শেষ বিচার

429 কনিষ্ঠতম আদালত

“আদালত আসছে! রায় আসছে! এখন তওবা কর নতুবা জাহান্নামে যাবে”। সম্ভবত আপনি চিৎকার প্রচারকদের কাছ থেকে এই ধরনের শব্দ বা অনুরূপ শব্দ শুনেছেন। তার উদ্দেশ্য হল: ভয়ের মাধ্যমে শ্রোতাদের যীশুর প্রতি অঙ্গীকারের দিকে নিয়ে যাওয়া। এই ধরনের শব্দ সুসমাচার মোচড়. সম্ভবত এটি "চিরন্তন বিচার" এর চিত্র থেকে এতদূর সরানো হয়নি যেখানে অনেক খ্রিস্টান শতাব্দী ধরে আতঙ্কের সাথে বিশ্বাস করেছিল, বিশেষত মধ্যযুগে। আপনি ভাস্কর্য এবং পেইন্টিংগুলি খুঁজে পেতে পারেন যাতে দেখানো হয়েছে যে ধার্মিকরা খ্রিস্টের সাথে দেখা করতে এবং অধার্মিকদের নিষ্ঠুর দানব দ্বারা নরকে টেনে নিয়ে যাওয়া। শেষ বিচার, যাইহোক, "শেষ জিনিস" মতবাদের অংশ। - এগুলি যীশু খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তনের প্রতিশ্রুতি দেয়, ধার্মিক এবং অধার্মিকদের পুনরুত্থান, বর্তমান দুষ্ট জগতের সমাপ্তি, যা ঈশ্বরের মহিমান্বিত রাজ্য দ্বারা প্রতিস্থাপিত হবে।

মানুষের জন্য ঈশ্বরের উদ্দেশ্য

গল্প শুরু হয় আমাদের পৃথিবী সৃষ্টির আগে। ঈশ্বর পিতা, পুত্র এবং সম্প্রদায়ের আত্মা, চিরন্তন, নিঃশর্ত ভালবাসা এবং প্রদানে বসবাস করেন। আমাদের পাপ ঈশ্বরকে অবাক করেনি। এমনকি ঈশ্বর মানবজাতিকে সৃষ্টি করার আগেই, তিনি জানতেন যে ঈশ্বরের পুত্র মানুষের পাপের জন্য মৃত্যুবরণ করবেন। তিনি আগে থেকেই জানতেন যে আমরা ব্যর্থ হব, কিন্তু তিনি আমাদের সৃষ্টি করেছেন কারণ তিনি ইতিমধ্যেই সমস্যার সমাধান জানতেন। ঈশ্বর তাঁর নিজের প্রতিমূর্তিতে মানবজাতিকে সৃষ্টি করেছেন: “আসুন আমরা আমাদের মতো মানুষ তৈরি করি, যারা সমুদ্রের মাছের ওপর এবং আকাশের নিচের পাখিদের ওপর এবং গবাদিপশুর ওপর এবং সমগ্র পৃথিবীর ওপর এবং পৃথিবীতে হামাগুড়ি দেয় এমন সব কিছুর ওপর শাসন করে৷ এবং ঈশ্বর মানুষকে তার নিজের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি করেছেন, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন; এবং তাদেরকে নর ও নারী সৃষ্টি করেছেন"(1. mose 1,26-27)।

ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে, আমাদের এমন প্রেমের সম্পর্ক তৈরি করা হয়েছিল যা ট্রিনিটিতে ঈশ্বরের ভালবাসাকে প্রতিফলিত করে। ঈশ্বর চান যে আমরা একে অপরের সাথে প্রেমের আচরণ করি এবং ঈশ্বরের সাথে প্রেমের সম্পর্কের মধ্যে বসবাস করি। ঐশ্বরিক প্রতিশ্রুতির দৃষ্টিভঙ্গি, বাইবেলের শেষে প্রকাশিত, ঈশ্বর তাঁর লোকেদের সাথে বাস করবেন: "আমি সিংহাসন থেকে একটি মহান কণ্ঠস্বর শুনেছি, যা বলেছিল: দেখ, মানুষের সাথে ঈশ্বরের তাঁবু! এবং তিনি তাদের সাথে বাস করবেন, এবং তারা হবে তার লোক, এবং তিনি নিজেই, তাদের সাথে ঈশ্বর, তাদের ঈশ্বর হবেন" (প্রকাশিত বাক্য 21,3).

ঈশ্বর মানুষকে সৃষ্টি করেছেন কারণ তিনি আমাদের সাথে তার চিরন্তন এবং শর্তহীন ভালবাসা ভাগ করতে চান। একমাত্র সমস্যা হল আমরা মানুষ একে অপরের জন্য বা ঈশ্বরের জন্য প্রেমে বাঁচতে চাইনি: "তারা সকলেই পাপী এবং ঈশ্বরের সামনে তাদের গৌরবের অভাব রয়েছে" (রোমানস 3,23).

তাই ঈশ্বরের পুত্র, মানবজাতির স্রষ্টা, একজন মানুষ হয়েছিলেন যাতে তিনি তার লোকেদের জন্য বাঁচতে এবং মরতে পারেন: "কারণ একজন ঈশ্বর এবং ঈশ্বর এবং মানুষের মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারী আছেন, অর্থাৎ খ্রীষ্ট যীশু, যিনি নিজেকে একজন মানুষ হিসাবে দিয়েছেন। সকলের জন্য মুক্তিপণ, সঠিক সময়ে তার সাক্ষ্য হিসাবে »(1. তীমথিয় 2,5-6)।

যুগের শেষে, যীশু শেষ বিচারে বিচারক হিসাবে পৃথিবীতে ফিরে আসবেন। "পিতা কারো বিচার করেন না, কিন্তু সমস্ত বিচার পুত্রকে দিয়েছেন" (জন 5,22) যীশু কি দুঃখিত হবেন কারণ লোকেরা পাপ করে এবং তাকে প্রত্যাখ্যান করে? না, তিনি জানতেন যে এটি ঘটতে চলেছে। শুরু থেকেই আমাদের ঈশ্বরের সাথে সঠিক সম্পর্কের মধ্যে ফিরিয়ে আনার জন্য পিতা ঈশ্বরের সাথে তার ইতিমধ্যেই একটি পরিকল্পনা ছিল৷ যীশু মন্দ সম্পর্কে ঈশ্বরের ধার্মিক পরিকল্পনার কাছে জমা দিয়েছিলেন এবং নিজের উপর আমাদের পাপের পরিণতি অনুভব করেছিলেন যা তাঁর মৃত্যুর দিকে পরিচালিত করেছিল। তিনি তার জীবন ঢেলে দিয়েছিলেন যাতে আমরা তার মধ্যে জীবন পেতে পারি: "ঈশ্বর খ্রীষ্টে ছিলেন এবং বিশ্বকে নিজের সাথে মিলিত করেছিলেন এবং তাদের পাপ তাদের কাছে গণনা করেননি এবং আমাদের মধ্যে মিলনের বাণী প্রতিষ্ঠা করেছিলেন" (2. করিন্থিয়ানস 5,19).

আমরা, বিশ্বাসী খ্রিস্টানরা, ইতিমধ্যেই বিচার হয়েছি এবং দোষী সাব্যস্ত হয়েছি। যীশুর বলিদানের মাধ্যমে আমাদের ক্ষমা করা হয়েছে এবং যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থিত জীবনের মাধ্যমে আমাদের পুনরুজ্জীবিত করা হয়েছে। যীশুকে আমাদের নামে আমাদের জায়গায় বিচার ও নিন্দা করা হয়েছিল, আমাদের পাপ ও মৃত্যু গ্রহণ করা হয়েছিল এবং বিনিময়ে তাঁর জীবন, ঈশ্বরের সাথে তাঁর সঠিক সম্পর্ক আমাদের দান করা হয়েছিল, যাতে আমরা তাঁর সাথে অনন্ত যোগাযোগ এবং পবিত্র প্রেমে বসবাস করতে পারি।

শেষ বিচারে, খ্রীষ্ট তাদের জন্য যা করেছেন তা সবাই উপলব্ধি করবে না। কিছু লোক যীশুর দোষী রায়ের বিরোধিতা করবে এবং খ্রীষ্টের বিচার ও বলিদানের অধিকারকে প্রত্যাখ্যান করবে। তারা নিজেদেরকে জিজ্ঞাসা করে, "আমার পাপগুলি কি সত্যিই এতটা খারাপ ছিল?" এবং তাদের অপরাধের মুক্তিকে প্রতিরোধ করবে। অন্যরা বলে: "আমি কি চিরকাল যীশুর কাছে ঋণী না হয়ে আমার ঋণ পরিশোধ করতে পারি না?" ঈশ্বরের অনুগ্রহের প্রতি আপনার মনোভাব এবং প্রতিক্রিয়া শেষ বিচারে প্রকাশিত হবে।

নিউ টেস্টামেন্ট প্যাসেজে ব্যবহৃত "বিচার" এর জন্য গ্রীক শব্দ ক্রিসিস, যেখান থেকে "সঙ্কট" শব্দটি এসেছে। সংকট বলতে এমন একটি সময় এবং পরিস্থিতি বোঝায় যখন কারো পক্ষে বা বিপক্ষে সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়। এই অর্থে, একটি সংকট একজন ব্যক্তির জীবনে বা বিশ্বের একটি বিন্দু। আরও নির্দিষ্টভাবে, সংকট বলতে শেষ বিচার বা বিচারের দিনে বিশ্বের বিচারক হিসাবে ঈশ্বর বা মশীহের কার্যকলাপকে বোঝায়, বা আমরা "অনন্ত বিচারের" শুরু বলতে পারি। এটি একটি সংক্ষিপ্ত দোষী রায় নয়, তবে একটি প্রক্রিয়া যা দীর্ঘ সময় নিতে পারে এবং অনুশোচনার সম্ভাবনাও অন্তর্ভুক্ত করে।

প্রকৃতপক্ষে, লোকেরা বিচারক যীশু খ্রীষ্টের প্রতি তাদের প্রতিক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে নিজেদের বিচার করবে এবং বিচার করবে। তারা কি প্রেম, নম্রতা, করুণা ও মঙ্গলের পথ বেছে নেবে নাকি স্বার্থপরতা, স্ব-ধার্মিকতা এবং আত্মনিয়ন্ত্রণকে পছন্দ করবে? আপনি কি ঈশ্বরের সাথে তাঁর শর্তে বা অন্য কোথাও আপনার নিজের শর্তে বাস করতে চান? এই বিচারে, এই লোকেদের ব্যর্থতা ঈশ্বর তাদের প্রত্যাখ্যান করার কারণে নয়, বরং তাদের ঈশ্বরকে প্রত্যাখ্যান করা এবং যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে এবং তার মাধ্যমে অনুগ্রহের বিচারের কারণে।

সিদ্ধান্তের দিন

এই সংক্ষিপ্ত বিবরণ দিয়ে, আমরা এখন বিচারের আয়াতগুলি পরীক্ষা করতে পারি। এটি সমস্ত মানুষের জন্য একটি গুরুতর ঘটনা: “কিন্তু আমি তোমাদের বলছি যে বিচারের দিনে তাদের প্রত্যেকটি অর্থহীন কথার হিসাব দিতে হবে। তোমার কথায় তুমি ন্যায়পরায়ণ হবে, আর তোমার কথায় তোমাকে দোষী করা হবে” (ম্যাথিউ 12,36-37)।

যীশু ধার্মিক এবং দুষ্টদের ভাগ্য সম্পর্কিত আসন্ন রায়ের সংক্ষিপ্তসার করেছিলেন: "এতে অবাক হবেন না। এমন সময় আসবে যখন সমাধিস্থ সকলে তাঁর কণ্ঠস্বর শুনবে, এবং যারা জীবনের পুনরুত্থানের জন্য ভাল কাজ করেছে, কিন্তু যারা বিচারের পুনরুত্থানের জন্য মন্দ কাজ করেছে তারা বেরিয়ে আসবে” (জন 5,28-29)।

এই আয়াতগুলোকে অন্য বাইবেলের সত্যের আলোকে বুঝতে হবে; প্রত্যেকেই মন্দ কাজ করেছে এবং পাপী। বিচারের মধ্যে কেবল লোকেরা যা করেছে তা নয়, যীশু তাদের জন্য যা করেছেন তাও অন্তর্ভুক্ত। তিনি ইতিমধ্যে সমস্ত মানুষের পাপের ঋণ পরিশোধ করেছেন।

ভেড়া ও ছাগল

যীশু শেষ বিচারের প্রকৃতিকে একটি প্রতীকী আকারে বর্ণনা করেছিলেন: “কিন্তু যখন মানবপুত্র তাঁর মহিমায় আসবেন এবং সমস্ত স্বর্গদূতেরা তাঁর সঙ্গে আসবেন, তখন তিনি তাঁর মহিমার সিংহাসনে বসবেন এবং সমস্ত জাতিকে সামনে একত্রিত করা হবে। তার. এবং তিনি তাদের একে অপরের থেকে আলাদা করবেন যেমন একজন মেষপালক ছাগল থেকে ভেড়াকে আলাদা করে, এবং তিনি মেষদের তার ডানদিকে এবং ছাগলকে বাম দিকে রাখবেন” (ম্যাথু 25,31-33)।

তার ডান দিকের মেষগুলি নিম্নলিখিত শব্দগুলিতে তাদের আশীর্বাদের কথা শুনতে পাবে: “এখানে এস, আমার পিতার আশীর্বাদকারীরা, সেই রাজ্যের উত্তরাধিকারী হও যা পৃথিবীর শুরু থেকে তোমাদের জন্য প্রস্তুত করা হয়েছে! »(৩৪ আয়াত)।

কেন সে তাকে বেছে নেয়? “কারণ আমি ক্ষুধার্ত ছিলাম এবং আপনি আমাকে কিছু খেতে দিয়েছিলেন। আমি তৃষ্ণার্ত ছিলাম এবং আপনি আমাকে কিছু পান করতে দিয়েছিলেন। আমি একজন অপরিচিত ছিলাম এবং আপনি আমাকে ভিতরে নিয়ে গেলেন। আমি নগ্ন হয়েছি এবং আপনি আমাকে সাজিয়েছেন। আমি অসুস্থ ছিলাম এবং আপনি আমাকে দেখতে এসেছেন। আমি কারাগারে ছিলাম এবং আপনি আমার কাছে এসেছেন» (35-36 আয়াত)।

তার বাম দিকের ছাগলগুলিও তাদের ভাগ্য সম্পর্কে অবহিত হবে: "তারপর সে বাম দিকের লোকদেরও বলবে: আমার কাছ থেকে দূরে সরে যাও, অভিশপ্ত, শয়তান এবং তার ফেরেশতাদের জন্য প্রস্তুত চিরন্তন আগুনে!" (41 আয়াত)।

এই দৃষ্টান্তটি আমাদের বিচার সম্পর্কে বিশদ বিবরণ দেয় না এবং এটি "শেষ বিচারে" কী ধরনের রায় দেবে। এসব আয়াতে ক্ষমা বা ঈমানের কোনো উল্লেখ নেই। মেষরা জানত না যে তারা যা করছে তাতে যীশু জড়িত ছিলেন। যাদের প্রয়োজন তাদের সাহায্য করা একটি ভাল জিনিস, কিন্তু এটি একমাত্র জিনিস নয় যা চূড়ান্ত বিচারকে গুরুত্বপূর্ণ বা নির্ধারণ করে। দৃষ্টান্তটি দুটি নতুন বিষয় শিখিয়েছে: বিচারক হলেন মানবপুত্র, যীশু খ্রীষ্ট নিজেই। তিনি চান লোকেরা তাদের অবজ্ঞা না করে অভাবীদের সাহায্য করুক। ঈশ্বর আমাদের মানুষ প্রত্যাখ্যান করেন না, কিন্তু আমাদের অনুগ্রহ দেন, বিশেষ করে ক্ষমার অনুগ্রহ। যারা করুণা এবং অনুগ্রহের প্রয়োজন তাদের প্রতি সহানুভূতি এবং দয়া ভবিষ্যতে তাদের দেওয়া ঈশ্বরের নিজস্ব অনুগ্রহে পুরস্কৃত করা হবে। "কিন্তু আপনি, আপনার একগুঁয়ে এবং অনুতাপহীন হৃদয় দিয়ে, ক্রোধের দিন এবং ঈশ্বরের ন্যায়নিষ্ঠ বিচারের প্রকাশের জন্য নিজের জন্য রাগ সঞ্চয় করেন" (রোমানস 2,5).

পল বিচারের দিনটিকেও উল্লেখ করেছেন, এটিকে "ঈশ্বরের ক্রোধের দিন" হিসাবে উল্লেখ করেছেন যেটিতে তাঁর ন্যায়নিষ্ঠ বিচার প্রকাশিত হয়েছে: "কে তার কাজের অনুসারে প্রত্যেককে দেবে: যারা ধৈর্য ধরে মহিমার জন্য ভাল কাজগুলি অন্বেষণ করে তাদের অনন্ত জীবন, সম্মান এবং অমর জীবন; কিন্তু ক্রোধ ও রাগ তাদের প্রতি যারা বিতর্কিত এবং সত্যকে অমান্য করে, কিন্তু অন্যায়কে মেনে চলে" (রোমানস 2,6-8)।

আবার, এটিকে বিচারের সম্পূর্ণ বর্ণনা হিসাবে গ্রহণ করা যায় না, কারণ এতে অনুগ্রহ বা বিশ্বাসের উল্লেখ নেই। তিনি বলেছেন যে আমরা আমাদের কাজের দ্বারা নয়, বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক। "কিন্তু যেহেতু আমরা জানি যে মানুষ আইনের কাজ দ্বারা ধার্মিক নয়, কিন্তু যীশু খ্রীষ্টের উপর বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক হয়, আমরাও খ্রীষ্ট যীশুতে বিশ্বাস করতে এসেছি, যাতে আমরা খ্রীষ্টে বিশ্বাসের দ্বারা ধার্মিক হতে পারি, আইনের কাজের দ্বারা নয়। ; কারণ আইনের কাজ দ্বারা কেউ ধার্মিক হয় না” (গালাতীয় 2,16).

ভাল আচরণ ভাল, কিন্তু এটি আমাদের বাঁচাতে পারে না। আমাদের নিজেদের কর্মের জন্য নয়, বরং আমরা খ্রীষ্টের ধার্মিকতা গ্রহণ করার কারণে এবং এতে অংশগ্রহণ করার কারণে আমরা ধার্মিক ঘোষণা করি: "কিন্তু তাঁর মাধ্যমে আপনি খ্রীষ্ট যীশুতে আছেন, যিনি আমাদের জন্য ঈশ্বরের মাধ্যমে এবং ধার্মিকতা এবং পবিত্রতা এবং মুক্তির জন্য জ্ঞান হয়েছিলেন" (1. করিন্থিয়ানস 1,30) শেষ বিচার সম্পর্কে অধিকাংশ আয়াত ঈশ্বরের অনুগ্রহ এবং প্রেম সম্পর্কে কিছুই বলে না, যা খ্রিস্টান গসপেলের একটি কেন্দ্রীয় অংশ।

জীবনের মানে

যখনই আমরা বিচার চিন্তা করি, আমাদের সর্বদা মনে রাখতে হবে যে ঈশ্বর আমাদের একটি উদ্দেশ্য নিয়ে সৃষ্টি করেছেন। তিনি চান যে আমরা তার সাথে চিরন্তন যোগাযোগ এবং ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের মধ্যে বসবাস করি। “মানুষের যেমন একবার মরতে নির্ধারিত, কিন্তু পরে বিচার: তেমনি খ্রীষ্টকেও একবার অনেকের পাপ দূর করার জন্য বলি দেওয়া হয়েছিল; দ্বিতীয়বার তিনি পাপের জন্য আবির্ভূত হবেন না, কিন্তু যারা তার জন্য অপেক্ষা করছেন তাদের পরিত্রাণের জন্য" (হিব্রুজ 9,27-28)।

যারা তাকে বিশ্বাস করে এবং তার মুক্তির কাজ দ্বারা ধার্মিক হয়ে উঠেছে তাদের বিচারের ভয় নেই। জন তার পাঠকদের আশ্বস্ত করেছেন: “এই প্রেমে আমাদের সাথে পূর্ণতা পেয়েছে, যাতে আমরা বিচারের দিনে স্বাধীনভাবে কথা বলতে পারি; কারণ তিনি যেমন আছেন, আমরাও এই পৃথিবীতে আছি"(1. জোহানেস 4,17) যারা খ্রীষ্টের অন্তর্গত তারা পুরস্কৃত হবে।

অবিশ্বাসীরা যারা অনুতাপ করতে অস্বীকার করে, তাদের জীবন পরিবর্তন করে, এবং স্বীকার করে যে তাদের খ্রীষ্টের করুণা ও অনুগ্রহ এবং মন্দ বিচার করার জন্য ঈশ্বরের অধিকার প্রয়োজন তারা দুষ্ট, এবং তারা একটি ভিন্ন বিচার পাবে: "তাই স্বর্গ ও পৃথিবী এখন সংরক্ষিত হয়েছে একই শব্দ দ্বারা আগুন, বিচারের দিন এবং অধার্মিক পুরুষদের নিন্দার জন্য রাখা হয়েছে »(2. পেত্রা 3,7).

দুষ্ট লোকেরা যারা বিচারের সময় অনুতাপ করে না তারা দ্বিতীয় মৃত্যুর অভিজ্ঞতা পাবে এবং চিরতরে যন্ত্রণা পাবে না। ঈশ্বর মন্দ বিরুদ্ধে কিছু করবেন. আমাদের ক্ষমা করার মাধ্যমে, তিনি কেবল আমাদের মন্দ চিন্তাভাবনা, শব্দ এবং কাজগুলিকে মুছে দেন না যেন সেগুলি গুরুত্বপূর্ণ নয়। না, তিনি মন্দের অবসান ঘটাতে এবং মন্দের শক্তি থেকে আমাদের রক্ষা করার জন্য আমাদের মূল্য দিয়েছেন। তিনি আমাদের মন্দের ফল ভোগ করেছেন, জয় করেছেন এবং জয় করেছেন।

মুক্তির দিন

এমন একটা সময় আসবে যখন ভালো-মন্দ আলাদা হয়ে যাবে এবং খারাপ আর থাকবে না। কারো কারো জন্য, এটা এমন একটা সময় হবে যখন তারা স্বার্থপর, বিদ্রোহী এবং মন্দ হিসেবে প্রকাশ পাবে। অন্যদের জন্য, এটি এমন একটি সময় হবে যখন তারা দুষ্টদের থেকে এবং সবার মধ্যে থাকা মন্দ থেকে রক্ষা পাবে - এটি পরিত্রাণের সময় হবে। মনে রাখবেন যে "বিচার" মানে "বিচার" নয়। পরিবর্তে, এর মানে হল যে ভাল এবং মন্দ বাছাই করা হয়েছে এবং একে অপরের থেকে স্পষ্টভাবে আলাদা করা হয়েছে। ভালোকে চিহ্নিত করা হয়, খারাপ থেকে আলাদা করা হয় এবং খারাপকে ধ্বংস করা হয়। বিচারের দিন হল পরিত্রাণের একটি সময়, কারণ নিম্নলিখিত তিনটি ধর্মগ্রন্থ বলে:

  • "ঈশ্বর তাঁর পুত্রকে জগতের বিচার করার জন্য পাঠান নি, কিন্তু জগৎ যেন তাঁর মাধ্যমে রক্ষা পায়" (জন 3,17).
  • "যিনি চান সকল মানুষ পরিত্রাণ লাভ করুক এবং সত্যের জ্ঞানে আসুক" (1. তীমথিয় 2,3-4)।
  • “প্রভু প্রতিশ্রুতিতে বিলম্ব করেন না যেমন কেউ কেউ এটিকে বিলম্ব বলে মনে করেন; কিন্তু তিনি আপনার সাথে ধৈর্য্য ধারণ করেছেন এবং চান না যে কেউ হারিয়ে যাক, তবে প্রত্যেকে অনুতপ্ত (অনুতাপ) সন্ধান করুক»(2. পেত্রা 2,9).

উদ্ধারকৃত লোকেদের যারা তার মুক্তির কাজের মাধ্যমে ধার্মিক করা হয়েছে তাদের শেষ বিচারকে ভয় পাওয়ার দরকার নেই। যারা খ্রীষ্টের অন্তর্গত তারা তাদের চিরন্তন পুরস্কার পাবে। কিন্তু দুষ্টরা অনন্ত মৃত্যু ভোগ করবে।

শেষ বিচার বা চিরন্তন বিচারের ঘটনাগুলি অনেক খ্রিস্টান যা গ্রহণ করেছে তার সাথে মেলে না। প্রয়াত সংস্কারধর্মী ধর্মতাত্ত্বিক শার্লি সি. গুথরি পরামর্শ দেন যে এই সংকটের ঘটনা সম্পর্কে আমাদের চিন্তাভাবনাকে পুনর্নির্মাণ করা আমাদের ভাল হবে: খ্রিস্টানরা যখন ইতিহাসের সমাপ্তির কথা ভাবেন তখন তারা যে প্রথম চিন্তাভাবনা করেন তা ভয়ভীতি বা প্রতিহিংসামূলক জল্পনা করা উচিত নয় কে হবে সে সম্পর্কে। "ভিতরে" বা "উপরে যান" বা কে "বাইরে" বা "নীচে যান"। এটি কৃতজ্ঞ এবং আনন্দদায়ক চিন্তা হওয়া উচিত যে আমরা আত্মবিশ্বাসের সাথে সেই সময়ের মুখোমুখি হতে পারি যখন স্রষ্টা, পুনর্মিলনকারী, মুক্তিদাতা এবং পুনরুদ্ধারকারীর ইচ্ছা একবার এবং সর্বদা বিজয়ী হবে - যখন অন্যায়ের উপর ন্যায়বিচার, ঘৃণা, উদাসীনতা এবং লোভের উপর ভালবাসা, শান্তির উপরে। শত্রুতা, অমানবিকতার উপর মানবতা, ঈশ্বরের রাজ্য অন্ধকারের শক্তির উপর বিজয়ী হবে। শেষ বিচার বিশ্বের বিরুদ্ধে নয়, সমগ্র বিশ্বের উপকারের জন্য হবে. "এটি কেবল খ্রিস্টানদের জন্যই নয়, সমস্ত মানুষের জন্যও সুসংবাদ!"

শেষ বিচারে বিচারক হলেন যীশু খ্রীষ্ট, যিনি মৃত্যুবরণ করেছেন সেই লোকেদের জন্য যাদের তিনি বিচার করবেন। তিনি তাদের সকলের জন্য পাপের জরিমানা পরিশোধ করেছেন এবং জিনিসগুলি সোজা করেছেন। যিনি ধার্মিক ও অন্যায়ের বিচার করেন তিনিই তাঁর জীবন দিয়েছেন যাতে তারা চিরকাল বেঁচে থাকতে পারে। যীশু ইতিমধ্যেই পাপ ও পাপীত্বের বিচার করেছেন। করুণাময় বিচারক যীশু খ্রীষ্ট সকল মানুষের অনন্ত জীবন পেতে চান - এবং তিনি তা সকলের জন্য উপলব্ধ করেছেন যারা অনুতাপ করতে এবং তাঁর উপর আস্থা রাখতে ইচ্ছুক।

আপনি, প্রিয় পাঠক, যখন আপনি উপলব্ধি করেন যে যীশু আপনার জন্য কী করেছেন এবং যীশুতে বিশ্বাস করেন, তখন আপনি আত্মবিশ্বাস এবং আনন্দের সাথে বিচারের জন্য অপেক্ষা করতে পারেন, এই জেনে যে আপনার পরিত্রাণ যীশু খ্রীষ্টে নিশ্চিত। যারা সুসমাচার শোনার এবং খ্রীষ্টের বিশ্বাস গ্রহণ করার সুযোগ পায়নি তারাও দেখতে পাবে যে ঈশ্বর ইতিমধ্যে তাদের জন্য ব্যবস্থা করে রেখেছেন। শেষ বিচারটি প্রত্যেকের জন্য আনন্দের একটি সময় হওয়া উচিত কারণ এটি ঈশ্বরের শাশ্বত রাজ্যের মহিমাকে সূচনা করবে যেখানে প্রেম এবং মঙ্গল ছাড়া আর কিছুই অনন্তকালের জন্য থাকবে না।

পল ক্রোল দ্বারা