মৃত্যুর জন্ম

306 জন্মে মারা যায়খ্রিস্টান বিশ্বাস এই বার্তাটি ঘোষণা করে যে যথাসময়ে ঈশ্বরের পুত্র পূর্বনির্ধারিত স্থানে মাংস হয়েছিলেন এবং আমাদের মধ্যে মানুষের বসবাস করেছিলেন। যীশু এমন এক অসাধারণ ব্যক্তিত্বের অধিকারী ছিলেন যে কেউ কেউ তাঁর মানুষ হওয়া নিয়েও প্রশ্ন তুলেছিলেন। যাইহোক, বাইবেল বারবার জোর দেয় যে মাংসে ঈশ্বর - একজন মহিলার দ্বারা জন্মগ্রহণ করেছিলেন - আসলে একজন মানুষ ছিলেন, অর্থাৎ, আমাদের পাপীত্ব ছাড়াও, তিনি প্রতিটি ক্ষেত্রে আমাদের মতো ছিলেন (জন 1,14; গ্যালাটিয়ান 4,4; ফিলিপিয়ান 2,7; হিব্রু 2,17) তিনি আসলে মানুষ ছিলেন। যিশু খ্রিস্টের অবতার সাধারণত ক্রিসমাসে উদযাপন করা হয়, এমনকি যদি এটি আসলে মেরির গর্ভাবস্থার সাথে শুরু হয়, অর্থাৎ ঐতিহ্যগত ক্যালেন্ডার অনুসারে ২য় তারিখে।5. মার্চ, ঘোষণার পরব (আগে যাকে অবতার বা ঈশ্বরের অবতার পরবও বলা হত)।

খ্রীষ্ট ক্রুশবিদ্ধ

যীশুর গর্ভধারণ এবং জন্ম আমাদের বিশ্বাসের জন্য যতটা গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে, আমরা বিশ্বে যে বিশ্বাসের বার্তা নিয়ে আসি তাতে তারা প্রথম স্থান নয়। পল যখন করিন্থে প্রচার করেছিলেন, তখন তিনি আরও বেশি উত্তেজক বার্তা দিয়েছিলেন: ক্রুশবিদ্ধ খ্রিস্টের (1. করিন্থিয়ানস 1,23).

গ্রিকো-রোমান বিশ্ব জন্মগ্রহণকারী দেবদেবীদের অনেক গল্প জানত, কিন্তু ক্রুশবিদ্ধের কথা কেউ কখনও শুনেনি। এটি অত্যন্ত কৌতূহলপূর্ণ ছিল - যদি তারা কেবলমাত্র মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত অপরাধীকে বিশ্বাস করে তবেই লোকেরা তাদের মুক্তি দেয়। তবে কীভাবে কোনও অপরাধী খালাস করা সম্ভব হবে?

কিন্তু এটাই ছিল সঠিক বিষয় - ঈশ্বরের পুত্র একজন অপরাধীর মতো ক্রুশের উপর লজ্জাজনক মৃত্যু ভোগ করেছিলেন এবং শুধুমাত্র তখনই পুনরুত্থানের মাধ্যমে গৌরব ফিরে পেয়েছিলেন। পিটার মহাসভাকে ব্যাখ্যা করেছিলেন: "আমাদের পিতৃপুরুষদের ঈশ্বর যীশুকে উত্থাপন করেছেন... ঈশ্বর তাঁর ডান হাতের মাধ্যমে রাজকুমার ও পরিত্রাতা হতে, ইস্রায়েলকে অনুশোচনা ও পাপের ক্ষমা দেওয়ার জন্য উন্নীত করেছেন" (প্রেরিতদের আইন 5,30-31)। যীশুকে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত করা হয়েছিল এবং উচ্চতর করা হয়েছিল যাতে আমাদের পাপগুলি মুক্ত করা হয়৷

যাইহোক, পিটার গল্পের বিব্রতকর অংশটিকে সম্বোধন করতে ব্যর্থ হননি: "...যাকে আপনি কাঠের উপর ঝুলিয়ে হত্যা করেছিলেন।" "কাঠ" শব্দটি নিঃসন্দেহে ইহুদি ধর্মীয় নেতাদের দ্বিতীয় বিবরণ 5-এর কথায় নিয়ে এসেছে1,23 মনে করিয়ে দেয়: "... একজন ফাঁসিতে ঝুলানো ব্যক্তি ঈশ্বরের দ্বারা অভিশপ্ত।"

গিজ! কেন পিটার এই আপ আনতে হবে? তিনি সামাজিক-রাজনৈতিক ক্লিফকে অতিক্রম করার চেষ্টা করেননি, বরং সচেতনভাবে এই দিকটি অন্তর্ভুক্ত করেছেন। তাঁর বার্তা ছিল যে কেবল যীশু মারা গেছেন তা নয়, এই অসম্মানজনক উপায়েও। শুধু এই বার্তার অংশই ছিল না, এটি ছিল এর কেন্দ্রীয় বার্তা। পল যখন করিন্থে প্রচার করেছিলেন, তখন তিনি তাঁর প্রচারের কেন্দ্রীয় উদ্বেগ বুঝতে চেয়েছিলেন কেবল খ্রিস্টের মৃত্যুই নয়, ক্রুশে তাঁর মৃত্যুও (1. করিন্থিয়ানস 1,23).

গালাতিয়াতে তিনি স্পষ্টতই একটি বিশেষভাবে প্রাণবন্ত অভিব্যক্তি ব্যবহার করেছেন: "...যার জন্য যীশু খ্রীষ্টকে ক্রুশবিদ্ধ হিসাবে তাদের চোখের সামনে আঁকা হয়েছিল" (গ্যালাতিয়ানস 3,1) কেন পৌলের এত জোরের প্রয়োজন ছিল এইরকম একটি ভয়ঙ্কর মৃত্যুকে জোর দেওয়ার জন্য যা শাস্ত্র ঈশ্বরের অভিশাপের একটি নিশ্চিত চিহ্ন হিসাবে দেখেছিল?

এটা কি প্রয়োজনীয় ছিল?

কেন যীশু প্রথম স্থানে এমন ভয়ানক মৃত্যু ভোগ করেছিলেন? সম্ভবত পল দীর্ঘ এবং কঠিন এই প্রশ্নটি মোকাবেলা করেছিলেন। তিনি পুনরুত্থিত খ্রীষ্টকে দেখেছিলেন এবং জানতেন যে ঈশ্বর এই ব্যক্তির মধ্যেই মশীহকে পাঠিয়েছেন৷ কিন্তু কেন ঈশ্বর সেই অভিষিক্ত ব্যক্তিকে এমন এক মৃত্যুতে মরতে দেবেন যাকে শাস্ত্র অভিশাপ বলে মনে করে? (সুতরাং মুসলমানরাও বিশ্বাস করে না যে যীশুকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল। তাদের দৃষ্টিতে তিনি ছিলেন একজন নবী, এবং সেই ক্ষমতায় ঈশ্বর তার সাথে এমন ঘটনা ঘটতে দিতেন না। তারা যুক্তি দেখান যে যীশুর পরিবর্তে অন্য কাউকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল। হয়েছে.)

এবং প্রকৃতপক্ষে, যীশু গেথসেমানীর বাগানে প্রার্থনা করেছিলেন যে তার জন্য অন্য উপায় থাকতে পারে, কিন্তু সেখানে ছিল না। হেরোদ এবং পীলাট কেবল তাই করেছিলেন যা ঈশ্বর "নিয়মিত করেছিলেন যে এটি ঘটতে হবে" - অর্থাৎ, এই অভিশাপ বহনকারী পদ্ধতিতে তার ধ্বংস হওয়া উচিত (প্রেরিতদের কাজ 4,28; জুরিখ বাইবেল)।

কেন? কারণ যীশু আমাদের জন্য মারা গেছেন - আমাদের পাপের জন্য - এবং আমাদের পাপের কারণে আমাদের উপর অভিশাপ রয়েছে। এমনকি আমাদের ছোটখাটো ভুলগুলোও, ঈশ্বরের সামনে তাদের নিন্দনীয়তা, ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার সমান। সমস্ত মানবতা পাপের জন্য দোষী হওয়ার জন্য অভিশাপের অধীন। কিন্তু সুসংবাদ, গসপেল, প্রতিশ্রুতি দেয়: "খ্রিস্ট আমাদেরকে আইনের অভিশাপ থেকে মুক্তি দিয়েছেন, যেহেতু তিনি আমাদের জন্য অভিশাপ হয়েছিলেন" (গ্যালাতিয়ানস 3,13) যীশু আমাদের প্রত্যেকের জন্য ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন। তিনি সেই ব্যথা এবং লজ্জা নিয়েছিলেন যা আমরা সহ্য করার যোগ্য।

অন্যান্য উপমা

যাইহোক, এটি বাইবেল আমাদের দেখায় এমন একমাত্র উপমা নয় এবং পল কেবল তাঁর একটি চিঠিতে এই নির্দিষ্ট দৃষ্টিভঙ্গিকে সম্বোধন করেছেন। না প্রায়শই, তিনি কেবল বলেছেন যে যীশু "আমাদের জন্য মারা গিয়েছিলেন"। প্রথম নজরে, এখানে নির্বাচিত বাক্যাংশটি কেবল একটি সহজ বিনিময়য়ের মতো দেখায়: আমরা মৃত্যুর জন্য প্রাপ্য, যিশু আমাদের জন্য স্বেচ্ছায় মরার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, এবং তাই আমরা এড়াতে পারি না।

যাইহোক, এটি এত সহজ নয়। এক জিনিসের জন্য, আমরা মানুষ এখনও মারা যাচ্ছি। এবং ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে, আমরা খ্রীষ্টের সাথে মারা যাই (রোমানস 6,3-5)। এই সাদৃশ্য অনুসারে, যীশুর মৃত্যু আমাদের জন্য উভয়ই ভীতিকর ছিল (তিনি আমাদের জায়গায় মারা গিয়েছিলেন) এবং অংশগ্রহণমূলক (অর্থাৎ, আমরা তাঁর সাথে মারা গিয়ে তাঁর মৃত্যুতে অংশগ্রহন করি); যা গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিকে বেশ স্পষ্ট করে তোলে: আমরা যীশুর ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার মাধ্যমে মুক্তি পেয়েছি, তাই আমরা কেবল খ্রীষ্টের ক্রুশের মাধ্যমেই রক্ষা পেতে পারি।

যীশুর দ্বারা নির্বাচিত আরেকটি উপমা তুলনা হিসাবে মুক্তিপণ ব্যবহার করে: "... মানবপুত্র সেবা পেতে আসেননি, কিন্তু সেবা করতে এবং অনেকের মুক্তির মূল্য হিসাবে তার জীবন দিতে আসেন" (মার্ক 10,45) যেন আমরা শত্রুর হাতে বন্দী হয়েছি এবং যীশুর মৃত্যু আমাদের স্বাধীনতা নিশ্চিত করেছে।

পৌল এই কথাটি বলার মাধ্যমে একই তুলনা করেছিলেন যে আমরা বিনামূল্যে কিনেছি। এই শব্দটি কিছু পাঠকদের দাস বাজারের কথা স্মরণ করিয়ে দিতে পারে, অন্যরা সম্ভবত ইস্রায়েলীয়দের মিশর ত্যাগ করার কথা বলেছে। দাস দাসত্ব থেকে মুক্ত কেনা যেতে পারে, এবং তাই Godশ্বরও ইস্রায়েলের লোকদের মিশর থেকে কিনেছিলেন। তাঁর পুত্রকে প্রেরণ করে, আমাদের স্বর্গীয় পিতা আমাদের খুব প্রিয় কিনেছিলেন। তিনি আমাদের পাপের শাস্তি নিয়েছিলেন।

কলসিয়ানদের মধ্যে 2,15 তুলনা করার জন্য আরেকটি চিত্র ব্যবহার করা হয়: «... তিনি ক্ষমতা এবং ক্ষমতা সম্পূর্ণরূপে নিরস্ত্র করেছেন এবং তাদের প্রকাশ্যে প্রদর্শন করেছেন। তাঁর মধ্যে [ক্রুশের মধ্যে] তিনি তাদের উপর জয়লাভ করেছিলেন »(এলবারফেল্ড বাইবেল)। এখানে আঁকা ছবিটি একটি বিজয় কুচকাওয়াজ উপস্থাপন করে: বিজয়ী সামরিক নেতা নিরস্ত্র, অপমানিত বন্দীদের শৃঙ্খলে বেঁধে শহরে নিয়ে আসেন। কলসিয়ানদের চিঠির এই অনুচ্ছেদটি স্পষ্ট করে যে যীশু খ্রিস্ট, তাঁর ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার মাধ্যমে, তাঁর সমস্ত শত্রুদের শক্তি ভেঙে দিয়েছিলেন এবং আমাদের জন্য বিজয়ী হয়েছিলেন।

বাইবেল আমাদের ছবিতে মুক্তির বার্তা দেয়, বিশ্বাসের স্থির, অস্থাবর সূত্রগুলির আকারে নয়। উদাহরণস্বরূপ, যিশুর আত্মত্যাগমূলক মৃত্যুটি শাস্ত্রীয় গুরুত্বপূর্ণ বিষয়টিকে পরিষ্কার করার জন্য যে সমস্ত চিত্র ব্যবহার করে সেগুলির মধ্যে একটির পরিবর্তে। পাপকে যেমন বিভিন্নভাবে বর্ণনা করা হয়, তেমনি আমাদের পাপ মোচন করার জন্য যিশুর কাজও বিভিন্নভাবে উপস্থাপিত হতে পারে। যদি আমরা পাপকে আইন লঙ্ঘন হিসাবে বিবেচনা করি, আমরা ক্রুশবিদ্ধারে আমাদের শাস্তির পরিবর্তে শাস্তির একটি ক্রিয়া দেখতে পাব। যদি আমরা এটিকে God'sশ্বরের পবিত্রতার লঙ্ঘন হিসাবে দেখি তবে আমরা যীশুতে এটির জন্য প্রায়শ্চিত্ত করার উত্সর্গ দেখতে পাচ্ছি। যদি তা আমাদের দূষিত করে, তবে যিশুর রক্ত ​​আমাদের ধুয়ে ফেলবে। আমরা যদি নিজেকে তার দ্বারা বশীভূত দেখতে পাই, যিশু হলেন আমাদের মুক্তিদাতা, আমাদের বিজয়ী উদ্ধারক। তারা যেখানে শত্রুতা বপন করে, যিশু পুনর্মিলন এনেছিলেন। যদি আমরা এর মধ্যে অজ্ঞতা বা বোকামির লক্ষণ দেখি তবে যীশু যিনি আমাদের আলোকিত করেন এবং প্রজ্ঞা দেন। এই সমস্ত ছবি আমাদের জন্য সহায়ক।

God'sশ্বরের ক্রোধ কি নিবারণ করা যায়?

ঈশ্বরহীনতা ঈশ্বরের ক্রোধের কারণ হয় এবং এটি একটি "ক্রোধের দিন" হবে যেদিন তিনি বিশ্বের বিচার করবেন (রোমানস 1,18; 2,5) যারা "সত্যকে অমান্য করে" তাদের শাস্তি দেওয়া হবে (v. 8)। ঈশ্বর মানুষকে ভালোবাসেন এবং তাদের পরিবর্তন দেখতে চান, কিন্তু তিনি তাদের শাস্তি দেন যখন তারা একগুঁয়েভাবে তার বিরোধিতা করে। যে কেউ নিজেকে ঈশ্বরের ভালবাসা এবং অনুগ্রহের সত্য থেকে বন্ধ করে দেয় সে তার শাস্তি পাবে।

একজন রাগান্বিত ব্যক্তির বিপরীতে যাকে শান্ত হওয়ার আগে তাকে শান্ত করতে হবে, তিনি আমাদের ভালোবাসেন এবং নিশ্চিত করেছেন যে আমাদের পাপ ক্ষমা করা যেতে পারে। সুতরাং তারা কেবল মুছে ফেলা হয়নি, কিন্তু বাস্তব পরিণতি সহ যীশুকে দেওয়া হয়েছিল। "তিনি তাকে আমাদের জন্য পাপ করতেন যিনি কোন পাপ জানেন না" (2. করিন্থিয়ানস 5,21; জুরিখ বাইবেল)। যীশু আমাদের জন্য অভিশাপ হয়েছিলেন, তিনি আমাদের জন্য পাপ হয়েছিলেন। ঠিক যেমন আমাদের পাপ তাঁর কাছে চলে গিয়েছিল, তাঁর ধার্মিকতা আমাদের কাছে চলে গিয়েছিল "যাতে আমরা তাঁর মধ্যে ঈশ্বরের ধার্মিকতা হতে পারি" (একই শ্লোক)। ন্যায়বিচার আল্লাহ আমাদের দিয়েছেন।

Righteousnessশ্বরের ধার্মিকতা প্রকাশ

গসপেল ঈশ্বরের ধার্মিকতা প্রকাশ করে - যে তিনি আমাদের দোষারোপ করার পরিবর্তে আমাদের ক্ষমা করার জন্য ধার্মিকতার নিয়ম করেন (রোমানস 1,17) তিনি আমাদের পাপ উপেক্ষা করেন না, কিন্তু যীশু খ্রীষ্টের ক্রুশবিদ্ধ করে তাদের যত্ন নেন। ক্রুশ ঈশ্বরের ধার্মিকতার একটি চিহ্ন (রোমানস 3,25-26) সেইসাথে তার ভালবাসা (5,8) এটি ধার্মিকতার জন্য দাঁড়িয়েছে কারণ এটি মৃত্যুর দ্বারা পাপের শাস্তিকে পর্যাপ্তভাবে প্রতিফলিত করে, কিন্তু একই সাথে প্রেমের জন্যও কারণ ক্ষমাকারী স্বেচ্ছায় ব্যথা গ্রহণ করে।

যীশু আমাদের পাপের মূল্য পরিশোধ করেছেন - ব্যথা এবং লজ্জার আকারে ব্যক্তিগত মূল্য। তিনি ক্রুশের মাধ্যমে পুনর্মিলন (ব্যক্তিগত সহভাগিতা পুনরুদ্ধার) অর্জন করেছিলেন (কলোসিয়ানস) 1,20) এমনকি যখন আমরা শত্রু ছিলাম, তিনি আমাদের জন্য মারা গেলেন (রোমানস 5,8).
আইন মেনে চলার চেয়ে ন্যায়বিচার বেশি। দয়ালু সমরীয়ান এমন কোনও আইন মানেনি যা তার জন্য আহতদের সহায়তা করা প্রয়োজন, তবে তিনি সাহায্য করে সঠিক কাজটি করেছিলেন।

Wenn es in unserer Macht steht, einen Ertrinkenden zu retten, sollten wir nicht zögern, es zu tun. Und so stand es in der Macht Gottes, eine der Sünde verfallene Welt zu retten, und er tat es, indem er Jesus Christus sandte. «... er ist die Versöhnung für unsre Sünden, nicht allein aber für die unseren, sondern auch für die der ganzen Welt» (1. জোহানেস 2,2) তিনি আমাদের সকলের জন্য মারা গিয়েছিলেন, এবং তিনি তা করেছিলেন এমনকি "যখনও আমরা পাপী ছিলাম"।

বিশ্বাস দ্বারা

আমাদের প্রতি ঈশ্বরের অনুগ্রহ তাঁর ধার্মিকতার লক্ষণ। তিনি আমাদের ধার্মিকতা দিয়ে সৎ কাজ করেন যদিও আমরা পাপী। কেন? কারণ তিনি খ্রীষ্টকে আমাদের ধার্মিকতা করেছেন (1. করিন্থিয়ানস 1,30) যেহেতু আমরা খ্রীষ্টের সাথে একত্রিত, আমাদের পাপগুলি তাঁর কাছে চলে যায় এবং আমরা তাঁর ধার্মিকতা লাভ করি। তাই আমাদের নিজেদের থেকে আমাদের ধার্মিকতা নেই, তবে এটি ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে এবং আমাদের বিশ্বাসের মাধ্যমে আমাদেরকে দেওয়া হয় (ফিলিপিয়ান 3,9).

“কিন্তু আমি ঈশ্বরের সামনে ধার্মিকতার কথা বলছি, যা যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে আসে যারা বিশ্বাস করে। কারণ এখানে কোন পার্থক্য নেই: তারা সকলেই পাপী এবং ঈশ্বরের কাছে তাদের যে গৌরব থাকা উচিত তার অভাব রয়েছে এবং খ্রীষ্ট যীশুর মধ্য দিয়ে যে মুক্তির মাধ্যমে তাঁর অনুগ্রহ থেকে তারা ধার্মিক হয়েছেন৷ ঈশ্বর বিশ্বাসের জন্য এটিকে তার রক্তে প্রায়শ্চিত্ত হিসাবে স্থাপন করেছেন যাতে তার ধৈর্য্যের সময় আগে করা পাপগুলি ক্ষমা করে দিয়ে তার ধার্মিকতা দেখানো হয়, এখন এই সময়ে তার ধার্মিকতা দেখানোর জন্য, তিনি নিজেই ন্যায়পরায়ণ এবং ন্যায়পরায়ণ। যিনি যীশুতে বিশ্বাস করে তাকে তৈরি করুন" (রোমানস 3,22-26)।

যীশুর প্রায়শ্চিত্ত সকলের জন্য ছিল, কিন্তু শুধুমাত্র যারা তাকে বিশ্বাস করে তারাই এর সাথে আসা আশীর্বাদগুলি পাবে। যারা সত্যকে গ্রহণ করে তারাই করুণা অনুভব করতে পারে। এইভাবে আমরা তার মৃত্যুকে আমাদের বলে চিনতে পারি (যে মৃত্যু তিনি আমাদের পরিবর্তে ভোগ করেছেন, এতে আমরা অংশগ্রহণ করি); এবং তার শাস্তির মতো, তাই আমরাও তার বিজয় এবং পুনরুত্থানকে আমাদের হিসাবে স্বীকৃতি দিই। তাই ঈশ্বর নিজের প্রতি সত্য - করুণাময় এবং ন্যায়পরায়ণ। পাপকে পাপীদের নিজেদের মতোই উপেক্ষা করা হয়। ঈশ্বরের করুণা বিচারের উপর জয়লাভ করে (জেমস 2,13).

ক্রুশের মাধ্যমে খ্রিস্ট সমগ্র বিশ্বকে পুনর্মিলন করেছিলেন (2. করিন্থিয়ানস 5,19) হ্যাঁ, ক্রুশের মাধ্যমে সমগ্র মহাবিশ্ব ঈশ্বরের সাথে মিলিত হয় (কলোসিয়ানস 1,20) যীশু যা করেছিলেন তার জন্য সমস্ত সৃষ্টির পরিত্রাণ রয়েছে! এটা সত্যিই আমরা পরিত্রাণ শব্দের সাথে যুক্ত করা কিছু অতিক্রম করে, তাই না?

মরার জন্ম

মূল কথা হল আমরা যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যুর মাধ্যমে মুক্তি পেয়েছি। হ্যাঁ, সেই কারণেই তিনি মাংসপিণ্ড হয়েছিলেন। আমাদের গৌরবের দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য, ঈশ্বর যীশুকে দুঃখভোগ ও মৃত্যুতে সন্তুষ্ট করেছিলেন (হিব্রু 2,10) কারণ তিনি আমাদের মুক্ত করতে চেয়েছিলেন, তিনি আমাদের মতো হয়েছিলেন; শুধুমাত্র আমাদের জন্য মরার মাধ্যমে তিনি আমাদের রক্ষা করতে পারেন.

"যেহেতু শিশুরা এখন রক্তমাংসের, তাই তিনিও এটিকে সমানভাবে গ্রহণ করেছিলেন, যাতে তার মৃত্যুর মাধ্যমে তিনি তার কাছ থেকে ক্ষমতা কেড়ে নিতে পারেন যিনি মৃত্যুর উপর ক্ষমতা রাখেন, অর্থাৎ শয়তান, এবং মৃত্যুর ভয়ের মাধ্যমে তাদের সম্পূর্ণরূপে মুক্ত করতে পারেন। জীবনকে চাকর হতে হবে"(2,14-15)। ঈশ্বরের অনুগ্রহে, যীশু আমাদের প্রত্যেকের জন্য মৃত্যু ভোগ করেছেন (2,9). «...Christus hat einmal für die Sünden gelitten, der Gerechte für die Ungerechten, damit er euch zu Gott führte...» (1. পেত্রা 3,18).

যিশু ক্রুশে আমাদের জন্য যা করেছিলেন তা বাইবেল আমাদের প্রতিফলন করার অনেক সুযোগ দেয়। আমরা অবশ্যই সমস্ত কিছু কীভাবে "আন্তঃসংযোগযুক্ত" তা বিস্তারিতভাবে বুঝতে পারি না, তবে আমরা তা গ্রহণ করি। যেহেতু তিনি মারা গেছেন, আমরা fullyশ্বরের সাথে আনন্দের সাথে অনন্ত জীবন ভাগ করতে পারি।

পরিশেষে, আমি ক্রসের আরেকটি দিক গ্রহণ করতে চাই - মডেলের এটি:
«Darin ist erschienen die Liebe Gottes unter uns, dass Gott seinen eingebornen Sohn gesandt hat in die Welt, damit wir durch ihn leben sollen. Darin besteht die Liebe: nicht, dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat und gesandt seinen Sohn zur Versöhnung für unsre Sünden. Ihr Lieben, hat uns Gott so geliebt, so sollen wir uns auch untereinander lieben» (1. জোহানেস 4,9-11)।

জোসেফ টুকাচ


পিডিএফমৃত্যুর জন্ম