পূজার পাঁচটি মূলনীতি

আমরা আমাদের উপাসনা দিয়ে Godশ্বরের গৌরব করি কারণ আমরা তাঁকে যথাযথভাবে উত্তর করি। তিনি কেবল তাঁর শক্তির জন্যই নয়, তাঁর করুণারও প্রশংসার দাবিদার। Loveশ্বর প্রেম এবং তিনি যা কিছু করেন তা ভালবাসার বাইরে। এটি প্রশংসার যোগ্য। আমরা এমনকি মানুষের ভালবাসার প্রশংসা করি! আমরা তাদের প্রশংসা করি যারা অন্যদের সহায়তায় তাদের জীবন উৎসর্গ করে। নিজেকে বাঁচানোর মতো শক্তি আপনার নেই, তবে অন্যকে সাহায্য করার জন্য আপনি এটি ব্যবহার করেন - এটি প্রশংসনীয়। বিপরীতে, আমরা এমন লোকদের সমালোচনা করি যারা অন্যদের সাহায্য করার ক্ষমতা রাখে তবে তা করতে অস্বীকার করেছিল। করুণার চেয়ে শক্তি বেশি প্রশংসার দাবি রাখে। Bothশ্বরের উভয়ই কারণ তিনি সদয় ও ক্ষমতাবান।

প্রশংসা আমাদের এবং betweenশ্বরের মধ্যে প্রেমের বন্ধন আরও গভীর করে। আমাদের প্রতি God'sশ্বরের প্রেম কখনই ক্ষীণ হয় না, তবে তাঁর প্রতি আমাদের ভালবাসা প্রায়শই দুর্বল হয়ে যায়। প্রশংসায় আমরা তাঁর প্রতি তাঁর ভালবাসাকে পুনরুত্থিত করি এবং প্রকৃতপক্ষে তাঁর প্রতি ভালবাসার আগুন জ্বলিয়ে দেব যা পবিত্র আত্মা আমাদের মধ্যে প্রবেশ করেছে। আমাদের স্মরণ করা এবং repeatশ্বর যে কত দুর্দান্ত তা পুনরাবৃত্তি করা ভাল, কারণ এটি খ্রীষ্টে আমাদের শক্তিশালী করে এবং সদয়ভাবে তাঁর মতো হওয়ার আকাঙ্ক্ষাকে বৃদ্ধি করে, যা আমাদের আনন্দকেও বাড়িয়ে তোলে।

আমরা ঈশ্বরের আশীর্বাদ ঘোষণা করার জন্য তৈরি করা হয়েছে (1. পেত্রা 2,9) তাঁর প্রশংসা এবং সম্মান করা - এবং আমরা আমাদের জীবনের জন্য ঈশ্বরের উদ্দেশ্যের সাথে যত বেশি একমত হব, আমাদের আনন্দ তত বেশি হবে। জীবন পূর্ণ হয় যখন আমরা যা করি তা করি: ঈশ্বরকে সম্মান করুন। আমরা এটি কেবল আমাদের উপাসনা পরিষেবাতেই করি না, আমাদের জীবনযাত্রার মাধ্যমেও করি।

জীবনযাত্রার উপাসনা

ঈশ্বরের সেবা করা জীবনের একটি উপায়। আমরা আমাদের দেহ ও মনকে বলি হিসেবে নিবেদন করি (রোমানস ১2,1-2)। আমরা সুসমাচার প্রচারে ঈশ্বরের সেবা করি (রোমানস 15,16) আমরা যখন দান করি তখন আমরা ঈশ্বরের সেবা করি (ফিলিপিয়ান 4,18) আমরা যখন অন্য লোকেদের সাহায্য করি তখন আমরা ঈশ্বরের সেবা করি (হিব্রু 13,16) আমরা ঘোষণা করি যে তিনি আমাদের সময়, মনোযোগ এবং বিশ্বস্ততার যোগ্য। আমরা তার মহিমা এবং তার নম্রতার প্রশংসা করি যে আমাদের জন্য আমাদের একজন হয়ে উঠেছে। আমরা তাঁর ধার্মিকতা এবং তাঁর করুণার প্রশংসা করি। আমরা তার প্রশংসা করি যে তিনি যা।

কারণ আমরা তাঁর গৌরব প্রচার করার জন্য তৈরি করেছি। এটা ঠিক যে আমরা তাঁর সৃষ্টিকর্তার প্রশংসা করি, যিনি আমাদের বাঁচিয়ে আমাদের অনন্ত জীবন দান করার জন্য মারা গিয়েছিলেন এবং আমাদের জন্য জীবন উত্থাপন করেছিলেন, যিনি এখন তাঁর মতো হতে আমাদের সাহায্য করার জন্য কাজ করছেন। আমরা তাঁর প্রতি আমাদের আনুগত্য এবং আমাদের ভালবাসা .ণী।

আমরা ঈশ্বরের প্রশংসা করার জন্য সৃষ্টি করেছি এবং সর্বদা করব। প্রেরিত যোহন আমাদের ভবিষ্যৎ সম্বন্ধে একটি দর্শন পেয়েছিলেন: "এবং স্বর্গে, পৃথিবীতে, পৃথিবীর নীচে এবং সমুদ্রের উপরে এবং তাদের মধ্যে যা কিছু আছে, আমি এই কথা বলতে শুনেছি, 'যে সিংহাসনে বসে আছেন তাকে, এবং মেষশাবকের প্রশংসা, সম্মান, গৌরব ও কর্তৃত্ব চিরকাল হোক!” (প্রকাশিত বাক্য 5,13) এটি উপযুক্ত উত্তর: যার জন্য শ্রদ্ধা প্রাপ্য তাকে শ্রদ্ধা, যার জন্য সম্মান প্রাপ্য এবং আনুগত্য যার প্রতি আনুগত্য প্রাপ্য।

পাঁচটি মূল নীতি

গীতসংহিতা 33,13 আমাদেরকে অনুরোধ করে: “হে ধার্মিকগণ, প্রভুতে আনন্দ কর; ধার্মিকরা তার যথাযথ প্রশংসা করুক। বীণা সহকারে প্রভুকে ধন্যবাদ দাও; দশ স্ট্রিং এর স্তবগানে তাঁর প্রশংসা গাও! তাকে একটি নতুন গান গাও; আনন্দের বাজনার সাথে সুন্দরভাবে স্ট্রিংগুলি বাজাও!” শাস্ত্র আমাদেরকে আনন্দের জন্য গান গাইতে এবং চিৎকার করতে, বীণা, বাঁশি, দফ, ট্রম্বোন এবং করতাল ব্যবহার করার নির্দেশ দেয়-এমনকি নাচের মাধ্যমে তাঁর উপাসনা করতে (সাম 149-150)। চিত্রটি একটি উচ্ছ্বাস, অদম্য আনন্দ এবং সংযম ছাড়াই প্রকাশ করা আনন্দের।

বাইবেল আমাদের স্বতঃস্ফূর্ত উপাসনার উদাহরণ দেখায়। এটিতে বহু আনুষ্ঠানিক উপাসনার উদাহরণ রয়েছে, বহু শতাব্দী ধরে অনুসরণ করা সু-প্রতিষ্ঠিত রুটিন সহ। উভয় ধরণের উপাসনা ন্যায়সঙ্গত হতে পারে; praiseশ্বরের প্রশংসা করার জন্য কেউই প্রমাণীকৃতভাবে সঠিক বলে দাবি করতে পারে না। আমি পূজার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ কিছু মৌলিক নীতির রূপরেখা দিতে চাই।

1. আমাদের ডাকা হয় পূজার জন্য

ঈশ্বর চান আমরা তাঁর উপাসনা করি। এটি একটি ধ্রুবক যা আমরা বাইবেলের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত পড়তে পারি (1. mose 4,4; জন 4,23; উদ্ঘাটন ঘ2,9) ঈশ্বরের উপাসনা হল একটি কারণ যার জন্য আমাদের ডাকা হয়: তাঁর মহিমা ঘোষণা করুন (তাঁর অনুগ্রহ)1. পেত্রা 2,9) ঈশ্বরের লোকেরা কেবল তাকে ভালবাসে না এবং তাকে মান্য করে না, বরং উপাসনাও করে। এটি ত্যাগ করে, এটি প্রশংসার গান গায়, এটি প্রার্থনা করে।

আমরা বাইবেলে উপাসনা ঘটতে পারে এমন বিভিন্ন উপায় দেখতে পাই। মোশির আইনে অনেক বিবরণ দেওয়া হয়েছিল। নির্দিষ্ট কিছু লোককে নির্দিষ্ট সময়ে এবং নির্দিষ্ট স্থানে নির্ধারিত কর্ম সম্পাদনের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল। বিপরীতে, আমরা দেখতে 1. মূসার বইটি শিখিয়েছে যে পিতৃপুরুষদের তাদের উপাসনায় মনে রাখার জন্য কিছু নিয়ম ছিল। তাদের কোন নিযুক্ত যাজকত্ব ছিল না, স্থানীয় ছিল এবং কি এবং কখন বলি দিতে হবে সে সম্পর্কে তাদের কিছু নির্দেশনা ছিল।

নিউ টেস্টামেন্টেও কখন এবং কখন উপাসনা হওয়া উচিত সে সম্পর্কে খুব বেশি বিশদে যায় না। উপাসনা আমল একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠী বা একটি নির্দিষ্ট জায়গায় সীমাবদ্ধ নয়। খ্রিস্ট মোজাইক প্রয়োজনীয়তা বাতিল করেছিলেন। সমস্ত বিশ্বাসী পুরোহিত এবং ক্রমাগত নিজেকে জীবিত বলি হিসাবে উপস্থাপন করে।

2. শুধুমাত্র ঈশ্বরের উপাসনা করার অনুমতি আছে

যদিও উপাসনার বিভিন্ন ধরণের রয়েছে, আমরা একটি সাধারণ ধ্রুবক দেখতে পাই যা সমস্ত ধর্মগ্রন্থের মধ্য দিয়ে চলে: কেবল Godশ্বরের উপাসনা হতে পারে। উপাসনা কেবল একচেটিয়া থাকলে গ্রহণযোগ্য। শ্বর আমাদের সমস্ত প্রেম - আমাদের সমস্ত আনুগত্য দাবি। আমরা দুই দেবতার সেবা করতে পারি না। যদিও আমরা বিভিন্ন উপায়ে তাঁর উপাসনা করতে পারি, আমাদের unityক্য এই বিষয়টির উপর নির্ভর করে যে আমরা সেই একেই উপাসনা করি।

প্রাচীন ইস্রায়েলে, বাল, এক কানানী দেবতা, oftenশ্বরের সাথে প্রতিযোগিতায় প্রায়শই উপাসনা করা হত। যিশুর দিনে এটি ছিল ধর্মীয় traditionsতিহ্য, স্ব-ধার্মিকতা এবং ভণ্ডামি। আমাদের এবং betweenশ্বরের মধ্যে দাঁড়িয়ে থাকা সমস্ত কিছুই - যা আমাদের তাঁর বাধ্য হতে বাধা দেয় - সবই মিথ্যা godশ্বর, প্রতিমা। কারও কারও কাছে এটি অর্থ; অন্যদের জন্য, এটি যৌনতা। কারও কারও কাছে গর্ব বা অন্যের সাথে তাদের খ্যাতির জন্য উদ্বেগ নিয়ে একটি বড় সমস্যা রয়েছে। প্রেরিত জন তাঁর একটি চিঠিতে কিছু সাধারণ ভ্রান্ত দেবতাদের বর্ণনা করেছিলেন:

দুনিয়াকে ভালোবাসো না! পৃথিবীর যা আছে তার উপর হৃদয় ঝুলিয়ে রাখো না! যখন কেউ পৃথিবীকে ভালোবাসে, তখন তাদের জীবনে পিতার প্রতি ভালোবাসার কোনো স্থান নেই। কারণ এই জগতের বৈশিষ্ট্য কিছুই পিতার কাছ থেকে আসে না। সে স্বার্থপর মানুষের লোভ হোক, তার লম্পট দৃষ্টি হোক বা তার অধিকার ও সম্পদের বড়াই হোক- এসবেরই এই পৃথিবীতে উৎপত্তি। এবং পৃথিবী তার আকাঙ্ক্ষা নিয়ে চলে যায়; কিন্তু যে কেউ ঈশ্বরের ইচ্ছামত কাজ করে সে চিরকাল বেঁচে থাকবে। (1. জোহানেস 2,15-17 NGÜ)।

আমাদের দুর্বলতা কী তা বিবেচনাধীন নয়, আমাদের এটাকে ক্রুশে দিয়ে হত্যা করতে হবে, সমস্ত মিথ্যা দেবতাকে সরিয়ে দিতে হবে। যদি কোনও কিছু Godশ্বরের বাধ্য হতে আমাদের বাধা দেয়, আমাদের এ থেকে মুক্তি দিতে হবে। শ্বর চান এমন লোকেরা যারা কেবল তাঁর উপাসনা করেন, যারা তাঁর জীবনের কেন্দ্রস্থল হন।

3. আন্তরিকতা

বাইবেল আমাদের দেখায় যে উপাসনা সম্পর্কিত তৃতীয় ধ্রুবক হ'ল আমাদের উপাসনা অবশ্যই আন্তরিক হওয়া উচিত। যদি আমরা এটি কেবল ফর্মের জন্যই করি, সঠিক গানগুলি গাইছি, সঠিক দিনগুলিতে জড়ো হয়েছি এবং সঠিক শব্দগুলি বলি তবে এর কোন মূল্য নেই God যীশু তাদের ঠোঁট দিয়ে honoredশ্বরের সম্মান করেছিলেন তাদের সমালোচনা করেছিলেন, কিন্তু যাদের উপাসনা বৃথা গিয়েছিল কারণ তাদের অন্তর Godশ্বর থেকে দূরে ছিল। তাদের traditionsতিহ্যগুলি, যা মূলত ভালবাসা এবং উপাসনা প্রকাশ করার জন্য ধারণিত হয়েছিল, তা সত্যিকারের প্রেম এবং উপাসনার পথে বাধা হিসাবে প্রমাণিত হয়েছিল।

যিশুও আন্তরিকতার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেন যখন তিনি বলেন যে ঈশ্বরকে আত্মায় এবং সত্যে উপাসনা করতে হবে (জন 4,24) আমরা যদি ঈশ্বরকে ভালবাসি বলে দাবি করি কিন্তু তাঁর আদেশ প্রত্যাখ্যান করি, তাহলে আমরা ভণ্ড। আমরা যদি আমাদের স্বাধীনতাকে তাঁর কর্তৃত্বের ঊর্ধ্বে মূল্য দিই, তাহলে আমরা সত্যিই তাঁর উপাসনা করতে পারি না। আমরা আমাদের মুখে তাঁর চুক্তি নিতে পারি না এবং তাঁর কথাগুলিকে আমাদের পিছনে ফেলে দিতে পারি না (গীতসংহিতা 50,16:17)। আমরা তাকে প্রভু বলতে পারি না এবং তার নির্দেশ উপেক্ষা করতে পারি না।

4. আনুগত্য

বাইবেল জুড়ে এটা স্পষ্ট যে সত্য উপাসনা এবং বাধ্যতা একসাথে যায়। আমরা একে অপরের সাথে যেভাবে আচরণ করি সেই বিষয়ে ঈশ্বরের বাক্যের ক্ষেত্রে এটি বিশেষভাবে সত্য। আমরা ঈশ্বরকে সম্মান করতে পারি না যদি আমরা তাঁর সন্তানদের তুচ্ছ করি। "যদি কেউ বলে, 'আমি ঈশ্বরকে ভালবাসি', এবং তার ভাইকে ঘৃণা করে, তবে সে মিথ্যাবাদী। কারণ যে তার ভাইকে ভালবাসে না, যাকে সে দেখে, সে ঈশ্বরকে ভালবাসতে পারে না, যাকে সে দেখে না" (1. জোহানেস 4,20-21)। ইশাইয়া সামাজিক অবিচার অনুশীলন করার সময় উপাসনা আচার পালনকারী লোকদের কঠোর সমালোচনার সাথে একই পরিস্থিতি বর্ণনা করেছেন:

এই ধরনের নিরর্থক খাবারের নৈবেদ্য আর করবেন না! আমি ধূপ ঘৃণা! অমাবস্যা এবং বিশ্রামবার, আপনি যখন একত্রিত হন, আমি অন্যায় এবং উত্সব সমাবেশ পছন্দ করি না! আমার আত্মা তোমার অমাবস্যা ও বার্ষিক উৎসবের শত্রু; তারা আমার জন্য একটি বোঝা, আমি তাদের বহন করতে ক্লান্ত. আর তুমি তোমার হাত ছড়িয়ে দিলেও আমি তোমার থেকে চোখ আড়াল করব; এবং আপনি যদি অনেক প্রার্থনা করেন, তবুও আমি আপনার কথা শুনি না (ইশাইয়া 1,11-15)।

যতদূর আমরা বলতে পারি, লোকেরা যে দিনগুলি পালন করত, বা ধূপের ধরন, বা তারা যে পশু বলি দিয়েছিল তাতে কোনও ভুল ছিল না। সমস্যা ছিল তাদের জীবনের বাকি সময়। "তোমার হাত রক্তে পূর্ণ!" তিনি বললেন (১৫ আয়াত) - এবং সমস্যাটি কেবল প্রকৃত খুনিদের নিয়ে ছিল না।

তিনি একটি ব্যাপক সমাধান দাবি করেছিলেন: "মন্দকে ছেড়ে দাও! ভাল করতে শিখুন, ন্যায়বিচার সন্ধান করুন, নিপীড়িতদের সাহায্য করুন, এতিমদের ন্যায়বিচার ফিরিয়ে আনুন, বিধবাদের কারণ পরিচালনা করুন" (আয়াত 16-17)। তাদের আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ককে শৃঙ্খলাবদ্ধ করতে হয়েছিল। তাদের জাতিগত কুসংস্কার, সামাজিক শ্রেণীগত স্টিরিওটাইপ এবং অন্যায্য অর্থনৈতিক অভ্যাস ত্যাগ করতে হয়েছিল।

5. এটি সমস্ত জীবনকে প্রভাবিত করে

সপ্তাহে সাত দিন আমরা একে অপরের সাথে যেভাবে আচরণ করি তাতে উপাসনা প্রভাবিত করে। আমরা বাইবেলের সর্বত্র এই নীতিটি দেখতে পাই। আমাদের কীভাবে উপাসনা করা উচিত? ভাববাদী মীখা এই প্রশ্নটি করেছিলেন এবং এর উত্তরও লিখেছিলেন:

আমি কিভাবে প্রভুর নিকটবর্তী হব, উচ্চ ঈশ্বরের সামনে মাথা নত করব? আমি কি হোমবলি ও এক বছরের বাছুর নিয়ে তার কাছে যাব? প্রভু কি হাজার হাজার মেষ, তেলের অসংখ্য নদীতে আনন্দিত হবেন? আমি কি আমার পাপের জন্য আমার প্রথমজাতকে, আমার পাপের জন্য আমার শরীরের ফল দেব? তোমাকে বলা হয়েছে, হে মানুষ, কী ভালো এবং প্রভু তোমার কাছে যা চান, তা হল ঈশ্বরের বাক্য বজায় রাখা এবং ভালবাসার অনুশীলন করা এবং তোমার ঈশ্বরের সামনে নম্র হওয়া (মিকাহ) 6,6-8)।

ভাববাদী হোসিয়া আরও জোর দিয়েছিলেন যে সম্পর্কগুলি উপাসনার পদ্ধতির চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ: "আমি প্রেমে আনন্দ করি এবং বলিদানে নয়, ঈশ্বরের জ্ঞানে এবং পোড়ানো নৈবেদ্যতে নয়" (হোসেয়া 6,6) আমাদের কেবল ঈশ্বরের প্রশংসা করার জন্যই নয়, বরং ভাল কাজ করার জন্যও ডাকা হয়েছে (ইফিষীয় 2,10) আমাদের পূজার ধারণা অবশ্যই সঙ্গীত, দিন এবং আচার-অনুষ্ঠানের বাইরে যেতে হবে। আমরা আমাদের প্রিয়জনের সাথে যেভাবে আচরণ করি এই বিবরণগুলি ততটা গুরুত্বপূর্ণ নয়। আমরা যদি তাঁর ধার্মিকতা, করুণা ও করুণার সন্ধান না করি তাহলে যীশুকে আমাদের প্রভু বলা ভণ্ডামি।

উপাসনা বাহ্যিক কর্মের চেয়ে অনেক বেশি - এতে আচরণের পরিবর্তন জড়িত, যা পবিত্র আত্মা আমাদের মধ্যে নিয়ে আসে সেই হৃদয়ের মনোভাবের পরিবর্তন থেকে উদ্ভূত হয়। এই পরিবর্তনের সিদ্ধান্ত গ্রহণযোগ্য হ'ল প্রার্থনা, অধ্যয়ন এবং অন্যান্য আধ্যাত্মিক বিষয়ে Godশ্বরের সাথে সময় কাটাতে আমাদের আগ্রহী ness এই মৌলিক পরিবর্তনটি যাদুকরী নয় - এটি theশ্বরের সাথে আলাপচারিতায় ব্যয় করা সময়ের কারণে।

পৌল উপাসনার দৃষ্টিভঙ্গি প্রসারিত করেছিলেন

উপাসনা আমাদের সমগ্র জীবনকে পরিবেষ্টন করে। আমরা পলের চিঠিতে এটি পড়েছি। তিনি নিম্নলিখিত উপায়ে বলি এবং উপাসনা (উপাসনা) পরিভাষাগুলি ব্যবহার করেন: “অতএব, ভাইয়েরা, ঈশ্বরের করুণার দ্বারা আমি তোমাদের কাছে অনুরোধ করছি যে, তোমরা তোমাদের দেহকে একটি জীবন্ত বলিদান, পবিত্র এবং ঈশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্য করে দাও৷ এটি আপনার যুক্তিসঙ্গত উপাসনা" (রোমানস 1 করি2,1) আমরা চাই সপ্তাহে কয়েক ঘণ্টা নয়, আমাদের পুরো জীবনটাই ইবাদত হোক। যদি আমাদের পুরো জীবন উপাসনার জন্য নিবেদিত হয়, তবে এটি অবশ্যই প্রতি সপ্তাহে অন্যান্য খ্রিস্টানদের সাথে কিছু সময় অন্তর্ভুক্ত করবে!

পল রোমান 1 এ বলিদান এবং উপাসনার জন্য অন্যান্য প্যারাফ্রেজ ব্যবহার করেছেন5,16. তিনি অইহুদীদের মধ্যে খ্রীষ্ট যীশুর দাস হওয়ার জন্য ঈশ্বরের অনুগ্রহের কথা বলেন, যিনি পুরোহিতভাবে ঈশ্বরের সুসমাচার পরিচালনা করেন যাতে অইহুদীরা এমন একটি বলি হয়ে উঠতে পারে যা ঈশ্বরের কাছে খুশি হতে পারে, পবিত্র আত্মার দ্বারা পবিত্র৷ সুসমাচারের ঘোষণা একটি উপাসনা ও উপাসনা।

যেহেতু আমরা সবাই পুরোহিত, তাই যারা আমাদের ডেকেছে তাদের উপকারিতা এবং মহিমা ঘোষণা করা আমাদের পুরোহিতের দায়িত্ব (1. পেত্রা 2,9)—একটি উপাসনা মন্ত্রণালয় যা যেকোনো বিশ্বাসী অন্যদেরকে সুসমাচার প্রচার করতে সাহায্য করার মাধ্যমে করতে পারে বা অংশগ্রহণ করতে পারে। পল যখন ফিলিপীয়দের আর্থিক সহায়তা আনার জন্য ধন্যবাদ জানিয়েছিলেন, তখন তিনি উপাসনার শর্তাবলী ব্যবহার করেছিলেন: "আপনার কাছ থেকে যা এসেছে তা আমি এপাফ্রোডিটাসের মাধ্যমে পেয়েছি, একটি মিষ্টি গন্ধ, একটি মনোরম নৈবেদ্য, ঈশ্বরের কাছে গ্রহণযোগ্য" (ফিলিপীয়রা 4,18).

অন্যান্য খ্রিস্টানদের সমর্থন করার জন্য আর্থিক সাহায্য একটি উপাসনা হতে পারে। উপাসনাকে হিব্রু ভাষায় বর্ণনা করা হয়েছে যা কথায় এবং কাজে প্রকাশ পায়: “তাই আসুন আমরা সর্বদা তাঁর মাধ্যমে ঈশ্বরের কাছে প্রশংসার উৎসর্গ করি, যা তাঁর নাম স্বীকার করে এমন ঠোঁটের ফল। ভাল কাজ করতে এবং অন্যদের সাথে শেয়ার করতে ভুলবেন না; এই ধরনের বলিদানের জন্য ঈশ্বরকে খুশি করুন" (হিব্রু 1 করি3,15-6)।

আমাদের worshipশ্বরের উপাসনা, উদযাপন এবং উপাসনা করার জন্য ডাকা হয়। তাঁর আশীর্বাদগুলি প্রচার করার অংশীদার হওয়া আমাদের পক্ষে একটি আনন্দের বিষয় - তিনি আমাদের প্রভু এবং ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে এবং আমাদের জন্য তিনি যা করেছেন তার সুসংবাদ।

পূজা সম্পর্কে পাঁচটি তথ্য

• Wantsশ্বর চান যে আমরা তাঁর উপাসনা করি, তাঁর প্রশংসা করি ও ধন্যবাদ জানাই।
• একমাত্র Godশ্বরই আমাদের উপাসনা ও নিখুঁত আনুগত্যের যোগ্য।
• উপাসনা আন্তরিক হওয়া উচিত, কোনও পারফরম্যান্স নয়।
• আমরা যদি worshipশ্বরের উপাসনা করি এবং তাকে ভালবাসি তবে আমরা যা বলেছি তা করব।
• উপাসনা কেবল এমন কিছু নয় যা আমরা সপ্তাহে একবার করি - এটি আমাদের যা কিছু করে তা অন্তর্ভুক্ত করে।

কী ভাবতে হবে

• Godশ্বরের কোন গুণটির জন্য আপনি সবচেয়ে কৃতজ্ঞ?
• ওল্ড টেস্টামেন্টের কিছু ক্ষতিগ্রস্থ পুরোপুরি পুড়ে গেছে - যা কিছু ছিল তা ধোঁয়া এবং ছাই ছিল। আপনার শিকারগুলির মধ্যে একজন কি তুলনাযোগ্য ছিল?
• দর্শকরা যখন তাদের দল কোনও গোল করে বা একটি খেলা জিততে তখন উল্লাসিত হয়। আমরা equalশ্বরের সমান উত্সাহ সঙ্গে প্রতিক্রিয়া না?
• অনেক লোকের জন্য, দৈনন্দিন জীবনে everydayশ্বর খুব গুরুত্বপূর্ণ নন। পরিবর্তে লোকেরা কী প্রশংসা করবে?
• কেন আমরা অন্যান্য লোকদের সাথে treatশ্বরের যত্ন নিই?

জোসেফ টুকাচ

পূজার পাঁচটি মূলনীতি