তাঁর জন্মের আগে যিশু কে ছিলেন?

যীশু কি মানুষ হওয়ার আগে থেকেই ছিলেন? যীশু তাঁর অবতারের আগে কে বা কি ছিলেন? তিনি কি ওল্ড টেস্টামেন্টের ঈশ্বর ছিলেন? যীশু কে ছিলেন তা বোঝার জন্য, আমাদের প্রথমে ট্রিনিটির মৌলিক মতবাদ বুঝতে হবে। বাইবেল শিক্ষা দেয় যে ঈশ্বর এক এবং একমাত্র সত্তা। এটি আমাদেরকে বলে যে যীশু তাঁর অবতারের আগে যে কেউ বা যাই হোক না কেন পিতার থেকে আলাদা ঈশ্বর হতে পারতেন না। যদিও ঈশ্বর এক সত্তা, তিনি অনন্তকাল ধরে তিনজন সমান এবং চিরন্তন ব্যক্তিতে আছেন যাদের আমরা পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা হিসাবে জানি। ট্রিনিটি মতবাদ কীভাবে ঈশ্বরের প্রকৃতিকে বর্ণনা করে তা বোঝার জন্য আমাদের সত্তা এবং ব্যক্তি শব্দের মধ্যে পার্থক্য মনে রাখতে হবে। পার্থক্যটি নিম্নরূপ প্রকাশ করা হয়েছিল: ঈশ্বরের (অর্থাৎ তার সারমর্ম) কেবল একটিই আছে, কিন্তু ঈশ্বরের এক সারাংশের মধ্যে তিনজন আছেন, অর্থাৎ তিনজন ঐশ্বরিক ব্যক্তি - পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা।

আমরা যাকে Godশ্বর বলে থাকি তার পিতা থেকে পুত্রের মধ্যেই তার মধ্যে চিরন্তন সম্পর্ক রয়েছে। পিতা সর্বদা পিতা এবং পুত্র সর্বদা পুত্র ছিল। এবং অবশ্যই পবিত্র আত্মা সর্বদা পবিত্র আত্মা। দেবতার এক ব্যক্তি অপরটির পূর্বেও ছিলেন না, বা একজনও অপর ব্যক্তির সাথে প্রকৃতির নিকৃষ্ট নন। পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা - তিনটি ব্যক্তিই ofশ্বরের এক অংশকে ভাগ করেন। ত্রিত্বের মতবাদ ব্যাখ্যা করে যে যীশু মানব হওয়ার আগে কোনও সময় সৃষ্টি হয়নি, কিন্তু তিনি চিরকালের জন্য Godশ্বর হিসাবে উপস্থিত ছিলেন।

সুতরাং ঈশ্বরের প্রকৃতির ত্রিত্ববাদী বোঝার তিনটি স্তম্ভ রয়েছে। প্রথমত, একমাত্র সত্য ঈশ্বর আছেন যিনি ওল্ড টেস্টামেন্টের ইয়াহওয়েহ (YHWH) বা নিউ টেস্টামেন্টের থিওস - বিদ্যমান সমস্ত কিছুর সৃষ্টিকর্তা। এই শিক্ষার দ্বিতীয় স্তম্ভ হল যে ঈশ্বর তিন ব্যক্তিকে নিয়ে গঠিত যারা পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা। পিতা পুত্র নন, পুত্র পিতা বা পবিত্র আত্মা নন এবং পবিত্র আত্মা পিতা বা পুত্র নন। তৃতীয় স্তম্ভ আমাদের বলে যে এই তিনটি ভিন্ন (কিন্তু একে অপরের থেকে পৃথক নয়), কিন্তু তারা সমানভাবে এক ঐশ্বরিক সত্তা, ঈশ্বরকে ভাগ করে এবং তারা চিরন্তন, সমান এবং একই সারাংশ। তাই ঈশ্বর সত্তায় এক এবং সত্তায় এক, কিন্তু তিনি তিন ব্যক্তির মধ্যে বিরাজমান। আমাদের সর্বদা সতর্ক থাকতে হবে যেন ভগবানের ব্যক্তিদেরকে মানব জগতের ব্যক্তি হিসাবে না বোঝা যায়, যেখানে একজন ব্যক্তি অন্যের থেকে আলাদা।

এটা স্বীকৃত যে ঈশ্বর সম্পর্কে ট্রিনিটি হিসাবে কিছু আছে যা আমাদের সীমিত মানুষের বোঝার বাইরে। শাস্ত্র আমাদের ব্যাখ্যা করে না যে কিভাবে এটা সম্ভব যে এক ঈশ্বর ত্রিত্ব হিসাবে বিদ্যমান থাকতে পারে। এটা শুধু এটা নিশ্চিত করে. এটা স্বীকার করা যায় যে, পিতা এবং পুত্র কীভাবে এক হতে পারে তা বোঝা আমাদের মানুষের পক্ষে কঠিন বলে মনে হয়। তাই আমাদের ব্যক্তি এবং সত্তার মধ্যে পার্থক্যটি মনে রাখা প্রয়োজন যা ট্রিনিটির মতবাদ করে। এই পার্থক্য আমাদের বলে যে ঈশ্বর যেভাবে এক এবং তিনি যেভাবে তিনজন তার মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। সহজ কথায়, ঈশ্বর সারমর্মে এক এবং ব্যক্তিতে তিনজন। যদি আমরা আমাদের আলোচনার সময় এই পার্থক্যটি মনে রাখি, তাহলে আমরা বাইবেলের সত্যের আপাত (কিন্তু বাস্তব নয়) দ্বন্দ্ব দ্বারা বিভ্রান্ত হওয়া এড়াতে পারব যে ঈশ্বর তিন ব্যক্তির মধ্যে এক সত্তা - পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা৷

একটি শারীরিক সাদৃশ্য, যদিও একটি অপূর্ণ রয়েছে, আমাদের আরও ভাল বোঝার দিকে নিয়ে যেতে পারে। কেবলমাত্র একটি খাঁটি আলো - সাদা আলো light তবে সাদা হালকাটি ভেঙে তিনটি প্রধান রঙে লাল - সবুজ এবং নীল হতে পারে। তিনটি প্রধান রঙের প্রত্যেকটিই অন্য প্রধান রঙ থেকে আলাদা নয় - এগুলি একটি হালকা, সাদা রঙের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। কেবলমাত্র একটি নিখুঁত আলো রয়েছে, যাকে আমরা সাদা আলো বলে থাকি তবে এই আলোতে তিনটি ভিন্ন তবে পৃথক নয় মূল রঙ রয়েছে।

উপরের ব্যাখ্যাটি আমাদের ত্রিত্বের অপরিহার্য ভিত্তি দেয় যা আমাদের হওয়ার আগে যীশু কে বা কী ছিলেন তা বোঝার দৃষ্টিভঙ্গি দেয়। একবার আমরা Godশ্বরের মধ্যে যে সম্পর্কটি সর্বদা বিদ্যমান ছিল তা বুঝতে পেরে আমরা যিশু মানুষ হওয়ার আগে এবং তাঁর শারীরিক জন্মের আগে তিনি কে ছিলেন এই প্রশ্নের উত্তরে আমরা এগিয়ে যেতে পারি।

যোহনের সুসমাচারে যীশুর শাশ্বত প্রকৃতি এবং পূর্ব-অস্তিত্ব

যোহনের মধ্যে খ্রিস্টের পূর্ব-অস্তিত্ব পাওয়া যায় 1,1-4 পরিষ্কারভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। শুরুতে শব্দ ছিল, এবং শব্দ ঈশ্বরের সঙ্গে ছিল, এবং ঈশ্বর শব্দ ছিল. 1,2 ঈশ্বরের সাথে শুরুতেও তাই ছিল। 1,3 সমস্ত জিনিস একই জিনিস দ্বারা তৈরি, এবং একই জিনিস ছাড়া কিছুই তৈরি করা হয় না. 1,4 তার মধ্যে জীবন ছিল... গ্রীক ভাষায় এই শব্দ বা লোগো যা যীশুতে মানুষ হয়ে উঠেছে। শ্লোক 14: এবং শব্দটি মাংসে পরিণত হয়েছিল এবং আমাদের মধ্যে বাস করেছিল…।

চিরন্তন, অ-সৃষ্ট শব্দ যা Godশ্বর ছিল এবং তবুও ofশ্বরের একজন ব্যক্তি হিসাবে Godশ্বরের সাথে ছিলেন, তিনি একটি মানুষ হয়েছিলেন। লক্ষ করুন যে শব্দটি Godশ্বর এবং মানব হয়েছিলেন। শব্দটি কখনই অস্তিত্ব পায়নি, অর্থাত্ শব্দটি পরিণত হয় নি। তিনি সর্বদা শব্দ বা wasশ্বর ছিলেন। শব্দের অস্তিত্ব অন্তহীন। এটি সর্বদা অস্তিত্ব আছে।

ডোনাল্ড ম্যাক্লিওড যেমন খ্রিস্টের ব্যক্তিত্বে উল্লেখ করেছেন, তিনি এমন একজন হিসাবে প্রেরিত হয়েছেন যিনি ইতিমধ্যেই আছেন, এমন একজন নয় যিনি প্রেরিত হয়ে অস্তিত্বে আসেন (পৃ. 55)। ম্যাক্লিওড অব্যাহত: নিউ টেস্টামেন্টে, যীশুর অস্তিত্ব স্বর্গীয় সত্তা হিসাবে তার পূর্বের বা পূর্ববর্তী অস্তিত্বের ধারাবাহিকতা। যে শব্দ আমাদের মধ্যে বাস করত তা ঈশ্বরের কাছে সেই শব্দের মতই। মানুষের রূপে পাওয়া খ্রিস্ট হলেন তিনি যিনি পূর্বে ঈশ্বরের রূপে বিদ্যমান ছিলেন (পৃ. 63)। এটি ঈশ্বরের শব্দ বা পুত্র যিনি মাংসে পরিণত হন, পিতা বা পবিত্র আত্মা নয়৷

কে হ'ল ইয়াহ্বে

ওল্ড টেস্টামেন্টে, ঈশ্বরের জন্য ব্যবহৃত সবচেয়ে সাধারণ নাম হল ইয়াহওয়ে, যা হিব্রু ব্যঞ্জনবর্ণ YHWH থেকে এসেছে। এটি ঈশ্বরের জন্য ইস্রায়েলের জাতীয় নাম ছিল, চিরজীবী, স্ব-অস্তিত্বশীল সৃষ্টিকর্তা। সময়ের সাথে সাথে, ইহুদিরা ঈশ্বরের নাম, YHWH, উচ্চারণের জন্য অত্যন্ত পবিত্র দেখতে শুরু করেছিল। এর পরিবর্তে হিব্রু শব্দ অ্যাডোনাই (মাই লর্ড), বা অ্যাডোনাই ব্যবহার করা হয়েছিল। অতএব, লুথার বাইবেলে, উদাহরণস্বরূপ, লর্ড শব্দটি (ক্যাপিটাল অক্ষরে) ব্যবহার করা হয়েছে যেখানে হিব্রু ধর্মগ্রন্থগুলিতে YHWH উপস্থিত রয়েছে। ইয়াহওয়েহ হল ওল্ড টেস্টামেন্টে পাওয়া ঈশ্বরের জন্য সবচেয়ে সাধারণ নাম - এটি তাঁর উল্লেখে 6800 বার ব্যবহার করা হয়েছে। ওল্ড টেস্টামেন্টে ঈশ্বরের আরেকটি নাম হল ইলোহিম, যা 2500 বার ব্যবহার করা হয়েছে, যেমন ঈশ্বর প্রভু (YHWHElohim) বাক্যাংশে।

নিউ টেস্টামেন্টে অনেক ধর্মগ্রন্থ রয়েছে যেখানে লেখকরা ওল্ড টেস্টামেন্টে যিহোবাকে উল্লেখ করে লেখা বিবৃতিতে যীশুকে উল্লেখ করেছেন। নিউ টেস্টামেন্ট লেখকদের এই অভ্যাসটি এতই সাধারণ যে আমরা এর অর্থ মিস করতে পারি। যিশুর উপর যিহোবার ধর্মগ্রন্থগুলি তৈরি করে, এই লেখকরা ইঙ্গিত করে যে যীশুই ছিলেন ইয়াহোবা, বা ঈশ্বর যিনি মাংস হয়েছিলেন। অবশ্যই, আমাদের অবাক হওয়া উচিত নয় যে লেখকরা এই তুলনা করেছেন কারণ যীশু নিজেই বলেছিলেন যে ওল্ড টেস্টামেন্টের অনুচ্ছেদগুলি তাকে উল্লেখ করেছে4,25-27; 44-47; জন 5,39-40; 45-46)।

যীশু হ'ল অহং ইমি

যোহনের গসপেলে যীশু তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: এখন আমি এটি ঘটার আগে আপনাকে বলব, যাতে যখন এটি ঘটে তখন আপনি বিশ্বাস করতে পারেন যে এটি আমিই (জন 1)3,19) এই শব্দগুচ্ছ যে এটা আমি গ্রীক ego eimi এর অনুবাদ। যোহনের গসপেলে এই বাক্যাংশটি 24 বার এসেছে। এই বিবৃতিগুলির মধ্যে অন্তত সাতটি পরম হিসাবে বিবেচিত হয়, কারণ তাদের একটি বাক্য বিবৃতি নেই যেমন জনে 6,35 আমি জীবনের রুটি অনুসরণ করছি। এই সাতটি পরম ক্ষেত্রে কোন বাক্যের বিবৃতি নেই এবং বাক্যটির শেষে আমি আছি। এটি ইঙ্গিত দেয় যে যীশু এই শব্দগুচ্ছটিকে একটি নাম হিসাবে ব্যবহার করছেন তা বোঝাতে যে তিনি কে। সাতটি সংখ্যা জন 8,24.28.58; 13,19; 18,5.6 এবং 8।

আমরা যখন ইশাইয়া 4 এ ফিরে যাই1,4; 43,10 এবং 46,4 আমরা জনের গসপেলে যীশুর নিজেকে অহং ইমি (আমি AM) হিসাবে উল্লেখ করার পটভূমি দেখতে পারি। ইশাইয়া 4-এ1,4 ঈশ্বর বা সদাপ্রভু বলেন: আমি, প্রভু, প্রথম এবং শেষের সাথে এখনও একই। ইশাইয়া 4-এ3,10 তিনি বলেছেন: আমি, আমিই প্রভু, এবং পরে বলা হবে: তোমরা আমার সাক্ষী, প্রভু বলেছেন, এবং আমিই ঈশ্বর (v. 12)৷ ইশাইয়া 4-এ6,4 ঈশ্বরকে (Yahwewe) বোঝায় নিজের কাছে আমি কে।

আমি যে হিব্রু শব্দগুচ্ছটি বাইবেলের গ্রীক সংস্করণে পাওয়া যায়, সেপ্টুয়াজিন্ট (যা প্রেরিতরা ব্যবহার করেছিলেন) ইশাইয়া 4-এ1,4; 43,10 এবং 46,4 ego eimi বাক্যাংশ দিয়ে অনুবাদ করা হয়েছে। এটা স্পষ্ট মনে হয় যে যীশু I am ইট বিবৃতিটি নিজের জন্য উল্লেখ করেছেন কারণ তারা সরাসরি ইশাইয়াতে ঈশ্বরের (Yahweh) বক্তব্যের সাথে সম্পর্কিত। প্রকৃতপক্ষে, জন বলেছিলেন যে যীশু বলেছিলেন যে তিনি দৈহিকভাবে ঈশ্বর ছিলেন (যোহনের অনুচ্ছেদ 1,1.14, যা গসপেল প্রবর্তন করে এবং শব্দের দেবত্ব এবং অবতারের কথা বলে, এই সত্যের জন্য আমাদের প্রস্তুত করে)।

জোহানেসের অহং ইমি (আমি) যিশুর পরিচয়ও পর্যন্ত যেতে পারে 2. Moses 3 ফিরে পাওয়া যেতে পারে, যেখানে ঈশ্বর নিজেকে আমি হিসাবে চিহ্নিত করেন। সেখানে আমরা পড়ি: ঈশ্বর [হিব্রু ইলোহিম] মূসাকে বলেছিলেন: আমি হব যে আমি হব [ক. Ü আমি কে আমি]. তিনি বললেন, 'তোমরা ইস্রায়েলীয়দের বলবে, 'আমিই থাকব', যিনি আমাকে তোমাদের কাছে পাঠিয়েছেন। (V. 14)। আমরা দেখেছি যে যোহনের গসপেল ওল্ড টেস্টামেন্টে ঈশ্বরের নাম যীশু এবং ইয়াহওয়ের মধ্যে একটি স্পষ্ট সংযোগ তৈরি করে। কিন্তু আমাদের এটাও লক্ষ করা উচিত যে জন যীশুকে পিতার সাথে সমতুল্য করেন না (অন্যান্য গসপেলের মতো নয়)। উদাহরণস্বরূপ, যীশু পিতার কাছে প্রার্থনা করেন (জন 17,1-15)। জন বোঝেন যে পুত্র পিতা থেকে আলাদা - এবং তিনি এও দেখেন যে উভয়ই পবিত্র আত্মা থেকে আলাদা (জন 14,15.17.25; 15,26) যেহেতু এটি তাই, যোহনের যীশুকে ঈশ্বর বা ইয়াহওয়েহ হিসাবে চিহ্নিত করা (যখন আমরা তার হিব্রু ওল্ড টেস্টামেন্টের নাম মনে করি) ঈশ্বরের প্রকৃতির একটি ত্রিত্ববাদী ঘোষণা।

এটা গুরুত্বপূর্ণ কারণ এর আবার এই উপর যান. জন ওল্ড টেস্টামেন্টের আমি হিসাবে নিজেকে যিশুর পরিচয় [চিহ্নিত] পুনরাবৃত্তি করেছেন। যেহেতু একমাত্র ঈশ্বর এবং জন এটি বুঝতে পেরেছেন, তাই আমরা কেবলমাত্র এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারি যে ঈশ্বরের এক সারাংশ ভাগ করে এমন দুজন ব্যক্তি থাকতে হবে (আমরা দেখেছি যে যীশু, ঈশ্বরের পুত্র, পিতা থেকে আলাদা)। পবিত্র আত্মার সাথে, 14-17 অধ্যায়ে জন দ্বারাও আলোচনা করা হয়েছে, আমাদের ট্রিনিটির ভিত্তি রয়েছে। যিহোবার সাথে যোহনের যীশুর পরিচয় সম্পর্কে যে কোনও সন্দেহ দূর করার জন্য, আমরা জন 1 উল্লেখ করতে পারি2,37-41 উদ্ধৃতি যেখানে এটি বলে:

এবং যদিও তিনি তাদের চোখের সামনে এমন নিদর্শন করেছিলেন, তবুও তারা তাকে বিশ্বাস করেনি, 12,38 এটি ভাববাদী ইশাইয়ের কথা পূর্ণ করে, যা তিনি বলেছিলেন: “প্রভু, কে আমাদের প্রচারে বিশ্বাস করে? এবং প্রভুর বাহু কার কাছে প্রকাশিত হয়? 12,39 এই কারণেই তারা বিশ্বাস করতে পারেনি, কারণ ইশাইয়া আবার বলেছেন: «12,40 তিনি তাদের চোখ অন্ধ করে দিয়েছেন এবং তাদের হৃদয়কে শক্ত করেছেন যাতে তারা তাদের চোখে দেখতে না পারে এবং তাদের হৃদয় দিয়ে বুঝতে পারে এবং ধর্মান্তরিত হয় এবং আমি তাদের সাহায্য করব।" 12,41 যিশাইয় এই কথা বলেছিলেন কারণ তিনি তাঁর মহিমা দেখেছিলেন এবং তাঁর কথা বলেছিলেন। জন ব্যবহৃত উপরের উদ্ধৃতিগুলি ইশাইয়া 5 থেকে এসেছে3,1 এবং 6,10. নবী মূলত এই কথাগুলো যিহোবার উদ্দেশ্যে বলেছিলেন। জন বলেছেন যে যিশাইয় আসলে যা দেখেছিলেন তা ছিল যীশুর মহিমা এবং তিনি তাঁর সম্পর্কে বলেছিলেন। প্রেরিত যোহনের জন্য, তাহলে, যীশু ছিলেন দৈহিকভাবে প্রভু; তার মানব জন্মের আগে তিনি যিহোবা নামে পরিচিত ছিলেন।

যীশু হলেন নতুন নিয়মের প্রভু

মার্ক তার সুসমাচার শুরু করেন এই বলে যে এটি ঈশ্বরের পুত্র যীশু খ্রীষ্টের সুসমাচার "(মার্ক 1,1) এরপর তিনি মালাচি থেকে উদ্ধৃতি দেন 3,1 এবং ইশাইয়া 40,3 নিম্নলিখিত শব্দগুলির সাথে: নবী ইশাইয়াতে যেমন লেখা আছে: "দেখ, আমি তোমার আগে আমার বার্তাবাহককে পাঠাচ্ছি, যিনি তোমার পথ প্রস্তুত করবেন।" "1,3 এটি মরুভূমিতে একজন প্রচারকের কণ্ঠস্বর: প্রভুর পথ প্রস্তুত কর, তার পথকে সমান কর!»। অবশ্যই, ইশাইয়া 40,3-এ প্রভু হলেন ইয়াহওয়ে, ইস্রায়েলের স্ব-বিদ্যমান ঈশ্বরের নাম।
 
উপরে উল্লিখিত হিসাবে, মার্কাস মালাচির প্রথম অংশ উদ্ধৃত করেছেন 3,1: দেখুন, আমি আমার বার্তাবাহককে পাঠাব, যিনি আমার আগে পথ প্রস্তুত করবেন (বার্তাবাহক হলেন জন ব্যাপ্টিস্ট)। মালাখির পরবর্তী বাক্যটি হল: এবং শীঘ্রই আমরা তাঁর মন্দিরে আসব, আপনি যাঁকে খুঁজছেন; এবং চুক্তির দেবদূত, যাকে আপনি চান, দেখ, তিনি আসছেন! প্রভু, অবশ্যই, প্রভু. এই আয়াতের প্রথম অংশের উদ্ধৃতি দিয়ে, মার্ক ইঙ্গিত করেন যে যীশু মালাখি যিহোবার সম্বন্ধে যা বলেছিলেন তার পরিপূর্ণতা। মার্ক সুসমাচার ঘোষণা করেন, যার মধ্যে রয়েছে যে যিহোবা প্রভু চুক্তির একজন বার্তাবাহক হিসেবে এসেছেন। কিন্তু, মার্ক বলেছেন, যিহোবা হলেন যীশু, প্রভু৷

রোমান থেকে 10,9-10 আমরা বুঝি খ্রিস্টানরা যীশুকে প্রভু বলে দাবি করে। 13 শ্লোক পর্যন্ত প্রেক্ষাপট স্পষ্টভাবে দেখায় যে যীশু হলেন সেই প্রভু যাকে উদ্ধার করার জন্য সমস্ত লোককে ডাকতে হবে। পল জোয়েল উদ্ধৃত 2,32এই বিন্দুতে জোর দেওয়ার জন্য: প্রত্যেকে যারা প্রভুর নাম ধরে ডাকবে তাদের রক্ষা করা হবে (v. 13)। আপনি যদি জোয়েল 2,32 পড়া, আপনি দেখতে পারেন যে যীশু এই আয়াত থেকে উদ্ধৃত. কিন্তু ওল্ড টেস্টামেন্টের অনুচ্ছেদ বলে যে পরিত্রাণ তাদের সকলের কাছে আসে যারা যিহোবার নামে ডাকে - ঈশ্বরের জন্য ঐশ্বরিক নাম। পলের জন্য, অবশ্যই, এটি যীশু যাকে আমরা উদ্ধার করার জন্য আহ্বান করি।

ফিলিপিয়ানদের মধ্যে 2,9-11 আমরা পড়ি যে যীশুর এমন একটি নাম রয়েছে যা সমস্ত নামের উপরে, তাঁর নামে সমস্ত হাঁটু নত হওয়া উচিত এবং সমস্ত জিহ্বা স্বীকার করবে যে যীশু খ্রীষ্ট প্রভু। পল এই বিবৃতিটি ইশাইয়া 4 এর উপর ভিত্তি করে3,23যেখানে আমরা পড়ি: আমি নিজের দ্বারা শপথ করেছি, এবং ধার্মিকতা আমার মুখ থেকে বেরিয়ে এসেছে, এমন একটি শব্দ যা থেকে যাওয়া উচিত: সমস্ত হাঁটু আমার কাছে নত হওয়া উচিত এবং সমস্ত জিহ্বা শপথ করে এবং বলে: প্রভুতে আমার ধার্মিকতা এবং শক্তি আছে। ওল্ড টেস্টামেন্টের প্রেক্ষাপটে এই ইয়াহওয়েহ, ইস্রায়েলের ঈশ্বর যিনি নিজের কথা বলেন। তিনিই প্রভু যিনি বলেছেন: আমি ছাড়া অন্য কোন উপাস্য নেই।

কিন্তু পল বলতে দ্বিধা করেননি যে সমস্ত হাঁটু যীশুর কাছে নত হয় এবং সমস্ত জিহ্বা তাঁকে স্বীকার করবে। যেহেতু পল শুধুমাত্র এক ঈশ্বরে বিশ্বাস করেন, তাই তাকে কোনো না কোনোভাবে যিশুকে যিহোবার সঙ্গে সমতুল্য করতে হবে। তাই কেউ প্রশ্ন করতে পারে: যীশু যদি যিহোবা হন, তাহলে ওল্ড টেস্টামেন্টে পিতা কোথায় ছিলেন? আসল বিষয়টি হল যে পিতা এবং পুত্র উভয়ই ঈশ্বর যিহোবা সম্পর্কে আমাদের ত্রিত্ববাদী উপলব্ধি অনুসারে কারণ তারা এক ঈশ্বর (যেমন পবিত্র আত্মা)। ঈশ্বরের তিনটি ব্যক্তি - পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা - এক ঐশ্বরিক সত্তা এবং একটি ঐশ্বরিক নামকে ভাগ করে, যাকে ঈশ্বর, থিওস বা ইয়াহওয়েহ বলা হয়।

হিব্রুদের কাছে লেখা চিঠিটি যিশুকে প্রভুর সাথে সংযুক্ত করেছে

ওল্ড টেস্টামেন্টের ঈশ্বর যিহোবার সাথে যীশুর সম্পর্কযুক্ত একটি স্পষ্ট বক্তব্য হল হিব্রু 1, বিশেষ করে 8-1 আয়াত2. এটি 1 অধ্যায়ের প্রথম কয়েকটি আয়াত থেকে স্পষ্ট যে যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে, বিষয় (v. 2)। ঈশ্বর পুত্রের মাধ্যমে বিশ্ব [মহাবিশ্ব] সৃষ্টি করেছেন এবং তাকে সবকিছুর উত্তরাধিকারী করেছেন (v. 2)। পুত্র হল তাঁর মহিমার প্রতিফলন এবং তাঁর সত্তার প্রতিচ্ছবি (v. 3)৷ তিনি তার দৃঢ় শব্দ (v. 3) সঙ্গে সব কিছু বহন করে.
তারপরে আমরা 8-12 আয়াতগুলিতে নিম্নলিখিতটি পড়ি:
কিন্তু পুত্রের কাছ থেকে: "ঈশ্বর, আপনার সিংহাসন চিরকাল স্থায়ী, এবং ধার্মিকতার রাজদণ্ড আপনার রাজ্যের রাজদণ্ড। 1,9 তুমি ন্যায়কে ভালবাসতে এবং অন্যায়কে ঘৃণা করতে; অতএব, হে ঈশ্বর, তোমার ঈশ্বর তোমাকে আনন্দের তেলে অভিষিক্ত করেছেন, তোমার নিজের মতো করে নয়।" 1,10 এবং: "প্রভু, আপনি শুরুতে পৃথিবী প্রতিষ্ঠা করেছেন, এবং স্বর্গ আপনার হাতের কাজ। 1,11 তারা চলে যাবে, কিন্তু তুমি থাকবে। তারা সবাই বস্ত্রের মত বৃদ্ধ হবে; 1,12 এবং তুমি তাদের চাদরের মত গুটিয়ে রাখবে, তারা বস্ত্রের মত পরিবর্তিত হবে। কিন্তু আপনি একই এবং আপনার বছর শেষ হবে না. প্রথম জিনিসটি আমাদের লক্ষ্য করা উচিত যে হিব্রু 1 এর উপাদানটি বেশ কয়েকটি গীত থেকে এসেছে। নির্বাচনের দ্বিতীয় অনুচ্ছেদটি গীতসংহিতা 10 থেকে নেওয়া হয়েছে2,5-7 উদ্ধৃতি। গীতসংহিতার এই অনুচ্ছেদটি ইয়াহওয়েহ, ওল্ড টেস্টামেন্টের ঈশ্বর, বিদ্যমান সমস্ত কিছুর সৃষ্টিকর্তার একটি স্পষ্ট উল্লেখ। প্রকৃতপক্ষে, গীতসংহিতা 102 এর পুরোটাই যিহোবার সম্পর্কে। তবুও হিব্রুদের চিঠি এই উপাদানটি যীশুর জন্য প্রযোজ্য। শুধুমাত্র একটি সম্ভাব্য উপসংহার আছে: যীশু হলেন ঈশ্বর বা যিহোবা।

উপরের তির্যক শব্দগুলিতে নোট করুন। তারা দেখায় যে পুত্র, যিশু খ্রিস্টকে ইব্রীয় 1 এ Godশ্বর এবং প্রভু উভয়ই বলা হয়। আমরা আরও দেখতে পাই যে, যাকে সম্বোধন করা হয়েছিল তার সাথে সদাপ্রভুর সম্পর্ক ছিল, হে Godশ্বর, তোমার .শ্বর। অতএব, ঠিকানা এবং ঠিকানা উভয়ই areশ্বর। একমাত্র Godশ্বর আছে যেহেতু এটি কিভাবে হতে পারে? উত্তরটি অবশ্যই আমাদের ত্রিত্বমূলক ঘোষণার মধ্যে রয়েছে। পিতা Godশ্বর এবং পুত্রও Godশ্বর। তারা হ'ল হিব্রু ভাষায় beingশ্বর বা যিহোবা এক ব্যক্তির তিনজনের মধ্যে দুজন।

হিব্রু 1-এ, যীশুকে মহাবিশ্বের সৃষ্টিকর্তা এবং ধারক হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে। তিনি একই থাকেন (v. 12), বা সরল, অর্থাৎ, তার সারমর্ম চিরন্তন। যীশু ঈশ্বরের সারাংশের সঠিক প্রতিচ্ছবি (v. 3)। তাই তাকেও ঈশ্বর হতে হবে। এটা কোন আশ্চর্যের বিষয় নয় যে হিব্রুদের লেখক ঈশ্বরের (Yahweh) বর্ণনা করে এবং যীশুর প্রতি প্রয়োগ করে এমন অনুচ্ছেদগুলি গ্রহণ করতে সক্ষম হয়েছিলেন। জেমস হোয়াইট, 133-134 পৃষ্ঠায় দ্য ফরগটেন ট্রিনিটিতে এটিকে নিম্নরূপ লিখেছেন:

হিব্রুদের কাছে চিঠির লেখক এই প্রবন্ধটি সল্টার থেকে গ্রহণ করে কোনও বাধা দেখায় না - এমন একটি প্যাসেজ যা কেবলমাত্র চিরন্তন সৃষ্টিকর্তা Godশ্বরকে বর্ণনা করার উপযুক্ত - এবং যিশু খ্রিস্টকে উল্লেখ করেছেন ... এর অর্থ কী যে হিব্রুদের কাছে চিঠির লেখক এর একটি কেবলমাত্র যিহোবার জন্য প্রযোজ্য এমন একটি প্যাসেজ নিতে পারেন এবং তারপরে Godশ্বরের পুত্র যিশু খ্রিস্টের সাথে এটি সম্পর্কিত? এর অর্থ হ'ল তারা এ জাতীয় পরিচয় দিতে কোনও সমস্যা দেখেনি কারণ তারা বিশ্বাস করেছিল যে পুত্র সত্যই প্রভুর অবতার।

পিতরের লেখায় যিশুর পূর্ব-অস্তিত্ব

নতুন নিয়মের ধর্মগ্রন্থগুলি কীভাবে যীশুকে ইয়াহওয়ে, প্রভু বা ওল্ড টেস্টামেন্টের ঈশ্বরের সাথে তুলনা করে তার আরেকটি উদাহরণ দেখা যাক। প্রেরিত পিটার যীশুর নাম রেখেছেন, জীবন্ত পাথর, মানুষের দ্বারা প্রত্যাখ্যাত, কিন্তু ঈশ্বরের দ্বারা নির্বাচিত এবং মূল্যবান (1. পেত্রা 2,4) যীশু এই জীবন্ত পাথর তা দেখানোর জন্য, তিনি শাস্ত্র থেকে নিম্নলিখিত তিনটি অনুচ্ছেদ উদ্ধৃত করেছেন:

"দেখুন, আমি সিয়োনে একটি নির্বাচিত, মূল্যবান ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করছি; এবং যে তাকে বিশ্বাস করে সে লজ্জিত হবে না।" 2,7 এখন তোমাদের জন্য যারা বিশ্বাস করে এটা মূল্যবান; কিন্তু অবিশ্বাসীদের জন্য "সেই পাথর যা নির্মাতারা প্রত্যাখ্যান করেছিল এবং যা কোণে পরিণত হয়েছে, 2,8 একটি হোঁচট খাওয়া এবং বিরক্তির একটি শিলা »; তারা তার বিরুদ্ধে হোঁচট খায় কারণ তারা এই শব্দে বিশ্বাস করে না, যা তাদের বোঝানো হয়েছে (1. পেত্রা 2,6-8)।
 
পদগুলি ইশাইয়া 2 থেকে এসেছে8,16, গীতসংহিতা 118,22 এবং ইশাইয়া 8,14. সমস্ত ক্ষেত্রে বিবৃতিগুলি তাদের ওল্ড টেস্টামেন্টের প্রেক্ষাপটে প্রভু বা ইয়াহওয়েহকে নির্দেশ করে। তাই এটা, উদাহরণস্বরূপ, ইশাইয়া 8,14 সদাপ্রভু, যিনি বলছেন, কিন্তু সর্বশক্তিমান প্রভুর সাথে চক্রান্ত কর; আপনার ভয় এবং আতঙ্ক ছেড়ে দিন। 8,14 এটি ইস্রায়েলের দুই ঘরের জন্য একটি বিপত্তি এবং হোঁচট খাওয়া এবং কলঙ্কের একটি পাথর হবে, জেরুজালেমের নাগরিকদের জন্য একটি বিপত্তি এবং ফাঁস হবে (ইশাইয়া 8,13-14)।

পিটারের জন্য, নিউ টেস্টামেন্টের অন্যান্য লেখকদের জন্য, যীশুকে ওল্ড টেস্টামেন্টের প্রভু - ইয়াহওয়ে, ইস্রায়েলের ঈশ্বরের সাথে সমতুল্য করা উচিত। প্রেরিত পল রোমান ভাষায় উদ্ধৃত করেছেন 8,32-33 এছাড়াও ইশাইয়া 8,14দেখানোর জন্য যে যীশু সেই হোঁচট খাচ্ছেন যার উপর অবিশ্বাসী ইহুদীরা হোঁচট খেয়েছিল।

সারাংশ

নতুন নিয়মের লেখকদের জন্য, ইস্রায়েলের শিলা প্রভু যীশুতে গির্জার শিলা হয়ে উঠলেন। যেমনটি পৌল ইস্রায়েলের Godশ্বরের কথা বলেছিলেন: এবং [তারা, ইস্রায়েলীয়রা] সকলে একই আধ্যাত্মিক খাবার খেয়েছিল এবং সকলে একই আধ্যাত্মিক পানীয় পান করেছিল; তারা আধ্যাত্মিক শিলা থেকে পান করেছিল যা তাদের অনুসরণ করেছিল; কিন্তু শিলা খ্রীষ্ট ছিল।

পল ক্রোল


পিডিএফযীশু তাঁর মানব জন্মের আগে কে ছিলেন?