ঈশ্বর ...

372 godশ্বরআপনি যদি ঈশ্বরকে একটি প্রশ্ন করতে পারেন; এটা কোনটা হবে? হতে পারে একটি "বড় এক": আপনার ভাগ্য অনুযায়ী? মানুষকে কেন কষ্ট পেতে হয়? বা একটি ছোট কিন্তু জরুরী: আমার দশ বছর বয়সে যে আমার কুকুরটি আমার কাছ থেকে পালিয়ে গিয়েছিল তার কী হয়েছিল? আমি যদি আমার ছোটবেলার প্রিয়তমাকে বিয়ে করতাম? আল্লাহ কেন আকাশকে নীল করলেন? অথবা হয়তো আপনি তাকে জিজ্ঞাসা করতে চেয়েছিলেন: আপনি কে? বা আপনি কি বা আপনি কি চান এর উত্তর সম্ভবত অন্যান্য প্রশ্নের উত্তর দেবে। কে এবং কি ঈশ্বর এবং তিনি কি চান তার সত্তা, তার প্রকৃতি সম্পর্কে মৌলিক প্রশ্ন। অন্য সব কিছু এটি দ্বারা নির্ধারিত হয়: কেন মহাবিশ্ব এমনই হয়; আমরা মানুষ হিসেবে যারা; কেন আমাদের জীবন এমন হয় এবং কীভাবে আমাদের এটিকে রূপ দেওয়া উচিত। আসল ধাঁধা যা সবাই আগে ভেবেছে। আমরা অন্তত আংশিকভাবে এর উত্তর পেতে পারি। আমরা ঈশ্বরের স্বরূপ বুঝতে শুরু করতে পারি। আসলে, এটি যতটা অবিশ্বাস্য শোনায়, আমরা ঐশ্বরিক প্রকৃতিতে অংশ নিতে পারি। যার মাধ্যমে? ঈশ্বরের আত্মপ্রকাশের মাধ্যমে।

সর্বকালের চিন্তাবিদরা ঈশ্বরের সবচেয়ে বৈচিত্র্যময় চিত্র তৈরি করেছেন। কিন্তু ঈশ্বর তাঁর সৃষ্টির মাধ্যমে, তাঁর শব্দের মাধ্যমে এবং তাঁর পুত্র যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে নিজেকে আমাদের কাছে প্রকাশ করেন। তিনি আমাদের দেখান তিনি কে, তিনি কী, তিনি কী করেন, এমনকি কিছু পরিমাণে, কেন তিনি এটি করেন। তিনি আমাদের জানান তার সাথে আমাদের কী সম্পর্ক থাকা উচিত এবং এই সম্পর্ক শেষ পর্যন্ত কী রূপ নেবে। ঈশ্বর সম্বন্ধে যে কোন জ্ঞানের জন্য একটি মৌলিক পূর্বশর্ত হল গ্রহণযোগ্য, নম্র আত্মা। আমাদের ঈশ্বরের বাক্যকে সম্মান করতে হবে। তারপর ঈশ্বর আমাদের কাছে নিজেকে প্রকাশ করেন (যিশাইয় 66,2), এবং আমরা ঈশ্বর ও তাঁর পথকে ভালবাসতে শিখব। "যে আমাকে ভালবাসে," যীশু বলেন, "আমার বাক্য পালন করবে; এবং আমার পিতা তাকে ভালবাসবেন, এবং আমরা তার কাছে আসব এবং তার সাথে বাস করব" (জন 14,23) ঈশ্বর আমাদের সঙ্গে বাসস্থান নিতে চান. যদি তিনি তা করেন, তাহলে আমরা সবসময় আমাদের প্রশ্নের স্পষ্ট উত্তর পাব।

1. অনন্তের সন্ধানে

মানুষ সর্বদা তাদের উত্স, তাদের সত্তা এবং জীবনের অর্থ বোঝাতে লড়াই করেছে strugg এই লড়াই তাকে সাধারণত এই প্রশ্নের দিকে নিয়ে যায় যে কোনও godশ্বর আছেন এবং কোনটি তাঁর কাছে অদ্ভুত। এটি করতে গিয়ে লোকেরা বিভিন্ন ধরণের চিত্র এবং আইডিয়া নিয়ে আসে।

জটলা পথ ইডেন ফিরে

সত্ত্বার ব্যাখ্যার জন্য প্রাচীন মানুষের আকাঙ্ক্ষা প্রতিবিম্বিত যে বিভিন্ন ধর্মীয় ধারণাগুলির বিভিন্ন বিল্ডিংগুলিতে রয়েছে। অনেক দিক থেকে একজন মানুষের অস্তিত্বের উত্সের কাছাকাছি পৌঁছে যাওয়ার চেষ্টা করেছিল এবং এভাবেই মানব জীবনের অনুমিত গাইডের দিকে। দুর্ভাগ্যক্রমে, আধ্যাত্মিক বাস্তবতাকে পুরোপুরি উপলব্ধি করতে মানুষের অক্ষমতা কেবলমাত্র বিতর্ক এবং আরও প্রশ্নের জন্ম দিয়েছে:

  • পাথীয়বাদীরা Godশ্বরকে বিশ্বজগতের পিছনে থাকা সমস্ত শক্তি এবং আইন হিসাবে দেখেন। তারা ব্যক্তিগত Godশ্বরকে বিশ্বাস করে না এবং ভালকে evilশী হিসাবে মন্দ হিসাবে ব্যাখ্যা করে।
  • মুশরিকরা অনেক divineশী প্রাণীর প্রতি বিশ্বাস রাখে। এই দেবতার প্রত্যেকটি সাহায্য বা ক্ষতি করতে পারে, তবে কারওরই নিরঙ্কুশ শক্তি নেই। তাই প্রত্যেকেরই পূজা করতে হবে। অনেক মধ্য প্রাচ্য এবং গ্রিকো-রোমান বিশ্বাসের পাশাপাশি অনেক আদিবাসী সংস্কৃতির চেতনা এবং পূর্বপুরুষদের ধর্ম বহুভৈষ্ঠিকভাবে বা আকারযুক্ত ছিল।
  • Theশ্বরবাদীরা ব্যক্তিগত Godশ্বরকে সমস্ত কিছুর উত্স, চালক এবং কেন্দ্র হিসাবে বিশ্বাস করে। যদি অন্য দেবতার অস্তিত্বকে মূলত বাদ দেওয়া হয় তবে এটি একেশ্বরবাদের বিষয়, কারণ এটি খিলান বাবা আব্রাহামের বিশ্বাসে খাঁটি আকারে দেখানো হয়েছে। তিনটি বিশ্ব ধর্ম আব্রাহামকে আহ্বান জানায়: ইহুদী, খ্রিস্টান ও ইসলাম।

দেবতা আছে কি?

ইতিহাসের প্রতিটি সংস্কৃতি কমবেশি দৃ sense় ধারণা অর্জন করেছে যে Godশ্বরের উপস্থিতি রয়েছে। Godশ্বরকে অস্বীকারকারী সংশয়ীদের সবসময়ই কঠিন সময় ছিল। নাস্তিকতা, নিহিততা, অস্তিত্ববাদ - এগুলি সর্বশক্তিমান, ব্যক্তিগতভাবে অভিনয়কারী স্রষ্টা ব্যতীত বিশ্বের ব্যাখ্যা করার চেষ্টা যা ভাল এবং কোনটি মন্দ তা নির্ধারণ করে। শেষ পর্যন্ত, এই এবং অনুরূপ দর্শনগুলি সন্তোষজনক উত্তর সরবরাহ করে না। এক অর্থে, তারা মূল প্রশ্নটিকে বাইপাস করে। আমরা প্রকৃতপক্ষে যা দেখতে চাই তা হ'ল স্রষ্টার কী ধরনের প্রাণী রয়েছে, তিনি কী করতে চান এবং কী ঘটতে হবে যাতে আমরা withশ্বরের সাথে তাল মিলিয়ে চলতে পারি।

2. ঈশ্বর কীভাবে আমাদের কাছে নিজেকে প্রকাশ করেন?

নিজেকে অনুমানমূলকভাবে ঈশ্বরের জায়গায় রাখুন। তারা মানুষ সহ সমস্ত জিনিস তৈরি করেছে। তুমি মানুষ বানিয়েছ তোমার নিজের প্রতিমূর্তিতে (1. mose 1,26-27) এবং তাকে আপনার সাথে একটি বিশেষ সম্পর্ক গড়ে তোলার ক্ষমতা দিয়েছেন। আপনি কি তাহলে আপনার সম্পর্কে মানুষকে কিছু বলবেন না? তার কাছ থেকে আপনি কি চান বলুন? তাকে দেখান কিভাবে আপনি চান ঈশ্বর সম্পর্কে পেতে? যে কেউ ধরে নেয় যে ঈশ্বর অজ্ঞাত, তিনি অনুমান করেন যে ঈশ্বর কোনো কারণে তার সৃষ্টির কাছ থেকে লুকিয়ে আছেন। কিন্তু ঈশ্বর নিজেকে আমাদের কাছে প্রকাশ করেন: তাঁর সৃষ্টিতে, ইতিহাসে, বাইবেলে এবং তাঁর পুত্র যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে। আসুন আমরা বিবেচনা করি যে ঈশ্বর তাঁর স্ব-প্রকাশের কাজগুলির মাধ্যমে আমাদের কী দেখান।

সৃষ্টি Godশ্বরের কাছে প্রকাশ করে

কেউ কি মহান বিশ্বজগতের প্রশংসা করতে পারে এবং স্বীকার করতে চায় না যে ঈশ্বর আছেন, তিনি সমস্ত ক্ষমতা তাঁর হাতে রাখেন, তিনি শৃঙ্খলা ও সম্প্রীতিকে জয় করতে দেন? রোমানরা 1,20: "ঈশ্বরের অদৃশ্য সত্তার জন্য, এটি তার চিরন্তন শক্তি এবং দেবত্ব, জগত সৃষ্টির পর থেকে তার কাজ থেকে দেখা গেছে, যদি কেউ সেগুলি উপলব্ধি করে।" আকাশের দৃশ্য রাজা ডেভিডকে অবাক করে দিয়েছিল যে ঈশ্বর মানুষের মতো তুচ্ছ কিছুর সাথে আচরণ করেন: "যখন আমি স্বর্গ, আপনার আঙ্গুলের কাজ, চাঁদ এবং তারাগুলি দেখতে পাই যা আপনি প্রস্তুত করেছেন: মানুষ কি যা আপনি মনে করেন? তাকে, এবং মানুষের সন্তান, তুমি তার যত্ন নেবে? (গীতসংহিতা 8,4-5)।

সন্দেহজনক জব এবং ঈশ্বরের মধ্যে বিরাট বিবাদও বিখ্যাত। ঈশ্বর তাঁকে তাঁর অলৌকিক কাজগুলি দেখান, তাঁর সীমাহীন কর্তৃত্ব ও প্রজ্ঞার প্রমাণ৷ এই সাক্ষাৎ জবকে নম্রতায় পূর্ণ করে। ঈশ্বরের বক্তৃতা 38 তম থেকে 4 র্থ শতাব্দীতে কাজের বইতে পড়া যেতে পারে1. অধ্যায়. আমি বুঝতে পারি, জব স্বীকার করে যে আপনি সবকিছু করতে পারেন, এবং আপনি যা করতে সেট করেছেন তা আপনার পক্ষে খুব কঠিন নয়। সেজন্য আমি নির্বোধ কথা বলেছিলাম, আমার জন্য কী খুব বেশি এবং আমি বুঝতে পারি না ... আমি কেবল আপনার কাছ থেকে শুনেছি; কিন্তু এখন আমার চোখ তোমাকে দেখেছে" (জব 42,2-3,5) সৃষ্টি থেকে আমরা শুধু যে ঈশ্বরের অস্তিত্ব দেখতে পাই তা নয়, আমরা তার সত্তার বৈশিষ্ট্যও দেখতে পাই। ফলাফল হল যে মহাবিশ্বে পরিকল্পনা একজন পরিকল্পনাকারীকে অনুমান করে, প্রাকৃতিক আইন একজন বিধায়ককে অনুমান করে, সমস্ত প্রাণীর সংরক্ষণ একজন ধারককে অনুমান করে এবং শারীরিক জীবনের অস্তিত্ব একজন জীবনদাতাকে অনুমান করে।

মানুষের জন্য planশ্বরের পরিকল্পনা

ঈশ্বর যখন সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছেন এবং আমাদের জীবন দিয়েছেন তখন কী উদ্দেশ্য ছিল? পল এথেনিয়ানদের ব্যাখ্যা করেছিলেন, "... তিনি সমগ্র মানব জাতিকে একজন মানুষ থেকে তৈরি করেছিলেন, যাতে তারা সমস্ত পৃথিবীতে বাস করতে পারে, এবং তিনি নির্ধারণ করেছিলেন যে তাদের কতদিন অস্তিত্ব থাকতে হবে এবং তাদের কোন সীমার মধ্যে থাকতে হবে যাতে তারা অনুসন্ধান করতে পারে। ঈশ্বর। তারা তাকে অনুভব করতে এবং খুঁজে পেতে পারে কিনা; এবং প্রকৃতপক্ষে তিনি আমাদের প্রত্যেকের কাছ থেকে দূরে নন, কারণ আমরা তাঁর মধ্যে বাস করি, বুনছি এবং আছি; যেমন কিছু কবিও তোমাদের মধ্যে বলেছেন: আমরা তাঁর প্রজন্মের। 17-26)। বা সহজভাবে, যেমন জোহানেস লিখেছেন, আমরা "ভালোবাসি কারণ তিনি আমাদের প্রথমে ভালোবাসতেন" (1. জোহানেস 4,19).

ইতিহাস Godশ্বরের কাছে প্রকাশ করে

সংশয়ীরা জিজ্ঞাসা করে, "যদি Godশ্বর থাকেন তবে কেন তিনি নিজেকে দুনিয়াতে দেখান না?" এবং "যদি তিনি সত্যই সর্বশক্তিমান হন তবে কেন তিনি মন্দকে অনুমতি দেন?" প্রথম প্রশ্নটি ধরে নিয়েছে যে Godশ্বর নিজেকে মানবজাতির কাছে কখনও দেখাননি। এবং দ্বিতীয়টি, তিনি মানুষের সঙ্কটের কাছে অসাড় হয়ে পড়েছেন বা কমপক্ষে এটি সম্পর্কে কিছুই করেন না। Andতিহাসিকভাবে এবং বাইবেলে অসংখ্য recordsতিহাসিক রেকর্ড রয়েছে, উভয় অনুমানই কার্যকর হয় না। প্রথম মানব পরিবারের দিনগুলি থেকে, Godশ্বর প্রায়শই মানুষের সাথে সরাসরি যোগাযোগে আসেন। কিন্তু মানুষ সাধারণত তাদের সম্পর্কে কিছু জানতে চায় না!

ইশাইয়া লিখেছেন: "প্রকৃতপক্ষে, আপনি একটি গোপন ঈশ্বর ..." (ইশাইয়া 45,15) ঈশ্বর প্রায়ই "লুকিয়ে রাখেন" যখন লোকেরা তাদের চিন্তাভাবনা এবং কাজের মাধ্যমে তাকে দেখায় যে তারা তার সাথে বা তার পথের সাথে কিছুই করতে চায় না। ইশাইয়া পরে যোগ করেন: "দেখুন, প্রভুর বাহু এত ছোট নয় যে তিনি সাহায্য করতে পারবেন না, এবং তার কান শক্ত হয়নি যাতে তিনি শুনতে পান না, কিন্তু আপনার ঋণ আপনাকে ঈশ্বরের কাছ থেকে আলাদা করে এবং আপনার সামনে আপনার পাপ লুকিয়ে রাখে। , যাতে তোমার কথা শোনা না যায়" (যিশাইয় ৫9,1-2)।

এটা সব আদম এবং ইভ সঙ্গে শুরু. ঈশ্বর তাদের সৃষ্টি করেছেন এবং একটি প্রস্ফুটিত বাগানে রেখেছেন। এবং তারপর তিনি সরাসরি তার সাথে কথা বলেছেন। আপনি জানতেন তিনি সেখানে ছিলেন। তিনি তাদের দেখিয়েছিলেন কিভাবে তার সাথে সম্পর্ক করতে হয়। তিনি তাদের তাদের নিজস্ব ডিভাইসে ছেড়ে দেননি, অ্যাডাম এবং ইভকে একটি পছন্দ করতে হয়েছিল। তাদের সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিল যে তারা ঈশ্বরের উপাসনা করতে চায় (প্রতীকীভাবে: জীবনের গাছ থেকে খাও) নাকি ঈশ্বরকে অবজ্ঞা করে (প্রতীকীভাবে: ভাল এবং মন্দের জ্ঞানের গাছ থেকে খাও)। আপনি ভুল গাছ বেছে নিয়েছেন (1. মূসা 2 এবং 3)। যাইহোক, প্রায়ই উপেক্ষা করা হয় যে, অ্যাডাম এবং ইভ জানত যে তারা ঈশ্বরের অবাধ্য ছিল। তারা অপরাধী বোধ করেছিল। পরের বার যখন স্রষ্টা তাদের সাথে কথা বলতে আসলেন, তখন তারা শুনতে পেলেন, "প্রভু ঈশ্বর বাগানে হেঁটে বেড়াচ্ছেন যখন দিন শীতল হয়ে গিয়েছিল। এবং আদম এবং তার স্ত্রী বাগানে প্রভু ঈশ্বরের দৃষ্টি থেকে গাছের নীচে লুকিয়েছিলেন" (1. mose 3,8).

তাহলে কে লুকিয়ে ছিল? ভগবান নয়! কিন্তু আল্লাহর সামনে মানুষ। তারা নিজের এবং তার মধ্যে দূরত্ব, বিচ্ছেদ চেয়েছিল। তারপর থেকে এভাবেই রয়ে গেছে। বাইবেল এমন উদাহরণে পূর্ণ যে ঈশ্বর মানবজাতির প্রতি সাহায্যের হাত বাড়িয়েছেন এবং মানবজাতি সেই হাতটি ফিরিয়ে দিয়েছে। নোহ, একজন "ধার্মিকতার প্রচারক" (2. পিটার 2:5), ঈশ্বরের আসন্ন বিচারের বিশ্বকে সতর্ক করে একটি পূর্ণ শতাব্দী কাটিয়েছেন। পৃথিবী না শুনে বন্যায় ডুবে গেল। পাপী সদোম এবং গোমোরাহ ঈশ্বর আগুনের ঝড়ের দ্বারা ধ্বংস করেছিলেন, যার ধোঁয়া "উন্দুর থেকে ধোঁয়ার মত" বাতিঘর হয়ে উঠেছিল (1. মূসা 19,28) এমনকি এই অতিপ্রাকৃত সংশোধনও পৃথিবীকে উন্নত করতে পারেনি। ওল্ড টেস্টামেন্টের অধিকাংশই ইস্রায়েলের নির্বাচিত লোকদের প্রতি ঈশ্বরের কর্মের বর্ণনা করে। ইসরাইল ঈশ্বরের কথাও শুনতে চায়নি। "... ঈশ্বর আমাদের সাথে কথা বলতে দেবেন না," লোকেরা চিৎকার করে বলল (2. মোজেস 20,19)।

মিশর, নিনেভেহ, ব্যাবিয়ন এবং পারস্যের মতো মহান শক্তির ভাগ্যেও ঈশ্বর হস্তক্ষেপ করেছিলেন। তিনি প্রায়ই সর্বোচ্চ শাসকদের সাথে সরাসরি কথা বলতেন। কিন্তু সামগ্রিকভাবে পৃথিবী অচলই থেকে গেল। আরও খারাপ বিষয় হল, ঈশ্বরের অনেক দাসকে নিষ্ঠুরভাবে হত্যা করা হয়েছিল যাদের কাছে তারা ঈশ্বরের বার্তা নিয়ে আসার চেষ্টা করেছিল। ইব্রীয় 1:1-2 অবশেষে আমাদের বলে: "ঈশ্বর অনেকবার এবং অনেক উপায়ে ভাববাদীদের মাধ্যমে পিতাদের সাথে কথা বলার পরে, এই শেষ দিনে তিনি পুত্রের মাধ্যমে আমাদের সাথে কথা বলেছেন ..." যীশু খ্রীষ্ট প্রচার করতে পৃথিবীতে এসেছিলেন পরিত্রাণের গসপেল এবং ঈশ্বরের রাজ্য। ফলাফল? "তিনি জগতে ছিলেন, এবং জগৎ তাঁর দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল; কিন্তু জগৎ তাঁকে চিনল না" (জন 1,10) পৃথিবীর সাথে তার সাক্ষাত তাকে মৃত্যু এনে দেয়।

যীশু, ঈশ্বর অবতার, তাঁর সৃষ্টির জন্য ঈশ্বরের ভালবাসা এবং সমবেদনা প্রকাশ করেছিলেন: "জেরুজালেম, জেরুজালেম, তুমি ভাববাদীদের হত্যা কর এবং যারা তোমার কাছে প্রেরিত তাদের পাথর মেরে ফেল! একটি মুরগি যেমন তার ছানাকে তাদের ডানার নীচে জড়ো করে, আমি কতবার তোমার সন্তানদের জড়ো করতে চেয়েছি। আর তুমি চাওনি! (ম্যাথিউ 23,37) না, ঈশ্বর দূরে থাকেন না। তিনি ইতিহাসে নিজেকে প্রকাশ করেছেন। কিন্তু অধিকাংশ মানুষই তার প্রতি চোখ বন্ধ করে রেখেছে।

বাইবেলের সাক্ষ্য

বাইবেল আমাদের নিম্নলিখিত উপায়ে Godশ্বরকে দেখায়:

  • তাঁর প্রকৃতি সম্পর্কে selfশ্বরের স্ব-বিবৃতি
    তাই তিনি প্রকাশ করেন 2. mose 3,14 মোশির কাছে তার নাম: "আমি যা হব, আমি হব।" মূসা একটি জ্বলন্ত ঝোপ দেখেছিলেন যা আগুনে পুড়ে যায় নি। এই নামে তিনি নিজেকে একটি সত্তা এবং নিজের জীবিত হিসাবে প্রমাণ করেন। তাঁর সত্তার আরও দিকগুলি তাঁর অন্যান্য বাইবেলের নামগুলিতে প্রকাশিত হয়েছে। ঈশ্বর ইস্রায়েলীয়দের আদেশ করেছিলেন: "অতএব তোমরা পবিত্র হও, কারণ আমি পবিত্র" (3. mose 11,45) ঈশ্বর পবিত্র। ইশাইয়া 55: 8-এ ঈশ্বর আমাদেরকে স্পষ্টভাবে বলেন: "... আমার চিন্তা আপনার চিন্তা নয়, এবং আপনার উপায় আমার পথ নয় ..." ঈশ্বর আমাদের চেয়ে উচ্চ সমতলে বাস করেন এবং কাজ করেন। যীশু খ্রীষ্ট মানবরূপে ঈশ্বর ছিলেন। তিনি নিজেকে "জগতের আলো" (জন এস 8:12) হিসাবে বর্ণনা করেছেন, "আমিই" যিনি আব্রাহামের আগে বাস করেছিলেন (58 আয়াত), "দরজা" (জন) হিসাবে 10,9), "ভাল মেষপালক" হিসাবে (পদ 11) এবং "পথ এবং সত্য এবং জীবন" হিসাবে (জন 14,6).
  • Hisশ্বরের নিজের কাজ সম্পর্কে স্ব-বিবৃতি
    করা সারাংশের অন্তর্গত, বা বরং এটি থেকে উদ্ভূত হয়। তাই করা সম্পর্কে বিবৃতি হচ্ছে সম্পূরক বিবৃতি. আমি "আলো তৈরি করি ... এবং অন্ধকার সৃষ্টি করি," ঈশ্বর ইশাইয়া 4-এ নিজের সম্পর্কে বলেছেন5,7; আমি "শান্তি দিই... এবং বিপর্যয় সৃষ্টি করি। আমিই প্রভু যে এই সব করে।" যা কিছু ঈশ্বরের দ্বারা সৃষ্টি করা হয়েছে. এবং তিনি যা সৃষ্টি করেছেন তা আয়ত্ত করেন। ঈশ্বর ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণীও করেন: "আমি ঈশ্বর, আর কেউ নয়, এমন একজন ঈশ্বর যাঁর কাছে কিছুই নেই। শুরু থেকেই আমি ঘোষণা করেছি যে পরবর্তীতে কী হবে এবং তার আগে যা এখনও ঘটেনি। আমি বলি: আমি যা সিদ্ধান্ত নিয়েছি ঘটবে, এবং আমি যা কিছু করতে রওনা দিলাম, তাই করব" (ইশাইয়া ৪6,9-10)। ঈশ্বর বিশ্বকে ভালোবাসেন এবং তার পুত্রকে পাঠিয়েছেন এতে পরিত্রাণ আনতে। "কারণ ঈশ্বর জগৎকে এতই ভালোবাসলেন যে, তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দান করলেন, যাতে যারা তাঁকে বিশ্বাস করে তারা যেন ধ্বংস না হয়, কিন্তু অনন্ত জীবন পায়" (জন 3,16) ঈশ্বর যীশুর মাধ্যমে সন্তানদের তাঁর পরিবারে নিয়ে আসেন। উদ্ঘাটন 2 এ1,7 আমরা পড়ি: "যে জয়ী হয় সে সবই উত্তরাধিকারী হবে, এবং আমি তার ঈশ্বর হব এবং সে হবে আমার পুত্র"। ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে, যীশু বলেছেন: "দেখুন, আমি শীঘ্রই আসছি, এবং আমার সাথে আমার পুরস্কার, প্রত্যেককে তার কাজের মতো দিতে হবে" (প্রকাশিত বাক্য 2 কোরি)2,12).
  • Fromশ্বরের প্রকৃতি সম্পর্কে মানুষের বিবৃতি
    ঈশ্বর সর্বদা সেই লোকেদের সাথে যোগাযোগ করেছেন যাদের তিনি তাঁর ইচ্ছা পালন করার জন্য বেছে নিয়েছেন। এই বান্দাদের মধ্যে অনেকেই বাইবেলে ঈশ্বরের প্রকৃতির বিবরণ দিয়ে আমাদের রেখে গেছেন। "... প্রভুই আমাদের ঈশ্বর, একমাত্র প্রভু," মূসা বলেছেন (5. mose 6,4) কেবল এক ঈশ্বর আছে. বাইবেল একেশ্বরবাদের পক্ষে কথা বলে। (আরো বিস্তারিত জানার জন্য তৃতীয় অধ্যায় দেখুন)। ঈশ্বর সম্পর্কে গীতরচকের অনেক বিবৃতির মধ্যে এখানে শুধুমাত্র এই: "কেন ঈশ্বর যদি প্রভু না হন, বা আমাদের ঈশ্বর না হলে একটি শিলা?" (গীতসংহিতা 18,32) শুধুমাত্র ঈশ্বরই উপাসনার কারণ, এবং যারা তাঁর উপাসনা করেন তিনি তাদের শক্তিশালী করেন। গীতসংহিতা ঈশ্বরের প্রকৃতির মধ্যে অন্তর্দৃষ্টি একটি প্রাচুর্য আছে. বাইবেল সবচেয়ে সান্ত্বনাদায়ক আয়াত এক 1. জোহানেস 4,16: "ঈশ্বরই প্রেম..." ঈশ্বরের ভালবাসা এবং মানুষের প্রতি তাঁর উচ্চ ইচ্ছার একটি গুরুত্বপূর্ণ অন্তর্দৃষ্টি পাওয়া যেতে পারে 2. পিটার 3:9: "প্রভু ... কেউ হারিয়ে যেতে চান না, কিন্তু প্রত্যেকে অনুতাপ খুঁজে পেতে হবে।" আমাদের, তাঁর সৃষ্টি, তাঁর সন্তানদের জন্য ঈশ্বরের সবচেয়ে বড় ইচ্ছা কী? যে আমরা রক্ষা পাব। এবং ঈশ্বরের বাক্য তার কাছে খালি ফিরে আসে না - এটি যা করতে চেয়েছিল তা সম্পন্ন করবে (ইশাইয়াহ 55,11) ঈশ্বরের উদ্দেশ্য যে আমাদের রক্ষা করতে সক্ষম এবং তা আমাদেরকে বড় আশা দেওয়া উচিত।
  • বাইবেলে fromশ্বরের ক্রিয়াকলাপ সম্পর্কে লোকদের বক্তব্য রয়েছে
    ঈশ্বর "পৃথিবীকে কোন কিছুর উপরে ঝুলিয়ে রাখেন", জব 2 বলেন6,7 শেষ তিনি পৃথিবীর কক্ষপথ এবং ঘূর্ণন নির্ধারণকারী শক্তিগুলিকে নির্দেশ করেন। তাঁর হাতে পৃথিবীর বাসিন্দাদের জন্য জীবন এবং মৃত্যু: "আপনি যদি আপনার মুখ লুকিয়ে রাখেন তবে তারা ভীত হয়; আপনি যদি তাদের নিঃশ্বাস কেড়ে নেন তবে তারা চলে যায় এবং আবার ধূলিকণা হয়ে যায়। আপনি আপনার নিঃশ্বাস থেকে প্রেরণ করেন, তারা সৃষ্টি হয়। এবং তুমি পৃথিবীর আকৃতি নতুন করে সৃষ্টি কর" (গীতসংহিতা 104,29-30)। তা সত্ত্বেও, ঈশ্বর, সর্বশক্তিমান হলেও, প্রেমময় সৃষ্টিকর্তা মানুষকে তার নিজের প্রতিমূর্তিতে তৈরি করেছেন এবং তাকে পৃথিবীতে শাসন দিয়েছেন (1. mose 1,26) যখন তিনি দেখলেন যে পৃথিবীতে দুষ্টতা ছড়িয়ে পড়েছে, "তিনি দুঃখিত হলেন যে তিনি পৃথিবীতে মানুষকে তৈরি করেছেন, এবং তিনি মনে মনে দুঃখ পেয়েছিলেন" (1. mose 6,6) তিনি বন্যা পাঠিয়ে পৃথিবীর দুষ্টতার জবাব দিয়েছিলেন, যা নোহ এবং তার পরিবার ছাড়া সমস্ত মানবতাকে গ্রাস করেছিল (1. mose 7,23) ঈশ্বর পরে কুলপতি আব্রাহামকে ডেকেছিলেন এবং তাঁর সাথে একটি চুক্তি করেছিলেন যার দ্বারা "পৃথিবীর সমস্ত প্রজন্মকে" আশীর্বাদ করা উচিত (1. মূসা 12,1-3) ইতিমধ্যেই ইব্রাহিমের বংশধর যিশু খ্রিস্টের একটি উল্লেখ। যখন তিনি ইস্রায়েলের লোকদের গঠন করেছিলেন, তখন ঈশ্বর অলৌকিকভাবে তাদের লোহিত সাগরের মধ্য দিয়ে নিয়ে গিয়েছিলেন এবং মিশরীয় সেনাবাহিনীকে ধ্বংস করেছিলেন: "... ঘোড়া এবং মানুষকে তিনি সমুদ্রে ফেলে দিয়েছেন" (2. মূসা 15,1) ইস্রায়েল ঈশ্বরের সাথে তার চুক্তি ভঙ্গ করেছে এবং সহিংসতা ও অবিচারকে বিস্ফোরিত হতে দিয়েছে। অতএব, ঈশ্বর জাতিকে বিদেশী লোকদের দ্বারা আক্রমণ করার অনুমতি দিয়েছিলেন এবং অবশেষে প্রতিশ্রুত দেশ থেকে দাসত্বের দিকে নিয়ে যান (ইজেকিয়েল 22,23-31)। তবুও করুণাময় ঈশ্বর প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে যারা তাদের পাপের জন্য অনুতপ্ত, ইস্রায়েলীয় এবং অ-ইস্রায়েলীয়দের সাথে ধার্মিকতার একটি চিরস্থায়ী চুক্তি করতে পৃথিবীতে একজন ত্রাণকর্তা পাঠাবেন।9,20-21)। এবং অবশেষে ঈশ্বর আসলে তাঁর পুত্র যীশু খ্রীষ্টকে পাঠিয়েছিলেন। যীশু ঘোষণা করেছিলেন: "কারণ আমার পিতার ইচ্ছা এই যে যে কেউ পুত্রকে দেখে এবং তাকে বিশ্বাস করে সে যেন অনন্ত জীবন পায়; এবং আমি তাকে শেষ দিনে পুনরুত্থিত করব" (জন 6:40)। ঈশ্বর আশ্বাস দিয়েছেন: "... যে কেউ প্রভুর নামে ডাকবে সে রক্ষা পাবে" (রোমানস 10,13).
  • আজ ঈশ্বর তার গির্জাকে রাজ্যের সুসমাচার প্রচার করার জন্য "সমস্ত মানুষের সাক্ষ্যের জন্য সমস্ত জগতে" অনুমোদন করেছেন।4,14) যিশু খ্রিস্টের পুনরুত্থানের পর পেন্টেকস্টের দিনে, ঈশ্বর পবিত্র আত্মা পাঠিয়েছিলেন: গির্জাকে খ্রিস্টের দেহে একত্রিত করতে এবং খ্রিস্টানদের কাছে ঈশ্বরের রহস্য প্রকাশ করতে (প্রেরিতদের কাজ) 2,1-4)।

বাইবেল হল ঈশ্বর এবং তাঁর সাথে মানবজাতির সম্পর্ক সম্পর্কে একটি বই। আপনার বার্তা আমাদের আজীবন অন্বেষণে আমন্ত্রণ জানায়, ঈশ্বর সম্পর্কে আরও জানতে, তিনি কী, তিনি কী করেন, তিনি কী চান, কী পরিকল্পনা করেন। কিন্তু ঈশ্বরের বাস্তবতার নিখুঁত চিত্র কেউ বুঝতে পারে না। ঈশ্বরের পূর্ণতা উপলব্ধি করতে তার অক্ষমতার কারণে কিছুটা নিরুৎসাহিত হয়ে, জন যীশুর জীবন সম্পর্কে তার বিবরণ এই শব্দগুলির সাথে বন্ধ করেন: "আরও অনেক কাজ আছে যা যীশু করেছিলেন৷ কিন্তু যদি একের পর এক জিনিস লিখে রাখা উচিত, তাই, আমি বিশ্বাস করুন, বিশ্ব রচিত বইগুলিকে উপলব্ধি করবে না" (জন 21,25).

সংক্ষেপে, বাইবেল Godশ্বরকে দেখায়

Itself নিজের থেকে দূরে থাকা

Any কোনও সময়ের সীমাবদ্ধতার সাথে আবদ্ধ নয়

Any কোনও স্থানিক সীমানায় আবদ্ধ নয়

M সর্বশক্তিমান

Nis সর্বজ্ঞ

Ce উত্তম (মহাবিশ্বের উপরে দাঁড়িয়ে)

Man অবিশ্বাস্য (মহাবিশ্বের সাথে সম্পর্কিত)।

তবে Godশ্বর ঠিক কী?

একজন ধর্মের অধ্যাপক একবার তার শ্রোতাদের ঈশ্বর সম্পর্কে ঘনিষ্ঠ ধারণা দেওয়ার চেষ্টা করেছিলেন। তিনি শিক্ষার্থীদের একটি বড় বৃত্তে হাত মিলিয়ে চোখ বন্ধ করতে বলেন। "এখন শিথিল করুন এবং ঈশ্বরের সাথে নিজেকে পরিচয় করিয়ে দিন," তিনি বলেছিলেন। "তিনি দেখতে কেমন, তার সিংহাসন কেমন হতে পারে, তার কণ্ঠস্বর কেমন হতে পারে, তার চারপাশে কী ঘটছে তা কল্পনা করার চেষ্টা করুন।" চোখ বন্ধ করে, হাতে হাত রেখে শিক্ষার্থীরা দীর্ঘক্ষণ চেয়ারে বসে ভগবানের মূর্তি দেখে। "তাই?" প্রফেসর জিজ্ঞেস করলেন। "আপনি কি তাকে দেখতে পাচ্ছেন? আপনাদের প্রত্যেকের মনেই এখন কিছু ছবি থাকা উচিত। কিন্তু," প্রফেসর বলতে থাকলেন, এটা ঈশ্বর নয়! না! সে তার চিন্তা থেকে তাকে ছিঁড়ে ফেলেছে। "সে ঈশ্বর নয়! কেউ আমাদের বুদ্ধি দিয়ে তাকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করতে পারে না! কেউ ঈশ্বরকে সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করতে পারে না, কারণ ঈশ্বর ঈশ্বর এবং আমরা কেবলমাত্র শারীরিক এবং সীমিত প্রাণী।" একটি খুব গভীর অন্তর্দৃষ্টি. ঈশ্বর কে এবং কী তা সংজ্ঞায়িত করা এত কঠিন কেন? প্রধান বাধাটি সেই অধ্যাপকের উল্লেখিত সীমাবদ্ধতার মধ্যে রয়েছে: মানুষ তার পাঁচটি ইন্দ্রিয়ের মাধ্যমে তার সমস্ত অভিজ্ঞতা তৈরি করে এবং আমাদের সম্পূর্ণ ভাষাগত বোঝার জন্য এটি তৈরি করা হয়েছে। অন্যদিকে, ঈশ্বর চিরন্তন। তিনি অসীম। তিনি অদৃশ্য। তবুও আমরা আমাদের শারীরিক ইন্দ্রিয় দ্বারা সীমাবদ্ধ থাকা সত্ত্বেও ঈশ্বর সম্পর্কে অর্থপূর্ণ বিবৃতি দিতে পারি।

আধ্যাত্মিক বাস্তবতা, মানব ভাষা

Creationশ্বর নিজেকে পরোক্ষভাবে সৃষ্টিতে প্রকাশ করেন। তিনি বহুবার বিশ্ব ইতিহাসে হস্তক্ষেপ করেছেন। তাঁর শব্দ বাইবেল আমাদের তাঁর সম্বন্ধে আরও বেশি কিছু বলেছে। এটি কিছু উপায়ে বাইবেলে কিছু লোকের কাছে উপস্থিত হয়েছিল। তবুও, spiritশ্বর আত্মা, এর পরিপূর্ণতা দেখা যায় না, অনুভূত হয়, গন্ধ পান না। বাইবেল আমাদের termsশ্বরের ধারণা সম্পর্কে সত্য দেয় যা শারীরিক মানুষ তাদের শারীরিক জগতে উপলব্ধি করতে পারে using কিন্তু এই শব্দগুলি fullyশ্বরের সম্পূর্ণরূপে প্রতিফলিত করতে অক্ষম।

উদাহরণস্বরূপ, বাইবেল ঈশ্বরকে "শিলা" এবং "প্রাসাদ" বলে ডাকে (গীতসংহিতা 18,3), "ঢাল" (গীতসংহিতা 144,2), "আগুন গ্রাসকারী" (হিব্রু 12,29) আমরা জানি যে ঈশ্বর আক্ষরিকভাবে এই শারীরিক জিনিসগুলির সাথে মিল রাখেন না। এগুলি এমন প্রতীক যা, যা মানবীয়ভাবে পর্যবেক্ষণযোগ্য এবং বোধগম্য তার উপর ভিত্তি করে, আমাদের ঈশ্বরের গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলির কাছাকাছি নিয়ে আসে।

বাইবেল এমনকি ঈশ্বরের কাছে একটি মানবিক রূপকে দায়ী করে, যা মানুষের সাথে তার চরিত্র এবং সম্পর্কের দিকগুলো প্রকাশ করে। অনুচ্ছেদগুলি একটি দেহ সহ ঈশ্বরকে বর্ণনা করে (ফিলিপীয় 3:21); একটি মাথা এবং একটি চুল (প্রকাশিত বাক্য 1,14); একটি মুখ (1. মূসা 32,31; 2. মূসা 33,23; প্রকাশিত বাক্য 1:16); চোখ ও কান (5. mose 11,12; গীতসংহিতা 34,16; এপিফেনি 1,14); নাক (1. mose 8,21; 2. মূসা 15,8); মুখ (ম্যাথু 4,4; এপিফেনি 1,16); ঠোঁট (চাকরি 11,5); ভয়েস (গীতসংহিতা 68,34; এপিফেনি 1,15); জিহ্বা এবং শ্বাস (ইশাইয়া 30,27:28-4); বাহু, হাত এবং আঙ্গুল (গীতসংহিতা 4,3-4; ১৫89,14; হিব্রু 1,3; 2. ক্রনিকল 18,18; 2. মূসা 31,18; 5. mose 9,10; গীতসংহিতা 8:4; এপিফেনি 1,16); কাঁধ (ইশাইয়া 9,5); স্তন (প্রত্যাদেশ 1,13); সরান (2. মূসা 33,23); পোঁদ (ইজেকিয়েল 1,27); পা (গীতসংহিতা 18,10; এপিফেনি 1,15).

প্রায়ই আমরা যখন ঈশ্বরের সঙ্গে আমাদের সম্পর্কের কথা বলি, তখন বাইবেল মানুষের পারিবারিক জীবন থেকে নেওয়া একটি ভাষা ব্যবহার করে। যীশু আমাদের প্রার্থনা করতে শেখান: "স্বর্গে আমাদের পিতা!" (ম্যাথিউ 6,9) ঈশ্বর তাঁর লোকেদের সান্ত্বনা দিতে চান যেমন একজন মা তার সন্তানদের সান্ত্বনা দেন (ইশাইয়া 66,13) যীশু ঈশ্বরের দ্বারা মনোনীতদেরকে তাঁর ভাই বলতে লজ্জিত হন না (হিব্রু 2,11); তিনি তার জ্যেষ্ঠ ভাই, প্রথমজাত (রোমানস 8,29) উদ্ঘাটন 2 এ1,7 ঈশ্বর প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন: "যে জয়ী হবে সে সবকিছুর উত্তরাধিকারী হবে, এবং আমি তার ঈশ্বর হব, এবং সে হবে আমার পুত্র।" হ্যাঁ, ঈশ্বর খ্রিস্টানদের তাঁর সন্তানদের সঙ্গে পারিবারিক বন্ধনে আহ্বান করেন। বাইবেল এই বন্ধনকে এমন এক উপলব্ধিতে বর্ণনা করে যা মানুষ উপলব্ধি করতে পারে। তিনি সর্বোচ্চ আধ্যাত্মিক বাস্তবতার একটি ছবি আঁকেন যাকে ইম্প্রেশনিস্টিক বলা যেতে পারে। এটি আমাদের ভবিষ্যতের গৌরবময় আধ্যাত্মিক বাস্তবতার পূর্ণ সুযোগ দেয় না। ঈশ্বরের সাথে তাঁর সন্তানদের চূড়ান্ত সম্পর্কের আনন্দ এবং গৌরব আমাদের সীমিত শব্দভান্ডারের চেয়ে অনেক বেশি। তাই আমাদের বলুন 1. জোহানেস 3,2: "প্রিয় বন্ধুরা, আমরা ইতিমধ্যেই ঈশ্বরের সন্তান; কিন্তু আমরা কী হব তা এখনও প্রকাশ করা হয়নি। তবে আমরা জানি: যখন এটি স্পষ্ট হবে, তখন আমরা তাঁর মতো হব; কারণ আমরা তাকে দেখতে পাব।" পুনরুত্থানে, যখন পরিত্রাণের পূর্ণতা এবং ঈশ্বরের রাজ্য এসেছে, আমরা অবশেষে ঈশ্বরকে "সম্পূর্ণ" জানতে পারব। পল লিখেছেন, "আমরা এখন আয়নার মধ্য দিয়ে একটি অন্ধকার ছবি দেখি, কিন্তু তারপর মুখোমুখি। এখন আমি একটু একটু করে জানি; কিন্তু তারপর আমি দেখতে পাব কিভাবে আমি পরিচিত" (1. করিন্থীয় 13,12).

"কে আমাকে দেখে, পিতাকে দেখে"

ঈশ্বরের আত্মপ্রকাশ, যেমনটি আমরা দেখেছি, সৃষ্টি, ইতিহাস এবং ধর্মগ্রন্থের মাধ্যমে। উপরন্তু, ঈশ্বর নিজেকে মানুষের কাছে প্রকাশ করেছিলেন যে তিনি নিজেই মানুষ হয়েছিলেন। তিনি আমাদের মতো হয়েছিলেন এবং আমাদের মধ্যে বেঁচে ছিলেন, সেবা করেছিলেন এবং শিক্ষা দিয়েছিলেন। যীশুর আগমন ছিল স্ব-প্রকাশের ঈশ্বরের সর্বশ্রেষ্ঠ কাজ। "এবং শব্দটি মাংসে পরিণত হয়েছিল (জন 1,14) যীশু নিজেকে ঐশ্বরিক সুযোগ-সুবিধা থেকে মুক্ত করেছিলেন এবং একজন মানুষ হয়েছিলেন, সম্পূর্ণ মানুষ। তিনি আমাদের পাপের জন্য মারা গিয়েছিলেন, মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন এবং তাঁর চার্চকে সংগঠিত করেছিলেন৷ খ্রীষ্টের আগমন তার দিনের লোকেদের জন্য একটি ধাক্কা হিসাবে এসেছিল। কেন? কারণ তাদের ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি যথেষ্ট দূরের ছিল না, যেমনটি আমরা পরের দুটি অধ্যায়ে দেখব। তা সত্ত্বেও, যীশু তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: "যে আমাকে দেখে সে পিতাকে দেখে!" (জন 14:9)। সংক্ষেপে: ঈশ্বর যীশু খ্রীষ্টে নিজেকে প্রকাশ করেছেন।

3. আমি ছাড়া কোন উপাস্য নেই

ইহুদী, খ্রিস্টান, ইসলাম। তিনটি বিশ্ব ধর্মই আব্রাহামকে পিতা হিসাবে উল্লেখ করে। ইব্রাহিম তাঁর সমসাময়িকদের থেকে একটি গুরুত্বপূর্ণ উপায়ে পৃথক হয়েছিলেন: তিনি কেবলমাত্র একজন Godশ্বর - সত্য Godশ্বরের উপাসনা করেছিলেন। একেশ্বরবাদ এমন বিশ্বাস যে একমাত্র Godশ্বরই সত্য ধর্মের সূচনা বিন্দুটিকে বোঝান।

আব্রাহাম সত্য ঈশ্বরের উপাসনা করেছিলেন আব্রাহাম একেশ্বরবাদী সংস্কৃতিতে জন্মগ্রহণ করেননি। বহু শতাব্দী পরে, ঈশ্বর প্রাচীন ইস্রায়েলকে উপদেশ দেন: "তোমার পূর্বপুরুষরা ইউফ্রেটিসের ওপারে, তেরহ, আব্রাহাম এবং নাহোরের পিতা বাস করতেন এবং অন্যান্য দেবতাদের সেবা করতেন। তাই আমি নদীর ওপার থেকে তোমার পিতা অব্রাহামকে নিয়ে গিয়েছিলাম এবং তাকে সারা দেশে ঘুরতে দিয়েছিলাম। কেনান এবং আরো অসংখ্য লিঙ্গ হতে ... "(জোশুয়া 24,2-3)।

ঈশ্বরের দ্বারা তার আহ্বানের আগে, আব্রাহাম উরে বাস করতেন; তার পূর্বপুরুষরা সম্ভবত হারানে বাস করতেন। উভয় স্থানে বহু দেবতার পূজা করা হতো। উর-এ, উদাহরণস্বরূপ, সুমেরীয় চাঁদ দেবতা নান্নাকে উৎসর্গ করা একটি বড় জিগুরাত ছিল। উরের অন্যান্য মন্দিরগুলি আন, এনলিল, এনকি এবং নিঙ্গালের ধর্মের পরিবেশন করেছিল৷ ঈশ্বর আব্রাহাম বিশ্বাসের এই বহু-ঈশ্বরবাদী জগৎ থেকে বেরিয়ে এসেছিলেন: "তোমার পিতৃভূমি এবং আপনার আত্মীয়দের থেকে এবং আপনার পিতার বাড়ি থেকে এমন একটি দেশে যাও যা আমি দেখাতে চাই। আপনি। এবং আমি আপনাকে একজন মহান মানুষ বানাতে চাই..."(1. মূসা 12,1-2)।

আব্রাহাম ঈশ্বরের বাধ্য হয়ে চলে গেলেন (v. 4)। এক অর্থে, ইস্রায়েলের সাথে ঈশ্বরের সম্পর্ক এই সময়ে শুরু হয়েছিল: যখন তিনি নিজেকে অব্রাহামের কাছে প্রকাশ করেছিলেন। ঈশ্বর আব্রাহামের সাথে একটি চুক্তি করেছিলেন। তিনি পরবর্তীতে আব্রাহামের পুত্র আইজ্যাকের সাথে চুক্তি পুনর্নবীকরণ করেছিলেন এবং পরবর্তীতে আইজ্যাকের পুত্র জ্যাকবের সাথেও। আব্রাহাম, আইজ্যাক এবং জ্যাকব এক সত্য ঈশ্বরের উপাসনা করেছিলেন। এটি তাদের নিকটাত্মীয়দের থেকেও আলাদা করেছে। আব্রাহামের ভাই নাহোরের নাতি লাবন এখনও গৃহদেবতা (মূর্তি) চিনতেন (1. মূসা 31,30-35)।

Egyptianশ্বর ইস্রায়েলকে মিশরীয় মূর্তিপূজা থেকে বাঁচান

কয়েক দশক পরে, জ্যাকব (নাম বদলে ইসরাইল) তার সন্তানদের নিয়ে মিশরে বসতি স্থাপন করেন। ইসরায়েলের সন্তানরা কয়েক শতাব্দী ধরে মিশরে অবস্থান করেছিল। মিশরেও বহুত্ববাদ উচ্চারিত হয়েছিল। বাইবেলের লেক্সিকন (এল্টভিল 1990) লিখেছেন: "[মিশরের ধর্ম] স্বতন্ত্র নামধারী ধর্মের একটি সংমিশ্রণ, যেখানে বিদেশ থেকে প্রচলিত অসংখ্য দেবতা (বাল, অষ্টার্তে, অসভ্য বেজ) উপস্থিত হয়, নির্বিশেষে বৈপরীত্য বিভিন্ন ধারণা যা অস্তিত্ব পেয়েছিল ... পৃথিবীতে দেবতারা নিজেদেরকে নির্দিষ্ট চিহ্ন দ্বারা চিনতে পারে এমন প্রাণীদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করে "(পৃষ্ঠা 17-18)।

মিশরে ইসরায়েলের সন্তানেরা সংখ্যায় বেড়েছে কিন্তু মিশরীয়দের দাসত্বে পতিত হয়েছে। মিশর থেকে ইস্রায়েলের পরিত্রাণের দিকে পরিচালিত করে এমন একটি সিরিজের মাধ্যমে ঈশ্বর প্রকাশিত হয়েছিল। তারপর তিনি ইস্রায়েল জাতির সাথে একটি চুক্তি করেছিলেন। যেমন এই ঘটনাগুলি দেখায়, মানুষের কাছে ঈশ্বরের আত্মপ্রকাশ সবসময়ই একেশ্বরবাদী। তিনি মোশির কাছে নিজেকে আব্রাহাম, আইজ্যাক এবং জ্যাকবের ঈশ্বর হিসাবে প্রকাশ করেন। তিনি যে নামটি দেন ("আমি হব" বা "আমি আছি", 2. mose 3,14), পরামর্শ দেয় যে ঈশ্বরের মতো অন্য দেবতাদের অস্তিত্ব নেই। উপাস্য নেই. তুমি নও!

যেহেতু ফেরাউন ইস্রায়েলীয়দের মুক্তি দিতে চায় না, তাই Godশ্বর মিসরকে দশটি দুর্দশ দিয়ে অপমান করেছেন। এর মধ্যে অনেকগুলি দুর্ঘটনা অবিলম্বে মিশরীয় দেবদেবীদের শক্তিহীনতা প্রদর্শন করে। উদাহরণস্বরূপ, মিশরীয় দেবদেবীদের মধ্যে একটিতে ব্যাঙের মাথা রয়েছে। God'sশ্বরের ব্যাঙের প্লেগ এই godশ্বরের ধর্মকে হাস্যকর করে তুলেছে।

দশটি মহামারীর ভয়াবহ পরিণতি দেখার পরও, ফেরাউন ইস্রায়েলীয়দের যেতে দিতে অস্বীকার করে। তারপর ঈশ্বর সমুদ্রে মিশরীয় সেনাবাহিনীকে ধ্বংস করেন (2. মূসা 14,27) এই কাজটি সমুদ্রের মিশরীয় দেবতার শক্তিহীনতা প্রদর্শন করে। বিজয়ী গান গাওয়া (2. মূসা 15,1-21), ইস্রায়েলের সন্তানরা তাদের সর্বশক্তিমান ঈশ্বরের প্রশংসা করে।

আসল Godশ্বর আবার খুঁজে পেয়েছেন এবং হারিয়ে গেছেন

মিশর থেকে, ঈশ্বর ইস্রায়েলীয়দের সিনাইয়ের দিকে নিয়ে যান, যেখানে তারা একটি চুক্তি সীলমোহর করে। দশটি আদেশের প্রথমটিতে, ঈশ্বর জোর দিয়েছেন যে উপাসনা একমাত্র তাঁরই কারণে: "আমি ছাড়া তোমার অন্য কোন দেবতা থাকবে না" (2. মূসা 20,3:4)। দ্বিতীয় আদেশে তিনি মূর্তি এবং মূর্তিপূজা নিষিদ্ধ করেছেন (আয়াত 5)। বারবার মুসা ইস্রায়েলীয়দের উপদেশ দিচ্ছেন যেন তারা মূর্তিপূজার কাছে নতি স্বীকার না করে (5. mose 4,23-উত্তর; 7,5; 12,2-3; ১৫29,15-20)। তিনি জানেন যে ইস্রায়েলীয়রা প্রতিশ্রুত দেশে আসার পর কনানীয় দেবতাদের অনুসরণ করতে প্রলুব্ধ হবে।

প্রার্থনা নাম শ'মা (হিব্রু "শুনুন!", এই প্রার্থনার প্রথম শব্দের পরে) ঈশ্বরের প্রতি ইস্রায়েলের প্রতিশ্রুতি দেখায়। এটি এভাবে শুরু হয়: "শুনুন, ইস্রায়েল, প্রভু আমাদের ঈশ্বর, একমাত্র প্রভু। এবং আপনি আপনার সমস্ত হৃদয়, আপনার সমস্ত আত্মা এবং আপনার সমস্ত শক্তি দিয়ে প্রভু আপনার ঈশ্বরকে ভালবাসবেন" (5. mose 6,4-5)। যাইহোক, ইসরায়েল বারবার কানানি দেবতাদের জন্য পড়ে, যার মধ্যে রয়েছে EI (একটি আদর্শ নাম যা সত্য ঈশ্বরের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হতে পারে), বাল, ড্যাগন এবং অ্যাসথোরেথ (দেবী আস্তার্তে বা ইশতারের অন্য নাম)। বিশেষ করে বাল ধর্মের ইস্রায়েলীয়দের জন্য একটি প্রলোভনসঙ্কুল আকর্ষণ রয়েছে। যখন তারা কেনান ভূমিতে উপনিবেশ স্থাপন করেছিল, তখন তারা ভাল ফসলের উপর নির্ভরশীল ছিল। বাল, ঝড়ের দেবতা, উর্বরতার রীতিতে পূজা করা হয়। দ্য ইন্টারন্যাশনাল স্ট্যান্ডার্ড বাইবেল এনসাইক্লোপিডিয়া: "যেহেতু এটি ভূমি এবং প্রাণীর উর্বরতার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, তাই উর্বরতা সম্প্রদায়টি অবশ্যই প্রাচীন ইস্রায়েলের মতো সমাজের উপর একটি আকর্ষণীয় প্রভাব ফেলেছিল, যার অর্থনীতি প্রধানত গ্রামীণ ছিল" (ভলিউম 4, পৃ. 101)।

ঈশ্বরের ভাববাদীরা ইস্রায়েলীয়দের তাদের ধর্মত্যাগ থেকে অনুতপ্ত হওয়ার পরামর্শ দেন। ইলিয়াস লোকেদের জিজ্ঞাসা করেন: "আপনি কতক্ষণ উভয় দিকে লংঘন করবেন? যদি প্রভু ঈশ্বর হন তবে তাকে অনুসরণ করুন, কিন্তু যদি বাল, তাকে অনুসরণ করুন" (1. রাজা 18,21) ঈশ্বর প্রমাণ করার জন্য এলিয়ার প্রার্থনার উত্তর দেন যে তিনি একা ঈশ্বর। লোকেরা চিনতে পারে: "প্রভু ঈশ্বর, প্রভু ঈশ্বর!" (39 আয়াত)।

ঈশ্বর কেবল নিজেকে সমস্ত দেবতাদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হিসাবে প্রকাশ করেন না, কিন্তু একমাত্র ঈশ্বর হিসাবে: "আমিই প্রভু, এবং অন্য কেউ নয়, বাইরে কোন ঈশ্বর নেই" (ইশাইয়াহ 4)5,5) এবং: "আমার আগে কোন ঈশ্বর নেই, তাই আমার পরেও কেউ থাকবে না। আমি, আমিই প্রভু, এবং আমাকে ছাড়া আর কোন ত্রাণকর্তা নেই" (ইশাইয়া 4)3,10-11)।

ইহুদিবাদ - কঠোরভাবে একেশ্বরবাদী

যীশুর সময়কার ইহুদি ধর্মটি heশ্বরবাদী ছিল না (অনেক দেবতাকে ধরে নিয়েছিল, কিন্তু একজনকে সর্বশ্রেষ্ঠ বলে মনে করছিল) বা একঘেয়েমী ছিল না (কেবলমাত্র এক দেবতার ধর্মকে অনুমোদন করেছিল, কিন্তু অন্যদের অস্তিত্ব বিবেচনা করে), কিন্তু কঠোরভাবে একেশ্বরবাদী (বিশ্বাস করে যে সেখানে আছে একমাত্র Godশ্বর)। থিওলজিক্যাল ডিকশনারি অব দ্য নিউ টেস্টামেন্ট অনুসারে, ইহুদিরা এক Godশ্বরের প্রতি তাদের বিশ্বাস ছাড়া অন্য কোন বিষয়ে একতাবদ্ধ ছিল না (ভলিউম 3, পৃষ্ঠা 98)।

আজ অবধি, শামা পাঠ করা ইহুদি ধর্মের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ। রাব্বি আকিবা (শহীদ মারা যান 2. খ্রিস্টীয় শতাব্দী), যাকে শামা প্রার্থনা করার সময় মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়েছিল বলে কথিত আছে যে তিনি বারবার তার যন্ত্রণার মধ্যে পড়েছিলেন 5. mose 6,4 বললেন এবং "একা" শব্দে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করলেন।

একেশ্বরবাদে যীশু

যখন একজন লেখক যীশুকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যে সর্বশ্রেষ্ঠ আজ্ঞা কী, তখন যীশু শেমা থেকে একটি উদ্ধৃতি দিয়ে উত্তর দিয়েছিলেন: “শোন, ইস্রায়েল, আমাদের ঈশ্বর সদাপ্রভুই একমাত্র প্রভু, এবং তুমি তোমার ঈশ্বর সদাপ্রভুকে তোমার সমস্ত হৃদয়, সমস্ত হৃদয় দিয়ে ভালবাসবে। আপনার আত্মা, আপনার সমস্ত মন এবং আপনার সমস্ত শক্তি দিয়ে" (মার্ক 12:29-30) লেখক সম্মত হন, "গুরু, আপনি সত্যই ঠিক বলেছেন! তিনি একজনই, এবং তিনি ছাড়া অন্য কেউ নেই..." (আয়াত 32)।

পরের অধ্যায়ে আমরা দেখব যে যীশুর আগমন নিউ টেস্টামেন্ট গির্জার ofশ্বরের প্রতিমূর্তিকে গভীর ও বিস্তৃত করে। যীশু নিজেকে Sonশ্বরের পুত্র বলে দাবি করেন এবং একই সাথে পিতার সাথেও একজন। যীশু একেশ্বরবাদ নিশ্চিত করেন। থিওলজিক্যাল ডিকশনারি অফ দ্য নিউ টেস্টামেন্ট জোর দেয়: "[নতুন নিয়ম] ক্রিস্টোলজির মাধ্যমে, প্রাথমিক খ্রিস্টীয় একেশ্বরবাদ একত্রিত হয়, নড়েনি ... গসপেল অনুসারে, যীশু এমনকি একেশ্বরবাদী ধর্মকে তীব্র করেন" (ভলিউম 3, পৃষ্ঠা 102)

এমনকি খ্রীষ্টের শত্রুরাও তাকে প্রমাণ করে: "গুরু, আমরা জানি যে আপনি সত্যবাদী এবং কাউকে জিজ্ঞাসা করেন না; কারণ আপনি মানুষের খ্যাতিকে সম্মান করেন না, কিন্তু আপনি ঈশ্বরের পথ সঠিক শিক্ষা দেন" (শ্লোক 14)। শাস্ত্র যেমন দেখায়, যীশু হলেন "ঈশ্বরের খ্রীষ্ট" (লুক 9,20), "খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের মনোনীত একজন" (লুক 23:35)। তিনি হলেন "ঈশ্বরের মেষশাবক" (জোহানেস 1,29) এবং "ঈশ্বরের রুটি" (জোহানেস 6,33) যীশু, শব্দ, ঈশ্বর ছিলেন (জন 1,1) সম্ভবত যীশু যে স্পষ্ট একেশ্বরবাদী বক্তব্য দিয়েছেন তা মার্ক-এ পাওয়া যায় 10,17-18। যখন কেউ তাকে "ভাল গুরু" বলে সম্বোধন করে, তখন যীশু উত্তর দেন: "আপনি আমাকে কি ভাল বলছেন? একমাত্র ঈশ্বর ছাড়া কেউ ভাল নয়।"

প্রথম চার্চ যা প্রচার করেছিল

যীশু তাঁর গির্জাকে সুসমাচার প্রচার করার জন্য এবং সমস্ত জাতির শিষ্য করার দায়িত্ব দিয়েছিলেন (ম্যাথু 28,18-20)। অতএব, তিনি শীঘ্রই এমন লোকদের কাছে প্রচার করেছিলেন যারা বহুঈশ্বরবাদী সংস্কৃতি দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। পল এবং বার্নাবাস যখন লিস্ট্রায় প্রচার করেছিলেন এবং অলৌকিক কাজ করেছিলেন, তখন বাসিন্দাদের প্রতিক্রিয়া তাদের কঠোরভাবে বহুঈশ্বরবাদী চিন্তাভাবনার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল: "কিন্তু যখন লোকেরা পল যা করেছিল তা দেখে তারা তাদের কণ্ঠস্বর তুলেছিল এবং লাইকাওনে চিৎকার করেছিল: দেবতারা পুরুষদের সমান হয়ে গেছে এবং আমাদের কাছে নেমে এসেছে4,11-12)। হার্মিস এবং জিউস ছিলেন গ্রীক প্যান্থিয়নের দুই দেবতা। গ্রীক এবং রোমান প্যান্থিয়ন উভয়ই নিউ টেস্টামেন্টের বিশ্বে সুপরিচিত ছিল এবং গ্রিক-রোমান দেবতাদের ধর্মের বিকাশ ঘটে। পল এবং বার্নাবাস আবেগের সাথে একেশ্বরবাদী উত্তর দিয়েছিলেন: "আমরাও তোমাদের মতো নশ্বর মানুষ এবং তোমাদের কাছে সুসমাচার প্রচার করি যে তোমরা এই মিথ্যা দেবতাদের থেকে জীবন্ত ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাও, যিনি স্বর্গ, পৃথিবী, সমুদ্র এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে তা তৈরি করেছেন" (১৫ আয়াত)। তা সত্ত্বেও, তারা খুব কমই লোকেদের তাদের বলিদান থেকে বিরত রাখতে পারে।

এথেন্সে পল বিভিন্ন দেবতার বেদি খুঁজে পেয়েছেন - এমনকি "অজানা ঈশ্বরের প্রতি" উৎসর্গ করা একটি বেদি (প্রেরিত 1)7,23) তিনি এই বেদীটিকে এথেনিয়ানদের কাছে একেশ্বরবাদের উপদেশ দেওয়ার জন্য একটি "হুক" হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন। ইফেসাসে, আর্টেমিস (ডায়ানা) সম্প্রদায়ের সাথে মূর্তিগুলির একটি প্রাণবন্ত ব্যবসা ছিল। পল একমাত্র সত্য ঈশ্বরের প্রচার করার পরে, সেই বাণিজ্য কমে গিয়েছিল। স্বর্ণকার ডেমেট্রিয়াস, যিনি ফলস্বরূপ ক্ষতির সম্মুখীন হয়েছিলেন, অভিযোগ করেছিলেন যে "এই পল চুরি করে, প্ররোচিত করে এবং বলে: যা হাতে তৈরি করা হয় তা দেবতা নয়" (প্রেরিত 19:26)। আবারও ঈশ্বরের একজন দাস মানবসৃষ্ট মূর্তির অসারতা প্রচার করে। পুরাতনের মত, নিউ টেস্টামেন্ট শুধুমাত্র একজন সত্য ঈশ্বর ঘোষণা করে। অন্য দেবতারা নন।

অন্য কোন .শ্বর নেই

পল পরিষ্কারভাবে করিন্থের খ্রিস্টানদের বলেছেন যে তিনি জানেন "জগতে কোন মূর্তি নেই এবং একজন ছাড়া কোন দেবতা নেই" (1. করিন্থিয়ানস 8,4).

একেশ্বরবাদ পুরাতন ও নতুন নিয়ম উভয়ই নির্ধারণ করে। ইব্রাহিম, বিশ্বাসীদের পিতা, Godশ্বরকে একটি বহুদর্শবাদী সমাজ থেকে ডেকেছিলেন। Mosesশ্বর নিজেকে মোশি এবং ইস্রায়েলের কাছে প্রকাশ করেছিলেন এবং শুধুমাত্র আত্ম-উপাসনার উপর পুরাতন চুক্তি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন।তিনি একেশ্বরবাদের বার্তার উপর জোর দেওয়ার জন্য নবী পাঠিয়েছিলেন। এবং পরিশেষে, যীশু নিজেও একেশ্বরবাদ নিশ্চিত করেছেন। তিনি যে নিউ টেস্টামেন্ট চার্চ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন তা ক্রমাগত বিশ্বাসের বিরুদ্ধে লড়াই করে যা বিশুদ্ধ একেশ্বরবাদের প্রতিনিধিত্ব করে না। নিউ টেস্টামেন্টের দিন থেকে, গির্জা ধারাবাহিকভাবে প্রচার করেছে যা Godশ্বর দীর্ঘদিন আগে প্রকাশ করেছিলেন: শুধুমাত্র একজনই Godশ্বর, "একমাত্র প্রভু"।

4. ঈশ্বর যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে প্রকাশিত

বাইবেল শিক্ষা দেয়, "একমাত্র ঈশ্বর আছেন।" দুই, তিন বা হাজার নয়। একমাত্র ঈশ্বরই আছেন। খ্রিস্টধর্ম একটি একেশ্বরবাদী ধর্ম, যেমনটি আমরা তৃতীয় অধ্যায়ে দেখেছি। এই কারণেই খ্রিস্টের আগমন সেই সময়ে এমন আলোড়ন সৃষ্টি করেছিল।

ইহুদিদের জন্য একটি উপদ্রব

যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে, "তাঁর গৌরব এবং তাঁর সত্তার প্রতিরূপ" এর মাধ্যমে, ঈশ্বর নিজেকে মানুষের কাছে প্রকাশ করেছিলেন (হিব্রু 1,3) যীশু ঈশ্বরকে তাঁর পিতা বলেছেন (ম্যাথু 10,32-33; লুক 23,34; জন 10,15) এবং বললেন: "যে আমাকে দেখে সে পিতাকে দেখে!" (জন 14:9)। তিনি সাহসী দাবি করেছিলেন: "আমি এবং পিতা এক" (জন 10:30)। তার পুনরুত্থানের পর, থমাস তাকে সম্বোধন করেছিলেন "আমার প্রভু এবং আমার ঈশ্বর!" (জন 20:28)। যীশু খ্রীষ্ট ঈশ্বর ছিলেন।

ইহুদি ধর্ম এটা মেনে নিতে পারেনি। "প্রভু আমাদের ঈশ্বর, একমাত্র প্রভু" (5. mose 6,4); শামা থেকে আসা এই বাক্যটি দীর্ঘদিন ধরে ইহুদি বিশ্বাসের ভিত্তি তৈরি করেছে। কিন্তু এখানে ধর্মগ্রন্থ এবং অলৌকিক ক্ষমতার গভীর জ্ঞানের অধিকারী একজন ব্যক্তি এসেছিলেন যিনি নিজেকে ঈশ্বরের পুত্র বলে দাবি করেছিলেন। কিছু ইহুদি নেতা তাকে ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা একজন শিক্ষক হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন (জন 3,2).

কিন্তু আল্লাহর ছেলে? কিভাবে এক, একমাত্র ঈশ্বর একই সময়ে পিতা এবং পুত্র হতে পারে? "এ কারণেই ইহুদিরা তাকে হত্যা করার আরও বেশি চেষ্টা করেছিল," জোহানেস বলেছেন 5,18, "কারণ তিনি কেবল বিশ্রামবার ভঙ্গ করেননি, বরং বলেছিলেন যে ঈশ্বর তাঁর পিতা।" শেষ পর্যন্ত, ইহুদিরা তাকে মৃত্যুদণ্ড দেয় কারণ তাদের চোখে তিনি নিন্দা করেছিলেন: "তারপর মহাযাজক তাকে আবার জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন : তুমি কি সেই খ্রীষ্ট, ধন্যের পুত্র? কিন্তু যীশু বললেন, আমিই; এবং আপনি মানবপুত্রকে শক্তির ডানদিকে বসে স্বর্গের মেঘের সাথে আসতে দেখবেন৷ তখন মহাযাজক তার জামাকাপড় ছিঁড়ে বললেন, আমাদের আরও সাক্ষী দরকার কেন? অনিন্দিতা শুনেছেন। আপনার রায় কি? কিন্তু তারা সবাই তাকে মৃত্যুদন্ডের জন্য দোষী বলে নিন্দা করেছিল" (মার্ক 14,61-64)।

গ্রীকদের কাছে মূর্খতা

কিন্তু যীশুর সময়কার গ্রীকরাও যীশুর এই দাবি মেনে নিতে পারেনি। কিছুই, সে নিশ্চিত ছিল, শাশ্বত-অপরিবর্তনীয় এবং ক্ষণস্থায়ী-বস্তুর মধ্যে ব্যবধান পূরণ করতে পারে। এবং তাই গ্রীকরা যোহনের নিম্নলিখিত গভীর বক্তব্যকে উপহাস করেছিল: "আদিতে শব্দ ছিল, এবং শব্দটি ঈশ্বরের সাথে ছিল, এবং ঈশ্বর শব্দ ছিল ... এবং শব্দটি মাংসে পরিণত হয়েছিল এবং আমাদের মধ্যে বাস করেছিল এবং আমরা তার মহিমা দেখেছিলাম , পিতার কাছ থেকে একমাত্র পুত্রের মতো মহিমা, অনুগ্রহ ও সত্যে পূর্ণ" (জন 1,1, 14)। অবিশ্বাসীদের জন্য অবিশ্বাস্যের জন্য এটি যথেষ্ট নয়। ঈশ্বর শুধু মানুষ হয়ে মৃত্যুবরণ করেননি, তিনি মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন এবং তার আগের গৌরব ফিরে পেয়েছেন7,5) প্রেরিত পল ইফিসিয়ানদের কাছে লিখেছিলেন যে ঈশ্বর "মৃতদের মধ্য থেকে খ্রীষ্টকে পুনরুত্থিত করেছেন এবং স্বর্গে তাঁর ডানদিকে তাকে প্রতিষ্ঠিত করেছেন" (ইফিষীয় 1:20)।

পল স্পষ্টভাবে ইহুদি ও গ্রীকদের মধ্যে যীশু খ্রিস্টের উদ্বেগকে সম্বোধন করেছেন: "যেহেতু বিশ্ব, ঈশ্বরের জ্ঞান দ্বারা পরিবেষ্টিত, তার প্রজ্ঞার মাধ্যমে ঈশ্বরকে চিনতে পারেনি, এটি ঈশ্বরকে খুশি করেছিল, প্রচারের মূর্খতার মাধ্যমে, যারা এতে বিশ্বাস করে তাদের রক্ষা করার জন্য। , কারণ ইহুদিরা লক্ষণ চায় এবং গ্রীকরা জ্ঞান চায়, কিন্তু আমরা ক্রুশবিদ্ধ খ্রিস্টকে প্রচার করি, ইহুদিদের কাছে অপরাধ এবং গ্রীকদের কাছে মূর্খতা"(1. করিন্থিয়ানস 1,21-23)। শুধুমাত্র যাদেরকে বলা হয়েছে তারা সুসমাচারের বিস্ময়কর সংবাদ বুঝতে এবং গ্রহণ করতে পারে, পল বলেছেন; "যাদেরকে বলা হয়, ইহুদি এবং গ্রীক, আমরা খ্রিস্টকে ঈশ্বরের শক্তি এবং ঈশ্বরের জ্ঞান হিসাবে প্রচার করি। কারণ ঈশ্বরের মূর্খতা মানুষের চেয়ে জ্ঞানী, এবং ঈশ্বরের দুর্বলতা মানুষের চেয়ে শক্তিশালী" (v. 24 -25) ) এবং রোমানদের মধ্যে 1,16 পল বলেন: "... আমি গসপেল নিয়ে লজ্জিত নই; কারণ এটি ঈশ্বরের একটি শক্তি যা এতে বিশ্বাসী সকলকে রক্ষা করে, প্রথমে ইহুদিদের এবং গ্রীকদেরও।"

"আমি দরজা"

তাঁর পার্থিব জীবনের সময়ে, অবতারিত Jesusশ্বর যিশু বহু oldশ্বরিক, প্রিয় - তবে ভুল - Godশ্বর কী, কীভাবে livesশ্বর বেঁচে থাকেন এবং Godশ্বর কী চান সে সম্পর্কে ধারণাগুলি উড়িয়ে দিয়েছিল। তিনি ওল্ড টেস্টামেন্টে কেবল ইঙ্গিত করেছিলেন এমন সত্যের বিষয়ে আলোকপাত করেছিলেন। এবং তিনি সবেমাত্র ঘোষণা করেছিলেন
তাঁর পক্ষে পরিত্রাণ সম্ভব।

"আমিই পথ, সত্য এবং জীবন", তিনি ঘোষণা করেছিলেন, "আমার মাধ্যমে ছাড়া কেউ পিতার কাছে আসে না" (জন 14,6) এবং: "আমি দ্রাক্ষালতা, তুমি শাখা। যে আমার মধ্যে থাকে এবং আমি তার মধ্যে অনেক উড়ে যায়; কারণ আমাকে ছাড়া তুমি কিছুই করতে পারবে না। যে আমার মধ্যে থাকবে না সে শাখার মতো দূরে নিক্ষিপ্ত হবে এবং শুকিয়ে যাবে। , এবং তারা জড়ো করা হবে এবং আগুনে নিক্ষেপ করা হবে, এবং তাদের অবশ্যই জ্বলতে হবে" (জন 15,5-6)। এর আগে তিনি বলেছিলেন: "আমিই দরজা; যদি কেউ আমার মধ্য দিয়ে প্রবেশ করে তবে সে রক্ষা পাবে ..." (জন 10,9).

যীশু হলেন .শ্বর

যীশুর একেশ্বরবাদী অপরিহার্যতা রয়েছে যা নিয়ে গঠিত 5. mose 6,4 কথা বলে এবং যা ওল্ড টেস্টামেন্টের সর্বত্র প্রতিধ্বনিত হয়, ওভাররাইড করা হয় না। বিপরীতে, তিনি যেমন আইনটি বাতিল করেন না, বরং এটিকে প্রসারিত করেন (ম্যাথিউ 5, 17, 21-22, 27-28), তিনি এখন সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত উপায়ে "এক" ঈশ্বরের ধারণাকে প্রসারিত করেন। তিনি ব্যাখ্যা করেছেন: একমাত্র এবং একমাত্র ঈশ্বর আছেন, কিন্তু শব্দটি অনন্তকাল ধরে ঈশ্বরের সাথে রয়েছে (জন 1,1-2)। শব্দটি মাংসে পরিণত হয়েছিল - সম্পূর্ণ মানব এবং একই সাথে সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বর - এবং তার নিজের ইচ্ছায় সমস্ত ঐশ্বরিক সুযোগ-সুবিধা পরিত্যাগ করেছিল। যীশু, "যিনি ঐশ্বরিক রূপে ছিলেন, ঈশ্বরের সমতুল্য হওয়াকে ডাকাতি মনে করেননি, বরং নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে একজন ভৃত্যের রূপ ধারণ করেছিলেন, মানুষের মতো হয়েছিলেন এবং তিনি
চেহারা মানুষ হিসেবে স্বীকৃত। তিনি নিজেকে নত করেছিলেন এবং মৃত্যু পর্যন্ত বাধ্য ছিলেন, এমনকি ক্রুশে মৃত্যু পর্যন্ত" (ফিলিপিয়ান 2,6-8)।

যীশু সম্পূর্ণরূপে মানুষ এবং সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বর ছিলেন। তিনি ঈশ্বরের সমস্ত ক্ষমতা এবং কর্তৃত্বের উপর আদেশ করেছিলেন, কিন্তু আমাদের জন্য মানব অস্তিত্বের সীমাবদ্ধতার কাছে নতি স্বীকার করেছিলেন। এই অবতারের সময় তিনি, পুত্র, পিতার সাথে "এক" ছিলেন। "যে আমাকে দেখে সে বাবাকে দেখে!" যীশু বলেছেন (জন 14,9) "আমি নিজের ইচ্ছায় কিছু করতে পারি না। আমি যেমন শুনি, আমি বিচার করি, এবং আমার বিচার ন্যায়সঙ্গত; কারণ আমি আমার ইচ্ছা চাই না, কিন্তু যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাঁর ইচ্ছা" (জন 5,30) তিনি বলেছিলেন যে তিনি নিজের সম্পর্কে কিছু করছেন না, তবে তিনি তার বাবা তাকে যেভাবে শিখিয়েছিলেন সেভাবে তিনি কথা বলছিলেন (জন 8,28).

তাঁর ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার কিছুক্ষণ আগে, তিনি তাঁর শিষ্যদের ব্যাখ্যা করেছিলেন: "আমি পিতার কাছ থেকে বেরিয়ে এসেছি এবং জগতে এসেছি; আমি আবার পৃথিবী ছেড়ে পিতার কাছে যাচ্ছি" (জন 16,28) যীশু আমাদের পাপের জন্য মরতে পৃথিবীতে এসেছিলেন। তিনি তার গির্জা শুরু করতে আসেন. তিনি সুসমাচারের বিশ্বব্যাপী প্রচারের সূচনা করতে এসেছিলেন। এবং তিনি মানুষের কাছে ঈশ্বরকে প্রকাশ করতেও এসেছিলেন। বিশেষ করে, তিনি ভগবানের মধ্যে বিদ্যমান পিতা-পুত্র সম্পর্কের বিষয়ে মানুষকে সচেতন করেছিলেন।

যোহনের গসপেল, উদাহরণ স্বরূপ, যীশু কীভাবে মানবজাতির কাছে পিতাকে প্রকাশ করেন তা মূলত চিহ্নিত করে। যীশুর নিস্তারপর্বের কথোপকথন (জন 13-17) এই বিষয়ে বিশেষভাবে আকর্ষণীয়। ঈশ্বরের প্রকৃতি সম্পর্কে কি আশ্চর্যজনক জ্ঞান! ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে ঈশ্বর-ইচ্ছাকৃত সম্পর্কের বিষয়ে যীশুর আরও উদ্ঘাটন আরও আশ্চর্যজনক। মানুষ ঐশ্বরিক প্রকৃতির অংশ গ্রহণ করতে পারে! যীশু তাঁর শিষ্যদের বলেছিলেন: "যার কাছে আমার আদেশ আছে এবং সেগুলি পালন করে, সে আমাকে ভালবাসে। কিন্তু যে আমাকে ভালবাসে সে আমার পিতাকে ভালবাসবে, এবং আমি তাকে ভালবাসব এবং তার কাছে নিজেকে প্রকাশ করব" (জন 14,21) ঈশ্বর প্রেমের সম্পর্কের মাধ্যমে মানুষকে নিজের সাথে একত্রিত করতে চান - পিতা ও পুত্রের মধ্যে বিদ্যমান এমন একটি প্রেম। ঈশ্বর নিজেকে সেই লোকেদের কাছে প্রকাশ করেন যাদের মধ্যে এই ভালবাসা কাজ করে। যীশু চালিয়ে যান: "যে আমাকে ভালবাসে সে আমার কথা রাখবে; এবং আমার বাবা তাকে ভালবাসবেন, এবং আমরা তার কাছে আসব এবং তার সাথে বাস করব। কিন্তু যে আমাকে ভালবাসে না সে আমার কথা রাখবে না। এবং শব্দ, আপনি কি শোন আমার কথা নয়, কিন্তু পিতার কথা, যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন৷
আছে "(আয়াত 23-24)।

যে কেউ যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে ঈশ্বরের কাছে আসে এবং বিশ্বস্ততার সাথে ঈশ্বরের কাছে তার জীবন সমর্পণ করে, ঈশ্বর তার মধ্যে বাস করেন। পিটার প্রচার করেছিলেন: "অনুতাপ করো এবং তোমরা প্রত্যেকে তোমাদের পাপের ক্ষমার জন্য যীশু খ্রীষ্টের নামে বাপ্তিস্ম গ্রহণ কর, এবং তোমরা পবিত্র আত্মার দান পাবে" (প্রেরিতদের কাজ) 2,38) পবিত্র আত্মাও ঈশ্বর, যেমনটি আমরা পরবর্তী অধ্যায়ে দেখব৷ পল জানতেন যে ঈশ্বর তাঁর মধ্যে বাস করেন: "আমি খ্রীষ্টের সাথে ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলাম। আমি বেঁচে আছি, কিন্তু এখন আমি নই, কিন্তু খ্রীষ্ট আমার মধ্যে বাস করেন। আমি এখন যা মাংসে বাস করি, আমি ঈশ্বরের পুত্রের প্রতি বিশ্বাসে বাস করি, যিনি গ্রহণ করেন। আমাকে" ভালবাসত এবং আমার জন্য নিজেকে বিসর্জন দেয়" (গ্যালাতিয়ানস 2,20).

মানুষের মধ্যে ঈশ্বরের জীবন একটি "নতুন জন্মের" মত, যেমন যীশু জন 3:3 এ ব্যাখ্যা করেছেন। এই আধ্যাত্মিক জন্মের সাথে একজন ঈশ্বরের মধ্যে একটি নতুন জীবন শুরু করেন, ঈশ্বরের সাধু এবং পরিবারের সদস্যদের একজন নাগরিক হন (ইফিসিয়ানস 2:19)। পল লিখেছেন যে ঈশ্বর "আমাদেরকে অন্ধকারের শক্তি থেকে রক্ষা করেছেন" এবং "আমাদেরকে তাঁর প্রিয় পুত্রের রাজ্যে প্রবেশ করান, যেখানে আমাদের মুক্তি রয়েছে, অর্থাৎ পাপের ক্ষমা" (কলোসিয়ানস 1,13-14)। খ্রিস্টান ঈশ্বরের রাজ্যের নাগরিক। "প্রিয় বন্ধুরা, আমরা ইতিমধ্যেই ঈশ্বরের সন্তান" (1. জন 3:2)। যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে, ঈশ্বর সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত হয়েছিল। "কারণ ঈশ্বরের সম্পূর্ণ পূর্ণতা তাঁর মধ্যে দেহে বাস করে" (কলোসিয়ানস 2:9)। এই উদ্ঘাটন আমাদের জন্য মানে কি? আমরা ঐশ্বরিক প্রকৃতির অংশীদার হতে পারি!

পিটার এই উপসংহারে আঁকেন: "যা কিছু জীবন ও ধার্মিকতার সেবা করে তা তাঁর ঐশ্বরিক শক্তি দ্বারা আমাদের দেওয়া হয়েছে যিনি তাঁর মহিমা ও শক্তি দ্বারা আমাদের ডাকলেন তাঁর জ্ঞানের মাধ্যমে। তার মাধ্যমে আমাদেরকে সবচেয়ে প্রিয় এবং সর্বশ্রেষ্ঠ প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে, যাতে তোমরা দুনিয়ার কলুষিত লালসা থেকে রক্ষা পেয়ে ঐশ্বরিক প্রকৃতির অংশীদার হতে পার"(2. পেত্রা 1,3-4)।

খ্রীষ্ট - ofশ্বরের নিখুঁত প্রকাশ

যিশু খ্রিস্টে Godশ্বর নির্দিষ্টভাবে নিজেকে কতটা প্রকাশ করেছেন? তিনি যা ভেবেছিলেন ও পরিচালনা করেছিলেন তাতে যিশু Godশ্বরের চরিত্রটি প্রকাশ করেছিলেন। যীশু মারা গেলেন এবং মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিল যাতে মানুষ উদ্ধার পেতে পারে এবং Godশ্বরের সাথে পুনর্মিলন করতে পারে এবং অনন্ত জীবন লাভ করতে পারে। রোমীয় ৫: ১০-১১ আমাদের বলে: "কারণ আমরা যখন এখনও শত্রু ছিলাম তখন তাঁর পুত্রের মৃত্যুর মধ্য দিয়ে যদি আমরা reconcশ্বরের সাথে পুনর্মিলন করি তবে এখন আমাদের পুনর্মিলন হওয়ার পরে আমরা তার জীবন দ্বারা আরও কতটা রক্ষা পাব। কিন্তু একা নয় এটি, তবে আমরা আমাদের হেন যিশু খ্রিস্টের মাধ্যমেও Godশ্বরের গর্ব করি, যার মাধ্যমে আমরা এখন মিলন পেয়েছি।

যীশু একটি নতুন ক্রস-জাতিগত এবং জাতীয় আধ্যাত্মিক সম্প্রদায় - চার্চ (ইফিসিয়ানস) প্রতিষ্ঠার জন্য ঈশ্বরের পরিকল্পনা প্রকাশ করেছিলেন 2,14-22)। যীশু খ্রীষ্টে পুনরায় জন্মগ্রহণকারী সকলের পিতা হিসাবে ঈশ্বরকে প্রকাশ করেছিলেন। যীশু গৌরবময় নিয়তি প্রকাশ করেছিলেন যা ঈশ্বর তাঁর লোকেদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। আমাদের মধ্যে ঈশ্বরের আত্মার উপস্থিতি ইতিমধ্যেই আমাদের সেই ভবিষ্যত গৌরবের স্বাদ দেয়। আত্মা হল "আমাদের উত্তরাধিকারের অঙ্গীকার" (ইফিসীয় 1,14).

যিশু Godশ্বর হিসাবে পিতা এবং পুত্রের অস্তিত্বেরও সাক্ষ্য দিয়েছিলেন এবং এইভাবে সত্য যে বিভিন্ন অনন্য উপাদানগুলি এক, অনন্ত গডহেডে প্রকাশিত হয়। নতুন নিয়মের লেখকরা খ্রিস্টের জন্য বার বার againশ্বরের ওল্ড টেস্টামেন্টের নাম ব্যবহার করেছেন used এটি করার মাধ্যমে তারা খ্রিস্ট কেমন তা আমাদের কাছে কেবল সাক্ষ্য দেয় নি, Godশ্বর কেমন তাও কারণ যিশু হলেন পিতার প্রকাশ এবং তিনি এবং পিতা একজন। আমরা যখন খ্রিস্ট কেমন তা পরীক্ষা করি তখন আমরা Godশ্বরের সম্বন্ধে আরও শিখি।

5. তিনটিতে একজন এবং একটিতে তিনজন

আমরা যেমন দেখেছি, বাইবেল এক ঈশ্বরের মতবাদকে আপোষহীনভাবে উপস্থাপন করে। যীশুর অবতার এবং কাজ আমাদের ঈশ্বরের একত্বের "কীভাবে" সম্পর্কে গভীর অন্তর্দৃষ্টি দিয়েছে। নিউ টেস্টামেন্ট সাক্ষ্য দেয় যে যীশু খ্রীষ্ট ঈশ্বর এবং পিতা ঈশ্বর। কিন্তু, আমরা দেখতে পাব, এটি পবিত্র আত্মাকে ঈশ্বর হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করে - ঐশ্বরিক, চিরন্তন হিসাবে। এর অর্থ: বাইবেল এমন একজন ঈশ্বরকে প্রকাশ করে যিনি চিরকালের জন্য পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা হিসেবে বিদ্যমান। এই কারণে খ্রিস্টানকে "পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে" বাপ্তিস্ম দেওয়া উচিত (ম্যাথু 28,19).

কয়েক শতাব্দী ধরে, বিভিন্ন ব্যাখ্যামূলক মডেল প্রকাশিত হয়েছে যা এই বাইবেলের ঘটনাগুলি প্রথম নজরে আরও বোধগম্য করে তুলতে পারে। তবে "পিছনের দরজা দিয়ে" বাইবেলের শিক্ষাগুলি লঙ্ঘন করে এমন বিবৃতি গ্রহণ না করতে আমাদের সতর্ক থাকতে হবে। কারণ কিছু ব্যাখ্যা এই বিষয়টিকে সহজতর করতে পারে কারণ এটি আমাদেরকে moreশ্বরের আরও স্থূল এবং প্লাস্টিকের চিত্র সরবরাহ করে। তবে যে বিষয়টি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তা হ'ল কোনও ব্যাখ্যা বাইবেলের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ কিনা এবং তা স্বয়ংসম্পূর্ণ এবং সামঞ্জস্যপূর্ণ কিনা। বাইবেল দেখায় যে একজন - এবং একমাত্র - Godশ্বর আছেন এবং এখনও পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা আমাদের উপস্থাপন করেন, সমস্ত অনন্তকাল বিদ্যমান এবং সমস্ত existingশ্বর যা করতে পারেন তা সম্পাদন করে।

"তিনজনের মধ্যে একটি", "তিনজনের মধ্যে তিনটি" এমন ধারণা যা মানব যুক্তির বিরোধী। উদাহরণস্বরূপ, পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মায় "বিভাজন" না করে Godশ্বরকে "একক উত্স থেকে" বলে ধারণা করা তুলনামূলক সহজ হবে। কিন্তু এটি বাইবেলের notশ্বর নয়। আর একটি সাধারণ ছবি হ'ল "গড ফ্যামিলি", যা একাধিক সদস্য নিয়ে গঠিত। কিন্তু বাইবেলের Godশ্বর আমাদের নিজস্ব চিন্তাভাবনা এবং কোনও উদ্ঘাটন ছাড়াই যে বিকাশ করতে পেরেছিলেন তার চেয়ে খুব আলাদা।

Godশ্বর নিজেকে সম্পর্কে অনেক কিছুই প্রকাশ করেন, এবং আমরা সেগুলি বিশ্বাস করি, এমনকি যদি আমরা সেগুলি সমস্ত ব্যাখ্যা করতে পারি না। উদাহরণস্বরূপ, আমরা সন্তুষ্টিজনকভাবে ব্যাখ্যা করতে পারি না যে withoutশ্বর কোনও শুরু ছাড়া কীভাবে হতে পারেন। এ জাতীয় ধারণা আমাদের সীমিত দিগন্তের বাইরে। আমরা এটি ব্যাখ্যা করতে পারি না, তবে আমরা জানি যে সত্য যে Godশ্বরের কোনও সূচনা ছিল না। বাইবেল আরও প্রকাশ করে যে Godশ্বর একজন এবং একমাত্র, কিন্তু পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা।

পবিত্র আত্মা হলেন .শ্বর

প্রেরিতদের কাজ 5,3-4 পবিত্র আত্মাকে "ঈশ্বর" বলেছেন: "কিন্তু পিটার বললেন: আনানিয়া, শয়তান কেন তোমার মন ভরে গেল যে, তুমি পবিত্র আত্মার কাছে মিথ্যা বলেছ এবং মাঠের জন্য কিছু টাকা রেখেছিলে? যদি ক্ষেত রাখতে না পারত তখন আপনার কাছে ছিল? এবং বিক্রি হয়ে গেলে আপনি যা চেয়েছিলেন তা কি আপনি এখনও করতে পারেননি? কেন আপনি আপনার হৃদয়ে এই পরিকল্পনা করেছিলেন? আপনি মানুষের কাছে মিথ্যা বলেননি, কিন্তু ঈশ্বরের কাছে।" পবিত্র আত্মার সামনে আনানিয়ার মিথ্যা ছিল, পিটারের মতে, ঈশ্বরের সামনে মিথ্যা। নিউ টেস্টামেন্ট পবিত্র আত্মার বৈশিষ্ট্যগুলিকে দায়ী করে যা শুধুমাত্র ঈশ্বরেরই থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, পবিত্র আত্মা সর্বজ্ঞ। "কিন্তু ঈশ্বর তাঁর আত্মার মাধ্যমে আমাদের কাছে এটি প্রকাশ করেছেন; কারণ আত্মা ঈশ্বরের গভীরতা সহ সমস্ত কিছু অনুসন্ধান করেন" (1. করিন্থিয়ানস 2,10).

অধিকন্তু, পবিত্র আত্মা সর্বব্যাপী এবং কোন স্থানিক সীমার সাথে আবদ্ধ নয়। "অথবা আপনি জানেন না যে আপনার শরীর পবিত্র আত্মার মন্দির, যা আপনার মধ্যে রয়েছে এবং যা আপনি ঈশ্বরের কাছ থেকে পেয়েছেন, এবং আপনি নিজের অন্তর্গত নন?" (1. করিন্থিয়ানস 6,19) পবিত্র আত্মা সমস্ত বিশ্বাসীদের মধ্যে বাস করেন, তাই এটি একটি জায়গায় সীমাবদ্ধ নয়। পবিত্র আত্মা খ্রিস্টানদের পুনর্নবীকরণ করেন। "যদি না একজন ব্যক্তি জল এবং আত্মা থেকে জন্মগ্রহণ করে, সে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারে না। মাংস থেকে যা জন্মে তা মাংস; এবং যা আত্মা থেকে জন্মগ্রহণ করে তা আত্মা... বাতাস যেখানে খুশি সেখানে বয়ে যায়, এবং আপনি তার গর্জন শুনতে পাচ্ছেন, কিন্তু আপনি জানেন না তিনি কোথা থেকে এসেছেন বা কোথায় যাচ্ছেন৷ তাই আত্মা থেকে জন্মগ্রহণকারী প্রত্যেকের সাথেই এটি হয়" (জন 3,5-6, 8)। তিনি ভবিষ্যতবাণী করেন। "কিন্তু আত্মা স্পষ্টভাবে বলে যে শেষের দিনে কেউ কেউ বিশ্বাস থেকে দূরে সরে যাবে এবং প্রলোভনসঙ্কুল আত্মা ও শয়তানী মতবাদে আঁকড়ে ধরবে" (1. তীমথিয় 4,1) বাপ্তিস্মের সূত্রে, পবিত্র আত্মাকে পিতা এবং পুত্রের মতো একই স্তরে স্থাপন করা হয়েছে: খ্রিস্টানকে "পিতা এবং পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে" বাপ্তিস্ম নিতে হবে (ম্যাথিউ 28,19) আত্মা কিছুই থেকে সৃষ্টি করতে পারে না (গীতসংহিতা 104,30) একমাত্র ঈশ্বরেরই এমন সৃষ্টিশীল উপহার রয়েছে। হিব্রু 9,14 আত্মাকে "শাশ্বত" উপাধি দেয়। একমাত্র ঈশ্বরই চিরন্তন।

যীশু প্রেরিতদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে তাঁর প্রস্থানের পরে তিনি তাদের সাথে "চিরকাল" থাকার জন্য একজন "সান্ত্বনাদাতা" (সহায়ক) পাঠাবেন, "সত্যের আত্মা, যাকে জগৎ গ্রহণ করতে পারে না, কারণ এটি দেখে না বা জানে না৷ আপনি তাকে জানেন, কারণ তিনি আপনার সাথে বাস করেন এবং আপনার মধ্যে থাকবেন" (জন 14:16-17)। যীশু বিশেষভাবে এই "সান্ত্বনাদাতাকে পবিত্র আত্মা হিসাবে চিহ্নিত করেছেন: "কিন্তু সান্ত্বনাদাতা, পবিত্র আত্মা, যাকে আমার পিতা আমার নামে পাঠাবেন, তিনি আপনাকে সব কিছু শেখাবেন, এবং আমি যা বলেছি তা আপনাকে মনে করিয়ে দেবেন" (আয়াত 26) ) সান্ত্বনাদাতা বিশ্বকে তার পাপ দেখান এবং আমাদের সমস্ত সত্যের দিকে পরিচালিত করেন; সমস্ত কর্ম যা শুধুমাত্র ঈশ্বর করতে পারেন। পল এটি নিশ্চিত করেছেন: "আমরাও এটির কথা বলি, মানুষের প্রজ্ঞা দ্বারা শেখানো কথায় নয়, কিন্তু এতে , আত্মা দ্বারা শেখানো, আধ্যাত্মিক দ্বারা আধ্যাত্মিক ব্যাখ্যা করা" (1. করিন্থিয়ানস 2,13, এলবারফেল্ড বাইবেল)।

পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা: এক Godশ্বর

যখন আমরা বুঝতে পারি যে একমাত্র ঈশ্বর আছেন এবং পবিত্র আত্মা হলেন ঈশ্বর, ঠিক যেমন পিতা ঈশ্বর এবং পুত্র ঈশ্বর, তখন প্রেরিত 1 এর মতো অনুচ্ছেদগুলি খুঁজে পাওয়া আমাদের পক্ষে কঠিন নয়3,2 বোঝার জন্য: "কিন্তু যখন তারা প্রভুর সেবা করছিল এবং উপবাস করছিল, তখন পবিত্র আত্মা বলেছিলেন: আমাকে বার্নাবাস এবং শৌলের থেকে আলাদা করুন যে কাজে আমি তাদের ডেকেছি।" লুক অনুসারে পবিত্র আত্মা বলেছেন: "আমাকে বার্নাবাস থেকে আলাদা করুন এবং শৌল যে কাজের জন্য তাকে ডেকেছি।

আমরা যদি এর বাক্যে natureশ্বরের প্রকৃতির বাইবেলের উদ্ঘাটন করি তবে এটি দুর্দান্ত is পবিত্র আত্মা যখন কথা বলে, প্রেরণা, অনুপ্রেরণা, গাইড, পবিত্রকরণ, ক্ষমতায়ন বা উপহার দেয়, তখন Godশ্বরই এই কাজ করেন। কিন্তু যেহেতু oneশ্বর একজন এবং তিনটি পৃথক পৃথক মানুষ, তাই পবিত্র আত্মা স্বতন্ত্র Godশ্বর নন যিনি নিজের কাজ করেন।

শ্বরের ইচ্ছা আছে, পিতার ইচ্ছা যা একইভাবে পুত্র ও পবিত্র আত্মার ইচ্ছা। এটি স্বতন্ত্রভাবে একে অপরের সাথে নিখুঁত সাদৃশ্য হওয়ার সিদ্ধান্ত নেয় এমন দুটি বা তিনটি স্বর্গীয় beingsশ্বরিক প্রাণী নয়। বরং এটি দেবতা
এবং একটি উইল পুত্র পিতার ইচ্ছাকে প্রকাশ করে সেই অনুসারে, পৃথিবীতে পিতার ইচ্ছা সম্পাদন করা পবিত্র আত্মার প্রকৃতি ও কাজ।

পলের মতে, "প্রভু হলেন... আত্মা" এবং তিনি লিখেছেন "প্রভু যিনি আত্মা" (2. করিন্থিয়ানস 3,17-18)। শ্লোক 6 এ এটি এমনকি বলে, "আত্মা জীবন দান করেন", এবং এটি এমন কিছু যা একমাত্র ঈশ্বরই পারেন৷ আমরা কেবল পিতাকে জানি কারণ আত্মা আমাদের বিশ্বাস করতে সক্ষম করে যে যীশু ঈশ্বরের পুত্র। যীশু এবং পিতা আমাদের মধ্যে বাস করেন, কিন্তু শুধুমাত্র আত্মা আমাদের মধ্যে বাস করেন (জন 1)4,16-17; রোমানরা 8,9-11)। যেহেতু ঈশ্বর এক, তাই পিতা ও পুত্রও আমাদের মধ্যে আছেন যখন আত্মা আমাদের মধ্যে আছেন৷

In 1. করিন্থীয় 12,4-11 পল আত্মা, প্রভু এবং ঈশ্বরকে সমান করেন। "একই ঈশ্বর আছেন যিনি সকলের মধ্যে কাজ করেন", তিনি 6 শ্লোকে লিখেছেন। কিন্তু আরও কয়েকটি আয়াতে বলা হয়েছে: "এগুলি একই এক আত্মার দ্বারা করা হয়", যথা "তিনি [আত্মা] যেমন চান"। মন কি করে কিছু চায়? ঈশ্বর হয়ে। এবং যেহেতু একমাত্র ঈশ্বর, পিতার ইচ্ছা পুত্র এবং পবিত্র আত্মার ইচ্ছা।

Worshipশ্বরের উপাসনা মানে পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার উপাসনা করা, কারণ তারা একমাত্র .শ্বর। আমরা পবিত্র আত্মার উপর জোর দিতে পারি না এবং একটি স্বাধীন সত্ত্বা হিসাবে উপাসনা করতে পারি। যেমন পবিত্র আত্মা নয়, Godশ্বর, পিতা, পুত্র এবং সন্ত Saint
একজনের মধ্যে আত্মা থাকলে আমাদের পূজা হওয়া উচিত। আমাদের মধ্যে ঈশ্বর (পবিত্র আত্মা) আমাদের ঈশ্বরের উপাসনা করতে পরিচালিত করেন। সান্ত্বনাদাতা (পুত্রের মতো) "নিজের সম্পর্কে" কথা বলেন না (জন 16,13কিন্তু বাবা তাকে যা বলে তাই বলে। তিনি আমাদের নিজের কাছে উল্লেখ করেন না, কিন্তু পুত্রের মাধ্যমে পিতার কাছে যান৷ অথবা আমরা পবিত্র আত্মার কাছে প্রার্থনা করি না - এটি আমাদের মধ্যে আত্মা যা আমাদের প্রার্থনা করতে এবং এমনকি আমাদের জন্য সুপারিশ করতে সাহায্য করে (রোমানস 8,26).

যদি Godশ্বর নিজে আমাদের মধ্যে না থাকত, তাহলে আমরা কখনোই toশ্বরে রূপান্তরিত হতাম না। যদি Godশ্বর নিজে আমাদের মধ্যে না থাকেন, তাহলে আমরা Godশ্বর বা পুত্র (তিনি) কে জানতাম না। এজন্য আমরা একমাত্র Godশ্বরের কাছেই পরিত্রাণের ,ণী, আমাদের নয়। আমরা যে ফল বহন করি তা আত্মা-God'sশ্বরের ফল, আমাদের নয়। তা সত্ত্বেও, যদি আমরা চাই, আমরা God'sশ্বরের কাজে সহযোগিতা করতে পারার মহান সুযোগ উপভোগ করি।

পিতা হলেন স্রষ্টা এবং সমস্ত কিছুর উত্স। পুত্র হলেন মুক্তিদাতা, ত্রাণকর্তা, কার্যনির্বাহী অঙ্গ যার মাধ্যমে Godশ্বর সমস্ত কিছু তৈরি করেছেন। পবিত্র আত্মা সান্ত্বনা ও পরামর্শদাতা। পবিত্র আত্মা আমাদের মধ্যে Godশ্বর যিনি পুত্রের মাধ্যমে আমাদের পিতার কাছে নিয়ে যান। আমরা পুত্র দ্বারা শুদ্ধ ও রক্ষা পেয়েছি যাতে আমরা তাঁর ও বাবার সাথে মেলামেশা করতে পারি। পবিত্র আত্মা আমাদের হৃদয় ও মনকে প্রভাবিত করে এবং যীশু খ্রীষ্টকে বিশ্বাস করতে পরিচালিত করে, যা পথ এবং দ্বার। আত্মা আমাদের উপহার দেয়, Godশ্বরের উপহার, যার মধ্যে বিশ্বাস, আশা এবং ভালবাসা কম নয়।

এই সমস্তই সেই এক Godশ্বরের কাজ, যিনি নিজেকে পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মারূপে আমাদের কাছে প্রকাশ করেন। তিনি ওল্ড টেস্টামেন্টের thanশ্বর ব্যতীত অন্য কোন Godশ্বর নন, তবে নতুন টেস্টামেন্টে তাঁর সম্পর্কে আরও প্রকাশিত হয়েছে: তিনি আমাদের পুত্রকে আমাদের পাপের জন্য মৃত্যুবরণ করার জন্য প্রেরণ করেছিলেন, এবং তিনি আমাদের তাঁর আত্মা প্রেরণ করেছিলেন - সান্ত্বনাদানকারী - যিনি আমাদের মধ্যে থাকেন, সমস্ত সত্যে আমাদের গাইড করেন, আমাদের উপহার দেন এবং খ্রীষ্টের প্রতিমূর্তিতে সামঞ্জস্য হন।

যখন আমরা প্রার্থনা করি, আমাদের লক্ষ্য হল Godশ্বর আমাদের প্রার্থনার উত্তর দেন; কিন্তু Godশ্বরকে অবশ্যই আমাদের এই লক্ষ্যে নিয়ে যেতে হবে, এবং তিনি এমনকি সেই পথ যার উপর আমরা এই লক্ষ্যের দিকে পরিচালিত করছি। অন্য কথায়, Godশ্বরের (পিতার) কাছে আমরা প্রার্থনা করি; এটা আমাদের মধ্যে Godশ্বর (পবিত্র আত্মা) যিনি আমাদের প্রার্থনা করতে অনুপ্রাণিত করেন; এবং Godশ্বরও সেই পথ (পুত্র) যার দ্বারা আমরা সেই লক্ষ্যের দিকে পরিচালিত হচ্ছি।

পিতা মুক্তির পরিকল্পনা শুরু করলেন। পুত্র মানবতার জন্য পুনর্মিলন এবং মুক্তির পরিকল্পনার সূচনা করে এবং এটি নিজেই বহন করে। পবিত্র আত্মা পরিত্রাণের আশীর্বাদ - উপহারগুলি নিয়ে আসে, যা বিশ্বস্ত বিশ্বাসীদের মুক্তির কাজ করে। এই সমস্ত কিছুই বাইবেলের এক Godশ্বর, .শ্বরের কাজ।

পল আশীর্বাদ দিয়ে করিন্থিয়ানদের কাছে দ্বিতীয় চিঠিটি বন্ধ করেছেন: "আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহ এবং ঈশ্বরের ভালবাসা এবং পবিত্র আত্মার যোগাযোগ তোমাদের সকলের সাথে থাকুক!" (2. করিন্থীয় 13,13) পল ঈশ্বরের প্রেমের দিকে মনোনিবেশ করেন, যা ঈশ্বর যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে যে অনুগ্রহ দান করেন তার মাধ্যমে এবং ঈশ্বরের সাথে একতা ও যোগাযোগ এবং তিনি পবিত্র আত্মার মাধ্যমে দান করেন।

Howশ্বর কয়টি "মানুষ" নিয়ে গঠিত?

Peopleশ্বরের God'sক্য সম্পর্কে বাইবেল কী বলে তার অনেকেরই একটি অস্পষ্ট ধারণা রয়েছে। বেশিরভাগ এটি সম্পর্কে চিন্তা করবেন না। কেউ কেউ তিনটি স্বতন্ত্র মানুষ কল্পনা করে; কেউ কেউ তিন মাথাযুক্ত; অন্যরা ইচ্ছামত পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মায় রূপান্তর করতে পারে। জনপ্রিয় চিত্রগুলি থেকে এটি কেবলমাত্র একটি ছোট নির্বাচন।

অনেকে ঈশ্বর সম্বন্ধে বাইবেলের শিক্ষাকে "ট্রিনিটি", "ট্রিনিটি" বা "ট্রিনিটি" পরিভাষায় সংক্ষিপ্ত করার চেষ্টা করে। তবে, আপনি যদি তাদের আরও জিজ্ঞাসা করেন যে বাইবেল এটি সম্পর্কে কী বলে, তাদের সাধারণত কোন ব্যাখ্যা দিতে হবে না। অন্য কথায় : ট্রিনিটির অনেক লোকের চিত্রের বাইবেলের ভিত্তি নড়বড়ে, এবং স্পষ্টতার অভাবের একটি গুরুত্বপূর্ণ কারণ "ব্যক্তি" শব্দটি ব্যবহার করা।

ট্রিনিটির বেশিরভাগ জার্মান সংজ্ঞায় ব্যবহৃত "ব্যক্তি" শব্দটি তিনটি জীবের পরামর্শ দেয়। উদাহরণ: "এক Godশ্বর তিন ব্যক্তির মধ্যে আছেন ... যারা এক divineশ্বরিক প্রকৃতি ... এই তিন ব্যক্তি (বাস্তব) একে অপরের থেকে আলাদা" (রাহনার / ভোরগ্রিমলার, আইকিউ ইয়েন্স থিওলিসিস ওয়ার্টারবুচ, ফ্রেইবার্গ 1961, পৃষ্ঠা 79) । Godশ্বরের সম্পর্কে, "ব্যক্তি" শব্দের সাধারণ অর্থ একটি তির্যক চিত্র প্রকাশ করে: যথা, এই ধারণা যে Godশ্বর সীমাবদ্ধ এবং তার ত্রৈমাসিকতা এই কারণে যে তিনি তিনটি স্বাধীন মানুষ নিয়ে গঠিত। ব্যাপারটা এমন নয়।

জার্মান শব্দটি "ব্যক্তি" ল্যাটিন ব্যক্তিত্ব থেকে এসেছে। লাতিন ধর্মতাত্ত্বিক ভাষায়, ব্যক্তিত্ব পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার উল্লেখ করতে ব্যবহৃত হয়েছিল, কিন্তু জার্মান শব্দ "ব্যক্তি" এর চেয়ে আলাদা অর্থে রয়েছে। ব্যক্তিত্বের মূল অর্থ ছিল "মুখোশ"। রূপক অর্থে এটি একটি নাটকের একটি ভূমিকার বর্ণনা দিয়েছিল that সেই সময়, একজন অভিনেতা একাধিক চরিত্রে একটি নাটকে উপস্থিত হয়েছিলেন এবং প্রতিটি ভূমিকার জন্য তিনি একটি নির্দিষ্ট মুখোশ পরেছিলেন। এমনকি এই পদটি, যদিও এটি তিনটি মানুষের ভুল ব্যাখ্যা উত্থাপন করতে দেয় না, তবুও toশ্বরের সাথে সম্পর্কযুক্ত এটি দুর্বল এবং বিভ্রান্তিকর। বিভ্রান্তিকর কারণ, পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা Godশ্বরের যে ভূমিকা গ্রহণ করে তার চেয়েও বেশি ভূমিকা পালন করে এবং কারণ একজন অভিনেতা একবারে কেবলমাত্র একটি ভূমিকা রাখতে পারে, যখন Godশ্বর সর্বদা পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা। এটি হতে পারে যে কোনও লাতিন ধর্মতত্ত্ববিদ যখন ব্যক্তিগত শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন তখন তিনি সঠিক জিনিসটি বোঝান। তবে, কোনও ল্যাপারসন তাকে সঠিকভাবে বুঝতে পেরেছিলেন এমনটি অসম্ভব। আজও, "ব্যক্তি" শব্দটি, "শ্বরের কথা উল্লেখ করে, গড়পড়তা ব্যক্তিকে সহজেই ভুল ট্র্যাকের দিকে নিয়ে যায়, যদি এই ব্যাখ্যাটির সাথে না দেওয়া হয় যে "the ব্যক্তি" এর অধীনে দেবদেহে "ব্যক্তি" এর অধীনে সম্পূর্ণ আলাদা কিছু কল্পনা করতে হয়। মানুষের ইন্দ্রিয়।

যে ব্যক্তি তিনটি লোকের মধ্যে আমাদের দেবতার ভাষায় কথা বলে সে তিনটি স্বতন্ত্র দেবতাকে কল্পনা করতে সহায়তা করতে পারে না। অন্য কথায়, তিনি "ব্যক্তি" এবং "সত্ত্বা" পদগুলির মধ্যে পার্থক্য করবেন না। কিন্তু notশ্বর বাইবেলে প্রকাশিত হয়নি। একমাত্র Godশ্বর আছেন, তিনজন নয়। বাইবেল প্রকাশ করে যে পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মা, একে অপরের মাধ্যমে কাজ করে, বাইবেলের এক সত্য Godশ্বরের সত্তার রূপ হিসাবে এক হিসাবে বুঝতে হবে।

এক godশ্বর: তিনটি হাইপোস্টেস

আমরা যদি বাইবেলের সত্য প্রকাশ করতে চাই যে ঈশ্বর "এক" এবং একই সাথে "তিন", আমাদের এমন পদগুলি সন্ধান করতে হবে যা এই ধারণা দেয় না যে তিনটি দেবতা বা তিনটি স্বতন্ত্র ঈশ্বর সত্তা রয়েছে৷ বাইবেল ঈশ্বরের একত্বের উপর কোন আপস করার আহ্বান জানায়। সমস্যা হল: সৃষ্ট জিনিসগুলিকে নির্দেশ করে এমন সমস্ত শব্দে, অর্থের কিছু অংশ যা বিভ্রান্তিকর হতে পারে অপবিত্র ভাষা থেকে অনুরণিত হয়। "ব্যক্তি" শব্দটি সহ বেশিরভাগ শব্দই ঈশ্বরের প্রকৃতিকে সৃষ্ট আদেশের সাথে সম্পর্কিত করে। অন্যদিকে, আমাদের সমস্ত শব্দের সৃষ্ট আদেশের সাথে কিছু ধরণের সম্পর্ক রয়েছে। আমরা যখন মানুষের পরিপ্রেক্ষিতে ঈশ্বরের কথা বলি তখন আমরা ঠিক কী বলতে চাই এবং কী বোঝাতে চাই না তা স্পষ্ট করা গুরুত্বপূর্ণ। একটি সহায়ক শব্দ - একটি শব্দ-চিত্র যেখানে গ্রীক-ভাষী খ্রিস্টানরা ঈশ্বরের একতা এবং ত্রিত্বকে উপলব্ধি করেছিলেন হিব্রু 1 এ পাওয়া যায়:3. এই অনুচ্ছেদটি বিভিন্ন উপায়ে শিক্ষামূলক। এতে লেখা আছে: "তিনি [পুত্র] তাঁর [ঈশ্বরের] মহিমার প্রতিফলন এবং তাঁর সত্তার উপমা এবং তাঁর শক্তিশালী শব্দের দ্বারা সমস্ত কিছু বহন করেন..." "তাঁর মহিমার প্রতিফলন [বা উদ্ভব]" বাক্যাংশ থেকে আমরা বিভিন্ন অন্তর্দৃষ্টি অনুমান করতে পারে: পুত্র পিতা থেকে পৃথক সত্তা নয়। পুত্রও পিতার চেয়ে কম ঐশ্বরিক নয়। আর পিতার মত পুত্রও চিরন্তন। অন্য কথায়, পুত্র প্রতিফলন হিসাবে পিতার সাথে সম্পর্কযুক্ত বা বিকিরণটি গৌরবের সাথে সম্পর্কিত: তেজস্ক্রিয় উত্স ছাড়া কোন বিকিরণ নেই, বিকিরণ ছাড়া কোন তেজস্বী উত্স নেই। তবুও আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরের মহিমা এবং সেই মহিমার উদ্ভবের মধ্যে পার্থক্য করতে হবে। তারা আলাদা, কিন্তু আলাদা নয়। "তার সত্তার প্রতিচ্ছবি [বা ছাপ, স্ট্যাম্প, ইমেজ]" বাক্যাংশটি সমানভাবে শিক্ষামূলক। পিতা পুত্রের মধ্যে সম্পূর্ণ এবং সম্পূর্ণরূপে প্রকাশিত।
আসুন আমরা এখন গ্রীক শব্দটির দিকে ফিরে যাই, যা মূল পাঠ্যের "মূল" জন্য দাঁড়িয়েছে। এটি হাইপোস্টেসিস। এটি হাইপো = "আন্ডার" এবং স্ট্যাসিস = "স্ট্যান্ড" নিয়ে গঠিত এবং "কোনও কিছুর অধীনে দাঁড়ানো" এর মূল অর্থ রয়েছে। যা বোঝানো হচ্ছে তা হ'ল - যেমনটি আমরা বলব - একটি জিনিস "পিছনে" দাঁড়িয়েছে, উদাহরণস্বরূপ এটি কী তা তৈরি করা। হাইপোস্টেসিসকে "এমন কিছু হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে যা ছাড়া অন্যটির অস্তিত্ব থাকতে পারে না"। আপনি তাদের "হওয়ার কারণ", "হওয়ার কারণ" হিসাবে বর্ণনা করতে পারেন।

Personalশ্বর ব্যক্তিগত

"হাইপোস্টেসিস" (বহুবচন: "হাইপোস্টেসেস") পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মাকে বোঝানোর জন্য একটি ভাল শব্দ। এটি একটি বাইবেলীয় শব্দ এবং Godশ্বর প্রকৃতি এবং সৃষ্ট ক্রম মধ্যে একটি ধারালো ধারণাগত বিচ্ছেদ প্রদান করে। যাইহোক, "ব্যক্তি" এছাড়াও উপযুক্ত, যদি শর্ত থাকে যে (অপরিহার্য) প্রয়োজন হল শব্দটি মানুষের-ব্যক্তিগত অর্থে বোঝা যায় না।

একটি কারণ "ব্যক্তি" উপযুক্ত, সঠিকভাবে বোঝা যায়, তা হল ঈশ্বর আমাদের সাথে ব্যক্তিগতভাবে সম্পর্কিত। তাই তাকে নৈর্ব্যক্তিক বললে ভুল হবে। আমরা একটি শিলা বা একটি উদ্ভিদ, না একটি নৈর্ব্যক্তিক শক্তি "মহাজাগতিক অতিক্রম", কিন্তু একটি "জীবন্ত ব্যক্তি" উপাসনা. ঈশ্বর ব্যক্তিগত, কিন্তু একজন ব্যক্তি নন এই অর্থে যে আমরা ব্যক্তি। "কারণ আমি ঈশ্বর, মানুষ নই, এবং আমি তোমাদের মধ্যে পবিত্র একজন" (হোসেয়া 11:9)৷ ঈশ্বর হলেন স্রষ্টা - এবং সৃষ্ট জিনিসের অংশ নয়৷ মানুষের শুরু আছে, দেহ আছে, বৃদ্ধি পায়, পৃথকভাবে, বয়স পরিবর্তিত হয় এবং অবশেষে মৃত্যু। ঈশ্বর এই সমস্ত কিছুর ঊর্ধ্বে উন্নীত, এবং তবুও তিনি মানুষের সাথে তার আচরণে ব্যক্তিগত।

Languageশ্বর ভাষাকে পুনরুত্পাদন করতে পারে এমন সমস্ত কিছুর বাইরে; তবুও তিনি ব্যক্তিগত এবং গভীরভাবে আমাদের ভালবাসেন। তাঁর নিজের সম্পর্কে দাড়ি রাখার প্রচুর পরিমাণ রয়েছে, কিন্তু মানব জ্ঞানের সীমা ছাড়িয়ে যাওয়া সমস্ত কিছু সম্পর্কে তিনি চুপ করে থাকেন না। সীমাবদ্ধ প্রাণী হিসাবে আমরা অসীমকে উপলব্ধি করতে পারি না। উ God hisশ্বরকে তাঁর নাযিলের প্রসঙ্গে চিনতে পারে, কিন্তু আমরা তাকে পরিসরে চিনতে পারি না কারণ আমরা সীমাবদ্ধ এবং তিনি অসীম। Godশ্বর যা আমাদের কাছে অবতীর্ণ করেছেন তা আসল। এটা সত্য। এটা গুরুত্বপূর্ণ।

ঈশ্বর আমাদের ডেকেছেন: "কিন্তু আমাদের প্রভু এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহ ও জ্ঞানে বেড়ে উঠুন" (2. পেত্রা 3,18) যীশু বলেছেন: "এটি অনন্ত জীবন, যে তারা আপনাকে জানে, কে আপনি একা সত্য ঈশ্বর, এবং আপনি যাকে পাঠিয়েছেন, যীশু খ্রীষ্ট" (জন 17: 3)। আমরা যত বেশি ঈশ্বরকে জানি, ততই আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে আমরা কত ছোট এবং তিনি কত বড়।

Godশ্বরের সাথে মানুষের সম্পর্ক

এই ব্রোশারের ভূমিকা হিসাবে, আমরা মৌলিক প্রশ্নগুলি তৈরি করার চেষ্টা করেছি যা মানুষ সম্ভবত ঈশ্বরকে জিজ্ঞাসা করতে পারে - মর্যাদা। এমন প্রশ্ন করতে আমরা স্বাধীন হলে কী করব? আমাদের প্রশ্ন "তুমি কে?" মহাবিশ্বের স্রষ্টা এবং শাসককে এর সাথে উত্তর দেয়: "আমি হব যা আমি হব" (2. mose 3,14) বা "আমিই যে আমি" (ভিড় অনুবাদ)। সৃষ্টিকর্তা আমাদের কাছে নিজেকে ব্যাখ্যা করেন (গীতসংহিতা 19,2) তিনি আমাদের তৈরি করার সময় থেকে, তিনি আমাদের সাথে এবং মানুষের জন্য অভিনয় করেছেন। কখনও বজ্রপাতের মতো, ঝড়ের মতো, ভূমিকম্প এবং আগুনের মতো, কখনও কখনও "একটি শান্ত, মৃদু গর্জনের মতো" (2. মোশি 20,18; 1. রাজা 19,11-12)। এমনকি তিনি হাসেন (গীতসংহিতা 2:4)। বাইবেলের রেকর্ডে, ঈশ্বর নিজের সম্পর্কে কথা বলেন এবং সেই ব্যক্তিদের উপর তার প্রভাব বর্ণনা করেন যাদের তিনি সরাসরি মুখোমুখি হয়েছেন। ঈশ্বর যীশু খ্রীষ্ট এবং পবিত্র আত্মার মাধ্যমে নিজেকে প্রকাশ করেন।

এখন আমরা শুধু ঈশ্বর কে তা জানতে চাই না। আমরাও জানতে চাই তিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন কিসের জন্য। আমাদের জন্য তার পরিকল্পনা কী তা আমরা জানতে চাই। আমরা জানতে চাই আমাদের জন্য ভবিষ্যত কি আছে। ঈশ্বরের সঙ্গে আমাদের সম্পর্ক কি? কোনটি আমাদের "উচিত"? এবং ভবিষ্যতে আমাদের কোনটি থাকবে? ঈশ্বর আমাদেরকে তাঁর নিজের প্রতিমূর্তিতে তৈরি করেছেন (1. mose 1,26-27)। এবং আমাদের ভবিষ্যতের জন্য, বাইবেল প্রকাশ করে - কখনও কখনও খুব স্পষ্টভাবে - আমরা এখন সীমিত প্রাণী হিসাবে স্বপ্ন দেখতে পারি তার চেয়ে অনেক উচ্চতর জিনিস।

আমরা এখন কোথায়

হিব্রু 2,6-11 আমাদের বলে যে আমরা বর্তমানে দেবদূতদের চেয়ে একটু "নিম্ন"। কিন্তু ঈশ্বর "আমাদের প্রশংসা ও সম্মানের মুকুট পরিয়েছেন" এবং সমস্ত সৃষ্টিকে আমাদের অধীন করে দিয়েছেন। ভবিষ্যতের জন্য "তিনি এমন কিছু বাদ দেননি যা তার অধীন নয়। কিন্তু আমরা এখনও দেখতে পাচ্ছি না যে সবকিছুই তার অধীন।" ঈশ্বর আমাদের জন্য একটি শাশ্বত, গৌরবময় ভবিষ্যত প্রস্তুত করেছেন। কিন্তু এখনও পথ কিছু আছে. আমরা অপরাধবোধের মধ্যে আছি; আমাদের পাপ আমাদের ঈশ্বরের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন করে দিয়েছে (ইশাইয়া 59:1-2)। পাপ ঈশ্বর এবং আমাদের মধ্যে একটি অপ্রতিরোধ্য বাধা তৈরি করেছে, এমন একটি বাধা যা আমরা নিজেরাই অতিক্রম করতে পারি না।

মূলত, তবে, বিরতি ইতিমধ্যে নিরাময় করা হয়. যীশু আমাদের জন্য মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করেছিলেন (হিব্রু 2,9) তিনি "অনেক পুত্রকে গৌরবের দিকে নিয়ে যাওয়ার" জন্য আমাদের পাপের কারণে মৃত্যুদণ্ড প্রদান করেছেন (v. 10)। প্রকাশিত বাক্য 21:7 অনুসারে, ঈশ্বর চান যে আমরা পিতা-সন্তানের সম্পর্কে তাঁর সাথে থাকি। কারণ তিনি আমাদের ভালবাসেন এবং আমাদের জন্য সবকিছু করেছেন - এবং আমাদের পরিত্রাণের লেখক হিসাবে তিনি এখনও করেন - যীশু আমাদের ছবি বলতে লজ্জা পান না (হিব্রুজ 2,10-11)।

এখন আমাদের প্রয়োজন কি

প্রেরিতদের কাজ 2,38 আমাদের পাপের জন্য অনুতপ্ত হতে এবং বাপ্তিস্ম নেওয়ার জন্য, রূপকভাবে সমাধিস্থ হতে আহ্বান জানায়। ঈশ্বর তাদের পবিত্র আত্মা দেন যারা বিশ্বাস করে যে যীশু খ্রীষ্ট তাদের ত্রাণকর্তা, প্রভু এবং রাজা (গ্যালাতিয়ানস) 3,2-5)। যখন আমরা অনুতপ্ত হই - স্বার্থপর, পাপ্যের পথ থেকে দূরে সরে যা আমরা চলতাম - আমরা বিশ্বাসে পূর্ণ তার সাথে একটি নতুন সম্পর্কে পা রাখি। আমরা আবার জন্মগ্রহণ করি (জোহানেস 3,3), খ্রীষ্টের মধ্যে একটি নতুন জীবন পবিত্র আত্মার মাধ্যমে আমাদের দেওয়া হয়েছে, আত্মার দ্বারা ঈশ্বরের করুণা ও করুণার মাধ্যমে এবং খ্রীষ্টের মুক্তির কাজের মাধ্যমে রূপান্তরিত হয়েছে৷ এবং তারপর? তারপরে আমরা "আমাদের প্রভু এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহ ও জ্ঞানে বৃদ্ধি পাই" (2. পিটার 3:18) জীবনের শেষ অবধি। আমরা প্রথম পুনরুত্থানে অংশ নেওয়ার জন্য নির্ধারিত, এবং এর পরে আমরা "সর্বদা প্রভুর সাথে থাকব" (1. থিসালনীয় 4,13-17)।

আমাদের অপরিমেয় উত্তরাধিকার

ঈশ্বর "আমাদের পুনর্জন্ম করুন ... মৃতদের মধ্য থেকে যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের মাধ্যমে একটি জীবন্ত আশার জন্য, একটি অবিনশ্বর এবং অবিচ্ছিন্ন এবং অবিনশ্বর উত্তরাধিকারের জন্য", একটি উত্তরাধিকার যা "ঈশ্বরের শক্তি দ্বারা ... শেষ পর্যন্ত প্রকাশিত হবে দিন"(1. পেত্রা 1,3-5)। পুনরুত্থানে আমরা অমর হব (1. করিন্থিয়ানস 15:54) এবং একটি "আধ্যাত্মিক শরীর" অর্জন করুন (শ্লোক 44)। "এবং আমরা যেমন পার্থিব [মানুষ-আদমের] প্রতিমূর্তি ধারণ করেছি," আয়াত 49 বলে, "আমরাও স্বর্গীয় প্রতিমূর্তি বহন করব।" "পুনরুত্থানের সন্তান" হিসাবে আমরা আর মৃত্যুর অধীন নই (লুক 20,36)।

ঈশ্বর এবং তাঁর সঙ্গে আমাদের ভবিষ্যত সম্পর্ক সম্বন্ধে বাইবেল যা বলে তার চেয়ে মহিমান্বিত আর কিছু হতে পারে? আমরা "তাঁর [যীশুর] মত হব; কারণ আমরা তাকে দেখতে পাব যেমন তিনি আছেন" (1. জোহানেস 3,2) প্রকাশিত বাক্য 21:3 নতুন স্বর্গ ও নতুন পৃথিবীর যুগের জন্য প্রতিশ্রুতি দেয়: "দেখুন, লোকেদের সাথে ঈশ্বরের তাঁবু! এবং তিনি তাদের সাথে বাস করবেন, এবং তারা তার লোক হবেন, এবং তিনি নিজেই, তাদের সাথে ঈশ্বর, তাদের দেবতা হবে..."

পবিত্রতা, প্রেম, পরিপূর্ণতা, ন্যায়বিচার এবং আত্মায় - আমরা Godশ্বরের সাথে এক হয়ে যাব। তাঁর অমর সন্তান হিসাবে আমরা পুরো অর্থে Godশ্বরের পরিবার গঠন করব। আমরা তাঁর সাথে চির আনন্দে একটি নিখুঁত অংশীদারিত্ব ভাগ করব। কি দুর্দান্ত এবং অনুপ্রেরণা
যারা believeমান এনেছে তাদের জন্য hopeশ্বর আশা ও অনন্ত মুক্তির বার্তা প্রস্তুত করেছেন!

ডব্লিউকেজির ব্রোশিওর