আমাদের বাপ্তিস্মের প্রশংসা

176 আমাদের বাপ্তিস্মের প্রশংসাআমরা জাদুকর হিসাবে জাদুকর, শৃঙ্খলে আবৃত এবং প্যাডলকস দিয়ে সুরক্ষিত, একটি বড় জলের ট্যাঙ্কে নামিয়ে আনা হয়েছে। তারপরে উপরের অংশটি বন্ধ হয়ে যায় এবং যাদুকরের সহায়ক তার উপরে দাঁড়িয়ে থাকে এবং একটি কাপড় দিয়ে ট্যাঙ্কটি coversেকে দেয় যা এটি তার মাথার উপরে তুলে দেয়। কয়েক মুহুর্ত পরে কাপড়টি পড়ে এবং আমাদের অবাক করে ও আনন্দিত করে যাদুকরটি এখন ট্যাঙ্কে রয়েছে এবং তার সহকারী, শিকল দিয়ে সুরক্ষিত, ভিতরে রয়েছে। এই হঠাৎ এবং রহস্যময় "এক্সচেঞ্জ" আমাদের চোখের সামনে ঘটে। আমরা জানি যে এটি একটি বিভ্রম। তবে আপাতদৃষ্টিতে অসম্ভবটি কীভাবে সম্পাদিত হয়েছিল তা প্রকাশিত হয়নি, সুতরাং "যাদু" এর এই অলৌকিক ঘটনাটি অন্য দর্শকদের অবাক করে ও আনন্দিত করে তুলতে পারে।

কিছু খ্রিস্টান বাপ্তিস্মকে যাদুর কাজ হিসাবে দেখেন; আপনি এক মুহুর্তের জন্য পানির নিচে চলে যান, পাপগুলি ধুয়ে যায় এবং ব্যক্তি জল থেকে এমনভাবে উত্থিত হয় যেন আবার জন্ম হয়। কিন্তু বাপ্তিস্ম সম্পর্কে বাইবেলের সত্য অনেক বেশি উত্তেজনাপূর্ণ। এটি নিজেই বাপ্তিস্ম গ্রহণের কাজ নয় যা পরিত্রাণ অর্জন করে; যীশু আমাদের প্রতিনিধি এবং প্রতিনিধি হিসাবে এটি সম্পাদন। প্রায় 2000 বছর আগে তিনি আমাদের জীবন, মৃত্যু, পুনরুত্থান এবং আরোহণের মধ্য দিয়ে আমাদের রক্ষা করেছিলেন।

বাপ্তিস্ম গ্রহণের ক্ষেত্রে এটি নয় যে আমরা আমাদের নৈতিক অবজ্ঞাপূর্ণতা এবং পাপকে যিশুর ধার্মিকতার সাথে বিনিময় করি। একজন ব্যক্তি যতবারই বাপ্তিস্ম নেওয়ার সময় যীশু মানবতার পাপগুলি সরিয়ে নেন না। তিনি নিজের বাপ্তিস্ম, জীবন, মৃত্যু, পুনরুত্থান এবং আরোহণের মাধ্যমে একবারে এটি করেছিলেন। আশ্চর্যজনক সত্যটি হ'ল: আমাদের বাপ্তিস্মের মাধ্যমে আমরা আধ্যাত্মিকভাবে যীশুর বাপ্তিস্মে অংশ নিই! আমরা বাপ্তিস্ম নিয়েছিলাম কারণ আমাদের প্রতিনিধি এবং বিকল্প হিসাবে যীশু আমাদের জন্য বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। আমাদের বাপ্তিস্ম তাঁর বাপ্তিস্মের একটি চিত্র এবং একটি রেফারেন্স। আমরা আমাদের নিজস্ব নয়, যিশুর বাপ্তিস্মে আমাদের আস্থা রেখেছি।

Es ist wichtig, sich klar zu machen, dass unsere Erlösung nicht von uns abhängt. Es ist so, wie der Apostel Paulus schrieb. Es geht um Jesus, darum, wer er ist und was er für uns getan hat (und auch weiterhin tun wird): «Auch ihr verdankt alles, was ihr seid, der Gemeinschaft mit Jesus Christus. Er ist Gottes Weisheit für uns. Durch ihn haben wir Anerkennung vor Gott gefunden, durch ihn können wir ein Leben führen, wie es Gott gefällt, und durch ihn sind wir auch befreit von unserer Schuld und Sünde. So trifft nun zu, was die Heilige Schrift sagt: ;Wenn jemand stolz sein will, soll er auf das stolz sein, was Gott für ihn getan hat!» (1. করিন্থিয়ানস 1,30-31 HFA)।

Wenn ich jeweils in der Karwoche daran denke, berühren mich Gedanken, meine Taufe festlich zu begehen. Dabei erinnere ich mich an die Taufe vor vielen Jahren, die mehr als meine eigene, in Christi Namen ist. Es ist die Taufe mit der Jesus, als Stellvertreter, selbst getauft wurde. Stellvertretend für das Menschengeschlecht ist Jesus der letzte Adam. Er wurde, wie wir, als Mensch geboren. Er lebte, starb und wurde mit einem verherrlichten , menschlichen Körper auferweckt und ist in den Himmel aufgestiegen. Wenn wir uns taufen lassen, verbinden wir uns mit der Taufe Jesu durch den Heiligen Geist. Mit anderen Worten, wenn wir getauft sind, dann sind wir in Jesus getauft. Diese Taufe ist vollkommen trinitarisch. Als Jesus von seinem Vetter Johannes dem Täufer getauft wurde, war die Trinität gegeben: «Als Jesus aus dem Wasser stieg, öffnete sich der Himmel über ihm, und er sah den Geist Gottes wie eine Taube herabschweben und auf sich kommen. Gleichzeitig sprach eine Stimme vom Himmel: <Dies ist mein geliebter Sohn, an dem ich Freude habe! Ihn habe ich erwählt (Matthäus 3,16-17 HFA)।

যিশু Godশ্বর এবং মানুষের মধ্যে একমাত্র মধ্যস্থতাকারী হিসাবে তাঁর ভূমিকায় বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন। তিনি মানবজাতির পক্ষে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন এবং আমাদের বাপ্তিস্মের অর্থ ofশ্বরের পুত্রের পূর্ণ এবং প্রক্সি মানবপ্রেমে অংশ নেওয়া। ব্যাপটিজম হিপোস্ট্যাটিক সংযোগের ভিত্তি যার মাধ্যমে Godশ্বর মানবজাতির কাছে এবং মানবজাতি Godশ্বরের নিকটে আসে। হাইপোস্ট্যাটিক সংযোগটি গ্রীক শব্দ হাইপোস্টেসিস থেকে উদ্ভূত একটি ধর্মতাত্ত্বিক শব্দ যা খ্রিস্ট এবং মানবতার divশ্বরিকতার অবিচ্ছেদ্য unityক্যের বর্ণনা দেয়। সুতরাং যীশু একই সাথে সমস্ত Godশ্বর এবং সমস্ত মানুষ। সম্পূর্ণ divineশ্বরিক এবং সম্পূর্ণরূপে মানুষ হয়ে খ্রিস্ট প্রকৃতির দ্বারা Godশ্বরকে আমাদের এবং আমাদের Godশ্বরের নিকটে আসে। টিএফ টরেন্স এটি নীচে ব্যাখ্যা করেছেন:

যিশুর জন্য, বাপ্তিস্মের অর্থ হ'ল তিনি মশীহ হিসাবে নিযুক্ত হয়েছিলেন এবং ধার্মিক হিসাবে তিনি আমাদের সাথে এক হয়েছিলেন, আমাদের অন্যায়কে স্বীকার করেন যাতে তাঁর ধার্মিকতা আমাদের হয়ে যায়। আমাদের জন্য বাপ্তিস্মের অর্থ হ'ল আমরা তাঁর সাথে এক হয়েছি, তাঁর ধার্মিকতায় অংশ নিই এবং himশ্বরের মশীহ সম্প্রদায়ের সদস্য হিসাবে আমরা তাঁর মধ্যে পবিত্র হয়েছি, খ্রিস্টের এক দেহ গঠনের জন্য একত্রিত করেছি। এক আত্মার মাধ্যমে বাপ্তিস্ম এবং একটি দেহ আছে। খ্রিস্ট এবং তাঁর গির্জা বিভিন্ন উপায়ে এক বাপ্তিস্মে অংশ নিয়েছে, খ্রিস্ট সক্রিয়ভাবে এবং ত্রাণকর্তার পক্ষে, গির্জাটি নিখরচায় এবং স্বেচ্ছায় উদ্ধারকৃত গির্জার হিসাবে।

খ্রিস্টানরা যখন বিশ্বাস করে যে তারা বাপ্তিস্ম গ্রহণের মাধ্যমে তাদের উদ্ধার পেয়েছে, তখন তারা ভুল বুঝেছিল যে যীশু কে এবং তিনি একজন মশীহ, মধ্যস্থকারী, পুনর্মিলনক ​​এবং ত্রাণক হিসাবে কী করেছিলেন। টিএফ টরেন্স যখন সেভ করা হয়েছিল তখন আমি যে উত্তরটি দিয়েছিলাম তা আমি পছন্দ করি। "আমি প্রায় 2000 বছর আগে যিশুর মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের দ্বারা রক্ষা পেয়েছিলাম।" তাঁর উত্তর সত্যকে পরিষ্কার করে দেয় যে বাপ্তিস্মের অভিজ্ঞতাতে নয় কিন্তু পবিত্র আত্মার মাধ্যমে খ্রীষ্টে God'sশ্বরের কাজের মধ্যেই মুক্তি রয়েছে lie যখন আমরা আমাদের উদ্ধার সম্পর্কে কথা বলি, তখন আমাদের উদ্ধার ইতিহাসের মুহুর্তে ফিরিয়ে আনা হয়, যা আমাদের সাথে খুব সামান্যই ছিল, তবে যিশুর সাথে যা কিছু করার আছে। এই মুহুর্তটি যখন স্বর্গরাজ্যটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং আমাদেরকে উত্থাপন করার God'sশ্বরের আসল পরিকল্পনা সময় এবং স্থানের মধ্যে সম্মানিত হয়েছিল।

যদিও আমার বাপ্তিস্মের সময়ে আমি মুক্তির বিষয়ে এই চতুর্মাত্রিক বাস্তবতাকে পুরোপুরি বুঝতে পারি নি, এটি কম বাস্তবও নয়, কম সত্যও নয়। বাপ্তিস্ম এবং লর্ডের নৈশভোজ যিশুকে চিন্তিত করে যেহেতু তিনি আমাদের একত্রিত করেন এবং আমরা তাঁর সাথে iteক্যবদ্ধ হই। উপাসনার এই মনোমুগ্ধকর উপস্থাপনা মানুষের ধারণার সাথে মেলে না, তবে God'sশ্বরের সময়সূচীতে যা রয়েছে to আমরা ছিটিয়ে, জল দিয়ে বা নিমজ্জন করে বাপ্তিস্ম নিয়েছি বা না কেন, আসল বিষয়টি যিশু তাঁর প্রায়শ্চিত্তের মাধ্যমে আমাদের সকলের জন্য করেছিলেন। গ্রেস কম্যুনিয়ান ইন্টারন্যাশনালে আমরা যীশুর উদাহরণ অনুসরণ করি এবং সাধারণত সম্পূর্ণ নিমজ্জনের মাধ্যমে বাপ্তিস্ম নিই। তবে এটি সর্বদা সম্ভব হয় না। উদাহরণস্বরূপ, বেশিরভাগ কারাগারগুলি নিমজ্জন বাপ্তিস্মের অনুমতি দেয় না। অনেক দুর্বল মানুষকে নিমজ্জিত করা যায় না এবং বাচ্চাদের ছিটিয়ে দেওয়া উপযুক্ত। আমি এটি টিএফ টরেন্সের অন্য একটি উদ্ধৃতির সাথে একত্রিত করি:

All dies hilft klarzustellen, dass während der Taufe sowohl das Handeln Christi als auch der kirchliche Akt in seinem Namen, letztlich nicht im Sinne dessen zu verstehen ist, was die Kirche tut, sondern was Gott in Christus getan hat, was er heute tut und auch in Zukunft durch seinen Geist für uns tun wird. Seine Bedeutung liegt nicht im Ritus und seiner Durchführung an sich, noch in der Haltung der Getauften und ihres Glaubensgehorsams. Schon der nebensächliche Verweis auf die Taufe, die von Natur aus ein passiver Akt ist, in dem wir die Taufe empfangen und nicht ausführen, lenkt uns, um die Bedeutung in dem lebendigen Christus zu finden, der von seinem vollendeten Werk nicht getrennt werden kann, der sich uns durch die Kraft seiner eigenen Realität gegenwärtig macht (Theologie der Versöhnung, S. 302).

পবিত্র সপ্তাহকে স্মরণ করে এবং আমাদের জন্য যিশুর উত্সর্গী ত্যাগের উদযাপনের অপেক্ষায়, আমি সেই দিনটিকে স্মরণ করে ভাবি যে আমি নিমগ্ন হয়ে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলাম to আমি এখন আমাদের পক্ষে বিশ্বাসের আনুগত্যের যীশুর আরও অনেক গভীর ও গভীরতর উপলব্ধি বুঝতে পারি। আমার আশা আপনার বাপ্তিস্ম সম্পর্কে আরও ভাল বোঝা যিশুর বাপ্তিস্মের সাথে একটি সত্য সংযোগ এবং সর্বদা উদযাপন করার কারণ হয়ে উঠবে।

আমাদের বাপ্তিস্ম কৃতজ্ঞতা এবং ভালবাসার যোগ্য,

জোসেফ টুকাচ

সভাপতি
গ্র্যাক কমিউনিটি আন্তর্জাতিক


পিডিএফআমাদের বাপ্তিস্মের প্রশংসা