ম্যাথু 6: মাউন্ট নেভিগেশন ধর্মোপদেশ

393 ম্যাথিয়াস 6 মাউন্টে ধর্মোপদেশযীশু ধার্মিকতার একটি উচ্চ মানের শিক্ষা দেন যার মধ্যে ধার্মিকতার মনোভাব প্রয়োজন। বিরক্তিকর শব্দের মাধ্যমে, তিনি আমাদের রাগ, ব্যভিচার, শপথ এবং প্রতিশোধের বিরুদ্ধে সতর্ক করেন। তিনি বলেছেন আমাদের এমনকি আমাদের শত্রুদেরও ভালোবাসতে হবে (ম্যাথু 5)। ফরীশীরা কঠোর নির্দেশিকাগুলির জন্য পরিচিত ছিল, কিন্তু আমাদের ধার্মিকতা ফরীশীদের চেয়ে ভাল হওয়া উচিত (যা আমরা রহমত সম্পর্কে পর্বতে উপদেশের আগে যা প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছিল তা ভুলে গেলে এটি বেশ চমকপ্রদ হতে পারে)। প্রকৃত ন্যায়বিচার হল হৃদয়ের একটি মনোভাব। ম্যাথিউ'স গসপেলের ষষ্ঠ অধ্যায়ে, আমরা যীশুকে একটি প্রদর্শন হিসাবে ধর্মকে নিন্দা করে এই বিষয়টিকে স্পষ্ট করতে দেখি।

গোপনে দাতব্য

“তোমরা তাকওয়া অবলম্বন কর, পাছে লোকদের সামনে তা পালন কর যাতে তারা তা দেখতে পায়; অন্যথায় স্বর্গে তোমার পিতার কাছে তোমার কোন পুরস্কার থাকবে না। তাই যখন আপনি দান করেন, তখন আপনার সামনে শিঙা বাজানো উচিত নয়, যেমন ভণ্ডেরা সমাজ-গৃহে এবং রাস্তায় করে, যাতে লোকেরা তাদের প্রশংসা করে। আমি তোমাকে সত্যি বলছি, তারা ইতিমধ্যেই তাদের পুরস্কার পেয়েছে" (vv. 1-2)।

যীশুর দিনে এমন লোক ছিল যারা ধর্মের বাইরে একটি প্রদর্শনী করেছিল। তারা নিশ্চিত করেছিল যে লোকেরা তাদের ভাল কাজগুলি লক্ষ্য করতে পারে। এর জন্য তারা বিভিন্ন মহল থেকে স্বীকৃতি পেয়েছেন। যীশু বলেছেন, তারা যা পায় তা শুধু অভিনয়। তাদের উদ্বেগ ছিল ঈশ্বরের সেবা করা নয়, বরং জনমতকে সুন্দর দেখাতে; ঈশ্বর পুরস্কৃত করবেন না যে একটি মনোভাব. ধর্মীয় আচরণ আজকে মিম্বরে, অফিসের অনুশীলনে, বাইবেল অধ্যয়নের নেতৃত্বে বা গির্জার সংবাদপত্রের নিবন্ধগুলিতেও দেখা যায়। কেউ দরিদ্রদের খাওয়াতে পারে এবং সুসমাচার প্রচার করতে পারে। বাহ্যিকভাবে এটি আন্তরিক সেবার মত দেখায়, কিন্তু মনোভাব খুব ভিন্ন হতে পারে। “কিন্তু যখন তুমি দান করবে, তখন তোমার ডান হাত কি করছে তা তোমার বাম হাতকে যেন জানা না হয়, পাছে তোমার ভিক্ষা লুকিয়ে থাকে; এবং আপনার পিতা, যিনি গোপনে দেখেন, তিনি আপনাকে পুরস্কৃত করবেন" (vv. 3-4)।

অবশ্যই, আমাদের "হাত" আমাদের কর্ম সম্পর্কে কিছুই জানে না। যীশু একটি বাগধারা ব্যবহার করে বলতেন যে ভিক্ষা দেওয়া দেখানোর জন্য নয়, হয় অন্যের উপকারের জন্য বা নিজের প্রশংসার জন্য। আমরা এটা ঈশ্বরের জন্য করি, নিজের ভালোর জন্য নয়। এটাকে আক্ষরিক অর্থে গ্রহণ করা উচিত নয় যে দান গোপনে করতে হবে। যীশু আগে বলেছিলেন যে আমাদের ভাল কাজগুলি দৃশ্যমান হওয়া উচিত যাতে লোকেরা ঈশ্বরের প্রশংসা করে (ম্যাথিউ 5,16) ফোকাস আমাদের মনোভাবের উপর, আমাদের বাহ্যিক প্রভাবের উপর নয়। আমাদের উদ্দেশ্য ঈশ্বরের গৌরবের জন্য ভাল কাজ করা উচিত, আমাদের নিজের গৌরবের জন্য নয়।

গোপনে প্রার্থনা

যিশু প্রার্থনা সম্বন্ধে অনুরূপ কিছু বলেছিলেন: “আর যখন তোমরা প্রার্থনা কর, তখন ভণ্ডদের মতো হয়ো না, যারা সমাজগৃহে ও রাস্তার মোড়ে দাঁড়িয়ে প্রার্থনা করতে পছন্দ করে যাতে লোকেরা তাদের দেখতে পায়। আমি তোমাদের সত্যি বলছি, তারা ইতিমধ্যেই তাদের পুরস্কার পেয়েছে৷ কিন্তু যখন তুমি প্রার্থনা করবে, তখন তোমার কক্ষে গিয়ে দরজা বন্ধ করে দাও এবং তোমার পিতার কাছে প্রার্থনা করবে যিনি গোপনে আছেন; এবং আপনার পিতা, যিনি গোপনে দেখেন, আপনাকে পুরস্কৃত করবেন" (vv. 5-6)। যীশু জনসাধারণের প্রার্থনার বিরুদ্ধে একটি নতুন আদেশ দেন না। কখনও কখনও এমনকি যীশু প্রকাশ্যে প্রার্থনা করেছিলেন। মোদ্দা কথা হল, আমাদের শুধু দেখার জন্য প্রার্থনা করা উচিত নয়, জনমতের ভয়ে আমাদের প্রার্থনা এড়ানো উচিত নয়। প্রার্থনা ঈশ্বরের উপাসনা করে এবং নিজেকে ভালভাবে উপস্থাপন করার জন্য নয়।

“আর যখন তুমি প্রার্থনা করবে, তখন অইহুদীদের মত বকবক করবে না; কারণ তারা মনে করে অনেক শব্দ ব্যবহার করলে তাদের কথা শোনা যাবে। তাই তাদের মত হওয়া উচিত নয়। কেননা তোমার পিতা জানেন তোমার কি প্রয়োজন তার আগে তুমি তাকে চাও” (vv. 7-8)। ঈশ্বর আমাদের প্রয়োজন জানেন, কিন্তু আমাদের তাকে জিজ্ঞাসা করা উচিত (ফিলিপীয় 4,6) এবং অধ্যবসায় করুন (লুক 18,1-8ম)। প্রার্থনার সাফল্য আমাদের উপর নয়, ঈশ্বরের উপর নির্ভর করে। আমাদের একটি নির্দিষ্ট সংখ্যক শব্দে পৌঁছাতে হবে না বা একটি ন্যূনতম সময়সীমা মেনে চলতে হবে না, প্রার্থনার একটি বিশেষ অবস্থান গ্রহণ করতে হবে না বা সূক্ষ্ম শব্দ চয়ন করতে হবে না। যীশু আমাদের একটি নমুনা প্রার্থনা দিয়েছেন - সরলতার একটি উদাহরণ। এটি একটি গাইড হিসাবে পরিবেশন করতে পারে. অন্যান্য ডিজাইন স্বাগত জানাই.

"অতএব আপনার এইভাবে প্রার্থনা করা উচিত: আমাদের স্বর্গের পিতা! তোমার নাম পবিত্র হোক। তোমার রাজ্য আসুক। তোমার ইচ্ছা যেমন স্বর্গে তেমনি পৃথিবীতেও পূর্ণ হোক" (vv. 9-10)। এই প্রার্থনাটি একটি সাধারণ প্রশংসা দিয়ে শুরু হয় - কিছু জটিল নয়, কেবল একটি ইচ্ছার বিবৃতি যাতে ঈশ্বর সম্মানিত হন এবং লোকেরা তাঁর ইচ্ছার প্রতি গ্রহণ করে। "আমাদের এই দিন আমাদের প্রতিদিনের রুটি দিন" (v. 11)। আমরা এতদ্বারা স্বীকার করি যে আমাদের জীবন আমাদের সর্বশক্তিমান পিতার উপর নির্ভর করে। যখন আমরা রুটি এবং অন্যান্য জিনিস কিনতে একটি দোকানে যেতে পারি, তখন আমাদের মনে রাখা উচিত যে ঈশ্বরই এটি সম্ভব করেছেন। আমরা প্রতিদিন তার উপর নির্ভরশীল। "এবং আমাদের ঋণ ক্ষমা করুন, যেমন আমরা আমাদের ঋণীকেও ক্ষমা করে দিই। এবং আমাদের প্রলোভনের মধ্যে নিয়ে যাবেন না, কিন্তু মন্দ থেকে রক্ষা করুন" (vv. 12-13)। আমাদের কেবল খাবারেরই প্রয়োজন নেই, আমাদের ঈশ্বরের সাথে একটি সম্পর্কও দরকার - এমন একটি সম্পর্ক যা আমরা প্রায়শই অবহেলা করি এবং সেই কারণেই আমাদের প্রায়শই ক্ষমার প্রয়োজন হয়। এই প্রার্থনা আমাদেরকে অন্যদের প্রতি করুণা দেখানোর কথাও স্মরণ করিয়ে দেয় যখন আমরা ঈশ্বরকে আমাদের প্রতি করুণা করতে বলি। আমরা সবাই আধ্যাত্মিক দৈত্য নই - প্রলোভন প্রতিরোধ করার জন্য আমাদের ঐশ্বরিক সাহায্যের প্রয়োজন।

এখানে যীশু প্রার্থনা শেষ করেন এবং অবশেষে একে অপরকে ক্ষমা করার জন্য আমাদের দায়িত্ব আবার নির্দেশ করেন। আমরা যত ভালভাবে বুঝতে পারি যে ঈশ্বর কতটা ভাল এবং আমাদের ব্যর্থতাগুলি কতটা মহান, আমরা তত ভাল বুঝতে পারব যে আমাদের করুণা এবং অন্যদের ক্ষমা করার ইচ্ছার প্রয়োজন (আয়াত 14-15)। এখন এটি একটি সতর্কতার মত দেখাচ্ছে: "আপনি এটি না করা পর্যন্ত আমি এটি করব না।" একটি বড় সমস্যা হল: মানুষ ক্ষমা করতে খুব ভালো নয়। আমাদের মধ্যে কেউই নিখুঁত নয় এবং কেউ পুরোপুরি ক্ষমা করে না। যীশু কি আমাদের এমন কিছু করতে বলছেন যা এমনকি ঈশ্বরও করবেন না? এটা কি অনুমেয় যে আমাদের অন্যদেরকে নিঃশর্ত ক্ষমা করতে হবে, যখন তিনি তার ক্ষমাকে শর্তযুক্ত করেছেন? যদি ঈশ্বর তার ক্ষমাকে আমাদের ক্ষমার শর্তযুক্ত করে থাকেন এবং আমরাও তাই করি, তাহলে আমরা অন্যদের ক্ষমা করব না যতক্ষণ না তারা ক্ষমা করে। আমরা একটি অন্তহীন লাইনে দাঁড়াবো যা নড়াচড়া করে না। যদি আমাদের ক্ষমা অন্যকে ক্ষমা করার উপর ভিত্তি করে হয়, তবে আমাদের পরিত্রাণ নির্ভর করে আমরা যা করি - আমাদের কাজের উপর। অতএব, ধর্মতাত্ত্বিক এবং ব্যবহারিকভাবে, আমরা যখন ম্যাথিউ পড়ি তখন আমাদের সমস্যা হয় 6,14আক্ষরিক অর্থে -15 নিন। এই মুহুর্তে আমরা এই বিবেচনার সাথে যোগ করতে পারি যে যীশু আমাদের জন্মের আগেই আমাদের পাপের জন্য মারা গিয়েছিলেন। শাস্ত্র বলে যে তিনি আমাদের পাপকে ক্রুশে গেঁথেছেন এবং সমগ্র বিশ্বকে নিজের সাথে মিলিত করেছেন।

একদিকে, ম্যাথু 6 আমাদের শেখায় যে আমাদের ক্ষমা শর্তাধীন বলে মনে হয়। অন্যদিকে, শাস্ত্র আমাদের শিক্ষা দেয় যে আমাদের পাপ ইতিমধ্যেই ক্ষমা করা হয়েছে - যা ক্ষমাকে অবহেলার পাপ অন্তর্ভুক্ত করবে। এই দুটি ধারণা কিভাবে মিলিত হতে পারে? আমরা হয় এক পক্ষের আয়াত বা অন্য পক্ষের ভুল বুঝেছি। যীশু প্রায়শই তাঁর কথোপকথনে অতিরঞ্জনের উপাদান ব্যবহার করতেন সেই বিবেচনার জন্য আমরা এখন আরও একটি যুক্তি যোগ করতে পারি। যদি আপনার চোখ আপনাকে বিমোহিত করে তবে তা ছিঁড়ে ফেলুন। আপনি যখন প্রার্থনা করেন, আপনার ছোট ঘরে যান (কিন্তু যীশু সবসময় বাড়িতে প্রার্থনা করেননি)। যাদের প্রয়োজন তাদের দান করার সময়, আপনার বাম হাতকে বুঝতে দেবেন না যে ডানটি কী করছে। একজন মন্দ ব্যক্তির বিরোধিতা করবেন না (তবে পল করেছিলেন)। হ্যাঁ বা না এর বেশি বলে না (তবে পল করেছিলেন)। আপনার কাউকে বাবা বলা উচিত নয় - এবং তবুও, আমরা সবাই করি।

এ থেকে আমরা দেখতে পাচ্ছি ম্যাথিউতে 6,14-15 অতিরঞ্জনের আরেকটি উদাহরণ ব্যবহার করা হয়েছিল। এর অর্থ এই নয় যে আমরা এটিকে উপেক্ষা করতে পারি - যীশু অন্য লোকেদের ক্ষমা করার গুরুত্ব নির্দেশ করতে চেয়েছিলেন। আমরা যদি চাই ঈশ্বর আমাদের ক্ষমা করুক, তাহলে আমাদের উচিত অন্যকেও ক্ষমা করা। যদি আমরা এমন একটি রাজ্যে বাস করতে চাই যেখানে আমাদের ক্ষমা করা হয়েছে, তবে আমাদের অবশ্যই একইভাবে জীবনযাপন করতে হবে। আমরা যেমন ঈশ্বরের কাছে প্রিয় হতে চাই, তেমনি আমাদের সহ পুরুষদেরও ভালবাসতে হবে। আমরা যদি এতে ব্যর্থ হই, তাহলে এটা ঈশ্বরের প্রকৃতিকে ভালোবাসায় পরিবর্তন করবে না। সত্য হল, আমরা যদি ভালবাসতে চাই তবে আমাদের উচিত। যদিও মনে হচ্ছে এই সবই একটি পূর্বশর্ত পূরণের শর্তাধীন, যা বলা হয়েছে তার উদ্দেশ্য হল ভালবাসা এবং ক্ষমাকে উত্সাহিত করা। পৌল এটাকে একটা নির্দেশের মতো রেখেছিলেন: “একে অপরের সহ্য কর এবং পরস্পরকে ক্ষমা কর, যদি কারো বিরুদ্ধে অভিযোগ থাকে; প্রভু যেমন তোমাকে ক্ষমা করেছেন, তেমনি তোমাকেও ক্ষমা করেছেন” (কলোসিয়ানস 3,13) এটি একটি উদাহরণ; এটা একটি প্রয়োজন হয় না.

প্রভুর প্রার্থনায় আমরা আমাদের প্রতিদিনের রুটি চাই, যদিও (বেশিরভাগ ক্ষেত্রে) আমাদের ঘরে ইতিমধ্যেই রয়েছে। একইভাবে, আমরা ক্ষমা প্রার্থনা করি যদিও আমরা ইতিমধ্যে এটি পেয়েছি। এটি একটি স্বীকারোক্তি যে আমরা কিছু ভুল করেছি এবং এটি ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্ককে প্রভাবিত করে, কিন্তু আত্মবিশ্বাসের সাথে যে তিনি ক্ষমা করতে প্রস্তুত। আমরা আমাদের প্রচেষ্টার মাধ্যমে প্রাপ্য কিছুর পরিবর্তে একটি উপহার হিসাবে পরিত্রাণের আশা করার অর্থের অংশ।

গোপনে রোজা রাখা

যীশু আরেকটি ধর্মীয় আচরণ সম্বন্ধে বলেন: “যখন তোমরা উপবাস কর, তখন ভণ্ডদের মত ঘামাচি করো না; কারণ তারা তাদের মুখ ছদ্মবেশে তাদের উপবাসের সাথে লোকদের সামনে নিজেদের দেখায়। আমি তোমাদের সত্যি বলছি, তারা ইতিমধ্যেই তাদের পুরস্কার পেয়েছে৷ কিন্তু যখন আপনি উপবাস করেন, তখন আপনার মাথায় অভিষেক করুন এবং আপনার মুখ ধুয়ে ফেলুন, যাতে আপনি লোকেদের কাছে নিজেকে উপবাস না করে, কিন্তু আপনার পিতার কাছে, যিনি গোপনে আছেন, তাকে দেখান৷ এবং আপনার পিতা, যিনি গোপনে দেখেন, আপনাকে পুরস্কৃত করবেন" (vv. 16-18)। আমরা যখন উপবাস করি, তখন আমরা সবসময়ের মতো আমাদের চুল ধুয়ে আঁচড়াই, যেহেতু আমরা ঈশ্বরের সামনে আসি এবং মানুষকে প্রভাবিত করার জন্য নয়। আবার মনোভাবের উপর জোর দেওয়া হয়; এটা উপবাস দ্বারা মনোযোগ আকর্ষণ সম্পর্কে নয়. যদি কেউ আমাদের জিজ্ঞাসা করে আমরা রোজা রাখছি, আমরা সত্য উত্তর দিতে পারি - তবে আমাদের কখনই জিজ্ঞাসা করা আশা করা উচিত নয়। আমাদের লক্ষ্য মনোযোগ আকর্ষণ করা নয়, বরং ঈশ্বরের নৈকট্য খোঁজা।

তিনটি বিষয়েই ঈসা (আঃ) একই বিষয়ের দিকে ইঙ্গিত করছেন। আমরা ভিক্ষা দিই, প্রার্থনা করি বা রোজা করি না কেন, এটি "গোপনে" করা হয়। আমরা লোকেদের প্রভাবিত করার চেষ্টা করি না, তবে আমরা তাদের কাছ থেকেও লুকাই না। আমরা ঈশ্বরের সেবা করি এবং একমাত্র তাঁকেই সম্মান করি। তিনি আমাদের পুরস্কৃত করবেন। পুরস্কার, আমাদের কার্যকলাপ মত, গোপন হতে পারে. এটা বাস্তব এবং তার ঐশ্বরিক ধার্মিকতা অনুযায়ী ঘটে.

স্বর্গে ধন

আসুন ঈশ্বরকে খুশি করার দিকে মনোনিবেশ করি। আসুন আমরা তাঁর ইচ্ছা পালন করি এবং এই বিশ্বের ক্ষণস্থায়ী পুরস্কারের চেয়ে তাঁর পুরস্কারকে বেশি মূল্য দিই। সর্বজনীন প্রশংসা পুরস্কারের একটি ক্ষণস্থায়ী রূপ। যীশু এখানে শারীরিক জিনিসের ক্ষণস্থায়ীতা সম্পর্কে কথা বলছেন। "পৃথিবীতে তোমরা নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় করবে না, যেখানে পতঙ্গ এবং মরিচা তাদের গ্রাস করে এবং যেখানে চোরেরা ভেঙ্গে চুরি করে। কিন্তু স্বর্গে নিজেদের জন্য ধন সঞ্চয় কর, যেখানে পতঙ্গ এবং মরিচা খায় না, এবং চোরেরা ভেঙ্গে চুরি করে না" (vv. 19-20)। পার্থিব সম্পদ স্বল্পস্থায়ী। যীশু আমাদেরকে একটি ভাল বিনিয়োগের কৌশল অবলম্বন করার পরামর্শ দেন - শান্ত দাতব্য, বাধাহীন প্রার্থনা এবং গোপন উপবাসের মাধ্যমে ঈশ্বরের স্থায়ী মূল্যবোধগুলি সন্ধান করার জন্য।

আমরা যদি যীশুকে খুব আক্ষরিক অর্থে নিই, তাহলে কেউ ভাবতে পারে যে তিনি অবসর গ্রহণের জন্য সঞ্চয়ের বিরুদ্ধে একটি আদেশ দেবেন। কিন্তু এটা আসলে আমাদের হৃদয়ের বিষয় - যাকে আমরা মূল্যবান মনে করি। আমাদের পার্থিব সঞ্চয়ের চেয়ে স্বর্গীয় পুরস্কারকে বেশি মূল্য দেওয়া উচিত। "আপনার ধন যেখানে আছে, সেখানে আপনার হৃদয়ও আছে" (v. 21)। আমরা যদি ঈশ্বরের মূল্যবান জিনিসগুলোকে মূল্যায়ন করি, তাহলে আমাদের হৃদয়ও আমাদের আচরণকে পরিচালনা করবে।

"চোখ শরীরের আলো। আপনার চোখ যদি পবিত্র হয় তবে আপনার সমস্ত শরীর হালকা হবে। কিন্তু যদি তোমার চোখ খারাপ হয় তবে তোমার সমস্ত শরীর অন্ধকার হয়ে যাবে। আপনার মধ্যে যে আলো আছে তা যদি অন্ধকার হয়, তবে অন্ধকার কত বড় হবে!” (vv. 22-23)। স্পষ্টতই যীশু তার সময়ের একটি প্রবাদ ব্যবহার করছেন এবং অর্থের লোভে তা প্রয়োগ করছেন। আমরা যখন সঠিক উপায়ের বিষয়গুলো দেখি, তখন আমরা ভালো কাজ করার এবং উদার হওয়ার সুযোগ দেখতে পাব। যাইহোক, যখন আমরা স্বার্থপর এবং ঈর্ষান্বিত হই, তখন আমরা নৈতিক অন্ধকারে প্রবেশ করি - আমাদের আসক্তি দ্বারা কলুষিত। আমরা আমাদের জীবনে কি খুঁজছি - নিতে বা দিতে? আমাদের ব্যাঙ্ক অ্যাকাউন্টগুলি কি আমাদের পরিষেবা দেওয়ার জন্য সেট আপ করা হয়েছে নাকি তারা আমাদের অন্যদের পরিষেবা দিতে সক্ষম করে? আমাদের লক্ষ্যগুলি আমাদের ভাল বা কলুষিত করে। যদি আমাদের ভিতরটা কলুষিত হয়, যদি আমরা শুধুমাত্র এই দুনিয়ার পুরস্কার চাই, তাহলে আমরা সত্যিকারের দুর্নীতিগ্রস্ত। কি আমাদের অনুপ্রাণিত? এটা কি টাকা নাকি ভগবান? "কেউ দুই প্রভুর সেবা করতে পারে না: হয় সে একজনকে ঘৃণা করবে এবং অন্যটিকে ভালবাসবে, অথবা সে একজনের সাথে সংযুক্ত থাকবে এবং অন্যটিকে তুচ্ছ করবে। আপনি ঈশ্বর ও ধন-সম্পদকে সেবা করতে পারবেন না" (v. 24)। আমরা একই সময়ে ঈশ্বর এবং জনমতের সেবা করতে পারি না। আমাদের উচিত শুধুমাত্র ঈশ্বরের সেবা করা এবং প্রতিযোগিতা ছাড়াই।

কীভাবে একজন ব্যক্তি ম্যামনকে "পরিষেবা" করতে পারে? বিশ্বাস করে যে অর্থ তার সুখ নিয়ে আসে, এটি তাকে অত্যন্ত শক্তিশালী দেখায় এবং সে এটির সাথে দুর্দান্ত মূল্য সংযুক্ত করতে পারে। এই মূল্যায়ন ঈশ্বরের জন্য আরো উপযুক্ত. তিনিই আমাদের সুখ দিতে পারেন, তিনিই নিরাপত্তা ও জীবনের প্রকৃত উৎস; তিনিই সেই শক্তি যা আমাদের সাহায্য করতে পারে। আমাদের উচিত তাকে মূল্যায়ন করা এবং সম্মান করা অন্য সব কিছুর উপরে কারণ তিনি প্রথমে আসেন।

আসল নিরাপত্তা

“তাই আমি তোমাদের বলছি, তোমরা কি খাবে ও কি পান করবে তা নিয়ে চিন্তা কোরো না; ... তুমি কি পরবে। বিধর্মীরা এসবের খোঁজ করে। কারণ আপনার স্বর্গীয় পিতা জানেন যে আপনার এই সমস্ত চাহিদা রয়েছে" (vv. 25-32)। ঈশ্বর একজন ভাল পিতা এবং তিনি আমাদের যত্ন নেবেন যখন তিনি আমাদের জীবনে সর্বোচ্চ। আমাদের লোকেদের মতামতের যত্ন নেওয়ার দরকার নেই, এবং আমাদের অর্থ বা পণ্য নিয়ে চিন্তা করার দরকার নেই। "প্রথমে ঈশ্বরের রাজ্য এবং তাঁর ধার্মিকতার সন্ধান করুন, এবং এই সমস্ত জিনিস আপনার হবে" (v. 33)। আমরা যদি ঈশ্বরকে ভালবাসি তবে আমরা যথেষ্ট দীর্ঘজীবী হব, পর্যাপ্ত খাবার পাব, ভাল যত্ন নেব।

মাইকেল মরিসন লিখেছেন


পিডিএফম্যাথিউ 6: পর্বতে উপদেশ (3)