ম্যাথু 7: মাউন্ট নেভিগেশন ধর্মোপদেশ

ম্যাথিউ 5 এ যীশু ব্যাখ্যা করেছেন যে প্রকৃত ধার্মিকতা ভেতর থেকে আসে এবং এটি হৃদয়ের বিষয় - শুধু আচরণের নয়। 6 অধ্যায়ে আমরা পড়ি যীশু আমাদের ধার্মিক কাজ সম্পর্কে কী বলেছেন। তাদের অবশ্যই আন্তরিক হতে হবে এবং আমাদের সুন্দর দেখানোর জন্য সুবিধা হিসাবে উপস্থাপন করা উচিত নয়। দুটি অধ্যায়ে, যীশু ধার্মিকতা সংজ্ঞায়িত করার সময় উদ্ভূত দুটি সমস্যার সমাধান করেছেন যা মূলত বাহ্যিক চেহারার উপর ভিত্তি করে। প্রথমত, ঈশ্বর চান না যে শুধুমাত্র আমাদের বাহ্যিক আচরণ পরিবর্তন হোক, এবং দ্বিতীয়ত, এটি মানুষকে জাল হৃদয় পরিবর্তন করতে প্রলুব্ধ করে। অধ্যায় 7-এ, যীশু আমাদের একটি তৃতীয় সমস্যা দেখান যেটি দেখা দেয় যখন আচরণ সবচেয়ে বেশি হয়: যারা আচরণের সাথে ন্যায়বিচারকে সমান করে তারা অন্যদের বিচার বা সমালোচনা করে।

অন্য কারো চোখে স্প্লিন্টার

“বিচার করো না, পাছে তোমার বিচার হবে,” যীশু বলেছিলেন, “কারণ যে বিচারে তুমি বিচার করবে, তোমার বিচার হবে; আর যে পরিমাপে তুমি মাপবে, তা তোমার কাছে মাপা হবে” (ম্যাথিউ 7,1-2)। যীশুর শ্রোতারা জানত যে যীশু কোন ধরনের বিচারের কথা বলছিলেন। এটি এমন লোকেদের বিচারমূলক মনোভাবের বিরুদ্ধে পরিচালিত হয়েছিল যারা ইতিমধ্যেই যীশুর সমালোচনা করেছিল - ভণ্ড যারা বাহ্যিক চেহারার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল (জন দেখুন 7,49 একটি উদাহরণ হিসাবে)। যারা দ্রুত বিচার করে এবং অন্যদের থেকে উচ্চতর বোধ করে তারা ঈশ্বরের দ্বারা বিচার করা হয়। সকলেই পাপ করেছে এবং সকলেরই করুণার প্রয়োজন আছে। কিন্তু কারো কারো কাছে এটা স্বীকার করা কঠিন, এবং অন্যদের প্রতি সমবেদনা দেখানোর মতোই কঠিন। এই কারণেই যীশু আমাদের সতর্ক করেছেন যে আমরা অন্য লোকেদের সাথে যেভাবে আচরণ করি তার ফলে ঈশ্বর আমাদের সাথে একইভাবে আচরণ করেন। আমরা যত বেশি করুণার জন্য নিজেদের প্রয়োজন অনুভব করি, তত কম আমরা অন্যদের বিচার করব।

তারপর যীশু আমাদেরকে তার অর্থের একটি হাস্যকরভাবে অতিরঞ্জিত দৃষ্টান্ত দেন: "কিন্তু কেন তুমি তোমার ভাইয়ের চোখে কুটকুট দেখছ, এবং তোমার নিজের চোখে যে লোগ আছে তা বুঝতে পারছ না?" (ম্যাথিউ 7,3) অন্য কথায়, একজনের পাপের জন্য কেউ কীভাবে অভিযোগ করতে পারে যখন একজন আরও বড় অপরাধ করেছে? “অথবা তুমি কি করে তোমার ভাইকে বলতে পারো, 'থাম, আমি তোমার চোখের কণাটা বের করে দেব?' আর দেখ, তোমার চোখে একটা রশ্মি আছে। ভন্ড, আগে তোমার চোখ থেকে লগ বের কর; তারপর দেখো তুমি তোমার ভাইয়ের চোখ থেকে কিভাবে কুঁচকটা বের করে দাও” (vv. 4-5)। যীশুর শ্রোতারা অবশ্যই ভণ্ডদের এই ব্যঙ্গচিত্র দেখে উচ্চস্বরে হেসেছিল।

একজন মুনাফিক অন্যদের তাদের পাপ সনাক্ত করতে সাহায্য করার দাবি করে। তিনি নিজেকে জ্ঞানী বলে দাবি করেন এবং আইনের প্রতি আগ্রহী বলে দাবি করেন। কিন্তু যীশু বলেছেন যে এই ধরনের ব্যক্তি সাহায্য করার যোগ্য নয়। সে একজন ভন্ড, একজন অভিনেতা, একজন ভানকারী। তাকে প্রথমে তার জীবন থেকে পাপ দূর করতে হবে; তাকে বুঝতে হবে তার নিজের পাপ কত বড়। বার কিভাবে সরানো যেতে পারে? যীশু এখানে ব্যাখ্যা করেননি, কিন্তু আমরা অন্যান্য জায়গা থেকে জানি যে পাপ শুধুমাত্র ঈশ্বরের অনুগ্রহে অপসারণ করা যেতে পারে। শুধুমাত্র যারা করুণা অনুভব করেছে তারাই অন্যদের সাহায্য করতে পারে।

"পবিত্র জিনিস কুকুরকে দিবেন না, শুয়োরের সামনে মুক্তো নিক্ষেপ করবেন না" (শ্লোক ৬)। এই বাক্যাংশটি সাধারণত বুদ্ধিমানের সাথে সুসমাচার প্রচার করার অর্থ বোঝায়। এটি সত্য হতে পারে, কিন্তু এখানে প্রসঙ্গটির সাথে সুসমাচারের কোনো সম্পর্ক নেই। যাইহোক, যখন আমরা এই প্রবাদটিকে প্রসঙ্গে রাখি, তখন এর অর্থে কিছু বিদ্রুপাত্মকতা থাকতে পারে: “ভন্ড, তোমার জ্ঞানের মুক্তা নিজের কাছে রাখো, যদি তুমি মনে করো অন্য ব্যক্তি একজন পাপী, তাহলে তার জন্য তোমার কথা নষ্ট করো না, কারণ আপনি যা বলবেন তার জন্য তিনি আপনার প্রতি কৃতজ্ঞ হবেন না এবং শুধুমাত্র আপনার উপর বিরক্ত হবেন।” এটি তখন যীশুর মূল বক্তব্যের একটি হাস্যকর উপসংহার হবে: “বিচার করবেন না”।

ঈশ্বরের ভাল উপহার

যীশু ইতিমধ্যে প্রার্থনা এবং আমাদের বিশ্বাসের অভাব সম্পর্কে বলেছেন (অধ্যায় 6)। এখন তিনি আবার এটি সম্বোধন করেছেন: “চাও এবং এটি আপনাকে দেওয়া হবে; খোঁজ এবং আপনি পাবেন; নক করুন এবং এটি আপনার জন্য খোলা হবে। কারণ যে চায় সে পায়; আর যে খুঁজবে সে পাবে; এবং যে কেউ নক করবে তার জন্য এটি খুলে দেওয়া হবে” (V 7-9)। যীশু ঈশ্বরের প্রতি আস্থা বা আস্থার মনোভাব বর্ণনা করেন। কেন আমরা এমন বিশ্বাস রাখতে পারি? কারণ আল্লাহ বিশ্বস্ত।

তারপর যীশু একটি সহজ তুলনা করেন: “তোমাদের মধ্যে কে তার ছেলের কাছে রুটি চেয়ে পাথর নিবেদন করবে? নাকি তিনি মাছ চাইলে সাপ দেবেন? তাহলে যদি আপনি, দুষ্ট হয়ে, আপনার সন্তানদের ভাল উপহার দিতে সক্ষম হন, তবে আপনার স্বর্গের পিতা যারা তাঁর কাছে চান তাদের কত ভালো জিনিস দেবেন" (vv. 9-11)। এমনকি পাপীরাও যদি তাদের সন্তানদের যত্ন নেয়, তাহলে অবশ্যই আমরা ঈশ্বরের ওপর ভরসা করতে পারি যে তিনি আমাদের, তাঁর সন্তানদের যত্ন নেবেন, কারণ তিনি নিখুঁত। তিনি আমাদের যা কিছু প্রয়োজন তা প্রদান করবেন। আমরা সবসময় যা চাই তা পাই না এবং কখনও কখনও আমাদের বিশেষভাবে শৃঙ্খলার অভাব হয়। যীশু এখন সেই বিষয়গুলিতে যান না - এখানে তাঁর বক্তব্য কেবলমাত্র আমরা ঈশ্বরকে বিশ্বাস করতে পারি।

এরপর, যীশু সুবর্ণ নিয়ম সম্পর্কে কথা বলেন। অর্থটি শ্লোকের অনুরূপ 2. আমরা অন্যদের সাথে যেমন আচরণ করি ঈশ্বর আমাদের সাথে তেমন আচরণ করবেন, তাই তিনি আমাদের বলেন, "আপনারা যা চান লোকেরা আপনার সাথে যা করুক, তাদের সাথেও করুন" (আয়াত 12)। যেহেতু ঈশ্বর আমাদের ভাল জিনিস দেন, তাই আমাদের উচিত অন্যদের ভাল জিনিস করা। আমরা যদি সদয় আচরণ করতে চাই এবং আমাদের মামলা আমাদের পক্ষে রায় দিতে চাই, তাহলে আমাদের অবশ্যই অন্যদের প্রতি সদয় হতে হবে। আমরা যদি চাই যে আমাদের সাহায্যের প্রয়োজন হলে কেউ আমাদের সাহায্য করুক, তাহলে অন্যদের সাহায্যের প্রয়োজন হলে আমাদের সাহায্য করতে ইচ্ছুক হওয়া উচিত।

সুবর্ণ নিয়ম সম্পর্কে, যীশু বলেছেন, "এটি আইন এবং নবীদের" (আয়াত 12)। এই যুক্তির নিয়মই তাওরাত সম্পর্কে। সমস্ত অনেক ত্যাগ আমাদের দেখাতে হবে যে আমাদের করুণার প্রয়োজন। সমস্ত নাগরিক আইন আমাদের শেখানো উচিত কিভাবে আমাদের সহ-মানুষের প্রতি ন্যায্য আচরণ করতে হয়। সুবর্ণ নিয়ম আমাদের ঈশ্বরের জীবন পদ্ধতি সম্পর্কে একটি স্পষ্ট ধারণা দেয়। এটি উদ্ধৃত করা সহজ, কিন্তু কাজ করা কঠিন। তাই যীশু কিছু সতর্কবাণী দিয়ে তাঁর উপদেশ শেষ করেন।

সরু গেট

“সরু দরজা দিয়ে প্রবেশ কর,” যিশু পরামর্শ দেন। “কারণ প্রশস্ত দরজা এবং প্রশস্ত পথ যা ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়, এবং অনেক লোক তা দিয়ে প্রবেশ করে৷ দরজাটি কত সংকীর্ণ এবং জীবনের দিকে নিয়ে যাওয়া পথটি কত সঙ্কীর্ণ, এবং খুব কম লোকই এটি খুঁজে পায়!” (Vv 13-14)।

ন্যূনতম প্রতিরোধের পথ ধ্বংসের দিকে নিয়ে যায়। খ্রীষ্টকে অনুসরণ করা সবচেয়ে জনপ্রিয় উপায় নয়। এটি হাঁটার অর্থ নিজেকে অস্বীকার করা, নিজের জন্য চিন্তা করা এবং অন্য কেউ না করলেও বিশ্বাসে এগিয়ে যেতে ইচ্ছুক হওয়া। আমরা সংখ্যাগরিষ্ঠের সাথে যেতে পারি না। বা আমরা একটি সফল সংখ্যালঘুর পক্ষপাতী হতে পারি না কারণ এটি ছোট। জনপ্রিয়তা বা বিরলতা সত্যের মাপকাঠি নয়।

“মিথ্যা ভাববাদীদের থেকে সাবধান,” যিশু সতর্ক করেন। "...যারা ভেড়ার পোশাকে আপনার কাছে আসে, কিন্তু ভিতরের দিক থেকে তারা নেকড়ে নেকড়ে" (v.15)। মিথ্যা প্রচারকরা বাইরের দিকে ভালো ছাপ ফেলে, কিন্তু তাদের উদ্দেশ্য স্বার্থপর। তারা ভুল হলে আমরা কিভাবে বলতে পারি?

"আপনি তাদের ফল দ্বারা তাদের চিনতে হবে।" এটি কিছুটা সময় নিতে পারে, তবে শেষ পর্যন্ত আমরা দেখব যে প্রচারক এটির সুবিধা নেওয়ার চেষ্টা করছেন বা তিনি সত্যিই অন্যদের সেবা করছেন কিনা। চেহারা কিছু সময়ের জন্য প্রতারণা হতে পারে. পাপের কর্মীরা ঈশ্বরের ফেরেশতাদের মত দেখতে চেষ্টা করে। এমনকি মিথ্যা নবীদের মাঝে মাঝে ভালো দেখায়।

খুঁজে বের করার একটি দ্রুত উপায় আছে? হ্যাঁ, আছে - যীশু কিছুক্ষণ পরেই সম্বোধন করবেন। কিন্তু প্রথমে তিনি মিথ্যা ভাববাদীদের সতর্ক করেন: "প্রত্যেক গাছ যে ভাল ফল দেয় না তা কেটে আগুনে নিক্ষেপ করা হবে" (v. 19)।

পাথরের উপর তৈরি করুন

পর্বতে উপদেশ একটি চ্যালেঞ্জের সাথে শেষ হয়। যিশুর কথা শোনার পর, লোকেদের সিদ্ধান্ত নিতে হয়েছিল যে তারা বাধ্য হতে চায় কিনা। "যে সবাই আমাকে বলে, প্রভু, প্রভু! তারা স্বর্গরাজ্যে প্রবেশ করবে না, কিন্তু যারা আমার স্বর্গের পিতার ইচ্ছা পালন করে" (v. 21)। যীশু বোঝাচ্ছেন যে সবাই তাকে প্রভু বলতে হবে। কিন্তু একা কথাই যথেষ্ট নয়।

এমনকি যীশুর নামে করা অলৌকিক কাজগুলিও যথেষ্ট নয়: "সেদিন অনেকেই আমাকে বলবে, 'প্রভু, প্রভু, আমরা কি আপনার নামে ভবিষ্যদ্বাণী করিনি? আমরা কি তোমার নামে মন্দ আত্মাদের তাড়িয়ে দেইনি? আমরা কি তোমার নামে অনেক অলৌকিক কাজ করিনি?

তখন আমি তাদের কাছে স্বীকার করব: আমি আপনাকে কখনও চিনিনি; হে অন্যায়কারীরা, আমার কাছ থেকে চলে যাও" (vv. 22-23)। এখানে যীশু ইঙ্গিত দিয়েছেন যে তিনি সমস্ত মানবজাতির বিচার করবেন। লোকেরা তাকে উত্তর দেবে এবং যীশুর সাথে বা ছাড়া তাদের জন্য ভবিষ্যত হবে কিনা তা বর্ণনা করা হয়েছে।

কাকে বাঁচানো যায়? জ্ঞানী নির্মাতা এবং মূর্খ নির্মাতার দৃষ্টান্তটি পড়ুন: "অতএব যে কেউ আমার এই কথাগুলি শোনে এবং সেগুলি পালন করে..." যীশু তার কথাকে তার পিতার ইচ্ছার সাথে সমান করেন। সকলকে অবশ্যই যীশুকে মেনে চলতে হবে যেমন তারা ঈশ্বরের বাধ্য। মানুষ যীশুর প্রতি তাদের আচরণ অনুযায়ী বিচার করা হবে. আমরা সকলেই ব্যর্থ এবং করুণার প্রয়োজন এবং সেই করুণা যীশুর মধ্যে পাওয়া যায়।

যে কেউ যীশুর উপর নির্মাণ করে “সে একজন জ্ঞানী ব্যক্তির মত যে পাথরের উপর তার ঘর তৈরি করে। সেইজন্য যখন মুষলধারে বৃষ্টি হল, জল এসে পড়ল, এবং ঝোড়ো হাওয়া বয়ে গেল এবং বাড়ির উপর দিয়ে বয়ে গেল, তখন তা পড়ল না; কারণ এটি পাথরের উপর প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল" (আয়াত 24-25)। ঝড়ের শেষ পর্যন্ত কী হবে তা জানতে আমাদের অপেক্ষা করতে হবে না। খারাপ জমিতে নির্মাণ করলে বড় ক্ষতি হবে। যে কেউ যিশু ছাড়া অন্য কিছুর উপর তাদের আধ্যাত্মিক জীবনের ভিত্তি করার চেষ্টা করে বালির উপর নির্মাণ করছে।

"এবং এটা ঘটল, যীশু যখন এই বক্তৃতা শেষ করলেন," তখন লোকেরা তাঁর শিক্ষায় আশ্চর্য হয়ে গেল; কারণ তিনি তাদেরকে কর্তৃত্বের সাথে শিক্ষা দিয়েছিলেন, তাদের লেখকের মতো নয়” (আয়াত 28-29)। মোশি প্রভুর নামে কথা বলতেন এবং শাস্ত্রবিদরা মোশির নামে কথা বলতেন। কিন্তু যীশু হলেন প্রভু এবং তাঁর নিজের কর্তৃত্বের সাথে কথা বলেছেন৷ তিনি পরম সত্য শেখানোর, সমস্ত মানবজাতির বিচারক এবং অনন্তকালের চাবিকাঠি হওয়ার দাবি করেছিলেন।

যীশু আইনের শিক্ষকদের মত নন। আইনটি ব্যাপক ছিল না এবং শুধুমাত্র আচরণই যথেষ্ট নয়। আমাদের যীশুর কথার প্রয়োজন এবং তিনি এমন মান নির্ধারণ করেন যা কেউ নিজেরাই পূরণ করতে পারে না। আমাদের করুণা দরকার, যীশুর সাথে আমরা এটি পাওয়ার বিষয়ে আত্মবিশ্বাসী হতে পারি। আমাদের অনন্ত জীবন নির্ভর করে কিভাবে আমরা যীশুর প্রতি সাড়া দেই।

মাইকেল মরিসন লিখেছেন

ম্যাথু 7: মাউন্ট নেভিগেশন ধর্মোপদেশ