সকল মানুষের জন্য প্রার্থনা

বিশ্বাসের সংক্রমণে কিছু সমস্যা দূর করার জন্য পল টিমোথিকে ইফিসাসের চার্চে পাঠিয়েছিলেন। তিনি তাকে তার মিশনের রূপরেখা দিয়ে একটি চিঠিও পাঠিয়েছিলেন। এই চিঠিটি পুরো মণ্ডলীর সামনে পড়তে হয়েছিল যাতে এর প্রতিটি সদস্য প্রেরিতের পক্ষে কাজ করার জন্য তীমথিয়ের কর্তৃত্ব সম্পর্কে সচেতন হতে পারে।

পল উল্লেখ করেছেন, অন্যান্য বিষয়গুলির মধ্যে, গির্জার সেবায় কী মনোযোগ দেওয়া উচিত: "সুতরাং আমি উপদেশ দিচ্ছি যে একজনের সর্বোপরি অনুরোধ, প্রার্থনা, মধ্যস্থতা এবং সমস্ত মানুষের জন্য ধন্যবাদ জানানো উচিত" (1. তীমথিয় 2,1) তাদের একটি ইতিবাচক চরিত্রের প্রার্থনাও অন্তর্ভুক্ত করা উচিত, কিছু উপাসনালয়ে লিটার্জির অংশ হয়ে উঠেছে এমন অবজ্ঞাপূর্ণ বার্তাগুলির বিপরীতে।

মধ্যস্থতা শুধুমাত্র গির্জার সদস্যদের উদ্বেগ করা উচিত নয়, বরং প্রার্থনা সকলের জন্য প্রযোজ্য হওয়া উচিত: "শাসকদের জন্য এবং কর্তৃত্বকারী সকলের জন্য প্রার্থনা করুন, যাতে আমরা নীরবতা ও শান্তিতে, ঈশ্বরের ভয়ে এবং ধার্মিকতায় বসবাস করতে পারি। "(1. তীমথিয় 2,2 সুসংবাদ বাইবেল)। পল চাননি গির্জা অভিজাত হোক বা ভূগর্ভস্থ প্রতিরোধ আন্দোলনের সাথে যুক্ত হোক। উদাহরণ হিসেবে, রোমান সাম্রাজ্যের সাথে ইহুদি ধর্মের আচরণ উল্লেখ করা যেতে পারে। ইহুদিরা সম্রাটের উপাসনা করতে চাইত না, কিন্তু তারা সম্রাটের জন্য প্রার্থনা করতে পারত; তারা ঈশ্বরের উপাসনা করত এবং তাঁকে বলি উৎসর্গ করত: "পুরোহিতরা স্বর্গের ঈশ্বরের কাছে ধূপ নিবেদন করবে এবং রাজা ও তাঁর পুত্রদের জীবনের জন্য প্রার্থনা করবে" (এজরা 6,10 সবার জন্য আশা)।

প্রাথমিক খ্রিস্টানরা সুসমাচারের জন্য এবং অন্য একজন প্রভুর প্রতি তাদের আনুগত্যের জন্য নির্যাতিত হয়েছিল। তাই তাদের সরকার বিরোধী আন্দোলনে রাজ্য নেতৃত্বকে উস্কে দিতে হয়নি। এই মনোভাব স্বয়ং ঈশ্বর দ্বারা অনুমোদিত: "এটি ভাল, এবং আমাদের পরিত্রাতা ঈশ্বরের দৃষ্টিতে আনন্দদায়ক" (1. তীমথিয় 2,3) "পরিত্রাতা" শব্দটি সাধারণত যীশুকে বোঝায়, তাই এই ক্ষেত্রে এটি পিতাকে নির্দেশ করে বলে মনে হয়।

পল ঈশ্বরের ইচ্ছা সম্বন্ধে একটি গুরুত্বপূর্ণ বিভ্রান্তি সন্নিবেশিত করেছেন: "কে চায় যে সমস্ত মানুষ পরিত্রাণ পাবে" (1. তীমথিয় 2,4) আমাদের প্রার্থনায় আমাদের কঠিন মন্ত্রীদের স্মরণ করা উচিত; কারণ ঈশ্বর নিজে তাদের খারাপ কিছু চান না। তিনি চান যে তারা পরিত্রাণ পাবে, কিন্তু এর জন্য প্রথমে সুসমাচারের বার্তা গ্রহণ করতে হবে: "যাতে তারা সত্যের জ্ঞানে আসতে পারে" (1. তীমথিয় 2,4).

সবকিছু কি সবসময় ঈশ্বরের ইচ্ছা অনুযায়ী হয়? সবাই কি সত্যিই রক্ষা পাবে? পল এই প্রশ্নের সম্বোধন করেন না, তবে স্পষ্টতই আমাদের স্বর্গীয় পিতার ইচ্ছাগুলি সর্বদা বাস্তবায়িত হয় না, অন্তত অবিলম্বে নয়। আজও, প্রায় 2000 বছর পরে, কোনওভাবেই "সমস্ত মানুষ" সুসমাচারের জ্ঞানে আসেনি, খুব কম লোকই এটিকে নিজেদের জন্য গ্রহণ করেছে এবং পরিত্রাণের অভিজ্ঞতা লাভ করেছে৷ ঈশ্বর চান তার সন্তানরা একে অপরকে ভালবাসুক, কিন্তু সর্বত্র তা হয় না। কারণ তিনিও চান মানুষের নিজস্ব ইচ্ছা থাকুক। পল তার বক্তব্যকে যুক্তি দিয়ে সমর্থন করে তাদের সমর্থন করেন: "কারণ একজন ঈশ্বর আছেন, এবং ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে একজন মধ্যস্থতাকারী, মানুষ খ্রীষ্ট যীশু" (1. তীমথিয় 2,5).

একমাত্র ঈশ্বর আছেন যিনি সবকিছু এবং সবাইকে সৃষ্টি করেছেন। তাঁর পরিকল্পনা সমস্ত মানুষের জন্য সমানভাবে প্রযোজ্য: আমরা সবাই তাঁর মূর্তিতে সৃষ্টি হয়েছি, যাতে আমরা পৃথিবীতে ঈশ্বরের কাছে সাক্ষ্য দিতে পারি: “ঈশ্বর মানুষকে সৃষ্টি করেছেন তাঁর প্রতিমূর্তিতে, হ্যাঁ, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে; এবং তিনি তাদেরকে নর ও নারী সৃষ্টি করেছেন"(1. জেনেসিস 1:27)। ঈশ্বরের পরিচয় নির্দেশ করে যে তাঁর পরিকল্পনা অনুসারে তাঁর সমস্ত সৃষ্টি এক। সব মানুষ জড়িত।

উপরন্তু, একজন মধ্যস্থতাকারী আছে. আমরা সবাই ঈশ্বরের অবতার পুত্র, যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কিত। গডম্যান যীশুকে এখনও এই হিসাবে উল্লেখ করা যেতে পারে, যেহেতু তিনি তার মানব প্রকৃতিকে কবরে দেননি। বরং, তিনি একজন মহিমান্বিত মানুষ হিসাবে আবার উঠেছিলেন এবং স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন; কারণ মহিমান্বিত মানবতা তারই অংশ।যেহেতু মানবতা ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি হয়েছে, তাই মানব প্রকৃতির অপরিহার্য দিকগুলি সর্বশক্তিমানের কাছে প্রথম থেকেই উপস্থিত ছিল; এবং তাই এটা আশ্চর্যের কিছু নয় যে মানুষের স্বভাব যীশুর স্বর্গীয় প্রকৃতিতে প্রকাশ করা উচিত।

আমাদের মধ্যস্থতাকারী হিসাবে, যীশু হলেন একজন "যিনি নিজেকে সকলের জন্য মুক্তিপণ দিয়েছেন, যথাসময়ে তাঁর সাক্ষ্য" (1. তীমথিয় 2,6) কিছু ধর্মতাত্ত্বিক এই শ্লোকের পিছনে সরল অর্থ নিয়ে আপত্তি করেন, কিন্তু এটি 7 নং শ্লোক এবং একটু পরে পল যা পড়েন তার বিষয়বস্তুর সাথে এটি ভালভাবে খাপ খায়: "আমরা কঠোর পরিশ্রম করি এবং অনেক কষ্ট করি কারণ আমাদের আশা জীবন্ত ঈশ্বর। তিনি সকল মানুষের, বিশেষ করে বিশ্বাসীদের মুক্তিদাতা" (1. তীমথিয় 4,10 সবার জন্য আশা)। তিনি সমস্ত মানুষের পাপের জন্য মারা গিয়েছিলেন, এমনকি যারা এখনও এটি জানেন না। তিনি শুধুমাত্র একবার মারা গিয়েছিলেন এবং আমাদের পরিত্রাণের জন্য কাজ করার জন্য আমাদের বিশ্বাসের জন্য অপেক্ষা করেননি। এটিকে আর্থিক সাদৃশ্যের পরিপ্রেক্ষিতে বলতে গেলে, তিনি সেই ঋণটি নিজেই পরিশোধ করেছিলেন যারা এটি উপলব্ধি করেননি।

এখন যীশু আমাদের জন্য এটা করেছেন, কি করা বাকি আছে? যীশু তাদের জন্য কী অর্জন করেছেন তা বোঝার মানুষদের এখনই সময়, এবং পল তার কথার মাধ্যমে এটি অর্জন করার চেষ্টা করছেন। "এর জন্য আমি একজন প্রচারক এবং প্রেরিত হিসাবে নিযুক্ত হয়েছি - আমি সত্য বলি এবং মিথ্যা বলি না, বিশ্বাস এবং সত্যে অইহুদীদের শিক্ষক হিসাবে" (1. তীমথিয় 2,7) পল তীমোথিকে বিশ্বাস ও সত্যে অইহুদীদের একজন শিক্ষক হতে চেয়েছিলেন।

মাইকেল মরিসন লিখেছেন