যীশু: নিখুঁত মুক্তির প্রোগ্রাম program

425 যীশু মুক্তির নিখুঁত প্রোগ্রামতাঁর সুসমাচারের শেষের দিকে একজন প্রেরিত যোহনের কাছ থেকে এই আকর্ষণীয় মন্তব্যগুলি পড়ে: "যীশু তাঁর শিষ্যদের সামনে আরও অনেক নিদর্শন করেছিলেন, যা এই বইয়ে লেখা নেই... কিন্তু যদি সেগুলি একে একে লেখা হয়, আমি মনে হয়, জগত বইগুলো লেখার জন্য ধরে রাখতে পারবে না" (জন 20,30:2; Cor1,25) এই মন্তব্যগুলির উপর ভিত্তি করে এবং চারটি সুসমাচারের মধ্যে পার্থক্য বিবেচনা করে, এই সিদ্ধান্তে পৌঁছানো যেতে পারে যে উল্লেখিত বিবরণগুলি যিশুর জীবনের সম্পূর্ণ বর্ণনা হিসাবে লেখা হয়নি। জন বলেছেন যে তার লেখার উদ্দেশ্য "যেন তোমরা বিশ্বাস করতে পারো যে যীশু হলেন খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের পুত্র, এবং বিশ্বাস করার মাধ্যমে তোমরা তাঁর নামে জীবন পেতে পার" (জন 20,31)। সুসমাচারের মূল ফোকাস হল পরিত্রাতা সম্পর্কে সুসমাচার প্রচার করা এবং তাঁর মধ্যে আমাদের দেওয়া পরিত্রাণ।

যদিও জন 31 শ্লোকে যিশুর নামের সাথে পরিত্রাণ (জীবন) যুক্ত দেখেছেন, খ্রিস্টানরা যীশুর মৃত্যুর মাধ্যমে রক্ষা পাওয়ার কথা বলে। যদিও এই সংক্ষিপ্ত বিবৃতিটি এখনও পর্যন্ত সঠিক, যীশুর মৃত্যুর একমাত্র রেফারেন্সটি তিনি কে এবং তিনি আমাদের পরিত্রাণের জন্য কী করেছিলেন তার পূর্ণতাকে অস্পষ্ট করতে পারে। পবিত্র সপ্তাহের ঘটনাগুলি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে যীশুর মৃত্যু - এটি যেমন অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ - একটি বৃহত্তর প্রেক্ষাপটে দেখা উচিত যাতে আমাদের প্রভুর অবতার, মৃত্যু, পুনরুত্থান এবং স্বর্গে আরোহন অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। এগুলি সমস্তই অপরিহার্য, তাঁর পরিত্রাণের কাজে অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িত মাইলফলক - যে কাজটি তাঁর নামে আমাদের জীবন দেয়। তাই পবিত্র সপ্তাহে, বছরের বাকি সময়ের মতো, আমরা যীশুর মধ্যে মুক্তির নিখুঁত কাজ দেখতে চাই।

অবতার

যিশুর জন্ম কোনও সাধারণ মানুষের দৈনিক জন্ম নয়। প্রতিটি ক্ষেত্রেই অনন্য হিসাবে, এটি Godশ্বরের স্বয়ং অবতারের সূচনা করে .সা মশীহের জন্মের সাথে Godশ্বর আদম থেকেই সমস্ত মানুষ যেমন জন্মগ্রহণ করেছিলেন ঠিক তেমনি একটি মানুষ হিসাবে আমাদের কাছে এসেছিলেন। যদিও তিনি যা ছিলেন তাই থেকেও, Godশ্বরের অনন্ত পুত্র মানব জীবনকে সম্পূর্ণরূপে গ্রহণ করেছিলেন - শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত to একজন ব্যক্তি হিসাবে তিনি সম্পূর্ণ Godশ্বর এবং সম্পূর্ণ মানব। এই অপ্রতিরোধ্য বিবৃতিতে আমরা একটি চিরন্তন অর্থ খুঁজে পাই যা একটি সমান চিরন্তন প্রশংসা প্রাপ্য।

তাঁর অবতারের সাথে, ঈশ্বরের অনন্ত পুত্র অনন্তকাল থেকে আবির্ভূত হয়েছিলেন এবং তাঁর সৃষ্টিতে প্রবেশ করেছিলেন, সময় এবং স্থান দ্বারা শাসিত, রক্ত-মাংসের মানুষ হিসাবে। "এবং বাক্য দেহে পরিণত হল এবং আমাদের মধ্যে বাস করল, এবং আমরা তাঁর মহিমা, পিতার একমাত্র পুত্রের মতো মহিমা, অনুগ্রহ ও সত্যে পূর্ণ" (জন 1,14) যীশু প্রকৃতপক্ষে তার সমস্ত মানবতার মধ্যে একজন সত্যিকারের মানুষ ছিলেন, কিন্তু একই সাথে তিনি সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বরও ছিলেন - পিতা এবং পবিত্র আত্মার মতো একই প্রকৃতির। তার জন্ম অনেক ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ করে এবং আমাদের পরিত্রাণের প্রতিশ্রুতি মূর্ত করে।

অবতারটি যীশুর জন্মের সাথে শেষ হয়নি - এটি তার সমগ্র পার্থিব জীবনের বাইরে অব্যাহত ছিল এবং আজও তার মহিমান্বিত মানব জীবনের সাথে উপলব্ধি করা হচ্ছে। ঈশ্বরের অবতার (অর্থাৎ অবতার) পুত্র পিতা এবং পবিত্র আত্মার মতো একই প্রকৃতির থাকে - তার ঐশ্বরিক প্রকৃতি অসংরক্ষিতভাবে উপস্থিত এবং কর্মক্ষেত্রে সর্বশক্তিমান, যা একজন মানুষ হিসাবে তার জীবনকে একটি অনন্য অর্থ দেয়। এটি রোমান ভাষায় যা বলে 8,3-4: "আইন যা করতে পারেনি, কারণ তা মাংসের দ্বারা দুর্বল হয়ে পড়েছিল, ঈশ্বর তা করেছিলেন: তিনি তাঁর পুত্রকে পাপী মাংসের প্রতিরূপ এবং পাপের জন্য পাঠিয়েছিলেন, এবং পাপকে দেহে নিন্দা করেছিলেন যাতে ধার্মিকতা, আইনের প্রয়োজন, আমাদের মধ্যে পূর্ণ হবে, যারা এখন মাংস অনুসারে নয় কিন্তু আত্মা অনুসারে জীবনযাপন করে" - পল আরও ব্যাখ্যা করেছেন যে "আমরা তাঁর জীবনের মাধ্যমে রক্ষা পেয়েছি" (রোমানস 5,10).

যীশুর জীবন ও কাজ অবিচ্ছিন্নভাবে বোনা - উভয়ই অবতারের অংশ। গড-ম্যান যিশু হলেন Godশ্বর ও মানুষের মধ্যে নিখুঁত মহাযাজক এবং মধ্যস্থতা। তিনি মানব প্রকৃতির অংশ হয়েছিলেন এবং পাপহীন জীবনযাপন করে মানবজাতির প্রতি ন্যায়বিচার ঘটান। এই সত্য আমাদের বুঝতে সক্ষম করে যে তিনি কীভাবে Godশ্বরের সাথে এবং লোকদের সাথে সম্পর্ক গড়ে তুলতে পারেন। আমরা সাধারণত ক্রিসমাসে তাঁর জন্ম উদযাপন করার সময়, তাঁর পুরো জীবনের ঘটনাগুলি সর্বদা আমাদের চূড়ান্ত প্রশংসার অংশ - এমনকি পবিত্র সপ্তাহেও। তাঁর জীবন আমাদের পরিত্রাণের সম্পর্কের স্বরূপ প্রকাশ করে। যীশু নিজের রূপে Godশ্বর ও মানবতাকে এক নিখুঁত সম্পর্কের মধ্যে নিয়ে এসেছিলেন।

ঝোপ

কিছু লোক এই সংক্ষিপ্ত বিবৃতিটিকে ভুল পথে চালিত করে যে আমরা যিশুর মৃত্যুর দ্বারা এই ভ্রান্ত ধারণা থেকে রক্ষা পেয়েছি যে তাঁর মৃত্যু atশ্বরকে করুণায়িত করার জন্য একটি প্রায়শ্চিত্ত বলিদান হয়েছিল। আমি প্রার্থনা করি যে আমরা সকলেই এই চিন্তার ভুল বুঝতে পারি la

টিএফ টরেন্স লিখেছেন যে, ওল্ড টেস্টামেন্টের বলিদানের সঠিক উপলব্ধির পটভূমিতে, আমরা যীশুর মৃত্যুতে ক্ষমার জন্য পৌত্তলিক নৈবেদ্য দেখতে পাই না, কিন্তু একজন করুণাময় ঈশ্বরের ইচ্ছার শক্তিশালী সাক্ষ্য দেখতে পাই (প্রায়শ্চিত্ত: খ্রীষ্টের ব্যক্তি ও কাজ : খ্রীষ্টের ব্যক্তি ও পরিচর্যা], পৃষ্ঠা ৩৮-৩৯)। পৌত্তলিক বলিদানের রীতি ছিল প্রতিশোধের নীতির উপর ভিত্তি করে, যখন ইসরায়েলের বলিদান পদ্ধতি ছিল ক্ষমা এবং পুনর্মিলনের উপর ভিত্তি করে। নৈবেদ্যগুলির সাহায্যে ক্ষমা অর্জনের পরিবর্তে, ইস্রায়েলীয়রা নিজেদেরকে ঈশ্বরের দ্বারা তাদের পাপ থেকে মুক্ত হতে সক্ষম দেখেছিল এবং এইভাবে তাঁর সাথে পুনর্মিলন করেছিল।

ইস্রায়েলের বলিদানের আচরণটি যীশুর মৃত্যুর উদ্দেশ্যের রেফারেন্স সহ ঈশ্বরের ভালবাসা এবং অনুগ্রহকে সাক্ষ্য দিতে এবং প্রকাশ করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল, যা পিতার সাথে পুনর্মিলনের জন্য দেওয়া হয়। তার মৃত্যুর সাথে সাথে, আমাদের প্রভু শয়তানকেও পরাজিত করেছিলেন এবং মৃত্যুর ক্ষমতা নিজেই কেড়ে নিয়েছিলেন: "যেহেতু শিশুরা রক্তমাংসের হয়, তাই তিনি এটিকেও একইভাবে গ্রহণ করেছিলেন, যাতে তার মৃত্যুর মাধ্যমে তিনি তার ক্ষমতা কেড়ে নিতে পারেন। মৃত্যুর উপর কর্তৃত্ব ছিল। যথা, শয়তান, এবং যারা মৃত্যুর ভয়ে সারাজীবন দাস হতে বাধ্য হয়েছিল তাদের মুক্তি দিয়েছে" (হিব্রুজ 2,14-15)। পল আরও বলেছিলেন যে যীশুকে “রাজত্ব করতে হবে যতক্ষণ না ঈশ্বর সমস্ত শত্রুকে তাঁর পায়ের নীচে না রাখেন। ধ্বংসের শেষ শত্রু হল মৃত্যু"(1. করিন্থীয় 15,25-26)। যীশুর মৃত্যু আমাদের পরিত্রাণের প্রায়শ্চিত্তের দিকটি প্রকাশ করে।

পুনরুত্থান

ইস্টার রবিবারে আমরা যীশুর পুনরুত্থান উদযাপন করি, যার সাথে ওল্ড টেস্টামেন্টের অনেক ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ হয়। হিব্রুদের লেখক উল্লেখ করেছেন যে মৃত্যু থেকে আইজ্যাকের পরিত্রাণ পুনরুত্থানকে প্রতিফলিত করেছিল (হিব্রুজ 11,18-19)। যোনার বই থেকে আমরা শিখি যে তিনি মহান মাছের পেটে "তিন দিন এবং তিন রাত" ছিলেন (যোন 2:1)। যীশু তাঁর মৃত্যু, সমাধি এবং পুনরুত্থানের বিষয়ে সেই ঘটনার উল্লেখ করেছেন (ম্যাথু 1 করি2,39-40); ম্যাথু ঘ6,4 এবং 21; জন 2,18-22)।

আমরা খুব আনন্দের সাথে যীশুর পুনরুত্থান উদযাপন করি কারণ এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে মৃত্যু চূড়ান্ত নয়। বরং, এটি ভবিষ্যতের পথে আমাদের মধ্যবর্তী পদক্ষেপের প্রতিনিধিত্ব করে - ঈশ্বরের সাথে যোগাযোগের অনন্ত জীবন। ইস্টারে আমরা মৃত্যুর উপর যীশুর বিজয় এবং তাঁর মধ্যে যে নতুন জীবন পাব তা উদযাপন করি। আমরা আনন্দের সাথে সেই সময়ের জন্য উন্মুখ হয়ে আছি যার উদ্ঘাটন 21,4 ভাষণটি হল: "[...] এবং ঈশ্বর তাদের চোখ থেকে সমস্ত অশ্রু মুছে দেবেন, এবং মৃত্যু আর থাকবে না, আর শোক, আর্তনাদ বা বেদনা থাকবে না; কারণ প্রথমটি চলে গেছে।” পুনরুত্থান আমাদের মুক্তির আশাকে প্রতিনিধিত্ব করে।

উত্তরণ

যিশুর জন্ম তাঁর জীবনে পরিণতি লাভ করেছিল এবং তার জীবনই তার মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করে। তবে আমরা তাঁর মৃত্যুকে তাঁর পুনরুত্থান থেকে পৃথক করতে পারি না, বা তাঁর পুনরুত্থানকে তাঁর আরোহণ থেকে আলাদা করতে পারি না। মানব জীবন যাপনের জন্য তিনি কবর থেকে বের হননি। তিনি মানুষের স্বভাবের মহিমান্বিত হয়ে স্বর্গে উঠেছিলেন, এবং এই দুর্দান্ত ঘটনার মধ্য দিয়েই তাঁর কাজ শুরু হয়েছিল।

টরেন্সেসের প্রায়শ্চিত্ত বইয়ের ভূমিকায়, রবার্ট ওয়াকার লিখেছেন: "পুনরুত্থানের সাথে, যীশু আমাদের মানব প্রকৃতিকে নিজের মধ্যে নিয়ে যান এবং ত্রিত্ববাদী প্রেমের একতা ও মিলনে ঈশ্বরের উপস্থিতিতে তা নিয়ে আসেন।" সিএস লুইস এটিকে এভাবে বলেছেন: "খ্রিস্টীয় ইতিহাসে ঈশ্বর অবতরণ করেন এবং তারপর আবার আরোহণ করেন।" বিস্ময়কর সুসংবাদ হল যে যীশু আমাদেরকে নিজের সাথে তুলে নিয়েছেন। "...এবং তিনি আমাদেরকে তাঁর সাথে উত্থাপন করেছেন, এবং খ্রীষ্ট যীশুতে স্বর্গে আমাদের প্রতিষ্ঠা করেছেন, যাতে পরবর্তী যুগে তিনি খ্রীষ্ট যীশুতে আমাদের প্রতি তাঁর দয়ার মাধ্যমে তাঁর অনুগ্রহের অত্যাধিক ধন দেখাতে পারেন" (ইফিসিয়ানস 2,6-7)।

অবতার, মৃত্যু, পুনরুত্থান এবং আরোহণ - এগুলি সমস্তই আমাদের পরিত্রাণের অংশ এবং এইভাবে পবিত্র সপ্তাহে আমাদের প্রশংসা। এই মাইলফলকগুলি যিশু তাঁর পুরো জীবন এবং কর্ম দিয়ে আমাদের জন্য যা কিছু করেছেন তা নির্দেশ করে। সারা বছর ধরে, আসুন আমরা আরও বেশি করে দেখি যে তিনি কে এবং তিনি আমাদের জন্য কী করেছিলেন। এটি পরিত্রাণের নিখুঁত কাজকে বোঝায়।

জোসেপ টাকাক দ্বারা