ঈশ্বরের রাজত্ব (অংশ 2)

এই হল 2. ঈশ্বরের রাজ্যের গুরুত্বপূর্ণ কিন্তু প্রায়ই ভুল বোঝার বিষয় নিয়ে গ্যারি ডেডডোর একটি 6 পর্বের সিরিজের অংশ। গত পর্বে আমরা ঈশ্বরের রাজ্যের ব্যাপারে রাজাদের সর্বোচ্চ রাজা এবং সর্বোচ্চ প্রভু হিসেবে যীশুর কেন্দ্রীয়তা তুলে ধরেছিলাম। এই প্রবন্ধে আমরা এখানে এবং এখন ঈশ্বরের রাজ্য কীভাবে বিদ্যমান তা বোঝার অসুবিধাগুলি মোকাবেলা করব৷

দুটি পর্যায়ে God'sশ্বরের রাজত্বের উপস্থিতি

বাইবেলের উদ্ঘাটন দুটি বিষয়কে বোঝায় যে মিলন করা কঠিন: difficultশ্বরের রাজত্ব উপস্থিত রয়েছে তবে ভবিষ্যতেও। বাইবেল পণ্ডিত এবং ধর্মতত্ত্ববিদরা প্রায়শই তাদের মধ্যে একটি নিয়েছেন এবং দুটি দিকের মধ্যে একটিকে বিশেষ ওজন দিয়েছেন। তবে গত ৫০ বছরেরও বেশি সময় ধরে এই দুটি মতামতকে কীভাবে বোঝা যায় তার সম্পর্কে বিস্তৃত চুক্তি হয়েছে has সেই চিঠিপত্রটি যিশু কে সম্পর্কিত।

Godশ্বরের পুত্র প্রায় 2000 বছর আগে ভার্জিন মেরি দ্বারা শারীরিকভাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, আমাদের মানব অস্তিত্বের সাথে ভাগ হয়ে এসেছিলেন এবং 33 বছর ধরে আমাদের পাপী পৃথিবীতে বেঁচে ছিলেন। তাঁর মানবিক স্বভাবকে ধরে নিয়ে তাঁর জন্মের শুরু থেকে তাঁর মৃত্যু অবধি¹ এবং এর সাথে মিলিত হয়ে তিনি আমাদের মৃত্যুর মধ্য দিয়ে তাঁর পুনরুত্থান পর্যন্ত বেঁচে ছিলেন, তারপরে শারীরিকভাবে কয়েক দিন পরে তিনি স্বর্গে উঠেছিলেন যেখানে তিনি মানুষের কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন; অর্থাৎ, তিনি আমাদের মানবতার সাথে যুক্ত ছিলেন, কেবল তাঁর পিতার উপস্থিতি এবং তাঁর সাথে নিখুঁত আলাপচারিতায় ফিরে আসার জন্য। ফলস্বরূপ, যদিও তিনি এখনও আমাদের মহিমান্বিত মানব প্রকৃতিতে অংশ নিয়েছেন, তিনি আরোহণের আগে যেমন ছিলেন তেমন উপস্থিত নেই। একরকমভাবে, তিনি আর পৃথিবীতে নেই। অন্য সান্ত্বনা প্রদানকারী হিসাবে, তিনি পবিত্র আত্মাকে আমাদের সাথে থাকতে প্রেরণ করেছিলেন, কিন্তু একটি স্বতন্ত্র সত্তা হিসাবে, তিনি আর আগের মতো আমাদের জন্য উপস্থিত নন। তবে তিনি ফিরে আসার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

এর সমান্তরালে ঈশ্বরের রাজ্যের প্রকৃতি দেখা যায়। যীশুর পার্থিব পরিচর্যার সময় এটি প্রকৃতপক্ষে "কাছে" এবং কার্যকর ছিল। এটি এতই ঘনিষ্ঠ এবং বাস্তব ছিল যে এটি একটি অবিলম্বে প্রতিক্রিয়ার জন্য আহ্বান করেছিল, ঠিক যেমন যীশু নিজেই তাঁর প্রতি বিশ্বাসের আকারে আমাদের কাছ থেকে প্রতিক্রিয়া চেয়েছিলেন। যাইহোক, তিনি যেমন আমাদের শিখিয়েছিলেন, তাঁর রাজত্ব এখনও পুরোপুরি শুরু হয়নি। এটি এখনও সম্পূর্ণরূপে বাস্তবে পরিণত হয়নি। এবং এটি হবে খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তনের সময় (প্রায়ই তার "দ্বিতীয় আগমন" হিসাবে উল্লেখ করা হয়)।

Godশ্বরের কিংডমের প্রতি বিশ্বাস তাই অবিচ্ছিন্নভাবে এর সম্পূর্ণ উপলব্ধির প্রত্যাশার সাথে যুক্ত। এটি ইতিমধ্যে যীশুতে উপস্থিত ছিল এবং তাঁর পবিত্র আত্মার গুণে তাই রয়ে গেছে। তবে এর পরিপূর্ণতা এখনও আসেনি। এটি প্রায়শই প্রকাশ করা হয় যখন বলা হয় যে Godশ্বরের কিংডম ইতিমধ্যে বিদ্যমান, তবে এখনও পরিপূর্ণতা লাভ করতে পারে নি। জর্জ লেডের সাবধানতার সাথে গবেষণা করা কাজটি অনেক ধর্মপ্রাণ খ্রিস্টানদের দৃষ্টিকোণ থেকে এই দৃষ্টিভঙ্গিটির অন্তর্ভুক্ত করে, অন্তত ইংরেজি-ভাষী বিশ্বে।

Godশ্বরের রাজত্ব এবং দুই যুগ

বাইবেলের উপলব্ধি অনুসারে, দুটি সময়, দুটি যুগ বা যুগের মধ্যে একটি স্পষ্ট পার্থক্য তৈরি করা হয়েছে: বর্তমান "মন্দ যুগ" এবং তথাকথিত "আগত বিশ্ব যুগ"। এখানে এবং এখন আমরা বর্তমান "দুষ্ট যুগে" বাস করি। আমরা সেই যুগের আশায় বাস করি, কিন্তু আমরা এখনও তা অনুভব করি না। বাইবেলের ভাষায় বলতে গেলে, আমরা এখনও বর্তমান দুষ্ট সময়ে বাস করছি - একটি সময়ের মধ্যে। এই মতকে স্পষ্টভাবে সমর্থন করে এমন ধর্মগ্রন্থগুলি হল নিম্নলিখিত (অন্যথায় উল্লেখ না থাকলে, নিম্নলিখিত বাইবেলের উদ্ধৃতিগুলি জুরিখ বাইবেল থেকে নেওয়া হয়েছে৷):

• তিনি খ্রীষ্টের মধ্যে এই শক্তিকে কাজ করতে দেন যখন তিনি তাকে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত করেন এবং তাকে স্বর্গে তার ডানদিকে স্থাপন করেন: প্রতিটি সরকার, প্রতিটি ক্ষমতা, কর্তৃত্ব এবং আধিপত্যের উপরে এবং প্রতিটি নামের উপরে যা কেবল এতেই নয়, বরং এর মধ্যেও রয়েছে। আসন্ন যুগ" (ইফিষীয় 1,20-21)।
• "আমাদের পিতা ঈশ্বর এবং প্রভু যীশু খ্রীষ্টের কাছ থেকে তোমাদের অনুগ্রহ ও শান্তি, যিনি আমাদের পাপের জন্য নিজেকে সমর্পণ করেছিলেন, আমাদের পিতা ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুসারে আমাদেরকে বর্তমান দুষ্ট যুগ থেকে উদ্ধার করতে" (গ্যালাতিয়ানস) 1,3-4)।
• "আমি তোমাদের সত্যি বলছি, কেউই ঈশ্বরের রাজ্যের জন্য ঘর বা স্ত্রী, ভাই বা বোন, পিতামাতা বা সন্তানদের ছেড়ে যায় নি, যদি না সে এই যুগে এবং পরবর্তী যুগে অনেক মূল্যবান জিনিস ফিরে না পায়৷ অনন্ত জীবন" (লুক 18,29-30; ক্রাউড বাইবেল)।
• "তাই যুগের শেষের দিকে হবে: ফেরেশতারা বেরিয়ে আসবে এবং ধার্মিকদের মধ্যে থেকে দুষ্টদের আলাদা করবে" (ম্যাথু 13,49; ক্রাউড বাইবেল)।
• "[কেউ কেউ] ঈশ্বরের উত্তম বাক্য এবং আগত জগতের শক্তির স্বাদ গ্রহণ করেছে" (হিব্রুজ 6,5).

দুর্ভাগ্যবশত, যুগ বা যুগের এই অস্পষ্ট বোঝাপড়াটি এই সত্য দ্বারা কম স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছে যে "বয়স" (অয়ন) এর জন্য গ্রীক শব্দটি অনেক উপায়ে অনুবাদ করা হয়েছে, যেমন "অনন্তকাল", "বিশ্ব", "চিরকাল" এবং "এ" অনেক দিন আগে". এই অনুবাদগুলি অন্তহীন সময়ের সাথে সময়ের বিপরীতে, অথবা এই পার্থিব রাজ্যের সাথে ভবিষ্যতের স্বর্গীয় রাজ্যের সাথে। যদিও এই অস্থায়ী বা স্থানিক পার্থক্যগুলি ইতিমধ্যেই বিভিন্ন বয়স বা যুগের ধারণার মধ্যে রয়েছে, তিনি বিশেষ করে এখন এবং ভবিষ্যতে গুণগতভাবে বিভিন্ন জীবনধারার তুলনামূলকভাবে আরও সুদূরপ্রসারী তুলনার উপর জোর দিয়েছেন।

এইভাবে আমরা কিছু অনুবাদে পড়েছি যে নির্দিষ্ট মাটিতে যে বীজ অঙ্কুরিত হয় তা "এই জগতের যত্ন" (মার্ক 4,19) কিন্তু যেহেতু গ্রীক অয়ন মূল পাঠে রয়েছে, তাই আমাদের "এই বর্তমান দুষ্ট যুগের যত্নের দ্বারা কুঁড়িতে নিপিত" অর্থটিও ব্যবহার করা উচিত। এছাড়াও রোমান 12,2, যেখানে আমরা পড়ি যে আমরা এই "জগতের" প্যাটার্নের সাথে মানানসই করতে পছন্দ করি না, এটিকেও বোঝাতে হবে যে আমাদের এই বর্তমান "বিশ্ব সময়ের" সাথে নিজেদেরকে যুক্ত করা উচিত নয়।

"অনন্ত জীবন" অনুবাদ করা শব্দগুলি ভবিষ্যতের জীবনকেও বোঝায়। এটি লুক 1 এর গসপেলে রয়েছে8,29-30 স্পষ্টভাবে উপরে উদ্ধৃত হিসাবে. অনন্ত জীবন "চিরস্থায়ী" কিন্তু এটি এই বর্তমান দুষ্ট যুগের চেয়ে অনেক বেশি সময়কালের চেয়ে অনেক বেশি! এটি এমন একটি জীবন যা সম্পূর্ণ ভিন্ন যুগ বা যুগের অন্তর্গত। পার্থক্য শুধুমাত্র একটি অসীম দীর্ঘ জীবনের তুলনায় স্বল্প সময়ের মধ্যে নয়, বরং আমাদের বর্তমান সময়ের একটি জীবনের মধ্যে যা এখনও পাপপূর্ণতা দ্বারা চিহ্নিত - মন্দ, পাপ এবং মৃত্যু দ্বারা - এবং ভবিষ্যতের জীবনের মধ্যে যেখানে মন্দের সমস্ত চিহ্ন রয়েছে। মুছে ফেলা হবে ভবিষ্যতে একটি নতুন স্বর্গ এবং একটি নতুন পৃথিবী হবে যা একটি নতুন সম্পর্ককে সংযুক্ত করবে। এটি একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন উপায় এবং জীবনের মান হবে, ঈশ্বরের জীবন পদ্ধতি।

Ofশ্বরের রাজ্য চূড়ান্তভাবে আসন্ন বিশ্ব সময়, সেই চিরন্তন জীবন এবং খ্রীষ্টের ফিরে আসার সাথে মিলে যায়। তিনি ফিরে না আসা পর্যন্ত আমরা বর্তমানের অশুভ পৃথিবীতে থাকি এবং আশা করি ভবিষ্যতের জন্য অপেক্ষা করি। আমরা পাপী জগতে বাঁচতে থাকি যেখানে খ্রিস্টের পুনরুত্থান এবং আরোহণের পরেও কিছুই নিখুঁত নয়, সবকিছুই আপোটিটামাল।

আশ্চর্যের বিষয় হল, যদিও আমরা বর্তমানের মন্দ সময়ে বাঁচি, God'sশ্বরের করুণার জন্য ধন্যবাদ, আমরা ইতিমধ্যে parশ্বরের রাজত্ব আংশিকভাবে অনুভব করতে পারি। এটি একরকমভাবে এখানে এবং বর্তমানে বর্তমানের মন্দ যুগের বিচ্ছিন্নতার আগে উপস্থিত রয়েছে।

সমস্ত অনুমানের বিপরীতে, ঈশ্বরের ভবিষ্যত রাজ্য শেষ বিচার এবং এই সময়ের সমাপ্তি ছাড়াই বর্তমানের মধ্যে ভেঙে পড়েছে। ঈশ্বরের রাজ্য এখানে এবং এখন তার ছায়া নিক্ষেপ. আমরা এর স্বাদ পাই। তাঁর কিছু আশীর্বাদ এখানে এবং এখন আমাদের কাছে আসে। এবং আমরা এখানে এবং এখন খ্রীষ্টের সাথে সহভাগিতা করে এটির অংশ নিতে পারি, এমনকি যদি আমরা এই সময়ের সাথে সংযুক্ত থাকি। এটা সম্ভব কারণ ঈশ্বরের পুত্র এই পৃথিবীতে এসেছিলেন, তাঁর মিশন সম্পূর্ণ করেছেন এবং আমাদের কাছে তাঁর পবিত্র আত্মা পাঠিয়েছেন, যদিও তিনি এখন আর দেহে নেই। আমরা এখন তার বিজয়ী রাজত্বের প্রথম ফল ভোগ করছি। কিন্তু খ্রীষ্টের প্রত্যাবর্তনের আগে, একটি অন্তর্বর্তী সময়কাল (বা "শেষ সময়ের বিরতি," যেমনটি টিএফ টরেন্স এটিকে বলতেন) আসবে যখন ঈশ্বরের পরিত্রাণের প্রচেষ্টা সেই সময়েও সম্পন্ন হতে থাকবে।

শাস্ত্রের শব্দভান্ডারের উপর অঙ্কন করে, বাইবেল ছাত্র এবং ধর্মতত্ত্ববিদরা এই জটিল পরিস্থিতি বোঝাতে বিভিন্ন ধরনের শব্দ ব্যবহার করেছেন। অনেকে, জর্জ ল্যাডকে অনুসরণ করে, এই বিতর্কিত বিন্দুটিকে এই যুক্তি দিয়ে তৈরি করেছে যে ঈশ্বরের রাজ্য যীশুতে পূর্ণ হয়েছে কিন্তু তাঁর প্রত্যাবর্তন না হওয়া পর্যন্ত তা পরিপূর্ণ হবে না। ঈশ্বরের রাজ্য ইতিমধ্যে উপস্থিত, কিন্তু এখনও সম্পূর্ণরূপে উপলব্ধি করা হয়নি. এই গতিশীলতা প্রকাশ করার আরেকটি উপায় হল যে ঈশ্বরের রাজ্য ইতিমধ্যেই এসেছে, আমরা তার সমাপ্তির জন্য অপেক্ষা করছি। এই দৃষ্টিভঙ্গিকে কখনও কখনও "প্রেজেন্টিয়ান এস্ক্যাটোলজি" হিসাবে উল্লেখ করা হয়। ভগবানের কৃপায় ভবিষ্যৎ ইতিমধ্যে বর্তমানের মধ্যে প্রবেশ করেছে।

এর ফলে প্রভাব রয়েছে যে খ্রিস্ট যা করেছেন তার পুরো সত্য এবং সত্যটি মূলত অন্তর্দৃষ্টি থেকে বিচ্ছিন্ন, যেহেতু আমরা এখনও পতনের দ্বারা আনা অবস্থার অধীনে বাস করছি। বর্তমানের অশুভ পৃথিবীতে, খ্রিস্টের রাজত্ব ইতিমধ্যে বাস্তবতা, তবে একটি লুকানো রাজ্য। ভবিষ্যতে, Godশ্বরের রাজ্য সম্পূর্ণরূপে সম্পন্ন হবে কারণ পতনের সমস্ত অবশিষ্ট পরিণতি বাতিল হয়ে যাবে। খ্রিস্টের কাজের পুরো প্রভাবগুলি তখন সর্বত্র সমস্ত গৌরবে প্রকাশিত হবে।² এখানে তৈরি করা পার্থক্যটি hiddenশ্বরের রাজ্যের গোপন এবং এখনও পুরোপুরি উপলব্ধিযোগ্য রাজ্যের মধ্যে নেই এবং একটি বর্তমান প্রকাশ এবং অসামান্য একের মধ্যে নয়।

পবিত্র আত্মা এবং দুটি যুগ

ঈশ্বরের রাজ্যের এই দৃষ্টিভঙ্গি পবিত্র আত্মার ব্যক্তি এবং কাজের উপর শাস্ত্রে প্রকাশিত মতের অনুরূপ। যীশু পবিত্র আত্মার আগমনের প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন এবং আমাদের সাথে থাকতে পিতার সাথে তাকে পাঠিয়েছিলেন। তিনি শিষ্যদের মধ্যে তাঁর পবিত্র আত্মা ফুঁকেছিলেন এবং পেন্টেকস্টে এটি সমবেত বিশ্বাসীদের উপর নেমে আসে। পবিত্র আত্মা প্রাথমিক খ্রিস্টান চার্চকে খ্রিস্টের পরিচর্যায় সত্যবাদী সাক্ষ্য দেওয়ার ক্ষমতা দিয়েছিল, যার ফলে অন্যদেরকে খ্রিস্টের রাজ্যে প্রবেশ করতে সক্ষম করে। তিনি ঈশ্বরের পুত্রের সুসমাচার প্রচার করার জন্য সমস্ত জগতে ঈশ্বরের লোকদের পাঠান৷ আমরা এইভাবে পবিত্র আত্মার মিশনে অংশগ্রহণ করি। যাইহোক, আমরা এখনও এটি সম্পর্কে পুরোপুরি সচেতন নই এবং আশা করি যে এটি একদিন হবে। পল উল্লেখ করেছেন যে আমাদের বর্তমান অভিজ্ঞতার জগতে মাত্র শুরু। তিনি একটি অগ্রিম বা প্রতিশ্রুতি বা আমানত (অ্যারাবন) এর চিত্রটি ব্যবহার করে সম্পূর্ণ অফারটির নিরাপত্তা হিসাবে আংশিক প্রাক-অফারের ধারণাটি প্রকাশ করেন (2. করিন্থিয়ানস 1,22; 5,5) সমগ্র নিউ টেস্টামেন্ট জুড়ে ব্যবহৃত উত্তরাধিকারের চিত্রগুলি এই ধারণাটিও প্রকাশ করে যে আমাদের এখানে কিছু দেওয়া হচ্ছে এবং এখন আমরা নিশ্চিত যে ভবিষ্যতে আরও বেশি কিছু থাকবে। পলের কথাগুলো পড়ুন:

“তাঁতে [খ্রিস্ট] আমরাও উত্তরাধিকারী নিযুক্ত হয়েছিলাম, তাঁর উদ্দেশ্য দ্বারা পূর্বনির্ধারিত যিনি সমস্ত কিছু তাঁর ইচ্ছার পরিকল্পনা অনুসারে কাজ করেন [...] যা আমাদের উত্তরাধিকারের অঙ্গীকার, আমাদের মুক্তির জন্য, যে আমরা তাঁর সম্পত্তি। তাঁর মহিমার প্রশংসা হয়ে উঠবেন [...] এবং তিনি আপনাকে হৃদয়ের আলোকিত চোখ দেবেন, যাতে আপনি জানতে পারেন যে আশার জন্য আপনাকে তাঁর কাছ থেকে ডাকা হয়েছে, সাধুদের জন্য তাঁর উত্তরাধিকারের মহিমা কতটা সমৃদ্ধ" ( ইফেসিয়ানস 1,11; 14,18).

পল সেই ইমেজটিও ব্যবহার করেন যে আমাদের কাছে এখন পবিত্র আত্মার "প্রথম ফল" আছে, পুরোটাই নয়। আমরা বর্তমানে কেবলমাত্র ফসল কাটার সূচনা প্রত্যক্ষ করছি এবং এখনও এর সমস্ত অনুগ্রহ দেখিনি (রোমানস 8,23) আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ বাইবেলের রূপক হল উপহারের "আস্বাদ গ্রহণ" (হিব্রুজ 6,4-5)। তার প্রথম চিঠিতে, পিটার ধাঁধার অনেকগুলো টুকরো একসাথে রেখেছেন এবং তারপরে যারা পবিত্র আত্মা দ্বারা ন্যায়সঙ্গত হয়েছেন তাদের সম্পর্কে লিখেছেন:

"আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টের পিতা, ঈশ্বর ধন্য, যিনি তাঁর মহান করুণা অনুসারে আমাদেরকে মৃতদের মধ্য থেকে যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের মাধ্যমে একটি জীবন্ত আশার জন্য আবার জন্ম দিয়েছেন, একটি অক্ষয় এবং অপবিত্র ও অম্লান উত্তরাধিকারের জন্য, স্বর্গে সংরক্ষিত। আপনি, আপনি যারা শেষ সময়ে প্রকাশিত হওয়ার জন্য প্রস্তুত পরিত্রাণের জন্য বিশ্বাসের মাধ্যমে ঈশ্বরের শক্তি দ্বারা রক্ষা করা হয়েছে" (1. Pt 1,3-5)।

আমরা বর্তমানে পবিত্র আত্মাকে উপলব্ধি করে দেখি, এটি আমাদের জন্য অপরিহার্য, এমনকি যদি আমরা এখনও এটি সম্পর্কে পুরোপুরি সচেতন না হই। যেহেতু আমরা এখন তাঁর কাজটি অনুভব করছি, এটি অনেক বেশি উন্নয়নের দিকে ইঙ্গিত করে যা একদিন ঘটবে। তাঁর সম্পর্কে আমাদের বর্তমান উপলব্ধি আশা পোষণ করে যা হতাশ হবে না।

এই বর্তমান মন্দ সময়

আমরা এখন বর্তমান মন্দ পৃথিবীতে বাস করছি তা একটি গুরুত্বপূর্ণ উপলব্ধি। খ্রীষ্টের জাগতিক কাজ, যদিও এটি একটি বিজয়ী পরিণতিতে আনা হয়েছিল, তবুও এই সময়ে বা যুগে মানুষের পতনের পরের সমস্ত প্রভাব এবং পরিণতি এখনও নির্মূল হয়নি। সুতরাং আমাদের আশা করা উচিত নয় যে তারা যীশুর প্রত্যাবর্তনের দ্বারা নিভে যাবে। মহাবিশ্বের (মানবজাতি সহ) ক্রমাগত পাপী প্রকৃতির বিষয়ে নতুন নিয়মে প্রদত্ত সাক্ষ্য আরও ভুতুড়ে হতে পারে না। তাঁর মহাপুরোহিত প্রার্থনায়, যা আমরা জন 17 এর সুসমাচারে পড়ি, যীশু প্রার্থনা করেন যে আমরা আমাদের বর্তমান পরিস্থিতি থেকে মুক্তি পেতে পারি না, যদিও তিনি জানেন যে এই সময়ে আমাদের দু sufferingখ, প্রত্যাখ্যান এবং নিপীড়ন সহ্য করতে হবে। মাউন্টে তার উপদেশে তিনি উল্লেখ করেছেন যে এখানে এবং এখন আমরা এখনও graceশ্বরের রাজ্য আমাদের জন্য অনুগ্রহের সমস্ত উপহার পাইনি, এবং আমাদের ক্ষুধা, ন্যায়বিচারের জন্য আমাদের তৃষ্ণা এখনও মেটেনি। বরং, আমরা তাড়না অনুভব করব যা তার প্রতিফলন করে। ঠিক যেমনটি তিনি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে আমাদের আকাঙ্ক্ষাগুলি পূর্ণ হবে, তবে কেবল আগামী সময়ে।

প্রেরিত পল উল্লেখ করেছেন যে আমাদের প্রকৃত আত্মা একটি খোলা বই হিসাবে উপস্থাপন করা হয় না, কিন্তু "ঈশ্বরের মধ্যে খ্রীষ্টের সাথে লুকানো" (কলোসিয়ানস 3,3) তিনি যুক্তি দেন যে আমরা রূপকভাবে মাটির পাত্র, আমাদের মধ্যে খ্রিস্টের উপস্থিতির মহিমা বহন করে, কিন্তু এখনও সমস্ত মহিমায় উদ্ভাসিত হয়নি (2. করিন্থিয়ানস 4,7), কিন্তু মাত্র একদিন (কলোসিয়ান 3,4) পল উল্লেখ করেছেন যে "এই জগতের সারাংশ চলে যাচ্ছে" (করি 7,31; দেখা. 1. জোহানেস 2,8; 17) এটি এখনও তার চূড়ান্ত লক্ষ্যে পৌঁছায়নি। হিব্রুদের লেখক সহজেই স্বীকার করেছেন যে সমস্ত জিনিস এখনও খ্রিস্ট এবং তাঁর (হিব্রুদের) অধীন বলে মনে হয় না 2,8-9), যদিও খ্রীষ্ট বিশ্বকে জয় করেছেন (জন 16,33).

রোমের গির্জার কাছে তার চিঠিতে, পল বর্ণনা করেছেন কীভাবে সমস্ত সৃষ্টি "কাঁপছে এবং কাঁপছে" এবং কীভাবে "আমরা নিজেরাই, যাদের প্রথম ফল হিসাবে আত্মা আছে, নিজেদের মধ্যেই হাহাকার করি, পুত্র হিসাবে দত্তক নেওয়ার জন্য, আমাদের দেহের মুক্তির আকাঙ্ক্ষা করি" ( রোমানরা 8,22-23)। যদিও খ্রীষ্ট তাঁর পার্থিব পরিচর্যা সম্পন্ন করেছেন, আমাদের বর্তমান অস্তিত্ব এখনও তাঁর বিজয়ী রাজত্বের পূর্ণতাকে প্রতিফলিত করে না। আমরা এই বর্তমান খারাপ সময়ের সাথে সংযুক্ত থাকি। ঈশ্বরের রাজ্য বর্তমান, কিন্তু এখনও তার পরিপূর্ণতা নেই. পরবর্তী সংখ্যায় আমরা ঈশ্বরের রাজ্যের আসন্ন পরিপূর্ণতা এবং বাইবেলের প্রতিশ্রুতিগুলির পূর্ণ পরিপূর্ণতার জন্য আমাদের আশার প্রকৃতি দেখব।

গ্যারি ডেড্ডো দ্বারা

¹ ইব্রীয়দের চিঠিতে 2,16 আমরা গ্রীক শব্দ এপিলামবানেটাই খুঁজে পাই, যা "স্বীকার করা" এবং "সাহায্য করা" বা "চিন্তিত হওয়া" হিসাবে নয়। সা হিব্রু 8,9, যেখানে একই শব্দটি মিশরীয় দাসত্বের খপ্পর থেকে ইস্রায়েলকে ঈশ্বরের উদ্ধারের জন্য ব্যবহার করা হয়েছে।

² পুরো নিউ টেস্টামেন্ট জুড়ে এর জন্য ব্যবহৃত গ্রীক শব্দ, এবং তার শেষ বইয়ের নামকরণে বিশেষ জোর দেওয়া হয়েছে, হল অ্যাপোক্যালিপস। এটি "প্রত্যাদেশ" এর সাথে যুক্ত হতে পারে,
"প্রকাশিত" এবং "আসন্ন" অনুবাদ করা হয়.

ঈশ্বরের রাজত্ব (অংশ 2)