সত্য উপাসনা

যীশুর দিনে ইহুদি ও শমরীয়দের মধ্যে প্রধান বিতর্ক ছিল কোথায় ঈশ্বরের উপাসনা করা উচিত। যেহেতু শমরীয়দের আর জেরুজালেমের মন্দিরে অংশ ছিল না, তাই তারা মনে করেছিল যে মাউন্ট গ্যারিজিম ঈশ্বরের উপাসনার জন্য উপযুক্ত স্থান, জেরুজালেম নয়। যখন মন্দিরটি তৈরি করা হচ্ছিল, তখন কিছু শমরীয় তাদের মন্দির পুনর্নির্মাণে সাহায্য করার জন্য ইহুদিদের প্রস্তাব করেছিল এবং জরুব্বাবেল কঠোরভাবে তাদের প্রত্যাখ্যান করেছিল। সামারিটানরা পারস্যের রাজার কাছে অভিযোগ করে প্রতিক্রিয়া জানায় এবং কাজ বন্ধ করে দেয় (এসরা [স্পেস]] 4)। ইহুদিরা যখন জেরুজালেমের শহরের প্রাচীর পুনর্নির্মাণ করে, তখন গভর্নর সামারিয়া ইহুদিদের বিরুদ্ধে সামরিক পদক্ষেপ নেওয়ার হুমকি দেন। অবশেষে, সামেরিয়ানরা গেরিজিম পর্বতে তাদের নিজস্ব মন্দির তৈরি করেছিল, যা ইহুদিরা 128 খ্রিস্টপূর্বাব্দে তৈরি করেছিল। ক্র. ধ্বংস. যদিও তোমাদের দুই ধর্মের ভিত্তি ছিল মুসার আইন, কিন্তু তারা ছিল তিক্ত শত্রু।

শমরিয়ায় যীশু

বেশিরভাগ ইহুদি সামরিয়াকে এড়িয়ে চলেন, কিন্তু যীশু তাঁর শিষ্যদের সাথে এই দেশে গিয়েছিলেন। তিনি ক্লান্ত হয়ে পড়েছিলেন, তাই তিনি সুখর শহরের কাছে একটি কূপের কাছে বসেছিলেন এবং তাঁর শিষ্যদেরকে খাবার কিনতে শহরে পাঠালেন। (জন 4,3-8ম)। শমরিয়া থেকে একজন মহিলা এসেছিলেন এবং যীশু তার সাথে কথা বললেন। তিনি অবাক হয়েছিলেন যে তিনি একজন শমরীয় মহিলার সাথে কথা বলছেন, এবং তার শিষ্যরা, পরিবর্তে, তিনি একজন মহিলার সাথে কথা বলছেন (vv. 9 এবং 27)। যীশু তৃষ্ণার্ত ছিলেন কিন্তু জল তোলার জন্য তাঁর কাছে কিছুই ছিল না - কিন্তু সে তা করেছিল৷ একজন ইহুদি আসলে একজন শমরীয় মহিলার জলের পাত্র থেকে পান করতে চেয়েছিলেন বলে মহিলাটি স্পর্শ করেছিল। বেশিরভাগ ইহুদিরা তাদের আচার অনুসারে এই জাতীয় পাত্রকে অশুচি মনে করত। "যীশু উত্তর দিয়েছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন: আপনি যদি ঈশ্বরের দান জানেন এবং তিনি কে যিনি আপনাকে বলেন: আমাকে একটি পান দিন, আপনি তাকে জিজ্ঞাসা করবেন এবং তিনি আপনাকে জীবন্ত জল দেবেন" (জন 4,10).

যীশু শব্দ নিয়ে একটি নাটক ব্যবহার করেছিলেন। "জীবন্ত জল" অভিব্যক্তিটি সাধারণত চলমান, প্রবাহিত জলের জন্য দাঁড়ায়। মহিলাটি ভাল করেই জানত যে সিচরের একমাত্র জল সেই কূপের মধ্যে এবং কাছাকাছি কোনও প্রবাহিত জল নেই। তাই তিনি যীশুকে জিজ্ঞাসা করলেন তিনি কি বিষয়ে কথা বলছেন। “যীশু উত্তর দিয়ে তাকে বললেন, যে কেউ এই জল পান করবে সে আবার পিপাসা পাবে; কিন্তু আমি যে জল তাকে দিই তা যে কেউ পান করবে সে অনন্তকালের জন্য পিপাসা পাবে না, কিন্তু আমি তাকে যে জল দেব তা তার মধ্যে এমন জলের উত্স হয়ে উঠবে যা অনন্ত জীবনে প্রবাহিত হয়" (জন 4,13-14)।

মহিলা কি বিশ্বাসের শত্রু থেকে আধ্যাত্মিক সত্য গ্রহণ করতে ইচ্ছুক ছিলেন? সে কি ইহুদি জল পান করবে? সে বুঝতে পারে যে ভিতরে এমন একটি উত্স আছে, সে আর কখনও তৃষ্ণার্ত হবে না এবং এত পরিশ্রম করতে হবে না। যেহেতু তিনি যে সত্যের কথা বলেছিলেন তা তিনি বুঝতে পারেননি, তাই যীশু মহিলাদের মৌলিক সমস্যার দিকে ফিরে যান। তিনি পরামর্শ দেন যে তিনি তার স্বামীকে ডেকে তার সাথে ফিরে আসেন। যদিও তিনি ইতিমধ্যেই জানতেন যে তার কোন স্বামী নেই, তবুও তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, সম্ভবত তার আধ্যাত্মিক কর্তৃত্বের চিহ্ন হিসাবে।

সত্য উপাসনা

যীশু একজন ভাববাদী ছিলেন তা জানার পর, শমরীয় মহিলা শমরীয় এবং ইহুদিদের মধ্যে প্রাচীন বিবাদের কথা তুলে ধরেন যে ঈশ্বরের উপাসনা করার সঠিক স্থান। "আমাদের পিতৃপুরুষেরা এই পাহাড়ে উপাসনা করতেন, এবং আপনি বলছেন যে জেরুজালেমেই সেই জায়গা যেখানে উপাসনা করা উচিত" (জন 4,20).

"যীশু তাকে বললেন: আমাকে বিশ্বাস করুন, মহিলা, এমন সময় আসবে যখন আপনি এই পাহাড়ে বা জেরুজালেমে পিতার উপাসনা করবেন না। তুমি জানো না কিসের উপাসনা; কিন্তু আমরা জানি আমরা কি উপাসনা করি; কারণ পরিত্রাণ ইহুদিদের কাছ থেকে আসে৷ কিন্তু সময় আসছে, এবং এখনই, সত্য উপাসকরা আত্মায় ও সত্যে পিতার উপাসনা করবে; কারণ পিতাও এমন পূজারী চান। ঈশ্বর আত্মা, এবং যারা তাঁর উপাসনা করে তাদের অবশ্যই আত্মায় ও সত্যে তাঁর উপাসনা করতে হবে" (জন 4,21-24)।

যীশু হঠাৎ বিষয় পরিবর্তন? না, অগত্যা নয়। যোহনের গসপেল আমাদের আরও ইঙ্গিত দেয়: "আমি তোমাকে যে কথাগুলি বলেছি সেগুলি আত্মা এবং জীবন" (জন 6,63)। "আমিই পথ, সত্য এবং জীবন" (জন 14,6) যীশু এই অদ্ভুত শমরীয় মহিলার কাছে একটি মহান আধ্যাত্মিক সত্য প্রকাশ করেছিলেন।

কিন্তু মহিলাটি এটি সম্পর্কে কী ভাববেন তা পুরোপুরি নিশ্চিত ছিলেন না এবং বললেন: “আমি জানি যে মশীহ আসছেন, যাকে খ্রীষ্ট বলা হয়। তিনি এলে সব খুলে বলবেন। যীশু তাকে বলেছিলেন: আমিই তোমার সাথে কথা বলি" (vv. 25-26)।

তার আত্মপ্রকাশ "এটা আমি" (মশীহ) - খুবই অস্বাভাবিক ছিল। যীশু স্পষ্টতই ভাল বোধ করছিলেন এবং তিনি তাকে যা বলছেন তা সঠিক বলে নিশ্চিত করার জন্য এটি সম্পর্কে খোলাখুলিভাবে কথা বলতে সক্ষম হয়েছিলেন। স্ত্রীলোকটি তার জলের পাত্রটি রেখে নগরীতে বাড়ী চলে গেল যেন সবাইকে যীশুর কথা জানাতে হয়; এবং তিনি লোকেদের নিজেদের জন্য এটি পরীক্ষা করার জন্য রাজি করান, এবং তাদের মধ্যে অনেকেই বিশ্বাস করে। “কিন্তু এই শহরের অনেক শমরীয় তাকে বিশ্বাস করেছিল কারণ সেই মহিলার কথার জন্য যিনি সাক্ষ্য দিয়েছিলেন: আমি যা করেছি সবই তিনি আমাকে বলেছিলেন। শমরীয়রা তাঁর কাছে এসে তাঁকে তাদের সঙ্গে থাকতে বলল৷ তিনি সেখানে দুই দিন থাকলেন। এবং আরও অনেকে তাঁর কথার জন্য বিশ্বাস করেছিল” (v. 39-41)।

আজ পুজো

ঈশ্বর আত্মা এবং তাঁর সাথে আমাদের সম্পর্ক আধ্যাত্মিক। বরং, আমাদের উপাসনার কেন্দ্রবিন্দু হল যীশু এবং তাঁর সঙ্গে আমাদের সম্পর্ক। তিনি জীবন্ত জলের উৎস যা আমাদের অনন্ত জীবনের জন্য প্রয়োজন। আমাদের সম্মতি প্রয়োজন যে আমাদের তাদের প্রয়োজন এবং তাকে আমাদের তৃষ্ণা মেটাতে বলুন। অন্য কথায়, উদ্ঘাটনের রূপকটিতে, আমাদের অবশ্যই স্বীকার করতে হবে যে আমরা দরিদ্র, অন্ধ এবং নগ্ন এবং তাই যীশুর কাছে আধ্যাত্মিক সম্পদ, দৃষ্টিশক্তি এবং পোশাকের জন্য জিজ্ঞাসা করি।

আপনি আত্মায় এবং সত্যে প্রার্থনা করেন যখন আপনি যীশুতে আপনার যা প্রয়োজন তা সন্ধান করেন। সত্য ভক্তি এবং ঈশ্বরের আরাধনা বাহ্যিক চেহারা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় না, কিন্তু যীশু খ্রীষ্টের প্রতি আপনার মনোভাবের দ্বারা চিহ্নিত করা হয় এবং এর অর্থ হল যীশুর বাণী শোনা এবং তাঁর মাধ্যমে আপনার আধ্যাত্মিক পিতার কাছে আসা।

জোসেফ টুকাচ