যীশু এবং মহিলারা

670 যীশু এবং মহিলামহিলাদের সাথে আচরণ করার ক্ষেত্রে, যীশু প্রথম শতাব্দীতে সমাজে প্রচলিত রীতিনীতির তুলনায় একটি নিখুঁত বিপ্লবী পদ্ধতিতে আচরণ করেছিলেন। যীশু চোখের স্তরে তার চারপাশের মহিলাদের সাথে দেখা করেছিলেন। তাদের সাথে তার নৈমিত্তিক মিথস্ক্রিয়া সেই সময়ের জন্য অত্যন্ত অস্বাভাবিক ছিল। তিনি সকল নারীর জন্য সম্মান ও সম্মান এনেছিলেন। তার প্রজন্মের পুরুষদের বিপরীতে, যীশু শিখিয়েছিলেন যে নারীরা ঈশ্বরের সামনে পুরুষদের সমান এবং সমান। নারীরাও ঈশ্বরের ক্ষমা ও অনুগ্রহ পেতে পারে এবং ঈশ্বরের রাজ্যের পূর্ণ নাগরিক হতে পারে। মহিলারা যীশুর আচরণে আনন্দিত এবং উত্তেজিত হয়েছিল এবং তাদের অনেকেই তাঁর সেবায় তাদের জীবন দিয়েছিল। আসুন আমরা শাস্ত্রের ঐতিহাসিক বিবরণের মাধ্যমে তার মা মরিয়মের উদাহরণ দেখি।

মরিয়ম, যীশুর মা

মারিয়া যখন কিশোর ছিল, তখন তার বাবাই তাদের বিয়ের ব্যবস্থা করেছিলেন। তখনকার রেওয়াজ ছিল এটাই। মেরি কাঠমিস্ত্রি জোসেফের স্ত্রী হবেন। একটি ইহুদি পরিবারে একটি মেয়ে হিসাবে তার জন্মের কারণে, একজন মহিলা হিসাবে তার ভূমিকা দৃঢ়ভাবে বরাদ্দ করা হয়েছিল। কিন্তু মানব ইতিহাসে তাদের ভূমিকা অসাধারণ। ঈশ্বর তাকে যীশুর মা হতে বেছে নিয়েছিলেন। যখন ফেরেশতা গ্যাব্রিয়েল তার কাছে আসেন, তখন তিনি ভীত হয়ে পড়েন এবং তার চেহারার অর্থ কী তা ভাবতে থাকেন। দেবদূত তাকে শান্ত করলেন এবং বললেন যে তিনিই একজন ঈশ্বর যাকে যীশুর মা হতে বেছে নিয়েছিলেন। মরিয়ম ফেরেশতাকে জিজ্ঞাসা করলেন যে এটি কীভাবে করা উচিত, যেহেতু তিনি একজন পুরুষকে চিনতেন না। দেবদূত উত্তর দিয়েছিলেন: “পবিত্র আত্মা আপনার উপরে আসবেন এবং পরমেশ্বরের শক্তি আপনাকে ছায়া দেবে; সেইজন্য যে পবিত্র বস্তুর জন্ম হবে তাকেও ঈশ্বরের পুত্র বলা হবে৷ আর দেখ, তোমার আত্মীয় এলিজাবেথও গর্ভবতী একটি পুত্রের, তার বয়সী, এবং এখন ষষ্ঠ মাসে, যাকে জীবাণুমুক্ত বলা হয়৷ কারণ ঈশ্বরের কাছে কিছুই অসম্ভব নয়" (লুক 1,35-37)। মরিয়ম ফেরেশতাকে উত্তর দিয়েছিলেন: আমি নিজেকে সম্পূর্ণরূপে প্রভুর নিষ্পত্তি করব। আপনি যেমন বলেছেন সবকিছুই হওয়া উচিত। তারপর ফেরেশতা তাকে ছেড়ে চলে গেল।

তাকে লজ্জা ও অপমানের হুমকি দেওয়া হয়েছিল জেনে, মরিয়ম সাহসের সাথে এবং স্বেচ্ছায় বিশ্বাসে ঈশ্বরের ইচ্ছার কাছে নতি স্বীকার করেছিলেন। তিনি সচেতন ছিলেন যে এই কারণে, জোসেফ তাকে বিয়ে করতে পারে না। যদিও ঈশ্বর জোসেফকে স্বপ্নে দেখিয়ে তাকে রক্ষা করেছিলেন যে তার গর্ভবতী হওয়া সত্ত্বেও তাকে বিয়ে করতে হবে, তার বিবাহপূর্ব গর্ভধারণের ঘটনাটি ছড়িয়ে পড়ে। জোসেফ মরিয়মের প্রতি অনুগত ছিলেন এবং তাকে বিয়ে করেছিলেন।

মেরি জনের চিঠিতে মাত্র দুবার আবির্ভূত হয়, কানাতে একেবারে শুরুতে, তারপর আবার ক্রুশের নীচে যীশুর জীবনের একেবারে শেষের দিকে - এবং উভয় বারই জন তাকে যিশুর মা বলে ডাকে। যীশু তার মাকে সারা জীবন সম্মান করেছিলেন এবং যখন তাকে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল তখনও। যীশু যখন তাকে সেখানে দেখেছিলেন, নিঃসন্দেহে তিনি যা দেখেছিলেন তাতে হতবাক হয়েছিলেন, তিনি সহানুভূতির সাথে তাকে এবং জনকে জানিয়েছিলেন যে কীভাবে তার মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের পরে তার যত্ন নেওয়া হবে: "যখন যীশু তার মাকে এবং তার শিষ্যকে দেখেছিলেন, যাকে তিনি ভালোবাসতেন, তিনি তার মাকে বললেন, হে নারী, দেখ, এ তোমার ছেলে! তারপর শিষ্যকে বললেনঃ দেখ, এই তো তোমার মা! এবং সেই সময় থেকে শিষ্য তাকে তার সাথে নিয়ে গেল" (জন 19,26-27)। যীশু তার মায়ের প্রতি সম্মান ও সম্মান প্রদর্শন করেননি।

মারিয়া ম্যাগডালেনা

যীশুর পরিচর্যার প্রথম দিন থেকে সবচেয়ে অস্বাভাবিক উদাহরণগুলির মধ্যে একটি হল মেরি ম্যাগডালিনের ভক্তিমূলক অনুসরণ। তিনি মহিলাদের দলভুক্ত ছিলেন যারা যীশু এবং তাঁর 12 শিষ্যদের সাথে ভ্রমণ করেছিলেন এবং মহিলা সহযাত্রীদের মধ্যে প্রথম স্থানে উল্লেখ করা হয়েছে: "এছাড়া, বেশ কয়েকটি মহিলা যাদের তিনি মন্দ আত্মা এবং রোগ থেকে নিরাময় করেছিলেন, যেমন মেরি, ম্যাগডালেনা নামে পরিচিত, সাতটি ভূতের মধ্যে থেকে বেরিয়ে গিয়েছিল" (লুক 8,2).

তার প্রেতাত্মাদের স্পষ্টভাবে উল্লেখ করা হয়েছে, অর্থাৎ এই মহিলার যে কঠিন অতীতের অভিজ্ঞতা হয়েছিল। ঈশ্বর পুনরুত্থান সহ বিশ্বে তাঁর বার্তা বহন করার জন্য নারীদেরকে গুরুত্বপূর্ণ পদ দিয়েছেন। সে সময় নারীদের সাক্ষ্য মূল্যহীন ছিল, কারণ আদালতে নারী কথাটি বৈধ ছিল না। এটি উল্লেখযোগ্য যে যীশু তার পুনরুত্থানের সাক্ষী হিসাবে মহিলাদের বেছে নিয়েছিলেন, যদিও তিনি ঠিক জানতেন যে তাদের শব্দটি সেই সময়ের জগতের সামনে প্রমাণ হিসাবে ব্যবহার করা যাবে না: «তিনি ঘুরে দাঁড়ালেন এবং যীশুকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলেন এবং জানতেন না যে এটি যীশু। যীশু তাকে বললেনঃ মহিলা, তুমি কি কাঁদছ? তুমি কাকে খুঁজছ? সে মালী মনে করে তাকে বলে, প্রভু, আপনি কি তাকে নিয়ে গেছেন, বলুন: আপনি তাকে কোথায় রেখেছিলেন? তারপর আমি তাকে পেতে চাই. ঈসা তাকে বললেনঃ মরিয়ম! তারপর সে ঘুরে দাঁড়ালো এবং হিব্রুতে তাকে বলল: রাব্বুনি!, যার অর্থ: মাস্টার! (জন 20,14: 16)। মেরি ম্যাগডালিন সঙ্গে সঙ্গে গিয়ে শিষ্যদের অস্থাবর খবর জানালেন!

মেরি এবং মার্থা

যীশু শিখিয়েছিলেন যে নারীরা, পুরুষদের মতো, অনুগ্রহ এবং জ্ঞান বৃদ্ধির জন্য দায়ী যখন এটি তাঁর অনুসারীদের অন্তর্গত হয়। জেরুজালেম থেকে প্রায় তিন কিলোমিটার দূরে বেথানি গ্রামে বসবাসকারী মার্থা এবং মেরির বাড়িতে যীশুর সফর সম্পর্কে ধর্ম প্রচারক লুকের বিবরণে এটি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা হয়েছে। মার্থা যীশু এবং তাঁর শিষ্যদের তাদের বাড়িতে রাতের খাবারের জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। কিন্তু মার্থা যখন তার অতিথিদের সেবা করতে ব্যস্ত ছিলেন, তখন তার বোন মেরি এবং অন্যান্য শিষ্যরা যীশুর কথা মনোযোগ দিয়ে শুনেছিল: “তার একটা বোন ছিল, তার নাম ছিল মরিয়ম; তিনি প্রভুর পায়ের কাছে বসলেন এবং তাঁর বক্তৃতা শুনলেন৷ মার্তা অবশ্য তাদের সেবা করতে খুব ব্যস্ত ছিল। তখন সে উঠে এসে বলল, প্রভু, আপনি কি আমার বোনকে আমাকে একাকী সেবা করতে বলবেন না? তাকে আমাকে সাহায্য করতে বলুন!" (লুক 10,39-40)।
সেবায় ব্যস্ত থাকার জন্য যিশু মার্থাকে দোষারোপ করেননি, তিনি তাকে বলেছিলেন যে তার বোন মেরিই সেই সময়ে তার অগ্রাধিকার ঠিক করেছিলেন: “মার্তা, মার্তা, তোমার অনেক চিন্তা এবং কষ্ট আছে। তবে একটা জিনিস দরকার। মেরি ভাল অংশ চয়ন; যা তার কাছ থেকে নেওয়া উচিত নয় »(লুক 10,41-42)। যীশু মার্থাকে ততটা ভালোবাসতেন যতটা তিনি মেরিকে ভালোবাসতেন। তিনি তাকে চেষ্টা করতে দেখেছিলেন, কিন্তু তিনি তাকে এটাও বুঝিয়েছিলেন যে দায়িত্ব পালন করা গৌণ। তার সাথে সম্পর্কটা অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ।

ইব্রাহিমের কন্যা

লুকের আরেকটি আকর্ষণীয় বিবরণ হল সিনাগগে একজন প্রতিবন্ধী মহিলার নিরাময় সম্পর্কে, সিনাগগের শাসকের চোখের সামনে: «তিনি সাবাথের একটি সিনাগগে শিক্ষা দিয়েছিলেন। আর দেখ, একজন স্ত্রীলোক ছিলেন যাকে আঠারো বছর ধরে আত্মা ছিল যা তাকে অসুস্থ করেছিল৷ এবং সে আঁকাবাঁকা ছিল এবং আর দাঁড়াতে পারল না। কিন্তু যীশু তাকে দেখে তাকে ডেকে বললেন, "হে নারী, তুমি তোমার অসুস্থতা থেকে মুক্তি পেয়েছ!" এবং তার উপর আমার হাত রাখা; এবং অবিলম্বে তিনি সোজা হয়ে ঈশ্বরের প্রশংসা করলেন" (লুক 13,10-13)।

ধর্মীয় নেতার মতে, যীশু বিশ্রামবার ভঙ্গ করেছিলেন। তিনি ক্ষুব্ধ হয়েছিলেন: “ছয় দিন কাজ আছে; তাদের কাছে এসো এবং সুস্থ হও, কিন্তু বিশ্রামবারে নয়” (আয়াত 14)। খ্রীষ্ট কি এই শব্দ দ্বারা ভয় পেয়েছিলেন? অন্তত না. তিনি উত্তর দিলেনঃ “হে মুনাফিকরা! বিশ্রামবারে তোমরা কি প্রত্যেকে তোমাদের বলদ বা গাধাকে খালি থেকে খুলে জলে নিয়ে যাও না? ইব্রাহীমের কন্যা কে, যাকে শয়তান আঠারো বছর ধরে বেঁধে রেখেছিল, তাকে কি বিশ্রামবারে এই শৃঙ্খল থেকে মুক্তি দিতে হবে? এবং যখন তিনি এই কথা বললেন, তখন যারা তার বিরোধিতা করেছিল তারা সবাই লজ্জিত হয়েছিল। এবং তাঁর মাধ্যমে যে সমস্ত গৌরবময় কাজ করা হয়েছিল তাতে সমস্ত লোক আনন্দ করেছিল” (লুক 13,15-17)।

বিশ্রামবারে এই মহিলাকে সুস্থ করে যীশু কেবল ইহুদি নেতাদের ক্রোধের শিকার হননি, তিনি তাকে "আব্রাহিমের কন্যা" বলে তার প্রতি তার কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছিলেন। ইব্রাহিমের পুত্র হওয়ার ধারণা ব্যাপক ছিল। কয়েক অধ্যায় পরে যীশু এই শব্দটি স্যাকেউসের প্রসঙ্গে ব্যবহার করেছিলেন: "আজ এই বাড়িতে পরিত্রাণ এসেছে, কারণ তিনিও অব্রাহামের পুত্র" (লুক 1)9,9).

তার কঠোর সমালোচকদের সামনে, যীশু প্রকাশ্যে এই মহিলার জন্য তার উদ্বেগ এবং কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেছিলেন। বছরের পর বছর ধরে সবাই দেখেছে যে সে ঈশ্বরের উপাসনা করার জন্য সিনাগগে আসার জন্য তার দুঃখের মধ্যে সংগ্রাম করছে। আপনি এই মহিলাকে এড়িয়ে যেতে পারেন কারণ তিনি একজন মহিলা ছিলেন বা তিনি প্রতিবন্ধী ছিলেন।

মহিলা অনুসারী এবং যীশুর সাক্ষী

যীশু ও তাঁর শিষ্যদের সাথে ঠিক কতজন মহিলা ছিলেন তা বাইবেলে উল্লেখ নেই, তবে লুক কিছু বিশিষ্ট মহিলার নাম দিয়েছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে "অন্য অনেক" ছিল। “পরে এটা ঘটল যে তিনি শহর থেকে শহরে এবং গ্রামে গ্রামে গিয়ে ঈশ্বরের রাজ্যের সুসমাচার প্রচার করতে এবং ঘোষণা করেছিলেন; আর সেই বারো জন তাঁর সঙ্গে ছিলেন এবং সেইসঙ্গে বেশ কয়েকজন মহিলা ছিলেন যাদের তিনি মন্দ আত্মা ও রোগ থেকে সুস্থ করেছিলেন, মরিয়ম নামক ম্যাগডালেনা, যার থেকে সাতটি ভূত বেরিয়েছিল এবং হেরোদের গৃহাধ্যক্ষ চুজার স্ত্রী জোয়ানা এবং সুজানা এবং আরও অনেকে যারা তাদের জিনিসপত্র দিয়ে তাদের পরিবেশন করেছিলেন »(লুক 8,1-3)।

এই অসাধারণ শব্দ সম্পর্কে চিন্তা করুন. এখানে মহিলারা কেবল যীশু এবং তাঁর শিষ্যদের সাথেই ছিলেন না, তাদের সাথে ভ্রমণও করেছিলেন। উল্লেখ্য যে এই মহিলাদের মধ্যে অন্তত কিছু বিধবা ছিল এবং তাদের নিজস্ব অর্থ ছিল। যীশু এবং তাঁর শিষ্যরা অন্তত আংশিকভাবে তাদের উদারতা দ্বারা সমর্থিত ছিল। যদিও যিশু প্রথম শতাব্দীর সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অধীনে কাজ করেছিলেন, তিনি তাদের সংস্কৃতি দ্বারা মহিলাদের উপর আরোপিত বিধিনিষেধ উপেক্ষা করেছিলেন। মহিলারা তাকে অনুসরণ করতে এবং মানুষের সেবায় অংশ নিতে স্বাধীন ছিল।

সামারিয়ার মহিলা

সামরিয়াতে জ্যাকবের কূপে প্রান্তিক মহিলার সাথে কথোপকথনটি যিশুর যে কোনও ব্যক্তির সাথে এবং একজন অ-ইহুদি মহিলার সাথে সবচেয়ে দীর্ঘ রেকর্ড করা কথোপকথন। কূপে ধর্মতাত্ত্বিক কথোপকথন - এক মহিলার সাথে! এমনকি শিষ্যরা, যারা যীশুর সাথে অনেক অভিজ্ঞতা অর্জন করতে অভ্যস্ত ছিল, তারাও তা বিশ্বাস করতে পারেনি। "এদিকে তাঁর শিষ্যরা এসেছিলেন, এবং তারা অবাক হয়েছিলেন যে তিনি একজন মহিলার সাথে কথা বলছেন; কিন্তু কেউ বলেনি: তুমি কি চাও? বা: তুমি তার সাথে কি কথা বলছ?" (জোহানেস 4,27).

যীশু তাকে গোপন করেছিলেন যা তিনি আগে কাউকে বলেননি, যেমন তিনি হলেন মশীহ: "যদি মহিলাটি তাকে বলে: আমি জানি যে মশীহ আসছেন, যাকে খ্রীষ্ট বলা হয়৷ তিনি এলে সব খুলে বলবেন। যীশু তাকে বলেছিলেন: আমিই তোমার সাথে কথা বলি" (জন 4,25-26)।

অধিকন্তু, যীশু তাকে জীবন্ত জল সম্বন্ধে যে শিক্ষা দিয়েছিলেন তা নিকোদেমাসকে দেওয়া কথোপকথনের মতোই গভীর ছিল। নিকোদেমাসের বিপরীতে, তিনি তার প্রতিবেশীদেরকে যীশু সম্পর্কে বলেছিলেন এবং তাদের মধ্যে অনেকেই মহিলার সাক্ষ্যের কারণে যীশুতে বিশ্বাস করেছিলেন।

সম্ভবত, এই মহিলার জন্য, সামরিয়াতে তার সত্যিকারের সামাজিক অবস্থানের যথাযথ প্রশংসা করা হচ্ছে না। বর্ণনা থেকে মনে হয় তিনি একজন জ্ঞানী, জ্ঞাত নারী ছিলেন। খ্রীষ্টের সাথে আপনার কথোপকথন আপনার সময়ের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়গুলির সাথে একটি বুদ্ধিমান পরিচিতি প্রকাশ করে।

খ্রীষ্টে সবাই এক

খ্রীষ্টে আমরা সকলেই ঈশ্বরের সন্তান এবং তাঁর সামনে সমান৷ যেমন প্রেরিত পৌল লিখেছিলেন: “বিশ্বাসে তোমরা সকলেই খ্রীষ্ট যীশুতে ঈশ্বরের সন্তান। কারণ তোমরা যারা খ্রীষ্টে বাপ্তিস্ম নিয়েছ তারা সবাই খ্রীষ্টকে পরিধান করেছ৷ এখানে ইহুদি বা গ্রীক কেউ নেই, দাস বা স্বাধীন নেই, পুরুষ বা মহিলা নেই; কারণ খ্রীষ্ট যীশুতে তোমরা সকলেই এক” (গ্যালাতীয় 3,26-28)।

পলের অর্থপূর্ণ শব্দগুলি, বিশেষত যখন সেগুলি মহিলাদের সম্পর্কে, আজও সাহসী এবং সেগুলি লেখার সময় অবশ্যই আশ্চর্যজনক ছিল। এখন আমরা খ্রীষ্টে একটি নতুন জীবন পেয়েছি। সমস্ত খ্রিস্টান ঈশ্বরের সঙ্গে একটি নতুন সম্পর্ক আছে. খ্রীষ্টের মাধ্যমে আমরা - পুরুষ এবং মহিলা উভয়ই - ঈশ্বরের নিজের সন্তান এবং যীশু খ্রীষ্টে এক হয়েছি। যীশু তাঁর ব্যক্তিগত উদাহরণের মাধ্যমে দেখিয়েছিলেন যে এখনই সময় পুরানো কুসংস্কার, অন্যদের উপর শ্রেষ্ঠত্বের অনুভূতি, বিরক্তি ও ক্রোধের অনুভূতিগুলিকে একপাশে রেখে একটি নতুন জীবনে তাঁর সাথে এবং তার মাধ্যমে বেঁচে থাকার।

শীলা গ্রাহাম দ্বারা