Andশ্বরের বর্তমান এবং ভবিষ্যতের রাজত্ব

"অনুতাপ কর, কারণ স্বর্গের রাজ্য সামনে!" জন ব্যাপটিস্ট এবং যীশু ঈশ্বরের রাজ্যের নিকটবর্তী ঘোষণা করেছিলেন (ম্যাথিউ 3,2; 4,17; মার্কাস 1,15) ঈশ্বরের দীর্ঘ প্রতীক্ষিত শাসন হাতে ছিল. সেই বার্তাটিকে বলা হত সুসমাচার, সুসংবাদ। হাজার হাজার লোক জন এবং যীশুর এই বার্তা শুনতে এবং প্রতিক্রিয়া জানাতে আগ্রহী ছিল।

কিন্তু এক মুহুর্তের জন্য চিন্তা করুন প্রতিক্রিয়া কি হত যদি তারা প্রচার করত, "ঈশ্বরের রাজ্য 2000 বছর দূরে।" বার্তাটি হতাশাজনক হত এবং জনসাধারণের প্রতিক্রিয়াও হতাশ হত। যীশু জনপ্রিয় নাও হতে পারেন, ধর্মীয় নেতারা ঈর্ষান্বিত নাও হতে পারেন এবং যীশুকে ক্রুশবিদ্ধ করা হতে পারে না। "ঈশ্বরের রাজ্য অনেক দূরে" নতুন খবর বা ভাল হত না।

জন এবং যিশু Godশ্বরের আসন্ন কিংডম প্রচার করেছিলেন, এমন একটি বিষয় যা তাদের শ্রোতার কাছে ছিল। বার্তায় এখন লোকদের কী করা উচিত সে সম্পর্কে কিছু বলা হয়েছিল; এটি ছিল তাত্ক্ষণিক প্রাসঙ্গিকতা এবং জরুরিতা। এটি আগ্রহ এবং জ্বালার উদ্রেক করেছিল। সরকারী ও ধর্মীয় শিক্ষার পরিবর্তন জরুরি বলে ঘোষণা করে দূতাবাস স্থিতাবস্থাটিকে চ্যালেঞ্জ জানায়।

প্রথম শতাব্দীতে ইহুদিদের প্রত্যাশা

প্রথম শতাব্দীতে বসবাসকারী অনেক ইহুদি "ঈশ্বরের রাজ্য" শব্দটির সাথে পরিচিত ছিল। তারা সাগ্রহে চেয়েছিল যে ঈশ্বর তাদের একজন নেতা পাঠাবেন যিনি রোমান শাসনকে ছুঁড়ে ফেলে দেবেন এবং জুডিয়াকে একটি স্বাধীন জাতিতে পুনরুদ্ধার করবেন - একটি ধার্মিকতা, গৌরব এবং আশীর্বাদের একটি জাতি, এমন একটি জাতি যার দিকে সকলকে আকৃষ্ট করা হবে।

এই জলবায়ুতে—ঈশ্বর-নিয়ন্ত্রিত হস্তক্ষেপের উৎসুক কিন্তু অস্পষ্ট প্রত্যাশা—যীশু এবং জন ঈশ্বরের রাজ্যের নিকটবর্তী হওয়ার কথা প্রচার করেছিলেন। "ঈশ্বরের রাজ্য কাছে এসেছে," যিশু তাঁর শিষ্যদের অসুস্থদের সুস্থ করার পরে বলেছিলেন (ম্যাথিউ 10,7; লুক ঘ9,9.11)।

তবে প্রত্যাশিত সাম্রাজ্য পূরণ হয়নি। ইহুদি জাতি পুনরুদ্ধার করা হয়নি। আরও খারাপ বিষয়, মন্দিরটি ধ্বংস হয়ে যায় এবং ইহুদীরা ছড়িয়ে ছিটিয়ে পড়ে। ইহুদিদের আশা এখনও অপূর্ণ। যিশু কি তাঁর বক্তব্যে ভুল ছিলেন বা তিনি কোনও জাতীয় রাজত্বের পূর্বাভাস দেননি?

যীশুর রাজ্য জনপ্রিয় প্রত্যাশার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল না - আমরা এই সত্য থেকে অনুমান করতে পারি যে অনেক ইহুদি তাকে মৃত দেখতে পছন্দ করেছিল। তাঁর রাজ্য এই জগতের বাইরে ছিল (জন 18,36) যখন তিনি "ঈশ্বরের রাজ্য" সম্বন্ধে কথা বলছিলেন, তখন তিনি এমন শব্দ ব্যবহার করেছিলেন যা লোকেরা ভাল বোঝে, কিন্তু তিনি তাদের নতুন অর্থ দিয়েছিলেন। তিনি নিকোদেমাসকে বলেছিলেন যে ঈশ্বরের রাজ্য বেশিরভাগ মানুষের কাছে অদৃশ্য ছিল (জন 3,3) - এটি বুঝতে বা অনুভব করার জন্য, একজনকে অবশ্যই ঈশ্বরের পবিত্র আত্মা দ্বারা পুনর্নবীকরণ করতে হবে (v. 6)৷ ঈশ্বরের রাজ্য ছিল একটি আধ্যাত্মিক রাজ্য, একটি শারীরিক সংগঠন নয়।

সাম্রাজ্যের বর্তমান অবস্থা

মাউন্ট অফ অলিভস ভবিষ্যদ্বাণীতে, যীশু ঘোষণা করেছিলেন যে কিছু লক্ষণ এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক ঘটনার পরে ঈশ্বরের রাজ্য আসবে। কিন্তু যীশুর কিছু শিক্ষা ও দৃষ্টান্ত বলে যে ঈশ্বরের রাজ্য নাটকীয়ভাবে আসবে না। বীজ নীরবে বেড়ে ওঠে (মার্ক 4,26-29); রাজ্যটি সরিষার বীজের মতো ছোট শুরু হয় (v. 30-32) এবং খামিরের মতো লুকিয়ে থাকে (ম্যাথিউ 13,33) এই দৃষ্টান্তগুলি নির্দেশ করে যে ঈশ্বরের রাজ্য একটি শক্তিশালী এবং নাটকীয় উপায়ে আসার আগে এটি একটি বাস্তবতা। এটি একটি ভবিষ্যতের বাস্তবতা ছাড়াও এটি ইতিমধ্যে একটি বাস্তবতা।

আসুন আমরা এমন কিছু আয়াত বিবেচনা করি যা দেখায় যে ঈশ্বরের রাজ্য ইতিমধ্যেই কাজ করছে। মার্কাসে 1,15 যীশু ঘোষণা করেছিলেন, "সময় পূর্ণ হয়েছে... ঈশ্বরের রাজ্য হাতে এসেছে।" উভয় ক্রিয়াই অতীত কালের, ইঙ্গিত করে যে কিছু ঘটেছে এবং এর পরিণতি চলমান। সময়টি কেবল ঘোষণার জন্য নয়, বরং ঈশ্বরের রাজ্যের জন্যও এসেছে।

ভূত তাড়ানোর পর, যীশু বলেছিলেন, "কিন্তু আমি যদি ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা মন্দ আত্মাদের তাড়াই, তবে ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের উপরে এসেছে" (ম্যাথিউ 12,2; লুকাস 11,20) রাজত্ব এখানে, তিনি বলেন, এবং প্রমাণ মন্দ আত্মাদের বের করে দেওয়ার মধ্যে রয়েছে। এই প্রমাণ আজ চার্চে অব্যাহত রয়েছে কারণ চার্চ যীশুর চেয়েও বড় কাজ করছে4,12) আমরা আরও বলতে পারি, "যখন আমরা ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা ভূত তাড়াই, তখন ঈশ্বরের রাজ্য এখানে এবং এখন কাজ করছে।" ঈশ্বরের আত্মার মাধ্যমে, ঈশ্বরের রাজ্য শয়তানের রাজ্যের উপর তার সার্বভৌম ক্ষমতা প্রদর্শন করে চলেছে। .

শয়তান এখনও প্রভাব বিস্তার করে, কিন্তু সে পরাজিত এবং নিন্দিত হয়েছে (জন 16,11) এটি আংশিকভাবে সীমাবদ্ধ ছিল (মার্কাস 3,27) যীশু শয়তানের জগতকে জয় করেছিলেন (জন 16,33) এবং ঈশ্বরের সাহায্যে আমরাও তাদের জয় করতে পারি (1. জোহানেস 5,4) কিন্তু সবাই এটা কাটিয়ে উঠতে পারে না। এই যুগে, ঈশ্বরের রাজ্যে ভাল এবং খারাপ উভয়ই রয়েছে3,24-30। 36-43. 47-50; 24,45-51; ১৫25,1-12. 14-30)। শয়তান এখনও প্রভাবশালী। আমরা এখনও ঈশ্বরের রাজ্যের গৌরবময় ভবিষ্যতের জন্য অপেক্ষা করছি।

Godশ্বরের কিংডম শিক্ষায় সক্রিয়

"স্বর্গরাজ্য আজ পর্যন্ত সহিংসতা ভোগ করে, এবং হিংস্ররা জোর করে তা গ্রহণ করে" (ম্যাথিউ 11,12) এই ক্রিয়াপদগুলি বর্তমান কালের মধ্যে রয়েছে - যীশুর সময়ে ঈশ্বরের রাজ্য বিদ্যমান ছিল। একটি সমান্তরাল উত্তরণ, লুক 16,16, বর্তমান কালের ক্রিয়াপদও ব্যবহার করে: "...এবং প্রত্যেকে তার পথকে জোর করে"। এই হিংস্র লোকেরা কারা বা কেন তারা সহিংসতা ব্যবহার করে তা আমাদের খুঁজে বের করার দরকার নেই
- এখানে এখানে গুরুত্বপূর্ণ যে এই আয়াতগুলি realityশ্বরের রাজ্যকে একটি বর্তমান বাস্তবতার কথা বলে।

লূক 16,16 "ঈশ্বরের রাজ্যের সুসমাচার প্রচারিত হয়" দিয়ে শ্লোকের প্রথম অংশকে প্রতিস্থাপন করে। এই প্রকরণটি নির্দেশ করে যে এই যুগে রাজ্যের অগ্রগতি, ব্যবহারিক দিক থেকে, প্রায় তার ঘোষণার সমতুল্য। ঈশ্বরের রাজ্য হল - এটি ইতিমধ্যেই বিদ্যমান - এবং এটি তার ঘোষণার মাধ্যমে অগ্রসর হচ্ছে।

মার্কাসে 10,15, যীশু নির্দেশ করেছেন যে ঈশ্বরের রাজ্য এমন কিছু যা আমাদের অবশ্যই এই জীবনে অবশ্যই গ্রহণ করতে হবে। কি উপায়ে ঈশ্বরের রাজ্য বর্তমান? বিস্তারিত এখনও স্পষ্ট নয়, তবে আমরা যে আয়াতগুলি দেখেছি তা বলে যে এটি বর্তমান।

Godশ্বরের রাজ্য আমাদের মধ্যে

কিছু ফরীশী যীশুকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে কখন ঈশ্বরের রাজ্য আসবে7,20) আপনি এটি দেখতে পারবেন না, যীশু উত্তর দিলেন। কিন্তু যীশু আরও বলেছিলেন: “ঈশ্বরের রাজ্য তোমাদের মধ্যেই রয়েছে [ক. Ü তোমাদের মধ্যে]" (লুক ১ করি7,21) যীশু রাজা ছিলেন, এবং যেহেতু তিনি তাদের মধ্যে অলৌকিক কাজ শিখিয়েছিলেন এবং কাজ করেছিলেন, রাজ্যটি ফরীশীদের মধ্যে ছিল৷ যীশু আজ আমাদের মধ্যে আছেন, এবং ঈশ্বরের রাজ্য যেমন যীশুর কাজে উপস্থিত ছিল, তেমনি এটি তাঁর গির্জার সেবায় উপস্থিত রয়েছে। রাজা আমাদের মধ্যে আছেন; তাঁর আধ্যাত্মিক শক্তি আমাদের মধ্যে রয়েছে, এমনকি যদি ঈশ্বরের রাজ্য এখনও তার সমস্ত শক্তিতে কাজ করে না।

আমরা ইতিমধ্যেই ঈশ্বরের রাজ্যে স্থানান্তরিত হয়েছি (কলোসিয়ানস 1,13) আমরা ইতিমধ্যে একটি রাজ্য গ্রহণ করছি, এবং আমাদের সঠিক উত্তর হল শ্রদ্ধা এবং ভীতি2,28) খ্রীষ্ট “আমাদেরকে [অতীত কালের] যাজকদের রাজ্যে পরিণত করেছেন” (প্রকাশিত 1,6) আমরা একটি পবিত্র জাতি - এখন এবং বর্তমান - কিন্তু আমরা কি হব তা এখনও প্রকাশ করা হয়নি। ঈশ্বর আমাদের পাপের শাসন থেকে মুক্ত করেছেন এবং আমাদেরকে তাঁর রাজ্যে, তাঁর শাসক কর্তৃত্বের অধীনে রেখেছেন। ঈশ্বরের রাজ্য এখানে, যীশু বলেন. তাঁর শ্রোতাদের একজন বিজয়ী মশীহের জন্য অপেক্ষা করতে হয়নি - ঈশ্বর ইতিমধ্যেই শাসন করছেন এবং আমাদের এখন তাঁর পথে চলা উচিত। আমাদের এখনও কোন অঞ্চল নেই, কিন্তু আমরা ঈশ্বরের শাসনের অধীনে আসছি।

Godশ্বরের রাজ্য ভবিষ্যতে এখনও আছে

ঈশ্বরের রাজ্য ইতিমধ্যেই বিদ্যমান রয়েছে তা বোঝা আমাদের চারপাশের অন্যান্য লোকেদের সেবা করার জন্য আরও মনোযোগ দিতে সাহায্য করে। কিন্তু আমরা ভুলে যাই না যে ঈশ্বরের রাজ্যের সম্পূর্ণতা এখনও ভবিষ্যতে। যদি আমাদের আশা এই যুগে একা থাকে তবে আমাদের খুব বেশি আশা নেই (1. করিন্থীয় 15,19) মানুষের প্রচেষ্টা ঈশ্বরের রাজত্ব নিয়ে আসবে এমন বিভ্রম আমাদের নেই। আমরা যখন বিপর্যয় ও নিপীড়নের শিকার হই, যখন আমরা দেখি অধিকাংশ লোক সুসমাচার প্রত্যাখ্যান করে, তখন শক্তি আসে যে রাজ্যের পূর্ণতা ভবিষ্যতের যুগে।

Weশ্বর ও তাঁর রাজ্যকে প্রতিফলিত করে এমনভাবে জীবনযাপন করার জন্য আমরা যতই চেষ্টা করি না কেন, আমরা এই পৃথিবীকে God'sশ্বরের রাজ্যে রূপান্তর করতে পারি না। এটি নাটকীয় হস্তক্ষেপের মধ্য দিয়ে আসতে হবে। নতুন যুগে সূচনা করার জন্য অ্যাপোক্যালিপটিক ইভেন্টগুলি প্রয়োজনীয়।

অসংখ্য আয়াত আমাদের বলে যে ঈশ্বরের রাজ্য একটি গৌরবময় ভবিষ্যতের বাস্তবতা হবে। আমরা জানি যে খ্রীষ্ট একজন রাজা, এবং আমরা সেই দিনের জন্য আকাঙ্ক্ষা করি যেদিন তিনি মানুষের দুঃখকষ্টের অবসান ঘটাতে মহান এবং নাটকীয় উপায়ে তাঁর শক্তি ব্যবহার করবেন। ড্যানিয়েলের বইটি ঈশ্বরের একটি রাজ্যের ভবিষ্যদ্বাণী করে যা সমস্ত পৃথিবীর উপর রাজত্ব করবে (ড্যানিয়েল 2,44; 7,13-14. 22)। উদ্ঘাটনের নিউ টেস্টামেন্ট বই তার আগমনের বর্ণনা করে (প্রকাশিত বাক্য 11,15; 19,11-16)।

আমরা প্রার্থনা করি যে রাজ্য আসবে (লুক 11,2) দরিদ্র আত্মা এবং নির্যাতিতরা তাদের ভবিষ্যত "স্বর্গে পুরস্কার" অপেক্ষা করছে (ম্যাথিউ 5,3.10.12)। ভবিষ্যৎ বিচারের দিনে মানুষ ঈশ্বরের রাজ্যে আসছে (ম্যাথু 7,21-23; লুক ঘ3,22-30)। যীশু একটি দৃষ্টান্ত শেয়ার করেছিলেন কারণ কেউ কেউ বিশ্বাস করেছিল যে ঈশ্বরের রাজ্য ক্ষমতায় আসতে চলেছে9,11) মাউন্ট অফ অলিভস ভবিষ্যদ্বাণীতে, যীশু নাটকীয় ঘটনা বর্ণনা করেছেন যা তাঁর ক্ষমতা এবং গৌরব ফিরে আসার আগে ঘটবে। তার ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার কিছুক্ষণ আগে, যীশু একটি ভবিষ্যত রাজ্যের জন্য উন্মুখ হয়েছিলেন6,29).

পল ভবিষ্যত অভিজ্ঞতা হিসেবে "রাজ্যের উত্তরাধিকারী হওয়ার" কথা বলেছেন (1. করিন্থিয়ানস 6,9-10; ১৫15,50; গ্যালাটিয়ান 5,21; ইফেসিয়ানস 5,5) এবং অন্যদিকে তার ভাষার মাধ্যমে ইঙ্গিত করে যে তিনি ঈশ্বরের রাজ্যকে এমন কিছু হিসাবে বিবেচনা করেন যা কেবলমাত্র যুগের শেষের দিকে উপলব্ধি করা হবে (2. থিসালনীয় 2,12; 2. থিসালনীয় 1,5; কলসিয়ান 4,11; 2. তীমথিয় 4,1.18)। পল যখন রাজ্যের বর্তমান প্রকাশের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেন, তখন তিনি হয় "ঈশ্বরের রাজ্য" এর সাথে "ধার্মিকতা" শব্দটি প্রবর্তন করেন (রোমানস 1)4,17) বা এর জায়গায় ব্যবহার করা (রোমানস 1,17) ম্যাথিউ দেখুন 6,33 ঈশ্বরের ধার্মিকতার সাথে ঈশ্বরের রাজ্যের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক সম্পর্কিত। অথবা পল (বিকল্পভাবে) ঈশ্বর পিতার পরিবর্তে খ্রীষ্টের সাথে রাজ্যকে যুক্ত করার প্রবণতা রাখেন (কলোসিয়ানস) 1,13) (J. Ramsey Michaels, "The Kingdom of God and the Historical Jesus," Chapter 8, The Kingdom of God in 20th-century interpretation, Wendell Willis [Hendrickson, 1987] দ্বারা সম্পাদিত, p. 112)।

অনেক "ঈশ্বরের রাজ্য" ধর্মগ্রন্থ ঈশ্বরের বর্তমান রাজ্যের পাশাপাশি ভবিষ্যতের পরিপূর্ণতাকে নির্দেশ করতে পারে। আইন ভঙ্গকারীদের স্বর্গরাজ্যে সর্বনিম্ন বলা হবে (ম্যাথিউ 5,19-20)। আমরা ঈশ্বরের রাজ্যের জন্য পরিবার ছেড়ে8,29) আমরা ক্লেশের মধ্য দিয়ে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করি (প্রেরিত 14,22) এই প্রবন্ধের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল কিছু শ্লোক স্পষ্টভাবে বর্তমান সময়ে লেখা হয়েছে এবং কিছু শ্লোক স্পষ্টভাবে ভবিষ্যৎ কালে লেখা হয়েছে।

যীশুর পুনরুত্থানের পরে, শিষ্যরা তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "প্রভু, আপনি কি এই সময়ে ইস্রায়েলের রাজ্য পুনরুদ্ধার করবেন?" (প্রেরিত 1,6) কিভাবে যীশু এই ধরনের একটি প্রশ্নের উত্তর দেওয়া উচিত? শিষ্যরা "রাজ্য" বলতে যা বোঝায় তা যীশু যা শিখিয়েছিলেন তা নয়। শিষ্যরা তখনও একটি জাতীয় রাজ্যের পরিপ্রেক্ষিতে চিন্তা করত বরং ধীরে ধীরে বিকাশমান সমস্ত জাতিগোষ্ঠী নিয়ে গঠিত জনগণের চেয়ে। নতুন রাজ্যে বিধর্মীদের স্বাগত জানাতে তাদের কয়েক বছর লেগেছিল। খ্রীষ্টের রাজ্য এখনও এই জগতের ছিল না, কিন্তু এই যুগে সক্রিয় হওয়া উচিত। তাই যীশু হ্যাঁ বা না বলেননি - তিনি কেবল তাদের বলেছিলেন যে তাদের জন্য কাজ এবং সেই কাজ করার ক্ষমতা রয়েছে (vv. 7-8)।

অতীতে Godশ্বরের রাজত্ব

ম্যাথু 25,34 আমাদের বলে যে ঈশ্বরের রাজ্য বিশ্বের ভিত্তি থেকে প্রস্তুত করা হয়েছে. এটা সব বরাবর ছিল, যদিও বিভিন্ন ফর্ম. ঈশ্বর আদম ও ইভের কাছে রাজা ছিলেন; তিনি তাদের কর্তৃত্ব ও শাসন করার ক্ষমতা দিয়েছেন; তারা ইডেন উদ্যানে তার ভাইসরিজেন্ট ছিল। যদিও "রাজ্য" শব্দটি ব্যবহার করা হয় না, আদম এবং ইভ ঈশ্বরের একটি রাজ্যে ছিলেন - তাঁর আধিপত্য ও অধিকারের অধীনে।

যখন ঈশ্বর ইব্রাহিমের কাছে প্রতিজ্ঞা করেছিলেন যে তার বংশধররা মহান জাতি হবে এবং তাদের থেকে রাজারা আসবে (1. মূসা 17,5-6), তিনি তাদের ঈশ্বরের রাজ্যের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন। কিন্তু এটি ছোট থেকে শুরু হয়েছিল, পিটাতে খামিরের মতো, এবং প্রতিশ্রুতি দেখতে শত শত বছর লেগেছিল।

যখন ঈশ্বর ইস্রায়েলীয়দের মিশর থেকে বের করে এনেছিলেন এবং তাদের সাথে একটি চুক্তি করেছিলেন, তখন তারা পুরোহিতদের রাজ্যে পরিণত হয়েছিল (2. মূসা 19,6), একটি রাজ্য যা ঈশ্বরের ছিল এবং ঈশ্বরের রাজ্য বলা যেতে পারে৷ তিনি তাদের সাথে যে চুক্তি করেছিলেন তা সেই চুক্তির অনুরূপ ছিল যা শক্তিশালী রাজারা ছোট জাতির সাথে করেছিল। তিনি তাদের রক্ষা করেছিলেন, এবং ইস্রায়েলীরা সাড়া দিয়েছিল - তারা তার লোক হতে রাজি হয়েছিল। ঈশ্বর ছিলেন তাদের রাজা (1. স্যামুয়েল 12,12; 8,7) ডেভিড এবং সলোমন ঈশ্বরের সিংহাসনে বসেছিলেন এবং তাঁর নামে রাজত্ব করেছিলেন (1 খ্রিস্টাব্দ 29,23) ইস্রায়েল ঈশ্বরের একটি রাজ্য ছিল.

কিন্তু লোকেরা তাদের ঈশ্বরের আনুগত্য করল না। ঈশ্বর তাদের দূরে পাঠিয়েছিলেন, কিন্তু একটি নতুন হৃদয় দিয়ে জাতিকে পুনরুদ্ধার করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন1,31-33), একটি ভবিষ্যদ্বাণী আজ চার্চে পূর্ণ হয়েছে যা নতুন চুক্তির অংশীদার। আমরা যাদেরকে পবিত্র আত্মা দেওয়া হয়েছে তারা রাজকীয় যাজকত্ব এবং পবিত্র জাতি, যা প্রাচীন ইসরায়েল পারেনি (1. পেত্রা 2,9; 2. মূসা 19,6) আমরা ঈশ্বরের রাজ্যে আছি, কিন্তু শস্যের মধ্যে এখন আগাছা জন্মেছে। যুগের শেষে, মশীহ শক্তি এবং মহিমায় ফিরে আসবেন এবং ঈশ্বরের রাজ্য আবার চেহারায় পরিবর্তিত হবে। সহস্রাব্দের অনুসরণকারী রাজ্য, যেখানে প্রত্যেকেই নিখুঁত এবং আধ্যাত্মিক, সহস্রাব্দ থেকে সম্পূর্ণ আলাদা হবে।

যেহেতু রাজ্যের ঐতিহাসিক ধারাবাহিকতা রয়েছে, তাই অতীত, বর্তমান এবং ভবিষ্যত কালের পরিপ্রেক্ষিতে এটির কথা বলা সঠিক। এর ঐতিহাসিক বিকাশে এটি গুরুত্বপূর্ণ মাইলফলক ছিল এবং অব্যাহত থাকবে কারণ নতুন পর্যায়গুলি ঘোষণা করা হয়েছে। সিনাই পর্বতে সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; এটি যীশুর কাজের মধ্যে এবং মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল; এটি রায়ের পরে ফিরে আসার পরে সেট করা হবে। প্রতিটি পর্যায়ে, ঈশ্বরের লোকেরা তাদের যা আছে তাতে আনন্দ করবে এবং ভবিষ্যতে যা হবে তাতে তারা আরও বেশি আনন্দ করবে। যেহেতু আমরা এখন ঈশ্বরের রাজ্যের কিছু সীমিত দিক অনুভব করি, আমরা আস্থা অর্জন করি যে ঈশ্বরের ভবিষ্যত রাজ্যও একটি বাস্তবতা হবে। পবিত্র আত্মা আমাদের বৃহত্তর আশীর্বাদের গ্যারান্টি (2. করিন্থিয়ানস 5,5; ইফেসিয়ানস 1,14).

Godশ্বরের কিংডম এবং ইঞ্জিল

সাম্রাজ্য বা কিংডম শব্দটি কখন শুনবে আমরা এই বিশ্বের সাম্রাজ্যের কথা মনে করিয়ে দেব। এই পৃথিবীতে, রাজত্ব কর্তৃত্ব এবং শক্তির সাথে যুক্ত, তবে সম্প্রীতি এবং প্রেমের সাথে নয়। কিংডম তাঁর পরিবারে theশ্বরের যে কর্তৃত্ব রয়েছে তা বর্ণনা করতে পারে, কিন্তু Godশ্বর আমাদের জন্য যে সমস্ত আশীর্বাদ রয়েছে তা বর্ণনা করে না। এ কারণেই অন্যান্য চিত্র ব্যবহৃত হয়, যেমন পারিবারিক শব্দ শিশুরা, যা God'sশ্বরের প্রেম এবং কর্তৃত্বকে জোর দেয়।

প্রতিটি পদ সঠিক কিন্তু অসম্পূর্ণ। যদি কোন পরিভাষা পরিত্রাণকে নিখুঁতভাবে বর্ণনা করতে পারে, বাইবেল সেই শব্দটিকে সর্বত্র ব্যবহার করবে। কিন্তু এগুলি সবই ছবি, প্রতিটিই পরিত্রাণের একটি বিশেষ দিক বর্ণনা করে - কিন্তু এই পদগুলির কোনোটিই পুরো ছবিকে বর্ণনা করে না। ঈশ্বর যখন গির্জাকে সুসমাচার প্রচার করার দায়িত্ব দিয়েছিলেন, তখন তিনি আমাদের শুধুমাত্র "ঈশ্বরের রাজ্য" শব্দটি ব্যবহার করার মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখেননি। প্রেরিতরা আরামাইক থেকে ঈসা মসিহের বক্তৃতাগুলিকে গ্রীক ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন এবং তারা সেগুলিকে অন্যান্য মূর্তিতে অনুবাদ করেছিলেন, বিশেষ করে রূপক, যেগুলির অর্থ ছিল অ-ইহুদি শ্রোতাদের কাছে। ম্যাথিউ, মার্ক এবং লুক প্রায়ই "রাজ্য" শব্দটি ব্যবহার করেন। জন এবং অ্যাপোস্টোলিক এপিস্টলগুলিও আমাদের ভবিষ্যত বর্ণনা করে, তবে তারা এটিকে উপস্থাপন করার জন্য বিভিন্ন চিত্র ব্যবহার করে।

পরিত্রাণ [পরিত্রাণ] একটি বরং সাধারণ শব্দ. পল বলেছেন আমরা রক্ষা পেয়েছি (ইফিষীয় 2,8), আমরা রক্ষা পাব (2. করিন্থিয়ানস 2,15) এবং আমরা সংরক্ষিত হব (রোমানস 5,9) ঈশ্বর আমাদের পরিত্রাণ দিয়েছেন এবং তিনি আশা করেন যে আমরা বিশ্বাসের মাধ্যমে তাকে সাড়া দেব। জন পরিত্রাণ এবং অনন্ত জীবন সম্পর্কে লিখেছেন বর্তমান বাস্তবতা, একটি অধিকার (1. জোহানেস 5,11-12) এবং ভবিষ্যতের আশীর্বাদ।

পরিত্রাণের মতো রূপক এবং apশ্বরের পরিবার - পাশাপাশি Godশ্বরের রাজত্ব বৈধ, যদিও তারা আমাদের জন্য God'sশ্বরের পরিকল্পনার আংশিক বিবরণ রয়েছে। খ্রিস্টের সুসমাচারকে রাজ্যের সুসমাচার, পরিত্রাণের সুসমাচার, অনুগ্রহের গসপেল, Godশ্বরের সুসমাচার, অনন্ত জীবনের গসপেল ইত্যাদি হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে Christ গসপেল হল এমন একটি ঘোষণা যা আমরা foreverশ্বরের সাথে চিরকাল বেঁচে থাকতে পারি, এবং এর মধ্যে এমন তথ্য রয়েছে যা আমাদের ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে করা যেতে পারে।

যীশু যখন ঈশ্বরের রাজ্যের কথা বলেছিলেন, তখন তিনি এর শারীরিক আশীর্বাদের ওপর জোর দেননি বা এর কালানুক্রমিক ব্যাখ্যা করেননি। পরিবর্তে, তিনি এতে অংশ নেওয়ার জন্য লোকেদের কী করা উচিত সেদিকে মনোনিবেশ করেছিলেন। কর আদায়কারী এবং পতিতারা ঈশ্বরের রাজ্যে আসে, যীশু বলেছেন (ম্যাথু 21,31), এবং তারা সুসমাচারে বিশ্বাস করে (v. 32) এবং পিতার ইচ্ছা পালন করে (vv. 28-31) করে। আমরা ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করি যখন আমরা বিশ্বাস এবং বিশ্বস্ততার সাথে ঈশ্বরকে উত্তর দিই।

মার্ক 10 এ, একজন ব্যক্তি অনন্ত জীবনের উত্তরাধিকারী হতে চেয়েছিলেন, এবং যীশু বলেছিলেন যে তার আদেশগুলি পালন করা উচিত (মার্ক 10,17-19)। যীশু আরেকটি আদেশ যোগ করেছেন: তিনি তাকে স্বর্গের ভান্ডারের জন্য তার সমস্ত সম্পত্তি ছেড়ে দিতে আদেশ করেছিলেন (শ্লোক 21)। যীশু শিষ্যদের উদ্দেশে মন্তব্য করেছিলেন, "ধনীদের পক্ষে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করা কত কঠিন হবে!" (আয়াত 23)। শিষ্যরা জিজ্ঞাসা করলেন, "তাহলে কে রক্ষা পাবে?" (v. 26)। এই প্যাসেজে এবং লূক 1 এর সমান্তরাল প্যাসেজে8,18-30, একই জিনিসকে নির্দেশ করে এমন বেশ কয়েকটি পদ ব্যবহার করা হয়েছে: রাজ্য গ্রহণ করুন, অনন্ত জীবনের উত্তরাধিকারী হোন, স্বর্গে ধন সঞ্চয় করুন, ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করুন, রক্ষা করুন। যীশু যখন বলেছিলেন, "আমাকে অনুসরণ কর" (আয়াত 22), তিনি একই জিনিস নির্দেশ করার জন্য একটি ভিন্ন অভিব্যক্তি ব্যবহার করেছিলেন: আমরা যীশুর সাথে আমাদের জীবনকে সারিবদ্ধ করে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করি।

লুক 1 এ2,31-34 যীশু উল্লেখ করেছেন যে বেশ কয়েকটি অভিব্যক্তি একই রকম: ঈশ্বরের রাজ্য সন্ধান করুন, একটি রাজ্য গ্রহণ করুন, স্বর্গে ধন আছে, শারীরিক সম্পদের উপর আস্থা ত্যাগ করুন। আমরা যীশুর শিক্ষার প্রতি সাড়া দিয়ে ঈশ্বরের রাজ্য খুঁজি। লুক 2 এ1,28 এবং 30 ঈশ্বরের রাজ্য পরিত্রাণের সাথে সমতুল্য। প্রেরিত 20,22:32 এ আমরা শিখি যে পল রাজ্যের সুসমাচার প্রচার করেছিলেন এবং তিনি ঈশ্বরের অনুগ্রহ ও বিশ্বাসের সুসমাচার প্রচার করেছিলেন। রাজ্যটি পরিত্রাণের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত - রাজ্যটি প্রচারের যোগ্য হবে না যদি আমরা এতে অংশ না নিতে পারি এবং আমরা কেবল বিশ্বাস, অনুতাপ এবং অনুগ্রহের মাধ্যমে প্রবেশ করতে পারি, তাই এইগুলি ঈশ্বরের রাজ্য সম্পর্কে প্রতিটি বার্তার অংশ। . পরিত্রাণ একটি বর্তমান বাস্তবতার পাশাপাশি ভবিষ্যতের আশীর্বাদের প্রতিশ্রুতি।

করিন্থে পল খ্রীষ্ট এবং তাঁর ক্রুশবিদ্ধকরণ ছাড়া কিছুই প্রচার করেননি (1. করিন্থিয়ানস 2,2) আইন 2 এ8,23.29.31 লুক আমাদের বলে যে পল রোমে ঈশ্বরের রাজ্য এবং যীশু এবং পরিত্রাণের বিষয়ে প্রচার করেছিলেন। এগুলি একই খ্রিস্টান বার্তার বিভিন্ন দিক।

Godশ্বরের রাজ্যটি কেবল আমাদের ভবিষ্যতের পুরষ্কারের জন্যই প্রাসঙ্গিক নয়, কারণ এটি আমাদের যুগে কীভাবে বাঁচে এবং চিন্তাভাবনা করে তাও প্রভাবিত করে। আমরা আমাদের রাজার উপদেশ অনুসারে এখনই সেখানে বাস করে .শ্বরের ভবিষ্যতের কিংডমের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছি। বিশ্বাসে বাস করার সময় আমরা experienceশ্বরের রাজত্বকে আমাদের নিজের অভিজ্ঞতাকে বর্তমান বাস্তব হিসাবে স্বীকার করি এবং আমরা ভবিষ্যতের সময়ের জন্য বিশ্বাসের প্রতি আশা রেখেই চলেছি যখন রাজ্য সত্য হবে যখন পৃথিবী প্রভুর জ্ঞান পূর্ণ হবে।

মাইকেল মরিসন লিখেছেন

Andশ্বরের বর্তমান এবং ভবিষ্যতের রাজত্ব