাতা একজন মুক্তিদাতা যিনি মারা গিয়েছিলেন।

মরার জন্ম

ওল্ড টেস্টামেন্ট আমাদের বলে যে Godশ্বর মানব রূপে বেশ কয়েকবার উপস্থিত হয়েছিল। যীশু যদি কেবল নিরাময় এবং শিক্ষা দিতে চান, তবে তিনি কেবল "উপস্থিত" হতে পারতেন। তবে তিনি আরও করেছেন: তিনি মানুষ হয়েছিলেন। কেন? যাতে সে মারা যায়। যিশুকে বুঝতে হলে আমাদের তাঁর মৃত্যু বুঝতে হবে। তাঁর মৃত্যু পরিত্রাণের বার্তার একটি কেন্দ্রীয় অঙ্গ এবং এমন কিছু যা সরাসরি সমস্ত খ্রিস্টানকে প্রভাবিত করে।

যিশু বলেছিলেন যে, “মনুষ্যপুত্র পরিবেশন করতে আসেন নি, বরং তিনি মুক্তির জন্য [বহুসংখ্যক বাইবেল এবং এলবারফিল্ড বাইবেল: মুক্তিপণ হিসাবে] অনেকের জন্য তাঁর সেবা ও জীবন দান করুন।" 20,28)। তিনি নিজের জীবন উৎসর্গ করতে, মরতে এসেছিলেন; তার মৃত্যুর উচিত অন্যের জন্য মুক্তি "কেনা"। তিনি পৃথিবীতে আসার মূল কারণ ছিল। অন্যের জন্য তাঁর রক্ত ​​ঝরানো হয়েছিল।

যীশু তাঁর শিষ্যদের কাছে তাঁর আবেগ এবং মৃত্যু ঘোষণা করেছিলেন, কিন্তু দৃশ্যত তারা তাঁকে বিশ্বাস করেনি। “সেই সময় থেকে যীশু তাঁর শিষ্যদের দেখাতে শুরু করেছিলেন যে কীভাবে তাকে জেরুজালেমে যেতে হবে এবং প্রাচীনদের এবং প্রধান যাজকদের এবং ধর্মগুরুদের হাতে অনেক কষ্ট সহ্য করতে হবে এবং মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে এবং তৃতীয় দিনে পুনরুত্থিত হবে। তখন পিতর তাকে একপাশে নিয়ে গিয়ে ধমক দিয়ে বললেন, হে প্রভু, ঈশ্বর তোমাকে রক্ষা করুন! এটি আপনার সাথে ঘটতে দেবেন না!" (ম্যাথু 1 করি6,21-22।)

যীশু জানতেন যে তাকে মরতে হবে কারণ এটি এমনভাবে লেখা হয়েছিল। "...তাহলে কিভাবে মানবপুত্রের বিষয়ে লেখা আছে যে, তাকে অনেক কষ্টভোগ করতে হবে এবং তুচ্ছ করা হবে?" (মার্ক। 9,12; 9,31; 10,33-34.) "এবং তিনি মূসা এবং সমস্ত ভাববাদীদের সাথে শুরু করেছিলেন এবং সমস্ত ধর্মগ্রন্থে তাঁর সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা তাদের ব্যাখ্যা করেছিলেন... এইভাবে লেখা আছে যে খ্রীষ্ট দুঃখভোগ করবেন এবং তৃতীয় দিনে মৃতদের মধ্য থেকে উঠবেন" (লুক) 24,27 u. 46)।

সবকিছু ঈশ্বরের পরিকল্পনা অনুসারে ঘটেছিল: হেরোদ এবং পীলাত শুধুমাত্র যা করেছিলেন তা ঈশ্বরের হাত এবং পরামর্শ "আগে থেকেই ঘটতে হবে" (প্রেরিত 4,28) গেথসেমানে বাগানে তিনি প্রার্থনায় অনুনয় বিনয় করেছিলেন যে অন্য উপায় নাও থাকতে পারে কি না; সেখানে কেউ ছিল না (লুক 22,42) তার মৃত্যু আমাদের পরিত্রাণের জন্য প্রয়োজনীয় ছিল।

ভোগা দাস

এটা কোথায় লেখা ছিল? সবচেয়ে স্পষ্ট ভবিষ্যদ্বাণীটি ইশাইয়া 5-এ পাওয়া যায়3. যীশু নিজে ইশাইয়া 5 আছে3,12 উদ্ধৃত: “কারণ আমি তোমাদের বলছি, আমার মধ্যে যা লেখা আছে তা অবশ্যই পূর্ণ হবে: 'তিনি অন্যায়কারীদের মধ্যে গণ্য হয়েছেন।' কেননা আমার বিষয়ে যা লেখা আছে তা পূর্ণ হবে” (লুক 22,37) যীশু, নিষ্পাপ, পাপীদের মধ্যে গণনা করা উচিত।

ইশাইয়া 53 তে আর কি লেখা আছে? "সত্যিই তিনি আমাদের অসুস্থতা বহন করেছিলেন এবং আমাদের ব্যথা নিজের উপর নিয়েছিলেন। কিন্তু আমরা তাকে ঈশ্বরের দ্বারা পীড়িত ও আঘাতপ্রাপ্ত এবং শহীদ বলে মনে করেছি। কিন্তু তিনি আমাদের অন্যায়ের জন্য আহত এবং আমাদের পাপের জন্য ক্ষতবিক্ষত। শাস্তি তার উপর যাতে আমরা শান্তি পেতে পারি এবং তার ক্ষত দ্বারা আমরা আরোগ্য লাভ করি। আমরা সবাই ভেড়ার মত বিপথে গিয়েছিলাম, প্রত্যেকে তার পথ চেয়েছিল। কিন্তু প্রভু আমাদের সকলের পাপ তার উপর নিক্ষেপ করেছেন” (আয়াত 4-6)।

তিনি "আমার লোকদের অন্যায়ের জন্য পীড়িত ছিলেন...যদিও তিনি কারো প্রতি অন্যায় করেননি...তাই প্রভু তাকে অসুস্থতা দিয়ে আঘাত করবেন। যখন তিনি অপরাধের নৈবেদ্যর জন্য নিজের জীবন দিয়েছিলেন...[তিনি] তাদের পাপ বহন করেন...তিনি অনেকের পাপ বহন করেছেন...এবং অন্যায়কারীদের জন্য সুপারিশ করেছেন" (আয়াত 8-12)। ইশাইয়া এমন একজন ব্যক্তির বর্ণনা করেছেন যে তার নিজের পাপের জন্য নয় বরং অন্যদের পাপের জন্য দুঃখভোগ করে।

এই লোকটিকে "জীবন্তদের দেশ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া হবে" (আয়াত 8), কিন্তু গল্পটি সেখানে শেষ হবে না। তিনি "আলো দেখতে এবং প্রাচুর্য আছে. এবং তার জ্ঞান দ্বারা সে, আমার দাস, ধার্মিক, অনেকের মধ্যে ধার্মিকতা প্রতিষ্ঠা করবে... তার বীজ হবে এবং দীর্ঘজীবী হবে" (আয়াত 11 এবং 10)।

যিশাইয় যা লিখেছিলেন তা যিশুর দ্বারা পূর্ণ হয়েছিল। তিনি তার ভেড়ার জন্য তার জীবন দিয়েছেন (জোহ। 10, 15)। তার মৃত্যুতে তিনি আমাদের পাপ গ্রহণ করেছিলেন এবং আমাদের পাপের জন্য ভোগ করেছিলেন; তাকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল যাতে আমরা withশ্বরের সাথে শান্তি পেতে পারি। তার কষ্ট এবং মৃত্যুর মাধ্যমে, আমাদের আত্মার অসুস্থতা নিরাময় হয়; আমরা ন্যায্য - আমাদের পাপগুলি দূর করা হয়েছে। এই সত্যগুলি নিউ টেস্টামেন্টে বিস্তৃত এবং গভীর হয়েছে।

লজ্জা এবং অপমানজনক একটি মৃত্যু

একজন "ফাঁসিতে ঝুলানো ব্যক্তি ঈশ্বরের দ্বারা অভিশপ্ত," এতে বলা হয়েছে 5. মূসা 21,23. এই আয়াতের কারণে, ইহুদিরা প্রতিটি ক্রুশবিদ্ধ ব্যক্তির উপর ঈশ্বরের অভিশাপ দেখেছিল, যেমন ইশাইয়া লিখেছেন, "ঈশ্বরের দ্বারা আঘাত করা হয়েছে।" ইহুদি যাজকরা সম্ভবত ভেবেছিলেন এটি যীশুর শিষ্যদের নিরুৎসাহিত করবে এবং পঙ্গু করবে। প্রকৃতপক্ষে, ক্রুশবিদ্ধকরণ তাদের আশা ধ্বংস করেছিল। হতাশ হয়ে, তারা স্বীকার করেছিল: "আমরা আশা করেছিলাম যে তিনিই ইস্রায়েলকে মুক্ত করবেন" (লুক 2)4,21) পুনরুত্থান তারপরে তার আশা পুনরুদ্ধার করেছিল, এবং পেন্টেকস্টাল অলৌকিক ঘটনা তাকে এমন একজন বীর ঘোষণা করার নতুন সাহসে পূর্ণ করেছিল যিনি মুক্তির আনয়নকারী ছিলেন যিনি জনপ্রিয় বিশ্বাস অনুসারে, একজন পরম বিরোধী ছিলেন: একজন ক্রুশবিদ্ধ মশীহ।

“আমাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর,” পিটার মহাসভার সামনে ঘোষণা করেছিলেন, “যীশুকে উঠিয়েছেন, যাকে আপনি গাছে ঝুলিয়ে হত্যা করেছেন” (প্রেরিত 5,30) "হলজ"-এ পিটার ক্রুশবিদ্ধকরণের সম্পূর্ণ অপমানকে বাদ দিতে দেন। কিন্তু লজ্জা, তিনি বলেন, যীশুর নয়-যারা তাঁকে ক্রুশবিদ্ধ করেছে তাদের। ঈশ্বর তাকে আশীর্বাদ করেছিলেন কারণ তিনি যে অভিশাপ ভোগ করেছিলেন তার প্রাপ্য ছিল না। ঈশ্বর কলঙ্ক বিপরীত.

পল একই অভিশাপ গালাতীয় ভাষায় কথা বলেন 3,13 থেকে: “কিন্তু খ্রীষ্ট আমাদেরকে আইনের অভিশাপ থেকে মুক্তি দিয়েছেন, যেহেতু তিনি আমাদের জন্য অভিশাপ হয়েছিলেন; কারণ লেখা আছে, 'যারা গাছে ঝুলে থাকে সে অভিশপ্ত'..." যীশু আমাদের পক্ষে অভিশাপ হয়েছিলেন যাতে আমরা আইনের অভিশাপ থেকে মুক্তি পেতে পারি। তিনি এমন কিছু হয়েছিলেন যা তিনি ছিলেন না যাতে আমরা এমন কিছু হতে পারি যা আমরা নই। "কেননা তিনি তাকে আমাদের জন্য পাপ করেছেন যে পাপ জানত না, যাতে আমরা ঈশ্বরের ধার্মিকতা হতে পারি" (2. কর্.
5,21).

যীশু আমাদের জন্য পাপ হয়েছিলেন যাতে আমরা তাঁর মাধ্যমে ধার্মিক বলে ঘোষণা করতে পারি। কারণ তিনি আমাদের যা প্রাপ্য তা ভোগ করেছেন, তিনি আমাদেরকে আইনের অভিশাপ-দণ্ড থেকে মুক্তি দিয়েছেন। "শাস্তি তার উপর রয়েছে যাতে আমরা শান্তি পেতে পারি।" তার শাস্তির কারণে, আমরা ঈশ্বরের সাথে শান্তি উপভোগ করতে পারি।

ক্রস থেকে শব্দ

শিষ্যরা কখনই ভুলতে পারেনি যেভাবে যীশুর মৃত্যু হয়েছিল। কখনও কখনও এটি তাদের প্রচারের কেন্দ্রবিন্দুও ছিল: "... কিন্তু আমরা ক্রুশবিদ্ধ খ্রীষ্টকে প্রচার করি, ইহুদিদের কাছে হোঁচট খাওয়া এবং গ্রীকদের জন্য মূর্খতা" (1. করিন্থিয়ানস 1,23) পল এমনকি সুসমাচারকে "ক্রুশের বাণী" বলে অভিহিত করেছেন (শ্লোক 18)। তিনি খ্রীষ্টের সত্যিকারের প্রতিমূর্তি হারিয়ে যাওয়ার জন্য গালাতীয়দের তিরস্কার করেছেন: "যীশু খ্রীষ্টকে আপনার চোখে ক্রুশবিদ্ধ করা দেখে কে আপনাকে মুগ্ধ করেছে?" (গালা. 3,1.) এতে তিনি সুসমাচারের মূল বার্তা দেখতে পান।

কেন ক্রস "গসপেল," ভাল খবর? কারণ আমরা ক্রুশে মুক্ত হয়েছিলাম এবং সেখানে আমাদের পাপ তাদের প্রাপ্য শাস্তি পেয়েছিল। পল ক্রুশের উপর ফোকাস করেন কারণ এটি যীশুর মাধ্যমে আমাদের পরিত্রাণের চাবিকাঠি।

আমাদের পাপের দোষ পরিশোধ না হওয়া পর্যন্ত আমরা গৌরবের জন্য পুনরুত্থিত হব না, যখন আমরা খ্রীষ্টে ধার্মিক হয়ে উঠি "এটি ঈশ্বরের সামনে।" তবেই আমরা যীশুর সাথে মহিমায় প্রবেশ করতে পারি।

পল বলেছিলেন যীশু "আমাদের জন্য" মারা গেছেন (রোম. 5,6-উত্তর; 2. করিন্থীয় 5:14; 1. থিসালনীয় 5,10); এবং "আমাদের পাপের জন্য" তিনি মারা গেলেন (1. করিন্থীয় 15,3; গাল 1,4) তিনি "আমাদের পাপ নিজে তুলে নিয়েছিলেন... গাছে তার শরীরে" (1. পেট্র 2,24; 3,18) পল বলেন যে আমরা খ্রীষ্টের সাথে মারা গিয়েছিলাম (রোম. 6,3-8ম)। তাঁর প্রতি বিশ্বাস রেখে আমরা তাঁর মৃত্যুতে শরীক হই।

আমরা যদি যীশু খ্রীষ্টকে আমাদের ত্রাণকর্তারূপে গ্রহণ করি তবে তাঁর মৃত্যু আমাদের গণ্য করে; আমাদের পাপগুলি তাঁরই হিসাবে গণ্য, এবং তাঁর মৃত্যু সেই পাপের জন্য শাস্তি প্রদান করে। যেন আমরা ক্রুশে ঝুলছি, যেন আমাদের পাপগুলি আমাদের নিয়ে এসেছিল we তবে তিনি তা আমাদের জন্য করেছিলেন এবং কারণ তিনি তা করেছেন, আমরা ন্যায়সঙ্গত হতে পারি, যা ন্যায়বিচার হিসাবে বিবেচিত হয়। তিনি আমাদের পাপ এবং আমাদের মৃত্যু গ্রহণ করেন; তিনি আমাদের ন্যায়বিচার ও জীবন দান করেন। রাজকুমার ভিখারি ছেলে হয়ে গেছে যাতে আমরা রাজকুমার হতে পারি।

যদিও বাইবেলে বলা হয়েছে যে যীশু আমাদের জন্য মুক্তিপণ (পুরানো অর্থে: মুক্তিপণ, মুক্তিপণ) পরিশোধ করেছিলেন, মুক্তিপণটি কোনো নির্দিষ্ট কর্তৃপক্ষকে দেওয়া হয়নি - এটি একটি রূপক বাক্যাংশ যা এটি স্পষ্ট করতে চায় যে এটি তিনি আমাদের মুক্ত করার জন্য আমাদের একটি অবিশ্বাস্যভাবে উচ্চ মূল্য খরচ করেছেন। "আপনাকে একটি মূল্য দিয়ে কেনা হয়েছিল" পল কীভাবে যীশুর মাধ্যমে আমাদের মুক্তির বর্ণনা করেছেন: এটিও একটি রূপক বাক্যাংশ। যীশু আমাদের "কেনেন" কিন্তু কাউকে "প্রদান" করেননি।

কেউ কেউ বলেছেন যে যীশু পিতার আইনগত দাবিগুলি সন্তুষ্ট করার জন্য মারা গিয়েছিলেন - তবে কেউ এটাও বলতে পারে যে পিতা নিজেই এটির জন্য তার একমাত্র পুত্রকে পাঠিয়ে এবং দেওয়ার মাধ্যমে মূল্য পরিশোধ করেছিলেন। 3,16; রোম 5,8) খ্রীষ্টে, ঈশ্বর নিজেই শাস্তি গ্রহণ করেছিলেন - তাই আমাদের করতে হবে না; "কারণ ঈশ্বরের অনুগ্রহে তিনি সকলের জন্য মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করবেন" (ইব্রীয়। 2,9).

God'sশ্বরের ক্রোধ এড়ানো

ঈশ্বর মানুষকে ভালবাসেন - কিন্তু তিনি পাপকে ঘৃণা করেন কারণ পাপ মানুষের ক্ষতি করে। অতএব, একটি "ক্রোধের দিন" হবে যখন ঈশ্বর বিশ্বের বিচার করবেন (রোম. 1,18; 2,5).

যারা সত্যকে প্রত্যাখ্যান করে তাদের শাস্তি দেওয়া হবে (2, 8)। যে ব্যক্তি ঐশ্বরিক করুণার সত্যকে প্রত্যাখ্যান করবে সে ঈশ্বরের অপর দিকে, তার ক্রোধকে জানতে পারবে। ঈশ্বর চান সবাই অনুতপ্ত হোক (2. পেট্র 3,9), কিন্তু যারা তওবা করে না তারা তাদের পাপের পরিণতি অনুভব করবে।

যীশুর মৃত্যুতে আমাদের পাপ ক্ষমা করা হয়, এবং তাঁর মৃত্যুর মাধ্যমে আমরা ঈশ্বরের ক্রোধ, পাপের শাস্তি থেকে রক্ষা পাই। তবে এর মানে এই নয় যে, একজন প্রেমময় যীশু একজন রাগান্বিত ঈশ্বরকে শান্ত করেছিলেন বা একটি নির্দিষ্ট পরিমাণে "নিঃশব্দে তাকে কিনেছিলেন"। ঈসা মসিহ পিতার মতই পাপের প্রতি রাগান্বিত। যীশু শুধুমাত্র বিশ্বের বিচারক নন যিনি পাপীদেরকে তাদের পাপের শাস্তি দিতে যথেষ্ট ভালবাসেন, তিনি সেই জগতের বিচারক যিনি নিন্দা করেন (ম্যাট 2)5,31-46)।

যখন usশ্বর আমাদের ক্ষমা করেন, তিনি কেবল পাপকে ধুয়ে দেন না এবং ভান করেন না যে এটি কখনও নেই। নতুন টেস্টামেন্ট জুড়ে, তিনি আমাদের শিখিয়েছেন যে যিশুর মৃত্যুর মাধ্যমে পাপকে কাটিয়ে উঠেছে। পাপের গুরুতর পরিণতি হয় - পরিণতি যা আমরা খ্রীষ্টের ক্রুশে দেখতে পারি। এতে যিশুর ব্যথা ও অপমান ও মৃত্যু ব্যয় হয়েছিল। তিনি আমাদের শাস্তি ভোগ করেছিলেন।

সুসমাচার প্রকাশ করে যে ঈশ্বর ধার্মিকভাবে কাজ করেন যখন তিনি আমাদের ক্ষমা করেন (রোম. 1,17) তিনি আমাদের পাপ উপেক্ষা করেন না কিন্তু যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে তাদের সাথে মোকাবিলা করেন। "ঈশ্বর তাকে বিশ্বাসের জন্য নিযুক্ত করেছেন, তার রক্তে প্রায়শ্চিত্ত, তার ধার্মিকতা প্রমাণ করার জন্য..." (রোম.3,25) ক্রুশ প্রকাশ করে যে ঈশ্বর ধার্মিক; এটা দেখায় যে পাপ উপেক্ষা করা খুব গুরুতর। এটা উপযুক্ত যে পাপের শাস্তি হওয়া উচিত, এবং যীশু স্বেচ্ছায় আমাদের শাস্তি নিজের উপর নিয়েছিলেন। ঈশ্বরের ন্যায়বিচারের পাশাপাশি, ক্রুশ ঈশ্বরের প্রেমও দেখায় (রোম. 5,8).

যিশাইয় বলেছেন, আমরা ঈশ্বরের সাথে শান্তিতে আছি কারণ খ্রীষ্টকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। আমরা একসময় ঈশ্বর থেকে অনেক দূরে ছিলাম, কিন্তু এখন খ্রীষ্টের মাধ্যমে তাঁর কাছাকাছি এসেছি (এফ. 2,13) অন্য কথায়, আমরা ক্রুশের মাধ্যমে ঈশ্বরের সাথে মিলিত হই (v. 16)। এটি একটি মৌলিক খ্রিস্টান বিশ্বাস যে ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্ক যীশু খ্রিস্টের মৃত্যুর উপর নির্ভর করে।

খ্রিস্টধর্ম: এটি নিয়মের একটি সেট নয়। খ্রিস্টধর্ম হল বিশ্বাস যে খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বরের সাথে ন্যায়সঙ্গত করার জন্য যা যা প্রয়োজন তা করেছিলেন - এবং তিনি ক্রুশে তা করেছিলেন। আমরা "শত্রু থাকাকালীন তাঁর পুত্রের মৃত্যুতে ঈশ্বরের সাথে মিলিত হয়েছিলাম" (রোম. 5,10) খ্রীষ্টের মাধ্যমে, ঈশ্বর "ক্রুশের উপর তাঁর রক্তের মাধ্যমে শান্তি স্থাপন করে" মহাবিশ্বের পুনর্মিলন করেছিলেন (কলোসিয়ানস 1,20) যদি আমরা তাঁর মাধ্যমে পুনর্মিলন করি, তবে আমাদের সমস্ত পাপ ক্ষমা করা হবে (আয়াত 22) - পুনর্মিলন, ক্ষমা এবং ন্যায়বিচারের অর্থ এক এবং একই জিনিস: ঈশ্বরের সাথে শান্তি।

জিত!

পল পরিত্রাণের জন্য একটি আকর্ষণীয় রূপক ব্যবহার করেন যখন তিনি লেখেন যে যীশু "তাদের ক্ষমতার ক্ষমতা ও ক্ষমতা কেড়ে নিয়েছিলেন এবং তাদের প্রকাশ্যে প্রদর্শন করেছিলেন এবং খ্রীষ্টে তাদের বিজয় করেছিলেন [ক. অনুবাদিত: ক্রুশের মাধ্যমে]" (কলোসিয়ানস 2,15) তিনি একটি সামরিক কুচকাওয়াজের চিত্র ব্যবহার করেন: বিজয়ী জেনারেল একটি বিজয়ী মিছিলে শত্রু বন্দীদের নেতৃত্ব দেন। আপনি নিরস্ত্র, অপমানিত, প্রদর্শন করা হয়. পল এখানে যা বলছেন তা হল যীশু ক্রুশের উপর এটি করেছিলেন।

যা একটি অপমানজনক মৃত্যু বলে মনে হয়েছিল তা আসলে ঈশ্বরের পরিকল্পনার জন্য একটি মুকুট বিজয় ছিল, কারণ ক্রুশের মাধ্যমে যীশু শত্রু শক্তি, শয়তান, পাপ এবং মৃত্যুর বিরুদ্ধে বিজয় অর্জন করেছিলেন। নির্দোষ শিকারের মৃত্যুর মাধ্যমে আমাদের উপর তাদের দাবি সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট হয়েছে। তারা ইতিমধ্যে অর্থ প্রদানের চেয়ে বেশি চাইতে পারে না। তাঁর মৃত্যুর দ্বারা, আমাদের বলা হয়, যীশু "মৃত্যুর উপর যিনি ক্ষমতা রাখেন, এমনকি শয়তানের" ক্ষমতা কেড়ে নিয়েছিলেন (ইব্রীয়। 2,14) "...এই উদ্দেশ্যে ঈশ্বরের পুত্র আবির্ভূত হয়েছেন, যাতে তিনি শয়তানের কাজগুলিকে ধ্বংস করতে পারেন" (1. জো। 3,8) ক্রুশে জয়লাভ হয়।

Opfer

যীশুর মৃত্যুকে বলি হিসেবেও বর্ণনা করা হয়েছে। বলিদানের ধারণাটি উৎসর্গের সমৃদ্ধ ওল্ড টেস্টামেন্ট ঐতিহ্য থেকে আসে। যিশাইয় আমাদের সৃষ্টিকর্তাকে "অপরাধের বলি" বলেছেন (দ্বিতীয়3,10) যোহন ব্যাপ্টিস্ট তাকে "ঈশ্বরের মেষশাবক, যিনি জগতের পাপ নিয়ে যান" (জন. 1,29) পল তাকে প্রায়শ্চিত্তের বলি হিসাবে, পাপের নৈবেদ্য হিসাবে, নিস্তারপর্বের মেষশাবক হিসাবে, ধূপ নৈবেদ্য হিসাবে চিত্রিত করেছেন (রোম. 3,25; 8,3; 1. করিন্থিয়ানস 5,7; ইফ 5,2) হিব্রুদের কাছে চিঠি তাকে পাপ নৈবেদ্য বলে (10,12) জন তাকে "আমাদের পাপের জন্য" প্রায়শ্চিত্ত বলি বলেছেন (1. জো। 2,2; 4,10).

যীশু ক্রুশে যা করেছিলেন তার জন্য বেশ কয়েকটি নাম রয়েছে। পৃথক নিউ টেস্টামেন্ট লেখক এর জন্য বিভিন্ন পদ এবং চিত্র ব্যবহার করেন। শব্দের সঠিক পছন্দ, সঠিক প্রক্রিয়া নির্ধারক নয়। কি গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা যীশুর মৃত্যুর মাধ্যমে সংরক্ষিত হয়, শুধুমাত্র তার মৃত্যু আমাদের জন্য পরিত্রাণ উন্মুক্ত করে। "তাঁর ক্ষত দ্বারা আমরা সুস্থ হয়েছি।" তিনি আমাদের মুক্ত করতে, আমাদের পাপগুলিকে মুছে ফেলার জন্য, আমাদের শাস্তি ভোগ করতে, আমাদের পরিত্রাণ কিনতে মারা গিয়েছিলেন। "প্রিয়, ঈশ্বর যদি আমাদের এতই ভালোবাসেন, আমাদেরও একে অপরকে ভালবাসতে হবে" (1. জো। 4,11).

উদ্ধার প্রাপ্তি: সাতটি মূল পদ

খ্রিস্টের কাজের nessশ্বর্যটি সম্পূর্ণ নতুন ভাষায় চিত্রের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে। আমরা এই চিত্রগুলিকে উপমা, নিদর্শন, রূপক বলতে পারি। প্রতিটি ছবির একটি অংশ আঁকা:

• মুক্তিপণ ("খালান" এর অর্থ প্রায় সমার্থক): মুক্তিপণের জন্য দেওয়া মূল্য, কাউকে মুক্ত করুন। ফোকাস মুক্তির ধারণার উপর, পুরস্কারের প্রকৃতি নয়।
• রিডেম্পশন: শব্দের মূল অর্থেও " মুক্তিপণ" এর উপর ভিত্তি করে, যেমন খ. দাসদের মুক্তিপণ।
• ন্যায়সঙ্গততা: আদালতে খালাস পাওয়ার পরে Godশ্বরের সামনে দোষ মুক্ত থাকা standing
• মোক্ষ (মোক্ষ): মূল ধারণা হল বিপদজনক অবস্থা থেকে মুক্তি বা মুক্তি। এটি নিরাময়, নিরাময় এবং পূর্ণতা ফিরে।
• পুনর্মিলন: একটি ভাঙ্গা সম্পর্ক পুনরায় প্রতিষ্ঠিত। Himselfশ্বর আমাদের সাথে নিজের সাথে মিলন করেন। তিনি বন্ধুত্ব ফিরিয়ে আনতে কাজ করেন এবং আমরা তাঁর উদ্যোগ গ্রহণ করি।
• শৈশব: আমরা lawশ্বরের আইনী সন্তান হয়ে উঠি। বিশ্বাস আমাদের বৈবাহিক অবস্থার পরিবর্তন নিয়ে আসে: বহিরাগত থেকে পরিবারের সদস্যদের কাছে।
• ক্ষমা: দুটি উপায়ে দেখা যায়। আইনী দৃষ্টিকোণ থেকে, ক্ষমা মানে aণ বাতিল হওয়া। আন্তঃব্যক্তিক ক্ষমা মানে একটি ব্যক্তিগত আঘাত ক্ষমা করা (আলিস্টার ম্যাকগ্রা অনুসারে, যীশুকে বোঝা, পৃষ্ঠা 124-135)।

মাইকেল মরিসন লিখেছেন

যীশু কেন মরতে হবে?