ব্রোঞ্জ সর্প

নিকোদেমাসের সাথে কথা বলার সময়, যীশু মরুভূমিতে একটি সাপ এবং নিজের মধ্যে একটি আকর্ষণীয় সমান্তরাল ব্যাখ্যা করেছিলেন: "মোশি যেমন মরুভূমিতে সাপটিকে উপরে তুলেছিলেন, তেমনি মানবপুত্রকেও উপরে তুলতে হবে, যাতে যে কেউ তাকে বিশ্বাস করে সে অনন্ত জীবন পায়। "(জন 3,14-15)।

যীশু এর দ্বারা কি বোঝাতে চেয়েছিলেন? ইস্রায়েলীয়রা হর পর্বত থেকে লোহিত সাগরের দিকে ইদোম দেশকে বাইপাস করার জন্য যাত্রা করেছিল। পথে তারা বিরক্ত হল এবং ঈশ্বরের বিরুদ্ধে এবং মূসার বিরুদ্ধে কথা বলল: “কেন আপনি মরুভূমিতে মারা যাওয়ার জন্য আমাদের মিশর থেকে বের করে এনেছেন? কারণ এখানে রুটি বা জল নেই, এবং এই স্বল্প খাদ্য আমাদের ঘৃণা করে" (4. মূসা 21,5).

পানি না থাকায় তাদের অভিযোগ। ঈশ্বর তাদের জন্য যে মান্না দিয়েছেন তা তারা তুচ্ছ করেছিল। ঈশ্বর তাদের জন্য যে গন্তব্য পরিকল্পনা করেছিলেন - প্রতিশ্রুত ভূমি - তা তারা দেখতে পায়নি এবং তাই তারা বিড়বিড় করেছিল। বিষাক্ত সাপ শিবিরে প্রবেশ করে এবং অসংখ্য মৃত্যু ঘটায়। এই পরিস্থিতির কারণে লোকেরা তাদের পাপ স্বীকার করে, মূসাকে মধ্যস্থতার জন্য জিজ্ঞাসা করে এবং ঈশ্বরে বিশ্বাস করে। এই সুপারিশের জবাবে, ঈশ্বর মুসাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন: 'নিজেকে একটি ব্রোঞ্জের সাপ তৈরি করুন এবং এটি একটি খুঁটিতে স্থাপন করুন। যে কামড়ে তার দিকে তাকায় সে বাঁচবে। তাই মূসা একটা ব্রোঞ্জের সাপ তৈরি করে উঁচুতে স্থাপন করলেন। এবং যদি একটি সাপ কাউকে কামড়ায়, তবে সে ব্রোঞ্জের সাপের দিকে তাকিয়ে বেঁচে থাকে" (4. মূসা 21,8-9)।

লোকেরা ভেবেছিল তাদের ঈশ্বরের বিচার করার অধিকার রয়েছে। তারা যা ঘটছে তা পছন্দ করত না এবং ঈশ্বর তাদের জন্য যা করেছেন তাতে তারা অন্ধ ছিল। তারা ভুলে গিয়েছিল যে তিনি অলৌকিক প্লেগ দ্বারা মিশরের দাসত্ব থেকে তাদের উদ্ধার করেছিলেন এবং ঈশ্বরের সাহায্যে তারা লোহিত সাগর শুষ্ক-শড অতিক্রম করতে সক্ষম হয়েছিল।

শয়তান একটি বিষাক্ত সাপের মতো যা আমাদের কামড়ায়। আমাদের শরীরে ছড়িয়ে থাকা পাপের বিষের কাছে আমরা অসহায়। সহজাতভাবে আমরা নিজেদের সাথে, পাপের বিষের সাথে মোকাবিলা করি এবং নিজেদেরকে উন্নত করার চেষ্টা করি বা হতাশার মধ্যে পড়ে যাই। কিন্তু যীশুকে ক্রুশে তুলে নিয়ে তাঁর পবিত্র রক্ত ​​ঝরানো হয়েছিল। যীশু যখন ক্রুশে মারা গিয়েছিলেন, তিনি শয়তান, মৃত্যু এবং পাপকে পরাজিত করেছিলেন এবং আমাদের জন্য পরিত্রাণের পথ খুলে দিয়েছিলেন।

নিকোদেমাস নিজেকে একই রকম পরিস্থিতিতে আবিষ্কার করেছিলেন। তিনি ঈশ্বরের কাজ সম্পর্কে আধ্যাত্মিক অন্ধকারে ছিলেন: 'আমরা যা জানি তা বলি এবং আমরা যা দেখেছি তার সাক্ষ্য দিই, এবং আপনি আমাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করেন না। আমি যদি তোমাকে পার্থিব বিষয়ের কথা বলি তুমি যদি বিশ্বাস না কর তবে আমি তোমাকে স্বর্গীয় বিষয়ের কথা বললে তুমি কীভাবে বিশ্বাস করবে?" (জন 3,11-12)।

মানবজাতি ঈশ্বরের বাগানে পরীক্ষায় ছিল এবং তার থেকে স্বাধীন হতে চেয়েছিল। সেই মুহূর্ত থেকে, মৃত্যু আমাদের অভিজ্ঞতায় প্রবেশ করেছে (1. mose 3,1-13)। ইস্রায়েলীয়, নিকোডেমাস এবং মানবজাতির জন্য সাহায্য এমন কিছু থেকে আসে যা ঈশ্বর নির্ধারিত এবং প্রদান করেছেন। আমাদের একমাত্র আশা হল ঈশ্বরের কাছ থেকে আসা বিধানের মধ্যে, আমরা যা করি তাতে নয় - অন্য কিছুতে একটি খুঁটিতে উঠানো হচ্ছে, বা আরও নির্দিষ্টভাবে কাউকে ক্রুশের উপর তুলে দেওয়া হচ্ছে। জনের গসপেলে "উন্নত" বাক্যাংশটি যীশুর ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার একটি অভিব্যক্তি এবং মানবজাতির অবস্থার একমাত্র প্রতিকার।

সর্প ছিল একটি প্রতীক যা কিছু ইস্রায়েলীয়দের শারীরিক নিরাময় দিয়েছিল এবং চূড়ান্ত এক, যীশু খ্রীষ্টের দিকে নির্দেশ করে, যিনি সমস্ত মানবজাতিকে আধ্যাত্মিক নিরাময় প্রদান করেন। আমাদের মৃত্যু থেকে বাঁচার একমাত্র আশা ঈশ্বরের তৈরি এই নিয়তির প্রতি মনোযোগ দেওয়ার উপর নির্ভর করে। আমাদের একমাত্র আশা একটি খুঁটিতে উত্তোলিত যীশু খ্রীষ্টের দিকে তাকানো। “এবং আমি, যখন আমাকে পৃথিবী থেকে উপরে তোলা হবে, আমি সবাইকে আমার কাছে টানব। কিন্তু তিনি এটা বলেছিলেন যে তিনি কী ধরনের মৃত্যুতে মারা যাবেন" (জন 12,32-33)।

আমাদের উচিত মানবপুত্র যীশু খ্রীষ্টের দিকে তাকান এবং বিশ্বাস করা উচিত, যিনি "উন্নত" হয়েছেন যদি আমরা মৃত্যু থেকে পরিত্রাণ পেতে এবং অনন্ত জীবন পেতে চাই। এটি সেই সুসমাচারের বার্তা যা প্রান্তরে ইস্রায়েলের বিচরণ কাহিনীতে বাস্তবের প্রতি ছায়ার মতো নির্দেশ করে। যে কেউ হারিয়ে যেতে চায় না এবং অনন্ত জীবন চায় তাকে অবশ্যই আত্মায় এবং বিশ্বাসে ক্যালভারির ক্রুশে থাকা মানবপুত্রের দিকে তাকাতে হবে। সেখানে তিনি প্রায়শ্চিত্ত সম্পন্ন করেন। এটা ব্যক্তিগতভাবে গ্রহণ করে সংরক্ষণ করা এত সহজ! কিন্তু আপনি যদি শেষ পর্যন্ত অন্য পথ বেছে নিতে চান তবে আপনি অনিবার্যভাবে হারিয়ে যাবেন। তাই যীশু খ্রীষ্টের দিকে তাকান যাকে ক্রুশের উপরে তুলে দেওয়া হয়েছে এবং এখন তাঁর সাথে অনন্তকালের জন্য জীবনযাপন করুন।

ব্যারি রবিনসন দ্বারা