1914-1918: "যুদ্ধ যে Godশ্বরকে হত্যা করেছিল": একটি উত্তর

"আমাদের সাথে Godশ্বর" স্লোগানটি ছিল, যা আজকের চেয়েও অদ্ভুত বলে মনে হয়, যা একশো বছর আগে বহু জার্মান সৈন্য যুদ্ধ করতে গিয়েছিল তাদের বেল্টের তালায় খোদাই করেছিল। Littleতিহাসিক সংরক্ষণাগার থেকে এই সামান্য স্মৃতি আমাদের 1914-1918 সালের প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ধর্মীয় বিশ্বাস এবং খ্রিস্টান বিশ্বাসের উপর কতটা বিধ্বংসী হওয়া উচিত ছিল তার আরও ভাল বোঝার সুযোগ দেয়। যাজক এবং যাজকরা তাদের তরুণ মণ্ডলীর সদস্যদের বেনাল আশ্বাস দিয়ে উত্সাহিত করেছিলেন যে তারা বলেছিল যে theyশ্বর তাদের সাথে ছিলেন। যুদ্ধে গির্জার অংশগ্রহণের বিরুদ্ধে যে প্রতিক্রিয়া জানানো হয়েছিল, যেটি দুই মিলিয়ন জার্মানিসহ প্রায় দশ কোটি মানুষের জীবন দাবি করেছিল, আজও তার প্রভাব অব্যাহত রয়েছে।

রোমান ক্যাথলিক ধর্মতত্ত্ববিদ গারহার্ড লোহফিংক যথাযথভাবে পরবর্তী পরিণতিটি সনাক্ত করেছিলেন: "খ্রিস্টানরা ১৯১৪ সালে খ্রিস্টানদের বিরুদ্ধে উত্সাহীভাবে যুদ্ধে নেমেছিল, বাপ্তিস্মের বিরুদ্ধে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিল, তা কোনওভাবেই গির্জার ধ্বংসের কাজ হিসাবে বিবেচিত ছিল না ..."। লন্ডনের বিশপ তাঁর লোকদেরকে "Godশ্বরের এবং পিতৃভূমির জন্য" লড়াই করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন যেন Godশ্বরকে আমাদের সহায়তার প্রয়োজন হয়। নিরপেক্ষ সুইজারল্যান্ডে, যুবক যাজক কার্ল বার্থ এই ঘটনার মূল বিষয়টিকে দেখে হতবাক হয়েছিলেন যে তার সেমিনারীরা স্বেচ্ছায় যুদ্ধের চিৎকারে "আন ওয়াফেন" আক্রমণ করেছিল! "খ্রিস্টান ওয়ার্ল্ড" নামকরা ম্যাগাজিনে তিনি প্রতিবাদ করেছিলেন: "যুদ্ধ এবং খ্রিস্টান বিশ্বাসের প্রতি যে অভিলাষ আশাহীন বিভ্রান্তিতে মিশে গেছে তা দেখতে আমার জন্য সবচেয়ে দুঃখজনক বিষয়।"

"দ্য গেমস অফ দ্য নেশনস"

Conflictতিহাসিকরা এই দ্বন্দ্বের প্রত্যক্ষ ও অপ্রত্যক্ষ কারণগুলি প্রকাশ করেছেন, যা বালকানদের একটি ছোট কোণে শুরু হয়েছিল এবং তারপরে ইউরোপের মহান শক্তিগুলিকে জড়িত করেছিল। ফরাসী সাংবাদিক রেমন্ড অ্যারন তার কাজ "দ্য সেঞ্চুরি অফ টোটাল ওয়ার" -এ ১ 16 পৃষ্ঠাতে এই সংক্ষিপ্তসার জানিয়েছিলেন: "ক্রমবর্ধমান উত্তেজনা প্রায় তিনটি মূল বিরোধী বিষয় ছিল: অস্ট্রিয়া ও রাশিয়ার মধ্যকার বৈরিতা বলকানসে, মরক্কোতে ফ্রান্সের-জার্মান সংঘাত এবং অস্ত্রের লড়াই - গ্রেট ব্রিটেন এবং জার্মানির সমুদ্র এবং সমস্ত শক্তির অধীনে ভূমিতে। যুদ্ধের পরবর্তী দুটি কারণে পরিস্থিতি তৈরির পথ প্রশস্ত হয়েছিল; প্রাক্তনটি স্পার্ক সরবরাহ করেছিল।

সাংস্কৃতিক ইতিহাসবিদরা কারণগুলির আরও নীচে যান। তারা আপাতদৃষ্টিতে অধরা ঘটনা যেমন জাতীয় গর্ব এবং গভীর অভ্যন্তরে সুপ্ত ভয়ের অন্বেষণ করে, উভয়ের বেশিরভাগই পারস্পরিক প্রভাব রয়েছে। ডুসেলডর্ফ ইতিহাসবিদ উলফগ্যাং জে. মোমসেন সংক্ষেপে এই চাপটি রেখেছিলেন: "এটি ছিল বিভিন্ন রাজনৈতিক এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ব্যবস্থার মধ্যে একটি সংগ্রাম যা এর ভিত্তি তৈরি করেছিল" (ইম্পেরিয়াল জার্মানি 1867-1918 [জার্মান সাম্রাজ্য 1867-1918], পৃ. 209 ) এটি অবশ্যই একক রাষ্ট্র নয় যে 1914 সালে জাতীয় অহংবোধ এবং দেশপ্রেমে লিপ্ত হয়েছিল। ব্রিটিশরা স্বাচ্ছন্দ্যের সাথে উল্লেখ করেছে যে তাদের রাজকীয় নৌবাহিনী পৃথিবীর এক চতুর্থাংশ জুড়ে এমন এক সাম্রাজ্যে শাসন করেছে যেখানে সূর্য কখনও অস্ত যায় না। ফরাসিরা প্যারিসকে একটি শহর বানিয়েছিল যেখানে আইফেল টাওয়ার ছিল প্রযুক্তির সৃজনশীল ব্যবহারের প্রমাণ।

"ফ্রান্সে Godশ্বর হিসাবে সুখী" এটি সেই সময়ের একটি জার্মান প্রবাদে বলেছিল। তাদের বিশেষ "সংস্কৃতি" এবং কঠোরভাবে অর্জিত অর্ধ শতাব্দী অর্জনের ফলে জার্মানরা নিজেদেরকে উন্নত হিসাবে দেখেছে, যেমন ইতিহাসবিদ বারবারা টেচম্যান বলেছেন:

"জার্মানরা জানত যে তাদের পৃথিবীতে সবচেয়ে শক্তিশালী সামরিক শক্তি রয়েছে, সেইসাথে সবচেয়ে সক্ষম বণিক এবং সবচেয়ে সক্রিয় ব্যাংকার, সমস্ত মহাদেশে প্রবেশ করে, যারা বার্লিন থেকে বাগদাদ এবং ল্যাটিন আমেরিকান বাণিজ্যের পাশাপাশি তুর্কিদের অর্থায়নে তুর্কিদের সহায়তা করেছিল নিজেই বাঁধা; তারা জানত যে তারা ব্রিটিশ নৌশক্তির জন্য একটি চ্যালেঞ্জ, এবং বুদ্ধিবৃত্তিক ক্ষেত্রে তারা বৈজ্ঞানিক নীতি অনুসারে জ্ঞানের প্রতিটি শাখাকে পরিকল্পিতভাবে গঠন করতে সক্ষম হয়েছিল। তারা প্রাপ্যভাবে বিশ্বে একটি প্রভাবশালী ভূমিকা পালন করেছে (দ্য গর্বিত টাওয়ার, পৃ. 331)।

1914 সালের আগে সভ্য জগতের বিশ্লেষণে "অহংকার" শব্দটি কতবার উপস্থিত হয়েছিল তা লক্ষণীয়, এবং এটি উল্লিখিত করা উচিত নয় যে বাইবেলের প্রতিটি সংস্করণ প্রবাদটি পুনরুত্পাদন করে না: "পতনের আগে অহংকার আসে", বরং এটির জন্য উদাহরণস্বরূপ, 1984 থেকে লুথার বাইবেলে সঠিক শব্দে আরও লেখা আছে: "যার ধ্বংস হওয়ার কথা সে প্রথমে গর্বিত হয়" (প্রবচন 16,18).

ধ্বংস, বাড়িঘর, খামার এবং কয়েকটি ছোট শহরের পুরো পুরুষ জনসংখ্যার একমাত্র উদ্বেগ হওয়া উচিত নয়। ইউরোপীয় সংস্কৃতিতে যে মারাত্মক ক্ষত সৃষ্টি করা হয়েছে তা "ofশ্বরের মৃত্যু" বলে ধারণা করা হয়েছিল যেহেতু কেউ কেউ এটি ডাব করেছে। যদিও ১৯১৪ সালের আগের দশকগুলিতে জার্মানিতে গির্জার যাত্রীদের সংখ্যা হ্রাস পেয়েছিল এবং খ্রিস্টান বিশ্বাসের অনুশীলনটি মূলত "লিপ সার্ভিস" আকারে পশ্চিম ইউরোপ জুড়ে প্রচলিত ছিল, তবুও বহু লোকের জন্য এক সদয় Godশ্বরের প্রতি বিশ্বাস ভয়াবহতার কারণে হ্রাস পেয়েছিল পরিখাতে রক্তপাত, যার ফলস্বরূপ এখন পর্যন্ত অজানা জবাই হয়েছে।

আধুনিক সময়ের চ্যালেঞ্জ

লেখক টাইলার ক্যারিংটন যেমন সেন্ট্রাল ইউরোপ সম্পর্কে উল্লেখ করেছিলেন, চার্চ একটি সংস্থা হিসাবে "সর্বদা 1920 এর দশকের পরে পিছিয়ে ছিল," এবং আরও খারাপ বিষয়, "আজ উপাসকদের সংখ্যা এক নজিরবিহীন নীচে।" 1914 এর আগে বিশ্বাসের সুবর্ণযুগের কথা ছিল এমনটি হয়নি। Criticalতিহাসিকভাবে সমালোচনামূলক পদ্ধতির সমর্থকদের ধর্মীয় শিবিরের একের পর এক গভীর হস্তক্ষেপের ফলে divineশিক প্রকাশের প্রতি বিশ্বাসের বিষয়ে ধারাবাহিকভাবে ক্ষয়ের প্রক্রিয়া শুরু হয়েছিল। ইতিমধ্যে 1835 এবং 1836 এর মধ্যে ডেভিড ফ্রিডরিচ স্ট্রাউস 'দ্য লাইফ অফ জেসুস, সমালোচিতভাবে সম্পাদিত, খ্রিস্টের traditionতিহ্যবাহী দৈবত্বকে প্রশ্নবিদ্ধ করেছিল। এমনকি নিঃস্বার্থ অ্যালবার্ট শোয়েইজার তাঁর ১৯০ work-এর লাইফ-জেসুস রিসার্চ-এর ইতিহাসে খাঁটি রহস্যোদ্দীপক প্রচারক হিসাবে চিত্রিত করেছিলেন, তবে তিনি শেষ পর্যন্ত একজন -শ্বর-মানুষ না হয়ে একজন ভাল ব্যক্তি ছিলেন। তবে, এই ধারণাটি "সমালোচনামূলক জনগণ" -এর মোহ এবং বিশ্বাসঘাতকতার অনুভূতির সাথে পৌঁছেছিল যে লক্ষ লক্ষ জার্মান এবং অন্যান্য ইউরোপীয়রা ১৯১1906 সালের পরে সচেতন হয়েছিল। অঙ্কন বোর্ডে, অপ্রচলিত মডেলগুলি রূপ নিয়েছিল, যেমন ফ্রয়েডের মনোবিজ্ঞান, আইনস্টাইনের আপেক্ষিকতা তত্ত্ব, মার্কসবাদ-লেনিনবাদ এবং সর্বোপরি ফ্রেডরিচ নীটশে'র ভুল ধারণাটি "Godশ্বর মারা গেছেন, [...] এবং আমরা তাকে হত্যা করেছি"। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের বেঁচে যাওয়া অনেকের মনে হয়েছিল যে তাদের ভিত্তি অপ্রত্যাশিতভাবে কাঁপানো হয়েছে। 1918 এর দশকে আমেরিকার জাজ যুগে সূচনা হয়েছিল, তবে গড় জার্মানদের পক্ষে চরম তিক্ত সময় শুরু হয়েছিল, যেখানে তিনি পরাজয় এবং অর্থনৈতিক পতনের মধ্য দিয়েছিলেন। ১৯২২ সালে এক রুটির জন্য ১1920৩ নম্বর দাম ছিল, যা ১৯২৩ সাল পর্যন্ত সীমাহীন 1922 মিলিয়ন মার্কে পৌঁছেছিল।

এমনকি যদি আরও বামপন্থী ওয়েমার প্রজাতন্ত্র (1919-1933) একটি নির্দিষ্ট মাত্রার অর্ডার অর্জনের চেষ্টা করে, তবে লক্ষ লক্ষ লোক যুদ্ধের শূন্যবাদী চেহারা দ্বারা বিমোহিত হয়েছিল, যা এরিখ মারিয়া রেমার্ক তার কাজ ইম ওয়েস্টেন-এ নতুন কিছু খুঁজে পাননি। বাড়ির ছুটিতে থাকা সৈন্যরা সামনে থেকে দূরে যুদ্ধ এবং বাস্তবতার মধ্যে যা বলা হয়েছিল তার মধ্যে ব্যবধান দ্বারা বিধ্বস্ত হয়েছিল কারণ এটি তাদের কাছে ইঁদুর, উকুন, শেল হোল, নরখাদক এবং বন্দীদের গুলির আকারে নিজেদের দেখিয়েছিল। যুদ্ধ “গুজব ছড়ানো হয়েছিল যে আমাদের আক্রমণের সাথে সঙ্গীতের আওয়াজ ছিল এবং আমাদের জন্য যুদ্ধ ছিল গান এবং বিজয়ের দীর্ঘ বিভ্রম [...] আমরা একাই যুদ্ধের সত্যতা জানতাম; কারণ এটা আমাদের চোখের সামনে ছিল” (ফার্গুসন থেকে উদ্ধৃত, The War of the World, p. 119)।

শেষ পর্যন্ত, তাদের আত্মসমর্পণ সত্ত্বেও, জার্মানদের মার্কিন প্রেসিডেন্ট উড্রো উইলসনের আরোপিত শর্তে দখলের সেনাবাহিনী গ্রহণ করতে হয়েছিল - পূর্ব ইউরোপের বিশাল অঞ্চলের ক্ষতি সহ 56 বিলিয়ন ডলারের ক্ষতিপূরণ প্রদানের বোঝা ছিল (এবং অন্তত নয়) এর বেশির ভাগ উপনিবেশ) এবং কমিউনিস্ট গোষ্ঠীগুলির দ্বারা রাস্তার লড়াইয়ের দ্বারা হুমকির সম্মুখীন। 1919 সালে জার্মানদের যে শান্তি চুক্তিতে স্বাক্ষর করতে হয়েছিল সে সম্পর্কে রাষ্ট্রপতি উইলসনের মন্তব্য ছিল যে তিনি যদি জার্মান হন তবে তিনি তাতে স্বাক্ষর করবেন না। ব্রিটিশ রাজনীতিবিদ উইনস্টন চার্চিল ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন: "এটি শান্তি নয়, বরং 20 বছরের যুদ্ধবিগ্রহ"। তিনি কতটা সঠিক ছিলেন!

পশ্চাদপসরণ উপর বিশ্বাস

এই যুদ্ধ-পরবর্তী বছরগুলোতে বিশ্বাস বিপুল ধাক্কা খেয়েছে। যাজক মার্টিন নিমোলার (1892-1984), আয়রন ক্রসের বাহক এবং পরে নাৎসিদের দ্বারা বন্দী, 1920-এর দশকে "অন্ধকারের বছর" দেখেছিলেন। সেই সময়ে, বেশিরভাগ জার্মান প্রোটেস্ট্যান্ট লুথেরান বা সংস্কারকৃত চার্চের অন্তর্গত ছিল, কয়েকজন ব্যাপটিস্ট বা মেথোডিস্টদের। মার্টিন লুথার প্রায় যেকোনো মূল্যে রাজনৈতিক কর্তৃপক্ষের আনুগত্যের একজন শক্তিশালী উকিল ছিলেন। 28-এর দশকে বিসমার্ক যুগে জাতি রাষ্ট্র গঠনের আগ পর্যন্ত, জার্মান মাটিতে রাজকুমাররা এবং রাজারা গির্জাগুলির উপর নিয়ন্ত্রণ প্রয়োগ করেছিলেন। এটি সাধারণ জনগণের মধ্যে একটি মারাত্মক নামবাদের জন্য অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি করেছে। যদিও বিশ্ব-বিখ্যাত ধর্মতত্ত্ববিদরা ধর্মতত্ত্বের এমন ক্ষেত্রগুলি নিয়ে আলোচনা করেছিলেন যেগুলি বোঝা কঠিন ছিল, জার্মানিতে উপাসনা মূলত লিটারজিকাল রুটিন অনুসরণ করেছিল এবং গির্জার ইহুদি-বিদ্বেষ ছিল দিনের ক্রম। জার্মানি সংবাদদাতা উইলিয়াম এল শায়ার প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পর ধর্মীয় বিভাজন সম্পর্কে রিপোর্ট করেছেন:

“এমনকি ওয়েইমার প্রজাতন্ত্রও বেশিরভাগ প্রোটেস্ট্যান্ট যাজকদের কাছে অনাথ ছিল; শুধুমাত্র এই কারণেই নয় যে এটি রাজা এবং রাজপুত্রদের পদত্যাগের দিকে পরিচালিত করেছিল, বরং এটি প্রধানত ক্যাথলিক এবং সমাজবাদীদের সমর্থনের জন্য দায়ী ছিল। ” 1933 সালে রাইচ চ্যান্সেলর অ্যাডলফ হিটলার ভ্যাটিকানের সাথে একটি চুক্তিতে স্বাক্ষর করেছিলেন তা দেখায় যে জার্মানের কত বড় অংশ খ্রিস্টধর্ম হয়ে উঠেছিল। আমরা খ্রিস্টান বিশ্বাস এবং জনগণের মধ্যে বিচ্ছিন্নতার প্রবণতা অনুভব করতে পারি যখন আমরা বুঝতে পারি যে চার্চে মার্টিন নিমোলার এবং ডিয়েট্রিচ বোনহোফার (1906-1945) এর মতো অসামান্য ব্যক্তিত্বরা নিয়মের ব্যতিক্রমের প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন। উত্তরাধিকারের মতো কাজগুলিতে, বনহোফার সংগঠন হিসাবে চার্চগুলির দুর্বলতার উপর জোর দিয়েছিলেন যেগুলির মতে, বিংশ শতাব্দীতে জার্মানির মানুষের ভয়ের বিষয়ে প্রস্তাব করার মতো কোনও বাস্তব বার্তা আর ছিল না। "যেখানে বিশ্বাস টিকে ছিল," ianতিহাসিক স্কট জেরসাক লিখেছেন, "এটি আর একটি গির্জার কণ্ঠের উপর নির্ভর করতে পারে না যা [অবিচ্ছিন্ন] রক্তপাত [১20১-1914-১1918১ as] হিসাবে divineশ্বরিকভাবে বৈধ করার চেষ্টা করেছিল।" তিনি আরও বলেন: "সাম্রাজ্য Godশ্বর খালি ইউটোপিয়ান আশাবাদের জন্য নয় বা একটি রক্ষিত আশ্রয়ে স্লিপড রিট্রিটের জন্যও দাঁড়িয়েছে না”। জার্মান ধর্মতাত্ত্বিক পল টিলিচ (1886-1965), যিনি 1933 সালে প্রথম বিশ্বযুদ্ধে একজন চ্যাপ্লেইন হিসাবে কাজ করার পরে জার্মানি ত্যাগ করতে বাধ্য হন, তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে জার্মান গীর্জাগুলি মূলত নীরব হয়ে গেছে বা অর্থহীন হয়ে পড়েছে। তারা জনসংখ্যা এবং সরকার উভয়কেই দায়িত্ব নিতে এবং পরিবর্তন করতে রাজি করার জন্য একটি স্পষ্ট কণ্ঠস্বর ব্যবহার করতে সক্ষম হত না। "উচ্চ উচ্চতার ফ্লাইটে অভ্যস্ত ছিল না, আমরা ভেঙে পড়েছিলাম," তিনি পরে হিটলার এবং থার্ড রাইখ (1933-1945) এর উল্লেখ করে লিখেছেন। আমরা যেমন দেখেছি, আধুনিক সময়ের চ্যালেঞ্জ সবসময়ই কর্মক্ষেত্রে ছিল। এটি একটি ভয়ঙ্কর বিশ্বযুদ্ধের ভয়াবহতা এবং অশান্তিকে এর পূর্ণ প্রভাব ফেলেছিল।

মৃত ... নাকি বেঁচে আছে?

সুতরাং, "জার্মান যে notশ্বরকে হত্যা করেছিল" এর বিপর্যয়কর পরিণতি কেবল জার্মানিতে নয় not গির্জার পক্ষ থেকে হিটলারের সমর্থন এই ঘটনায় অবদান রেখেছিল যে আরও একটি ভয়াবহতা ঘটেছিল, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ। এই প্রসঙ্গে এটি লক্ষ করা উচিত যে himশ্বর তাঁর উপরে যারা আস্থা রেখেছিলেন তাদের জন্য এখনও বেঁচে ছিলেন। হামবুর্গের ভয়াবহ বোমা হামলার সময় কীভাবে তার অনেক সহপাঠীর জীবন উচ্চ বিদ্যালয় থেকে মুছে ফেলা হয়েছিল জর্জেন মোল্টম্যান নামে এক যুবককে সাক্ষ্য দিতে হয়েছিল। যাইহোক, এই অভিজ্ঞতা শেষ পর্যন্ত তাঁর বিশ্বাসকে পুনরুজ্জীবিত করেছিল, যেমনটি তিনি লিখেছেন:

“১৯৪৪ সালে আমি বেলজিয়ামের একটি শিবিরে যুদ্ধবন্দী ছিলাম। জার্মান রেখ ধসে পড়েছিল। আউশউইটস জার্মান সংস্কৃতিকে চূড়ান্ত ধাক্কা দিয়েছে। আমার শহর শহর হামবুর্গ ধ্বংসস্তূপে ছিল এবং এটি আমার মধ্যে আলাদা ছিল না। আমি Godশ্বর এবং লোকেদের দ্বারা পরিত্যক্ত অনুভব করেছি এবং আমার যৌবনের আশাগুলি কুঁকড়ে গেছে [...] এই পরিস্থিতিতে একজন আমেরিকান ধর্মযাজক আমাকে একটি বাইবেল দিয়েছিলেন এবং আমি এটি পড়তে শুরু করি।

যখন মল্টম্যান ঘটনাক্রমে বাইবেলের অনুচ্ছেদটি জুড়ে এসেছিলেন যেখানে যীশু ক্রুশের উপর চিৎকার করেছিলেন: "হে আমার ঈশ্বর, আমার ঈশ্বর, কেন আপনি আমাকে পরিত্যাগ করেছেন" (ম্যাথু 2)7,46) উদ্ধৃত করা হয়, তিনি খ্রিস্টান বার্তার সারমর্মটি আরও ভালভাবে বুঝতে শুরু করেছিলেন। তিনি ব্যাখ্যা করেন: “আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে এই যীশুই আমাদের কষ্টের ঐশ্বরিক ভাই। তিনি বন্দী ও পরিত্যক্তদের আশা দেন। তিনিই সেই ব্যক্তি যিনি আমাদের সেই অপরাধবোধ থেকে মুক্তি দেন যা আমাদেরকে ওজন করে এবং ভবিষ্যতের সমস্ত সম্ভাবনা থেকে ছিনিয়ে নেয় [...] আমি এমন এক পর্যায়ে পুরো জীবন বেছে নেওয়ার সাহস পেয়েছি যেখানে একজন প্রস্তুত হতে পারে শেষ করে দিন। যন্ত্রণার ভাই যীশুর সাথে এই প্রাথমিক সহভাগিতা, তখন থেকে আমাকে কখনও ব্যর্থ করেনি” (আজকে আমাদের জন্য খ্রীষ্ট কে? পৃষ্ঠা 2-3)।

শত শত বই, নিবন্ধ এবং বক্তৃতায় জর্জেন মোল্টম্যান দৃir়তার সাথে বলেছিলেন যে Godশ্বর মৃত নন, তিনি তাঁর আত্মার দ্বারা বেঁচে আছেন যা তাঁর পুত্রের দ্বারা উদ্ভূত হয়, যাকে খ্রিস্টানরা যীশু খ্রীষ্ট বলে call কতটা চিত্তাকর্ষক যে তথাকথিত "thatশ্বরকে হত্যা করেছে" যুদ্ধের একশো বছর পরেও, লোকেরা এখনও আমাদের সময়ের বিপদ এবং অশান্তির মধ্য দিয়ে যিশুখ্রিষ্টের মধ্যে একটি উপায় খুঁজে বের করে।    

নীল আর্ল লিখেছেন


পিডিএফ1914-1918: "যে যুদ্ধ ঈশ্বরকে হত্যা করেছে"