Theশ্বরের কিংডম পার্ট 1

502 ধনী godশ্বর 1Ofশ্বরের রাজত্ব সর্বদা খ্রিস্টীয় শিক্ষার কেন্দ্রবিন্দু হয়েছে, এবং ঠিক তাই। এটি নিয়ে একটি বিতর্ক উত্থাপিত হয়েছিল, বিশেষত বিশ শতকে। বাইবেলিক উপাদানের আকার এবং জটিলতা এবং এই বিষয়টির সাথে সংখ্যক theশ্বরতত্ত্বের বিষয় ওভারল্যাপের কারণে চুক্তিটি অর্জন করা কঠিন। আধ্যাত্মিক মনোভাবের মধ্যেও রয়েছে বিশাল পার্থক্য যা পণ্ডিত এবং যাজকদের গাইড করে এবং তাদেরকে সবচেয়ে বৈকল্পিক সিদ্ধান্তে পৌঁছানোর অনুমতি দেয়।

6-অংশের এই সিরিজে, আমি আমাদের বিশ্বাসকে আরও শক্তিশালী করার জন্য God'sশ্বরের রাজ্য সম্পর্কিত কেন্দ্রীয় প্রশ্নগুলিকে সম্বোধন করব। এটি করার মাধ্যমে, আমি জ্ঞানের স্তর এবং অন্যদের দৃষ্টিভঙ্গির পিছনে ফিরে যাব যা একই, historতিহাসিকভাবে সত্যায়িত, প্রচলিত খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রতি আমরা বিশ্বাস করি যা আমরা গ্রেস কম্যুনিয়ান ইন্টারন্যাশনালের প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, যা ধর্মগ্রন্থের উপর ভিত্তি করে এবং যিশুখ্রিস্টের প্রতি দৃষ্টি নিবদ্ধ রেখে ব্যাখ্যা করা হয়েছে হয়। তিনিই আমাদের ত্রিগুণ Godশ্বর, পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার উপাসনায় পথ দেখান। বিশ্বাসের এই পদ্ধতির, যা অবতার এবং ত্রিত্বের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে, সমস্ত নির্ভরযোগ্যতা সত্ত্বেও, Godশ্বরের রাজ্যের বিষয়ে আমাদের যে উদ্বেগ জাগাতে পারে তার প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর দিতে সক্ষম হবে না। তবে এটি একটি শক্ত ভিত্তি এবং একটি নির্ভরযোগ্য নির্দেশিকা সরবরাহ করবে যা আমাদের বাইবেলের প্রতি বিশ্বাস বুঝতে সক্ষম করবে enable

গত 100 বছর ধরে সেই বাইবেল পণ্ডিতদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান চুক্তি হয়েছে যারা বিশ্বাসের মূল প্রশ্নে আমাদের একই মৌলিক ধর্মতাত্ত্বিক মানসিকতা ভাগ করে নেয়। এটি বাইবেলের প্রকাশের সত্যতা এবং নির্ভরযোগ্যতা, বাইবেলের ব্যাখ্যার জন্য একটি সঠিক পদ্ধতি এবং খ্রিস্টের inityশ্বরত্ব, Godশ্বরের ত্রিত্ব, অনুগ্রহের কাজের কেন্দ্রীয় ভূমিকা প্রভৃতি প্রশ্নগুলির বিষয়ে খ্রিস্টীয় বোঝার (মতবাদ) ভিত্তি সম্পর্কে ofশ্বরের, যেমন খ্রীষ্টে বর্ণিত হয়েছে পবিত্র আত্মার শক্তি দ্বারা এবং God'sশ্বরের মুক্তির কাজ ইতিহাসের প্রেক্ষাপটে, যাতে এটি Godশ্বর প্রদত্ত লক্ষ্য, শেষ উদ্দেশ্য দিয়ে সম্পন্ন করা যায়।

যদি আমরা অনেক পণ্ডিতের মতবাদ থেকে ফলপ্রসূ হতে পারি, তাহলে দুই উপদেষ্টা Godশ্বরের রাজ্য সম্পর্কে অসংখ্য বাইবেলের সাক্ষ্যকে (সুসংগত) সুসংগত সমগ্র আনার ক্ষেত্রে বিশেষভাবে সহায়ক বলে মনে হয়: জর্জ ল্যাড, যিনি বাইবেলের গবেষণার দৃষ্টিকোণ থেকে লেখেন, এবং টমাস এফ। অবশ্যই, এই দুই পণ্ডিত অন্য অনেকের কাছ থেকে শিখেছেন এবং তাদের চিন্তায় তাদের উল্লেখ করেছেন। আপনি বাইবেলের বিস্তৃত এবং ধর্মতাত্ত্বিক গবেষণা উপাদান দেখেছেন।

এটি করার মাধ্যমে, তারা scriptশ্বরের রাজ্যের বিষয়ে ইতিমধ্যে উল্লিখিত মৌলিক, বাইবেলের এবং ধর্মতত্ত্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ সেই ধর্মগ্রন্থগুলির উপর জোর দিয়েছে। আমার পক্ষে, আমি তাদের ফলাফলগুলির সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলিকে সম্বোধন করব যা আমাদের বিকাশ এবং বিশ্বাসের বোধকে এগিয়ে নিয়ে যাবে।

যিশুখ্রিষ্টের কেন্দ্রীয় অর্থ

ল্যাড এবং টরেন্স উভয়ই জোর দিয়েছিলেন যে বাইবেলের উদ্ঘাটন দ্ব্যর্থহীনভাবে ঈশ্বরের রাজ্যকে ব্যক্তি এবং যীশু খ্রিস্টের সংরক্ষণের কাজকে চিহ্নিত করে। তিনি নিজেই এটিকে মূর্ত করেন এবং তা নিয়ে আসেন। কেন? কারণ তিনি সকল সৃষ্টির রাজা। ঈশ্বর এবং সৃষ্টির মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে তার আধ্যাত্মিক কাজে, তার রাজত্ব পুরোহিত এবং ভবিষ্যদ্বাণীমূলক উপাদানগুলির সাথে মিলিত হয়। ঈশ্বরের রাজ্য যীশু খ্রীষ্টের সাথে এবং মাধ্যমে সত্যই বিদ্যমান; কারণ তিনি যেখানেই আছেন সেখানে রাজত্ব করেন। ঈশ্বরের রাজ্য তার রাজ্য। যীশু আমাদের বলেন, "এবং আমি তোমার রাজ্যকে তোমার নিজের করে তুলব, যেমন আমার পিতা আমার জন্য করেছেন, আমার রাজ্যে আমার টেবিলে খাওয়া-দাওয়া করতে এবং সিংহাসনে বসতে, ইস্রায়েলের বারোটি গোত্রের বিচার করবেন" (লুক 2) কর2,29-30)।

অন্য সময়ে, যীশু ঘোষণা করেন যে ঈশ্বরের রাজ্য তাঁর। তিনি বলেন, "আমার রাজ্য এই জগতের নয়" (জন 18,36) এইভাবে ঈশ্বরের রাজ্যকে যীশু কে এবং তাঁর সমস্ত পরিত্রাণের কাজ কী তা থেকে আলাদাভাবে বোঝা যায় না। পবিত্র ধর্মগ্রন্থের কোনো ব্যাখ্যা বা ব্যাখ্যামূলক উপাদানের কোনো ধর্মতাত্ত্বিক সংক্ষিপ্তসার, যা ব্যক্তি ও যীশু খ্রিস্টের কাজের ভিত্তিতে ঈশ্বরের রাজ্যকে ব্যাখ্যা করে না, খ্রিস্টীয় শিক্ষার কেন্দ্র থেকে দূরে সরে যায়। এটি অবশ্যম্ভাবীভাবে খ্রিস্টান বিশ্বাসের এই জীবনের কেন্দ্র থেকে কাজ করে এমন একটি থেকে ভিন্ন সিদ্ধান্তে আসবে।

জীবনের সেই কেন্দ্র থেকে শুরু করে, আমরা কীভাবে বুঝতে শিখব যে ঈশ্বরের রাজ্য কী? প্রথমত, আমাদের লক্ষ্য করা উচিত যে যীশু নিজেই ঈশ্বরের রাজ্যের আগমন ঘোষণা করেন এবং এই সত্যটিকে তাঁর শিক্ষার একটি সর্বব্যাপী বিষয়বস্তু করে তোলেন (মার্ক 1,15) যীশুর সাথে রাজ্যের আসল অস্তিত্ব শুরু হয়; তিনি শুধু এই বিন্দুতে বার্তা নিয়ে আসেন না। যীশু যেখানেই থাকুন না কেন ঈশ্বরের রাজ্য অনুভব করা যেতে পারে; কারণ তিনিই রাজা। রাজা যীশুর জীবন্ত উপস্থিতি এবং কর্মের মধ্যে ঈশ্বরের রাজ্য সত্যই বিদ্যমান।

এই শুরুর দিক থেকে, যিশু যা বলেছিলেন এবং যা কিছু করেন তা তাঁর রাজ্যের চরিত্রটি জানায়। তিনি আমাদের যে সাম্রাজ্যটি দিতে চান তা তাঁর চরিত্রের সাথে অভিন্ন। তিনি আমাদেরকে একটি সাম্রাজ্যের একটি নির্দিষ্ট ধরণের সাম্রাজ্য এনে দেন যা তার নিজস্ব চরিত্র এবং উদ্দেশ্যকে মূর্ত করে তোলে। সুতরাং Godশ্বরের রাজ্য সম্পর্কে আমাদের ধারণাগুলি অবশ্যই যিশু is আপনাকে এটিকে তার সমস্ত দিক থেকে প্রতিফলিত করতে হবে। সেগুলি এমনভাবে বহন করা উচিত যাতে আমাদের সমস্ত ইন্দ্রিয়গুলি তাঁকে স্মরণ করে এবং আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয়, যাতে আমরা বুঝতে পারি যে এই রাজত্ব তাঁর। এটি তার অন্তর্ভুক্ত এবং সর্বত্র তার স্বাক্ষর রয়েছে। এটি অনুসরণ করে যে Godশ্বরের কিংডম মূলত খ্রিস্টের শাসন বা রাজত্ব সম্পর্কে এবং কিছু ব্যাখ্যা যেমন স্বর্গীয় অঞ্চল বা একটি স্থানিক বা ভৌগলিক অবস্থান সম্পর্কে বোঝায় তেমন নয়। খ্রিস্টের শাসন যেখানেই তাঁর ইচ্ছা এবং উদ্দেশ্য অনুযায়ী কাজ করে সেখানে Godশ্বরের রাজত্ব রয়েছে।

সর্বোপরি, তাঁর রাজ্য অবশ্যই ত্রাণকর্তার হিসাবে তার নিয়তির সাথে সংযুক্ত থাকতে হবে এবং এইভাবে তাঁর অবতার, প্রক্সি, ক্রুশবিদ্ধকরণ, পুনরুত্থান, আরোহণের সাথে যুক্ত হতে হবে এবং আমাদের মুক্তির দিকে ফিরে যেতে হবে। এর অর্থ হ'ল রাজা হিসাবে তাঁর শাসনকর্তাকে একজন প্রকাশক ও মধ্যস্থতাকারী হিসাবে তাঁর কাজ থেকে আলাদা বলে বোঝা যায় না, তিনি একজন নবী ও যাজক হিসাবে ছিলেন। এই তিনটি ওল্ড টেস্টামেন্টের সমস্ত কার্য, যেমন মূসা, হারুন এবং ডেভিডের মধ্যে রয়েছে, তাঁর মধ্যে অনন্যভাবে সংযুক্ত এবং উপলব্ধি করা হয়েছে।

তাঁর সার্বভৌমত্ব এবং ইচ্ছা তাঁর ক্রিয়াকলাপের মৃত্যুর মধ্য দিয়ে Godশ্বরের সাথে আমাদের পুনর্মিলন করে তাঁর সৃষ্টি, সম্প্রদায় এবং অংশীদারিত্বের সাথে তাঁকে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য, তাঁর সৃষ্টি, তার টুপি এবং করুণার সুপারিশ করার সুপারিশ সাপেক্ষে। শেষ পর্যন্ত, যখন আমরা নিজেকে তার টুপির নিচে রাখি, আমরা তাঁর শাসনে ভাগ করি এবং তাঁর রাজ্যে ভাগ করে নেওয়া উপভোগ করি। এবং তাঁর রাজত্ব God'sশ্বরের প্রেমের বৈশিষ্ট্য বহন করে যা তিনি খ্রীষ্টে আমাদের কাছে নিয়ে এসেছেন এবং পবিত্র আত্মার বিশ্বাসের সাথে যিনি আমাদের মধ্যে কাজ করেন। Jesusশ্বরের প্রতি এবং তাঁর প্রতিবেশীর প্রতি ভালবাসায় যেমন যিশুর প্রতিমূর্তি রয়েছে, এটি তাঁর রাজ্যে আমাদের অংশগ্রহণকে প্রকাশ করে। Communityশ্বরের রাজত্ব একটি সম্প্রদায়, একটি লোক, যীশু খ্রীষ্টের গুণাবলী দ্বারা withশ্বরের সাথে চুক্তিতে একটি সম্প্রদায় এবং এইভাবে প্রভুর আত্মায় একে অপরের মধ্যে প্রদর্শিত হয়।

কিন্তু সম্প্রদায়ের মধ্যে অনুভূত এই ধরনের প্রেম, যেমন আমরা খ্রীষ্টের মধ্যে অংশগ্রহন করি, মুক্তিপ্রাপ্ত, জীবিত ঈশ্বর এবং তাঁর প্রভুত্বের মধ্যে একটি জীবন্ত বিশ্বাস (বিশ্বাস) থেকে উদ্ভূত হয়, কারণ এটি ক্রমাগত খ্রীষ্টের মাধ্যমে প্রয়োগ করা হয়। এইভাবে, যীশু খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাস অবিচ্ছেদ্যভাবে তাঁর রাজ্যে একীকরণের সাথে যুক্ত। এর কারণ হল যীশু কেবল ঘোষণা করেননি যে তাঁর কাছে আসার সাথে সাথে ঈশ্বরের রাজ্যও কাছে আসবে, কিন্তু বিশ্বাস ও আস্থার জন্যও আহ্বান জানিয়েছিলেন। তাই আমরা পড়ি: “কিন্তু যোহনকে বন্দী করার পর, যীশু গালীলে এসে ঈশ্বরের সুসমাচার প্রচার করলেন, বললেন, সময় পূর্ণ হয়েছে, এবং ঈশ্বরের রাজ্য সামনে। অনুতপ্ত হও এবং সুসমাচারে বিশ্বাস কর” (মার্ক 1,14-15)। ঈশ্বরের রাজ্যে বিশ্বাস যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। বিশ্বাসে তাঁর উপর আস্থা রাখার অর্থ হল তাঁর শাসন বা রাজত্ব, তাঁর সম্প্রদায়-নির্মাণ রাজ্যের উপর নির্ভর করা।

যিশুকে ও তাঁর সাথে পিতা প্রেম করার অর্থ তাঁর রাজ্যে প্রকাশিত সমস্ত প্রকাশকে ভালবাসা এবং বিশ্বাস করা।

যীশু খ্রিস্টের রাজত্ব

যীশু হলেন সমস্ত রাজার রাজা, সমগ্র মহাবিশ্বের উপর শাসন করছেন। সমগ্র মহাবিশ্বের একটি কোণও এর মুক্ত করার ক্ষমতা থেকে রেহাই পায় না। এবং তাই তিনি ঘোষণা করেন যে স্বর্গ এবং পৃথিবীর সমস্ত কর্তৃত্ব তাকে দেওয়া হয়েছে (ম্যাথিউ 28,18), অর্থাৎ সমস্ত সৃষ্টির উপরে। সমস্ত কিছু তাঁর মাধ্যমে এবং তাঁর জন্য তৈরি হয়েছিল, যেমন প্রেরিত পল ব্যাখ্যা করেছেন (কলোসিয়ানস 1,16).

ইস্রায়েলের প্রতি ঈশ্বরের প্রতিশ্রুতি পুনর্বিবেচনা করে, যীশু খ্রীষ্ট হলেন "রাজাদের রাজা এবং প্রভুদের প্রভু" (গীতসংহিতা 136,1-3; 1 টিমোথি 6,15; রেভ. 19,16) তিনি অবিকল আধিপত্যের ক্ষমতা আছে যা তার যোগ্য; তিনিই সেই ব্যক্তি যাঁর মাধ্যমে সবকিছু সৃষ্টি করা হয়েছে এবং যিনি তাঁর শক্তি এবং তাঁর জীবনদানকারী ইচ্ছার দ্বারা সবকিছু গ্রহণ করেন (হিব্রুজ) 1,2-3ম; কলসিয়ান 1,17).

এটা পরিষ্কার হয়ে যাওয়া উচিত ছিল যে এই যীশু, বিশ্বজগতের প্রভু, অন্য কাউকে, কোন প্রতিদ্বন্দ্বী, না আমাদের সৃষ্টির দিক থেকে এবং না আমাদের মুক্তির অমূল্য অনুগ্রহকে জানেন। যদিও সেখানে সমর্থক, ভণ্ডামী এবং দখলদার ছিল যারা যাদের জীবন সৃষ্টির ও জীবন দেওয়ার ক্ষমতা বা ইচ্ছা ছিল না, তখন যিশু সমস্ত শত্রুদের নিয়ে এসেছিলেন যারা তাঁর শাসনের বিরোধিতা করেছিল তাদের হাঁটুর কাছে নিয়ে গিয়েছিল এবং তাদের পিষে ফেলেছিল। তাঁর পিতার মাংস-মধ্যস্থতাকারী হিসাবে, Spiritশ্বরের পুত্র, পবিত্র আত্মার গুণাবলী অনুসারে, সমস্ত প্রাণীর পক্ষে তাঁর পরামর্শযুক্ত সৃষ্টি এবং সর্বশক্তিমানের নিয়তির পথে দাঁড়িয়ে থাকা সমস্ত কিছুর বিরোধিতা করেন। যে পরিমাণে তিনি তার সফল সৃষ্টিকে ক্ষতিগ্রস্ত করে বা ধ্বংস করে এবং তাঁর দুর্দান্ত লক্ষ্যগুলি থেকে বিচ্যুত হওয়ার হুমকি দেয় সে সমস্ত শক্তির বিরোধিতা করে তিনি এই সৃষ্টির প্রতি তাঁর ভালবাসা দেখান। তিনি যদি তাদের ধ্বংস করতে চান তাদের সাথে লড়াই না করেন তবে তিনি তাঁর প্রেমে থাকবেন না would এই যীশু, তাঁর স্বর্গীয় পিতা এবং পবিত্র আত্মার সাথে, নিরলসভাবে সমস্ত মন্দকে বিরূপ বিরোধিতা করেছেন যা তার সাথে জীবনকে এবং প্রেম-ভিত্তিক, সম্প্রদায়ভিত্তিক সম্পর্ককে টর্পেডো, বিকৃত করে এবং ধ্বংস করে এবং একে অপরের সাথে এবং সৃষ্টির পরিবর্তে। তার আসল, চূড়ান্ত নিয়তি পূরণের জন্য, তার বিধি এবং তার অধিকারের বিরোধিতা করা সমস্ত বাহিনী অবশ্যই তাঁর নিকট তাকে জমা দিতে হবে বা তারা নির্মূল হয়ে যাবে। Evশ্বরের রাজ্যে মন্দ কোন ভবিষ্যতের নেই।

তাই যীশু নিজেকে দেখেন, যেমন তাকে নিউ টেস্টামেন্টের সাক্ষীদের দ্বারা চিত্রিত করা হয়েছে, একজন বিজয়ী যিনি মুক্তি এনেছেন, যিনি তার লোকেদের সমস্ত মন্দ এবং সমস্ত শত্রুদের থেকে মুক্ত করেন৷ তিনি বন্দীদের মুক্ত করেন (লুক 4,18; 2. করিন্থিয়ানস 2,14) তিনি আমাদের অন্ধকারের রাজ্য থেকে তাঁর আলোর রাজ্যে স্থানান্তরিত করেন (কলোসিয়ানস 1,13) তিনি "আমাদের পাপের জন্য নিজেকে বিসর্জন দিয়েছেন... আমাদের পিতা ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুসারে এই বর্তমান দুষ্ট জগৎ থেকে আমাদের রক্ষা করতে" (গ্যালাতিয়ানস) 1,4) এটা ঠিক এই অর্থে যে এটা বুঝতে হবে যে যীশু "[...] জগতকে জয় করেছেন" (জন 16,33) এবং এর মাধ্যমে তিনি "সবকিছু নতুন করে তোলেন!" (প্রকাশিত বাক্য 21,5; ম্যাথু 19,28) তাঁর শাসনের মহাজাগতিক সুযোগ এবং তাঁর শাসনের অধীনে সমস্ত মন্দের অধীনতা আমাদের কল্পনার বাইরে তাঁর অনুগ্রহ-জনিত রাজকীয় শাসনের অলৌকিকতার সাক্ষ্য দেয়।

গ্যারি ডেড্ডো দ্বারা


পিডিএফঈশ্বরের রাজত্ব (অংশ 1)