মানুষ [মানবতা]

ঈশ্বর মানুষ, পুরুষ এবং মহিলা, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি সৃষ্টি করেছেন. ঈশ্বর মানুষকে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং তাকে সংখ্যাবৃদ্ধি করতে এবং পৃথিবীকে পূর্ণ করতে আদেশ করেছিলেন। প্রেমে, প্রভু পৃথিবীর স্টুয়ার্ড হতে এবং এর প্রাণীদের শাসন করার জন্য মানুষকে শক্তি প্রদান করেছিলেন। সৃষ্টি কাহিনীতে মানুষ সৃষ্টির মুকুট; প্রথম মানুষ হলেন আদম। আদম যে পাপ করেছিল তার প্রতীকী, মানবজাতি তাদের সৃষ্টিকর্তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে জীবনযাপন করে এবং এর ফলে পৃথিবীতে পাপ ও মৃত্যু নিয়ে আসে। যাইহোক, তার পাপপূর্ণতা নির্বিশেষে, মানুষ ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি বজায় রাখে এবং এটি দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়। তাই সকল মানুষই সমষ্টিগতভাবে এবং ব্যক্তিগতভাবে ভালোবাসা, শ্রদ্ধা ও শ্রদ্ধার যোগ্য। ঈশ্বরের চিরন্তন নিখুঁত চিত্র হল প্রভু যীশু খ্রীষ্টের ব্যক্তি, "শেষ আদম"। যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে, ঈশ্বর নতুন মানবতা সৃষ্টি করেন যার উপরে পাপ এবং মৃত্যুর আর ক্ষমতা নেই। খ্রীষ্টের মধ্যে মানুষের ঈশ্বরের প্রতিরূপ পরিপূর্ণ হবে। (1. mose 1,26-28; গীত 8,4-9; রোমানরা 5,12-21ম; কলসিয়ান 1,15; 2. করিন্থিয়ানস 5,17; 3,18; 1. করিন্থীয় 15,21-22; রোমানরা 8,29; 1. করিন্থীয় 15,47-উত্তর; 1. জোহানেস 3,2)

মানুষ কি?

আমরা যখন আকাশের দিকে তাকাই, যখন আমরা চাঁদ ও তারা দেখি, এবং মহাবিশ্বের বিশালতা এবং প্রতিটি তারার অন্তর্নিহিত অপরিমেয় শক্তি দেখি, তখন আমরা ভাবতে পারি কেন ঈশ্বর প্রথমে আমাদের সম্পর্কে চিন্তা করেন। আমরা এতই ছোট, এতই সীমিত - পিঁপড়ার মতো স্তূপের ভিতর পিছন পিছন ঘোরাফেরা করছে। কেন আমাদের বিশ্বাস করা উচিত যে তিনি এই পিঁপড়ার দিকে তাকিয়ে আছেন, যাকে পৃথিবী বলা হয়, এবং কেন তিনি প্রতিটি পিঁপড়ার বিষয়ে চিন্তা করতে চান?

আধুনিক বিজ্ঞান আমাদের সচেতনতাকে প্রসারিত করছে মহাবিশ্ব কত বড় এবং প্রতিটি নক্ষত্র কত বিশাল। জ্যোতির্বিজ্ঞানের পরিপ্রেক্ষিতে, মানুষ কিছু এলোমেলোভাবে চলমান পরমাণুর চেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ নয় - কিন্তু মানুষই অর্থের প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করে। তারাই জ্যোতির্বিদ্যার বিজ্ঞানের বিকাশ করে যারা কখনও বাড়ি ছাড়াই মহাবিশ্বের অন্বেষণ করে। এটি এমন লোকেরা যারা মহাবিশ্বকে আধ্যাত্মিক প্রশ্নের জন্য একটি ধাপে পরিণত করে। এটা গীত ফিরে যায় 8,4-7:

“যখন আমি আকাশ দেখি, তোমার আঙ্গুলের কাজ, চাঁদ ও নক্ষত্র যা তুমি প্রস্তুত করেছ, তখন মানুষ কি যে তুমি তাকে স্মরণ কর, এবং মানুষের সন্তান যে তুমি তার যত্ন নেবে? তুমি তাকে ঈশ্বরের চেয়ে একটু নিচু করেছ; তুমি তাকে সম্মান ও গৌরবের মুকুট পরিয়েছ। তুমি তাকে তোমার হাতের কাজের উপর প্রভু বানিয়েছ, তুমি তার পায়ের নিচে সবকিছু রেখেছ।”

পশুর মত

তাহলে মানুষ কি? কেন ঈশ্বর তাকে চিন্তা করেন? মানুষ কিছু উপায়ে স্বয়ং ঈশ্বরের মতো, কিন্তু নিম্নতর, তথাপি স্বয়ং ঈশ্বরের দ্বারা সম্মান ও গৌরবের মুকুট। মানুষ একটি প্যারাডক্স, একটি রহস্য - মন্দ দ্বারা পরিপূর্ণ, তবুও বিশ্বাস করে যে তাদের নৈতিকভাবে আচরণ করা উচিত। ক্ষমতা দ্বারা এত কলুষিত, এবং তবুও তারা অন্যান্য জীবের উপর ক্ষমতা রাখে। এতদূর ঈশ্বরের নীচে, এবং এখনও ঈশ্বরের দ্বারা সম্মানিত বলা হয়.

মানুষ কি? বিজ্ঞানীরা আমাদেরকে হোমো সেপিয়েন্স বলে থাকেন, যা প্রাণীজগতের সদস্য। শাস্ত্র আমাদের নেফেশ বলে, এমন একটি শব্দ যা পশুদের জন্যও ব্যবহৃত হয়। আমাদের মধ্যে আত্মা আছে, যেমন প্রাণীদের মধ্যে আত্মা আছে। আমরা ধূলিকণা, এবং যখন আমরা মারা যাই তখন আমরা পশুদের মতোই ধূলায় ফিরে যাই। আমাদের অ্যানাটমি এবং ফিজিওলজি একটি প্রাণীর মতো।

কিন্তু শাস্ত্র বলে আমরা পশুর চেয়ে অনেক বেশি। মানুষের একটি আধ্যাত্মিক দিক আছে - এবং বিজ্ঞান আমাদের জীবনের এই আধ্যাত্মিক অংশ সম্পর্কে বলতে পারে না। এমনকি দর্শনও নয়; আমরা নির্ভরযোগ্য উত্তর খুঁজে পাই না কারণ আমরা তাদের সম্পর্কে চিন্তা করি। না, আমাদের অস্তিত্বের এই অংশটি ওহী দ্বারা ব্যাখ্যা করতে হবে। আমাদের সৃষ্টিকর্তাকে বলতে হবে আমরা কে, কি করতে হবে এবং কেন তিনি আমাদের চিন্তা করেন। আমরা শাস্ত্রে উত্তর খুঁজে পাই।

1. মোজেস 1 আমাদের বলে যে ঈশ্বর সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছেন: আলো এবং অন্ধকার, ভূমি এবং সমুদ্র, সূর্য, চাঁদ এবং তারা। অইহুদীরা এই জিনিসগুলিকে দেবতা হিসাবে উপাসনা করত, কিন্তু প্রকৃত ঈশ্বর এতই শক্তিশালী যে তিনি কেবল একটি শব্দ বলার মাধ্যমে তাদের অস্তিত্বে আনতে পারেন। আপনি সম্পূর্ণরূপে তার নিয়ন্ত্রণে আছেন। তিনি এটি ছয় দিনে বা ছয় বিলিয়ন বছরে তৈরি করেছেন কিনা তা তিনি যে এটি করেছিলেন তার মতো গুরুত্বপূর্ণ কোথাও নেই। তিনি কথা বলেছিলেন, এটি সেখানে ছিল এবং এটি ভাল ছিল।

সমস্ত সৃষ্টির অংশ হিসাবে, ঈশ্বরও মানুষকে সৃষ্টি করেছেন এবং 1. মূসা আমাদের বলে যে আমরা একই দিনে প্রাণীদের মতো সৃষ্টি করেছি। এর প্রতীকীতা বলে মনে হয় যে আমরা কিছু উপায়ে প্রাণীর মতো। আমরা নিজেদের অনেক কিছু দেখতে পাচ্ছি।

ঈশ্বরের মূর্তি

কিন্তু মানুষের সৃষ্টি অন্য সব কিছুর মতো একইভাবে বর্ণনা করা হয়নি। "এবং ঈশ্বর বলেছেন... এবং তাই হয়েছে" এমন কিছু নেই। পরিবর্তে আমরা পড়ি: "এবং ঈশ্বর বলেছেন: আসুন আমরা আমাদের অনুরূপ মানুষকে তৈরি করি যারা শাসনে আছে..." (1. mose 1,26) এই "আমরা" কে? পাঠ্যটি এটি ব্যাখ্যা করে না, তবে এটি স্পষ্ট যে মানুষ একটি বিশেষ সৃষ্টি, যা ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে তৈরি। এই "ইমেজ" কি? আবার, পাঠ্যটি এটি ব্যাখ্যা করে না, তবে এটি স্পষ্ট যে লোকেরা বিশেষ।

এই "ঈশ্বরের মূর্তি" কী তা নিয়ে অনেক তত্ত্ব প্রস্তাব করা হয়েছে। কেউ কেউ বলে এটা বুদ্ধিমত্তা, যুক্তিবাদী চিন্তার শক্তি বা ভাষা। কেউ কেউ দাবি করে যে এটি আমাদের সামাজিক প্রকৃতি, ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্ক স্থাপনের ক্ষমতা এবং পুরুষ ও মহিলা দেবতার মধ্যে সম্পর্ককে প্রতিফলিত করে। অন্যরা দাবি করে যে এটি নৈতিকতা, ভাল বা খারাপ নির্বাচন করার ক্ষমতা। কেউ কেউ বলে যে চিত্রটি পৃথিবী এবং এর প্রাণীদের উপর আমাদের আধিপত্য, আমরা তাদের কাছে ঈশ্বরের প্রতিনিধি। কিন্তু নিজের মধ্যে আধিপত্য তখনই ঐশ্বরিক হয় যখন নৈতিকভাবে ব্যবহার করা হয়।

এই ফর্মুলেশন দ্বারা পাঠক যা বুঝলেন তা উন্মুক্ত, তবে এটি প্রকাশ করতে দেখা যাচ্ছে যে মানুষ একটি নির্দিষ্ট উপায়ে স্বয়ং ঈশ্বরের মতো। আমরা কে তার একটি অতিপ্রাকৃত অর্থ রয়েছে এবং আমাদের অর্থ এই নয় যে আমরা পশুদের মতো কিন্তু ঈশ্বরের মতো। 1. মূসা আমাদের বেশি কিছু বলেন না। আমরা অভিজ্ঞতা 1. mose 9,6যে মানবতা পাপ করার পরেও প্রতিটি মানুষ ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে তৈরি হয়েছে, এবং তাই হত্যা সহ্য করা যায় না।

ওল্ড টেস্টামেন্ট আর "ঈশ্বরের মূর্তি" উল্লেখ করে না, কিন্তু নতুন নিয়ম এই পদবীকে অতিরিক্ত অর্থ দেয়। সেখানে আমরা শিখি যে যীশু খ্রীষ্ট, ঈশ্বরের নিখুঁত মূর্তি, তাঁর আত্মত্যাগমূলক প্রেমের মাধ্যমে আমাদের কাছে ঈশ্বরকে প্রকাশ করেন। আমরা খ্রীষ্টের প্রতিমূর্তি তৈরি করতে হবে, এবং এটি করার মাধ্যমে আমরা পূর্ণ সম্ভাবনায় পৌঁছাই যে ঈশ্বর আমাদের জন্য ইচ্ছা করেছিলেন যখন তিনি আমাদেরকে তাঁর নিজের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি করেছিলেন। আমরা যত বেশি যীশু খ্রীষ্টকে আমাদের মধ্যে বাস করতে দেই, আমরা আমাদের জীবনের জন্য ঈশ্বরের উদ্দেশ্যের ততই কাছাকাছি থাকি।

এর ফিরে যাওয়া যাক 1. মূসা, কারণ এই বইটি আমাদের আরও বলে যে কেন ঈশ্বর মানুষের প্রতি এত যত্নশীল। “আসুন,” বলার পর তিনি করেছিলেন: “এবং ঈশ্বর মানুষকে তার নিজের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্টি করেছেন, ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে তিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন; এবং তাদেরকে নর ও নারী সৃষ্টি করেছেন"(1. mose 1,27).

এখানে লক্ষ্য করুন যে নারী ও পুরুষ একইভাবে সৃষ্টি হয়েছে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে; তাদের একই আধ্যাত্মিক সম্ভাবনা আছে। একইভাবে, সামাজিক ভূমিকা একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক মূল্যকে পরিবর্তন করে না - উচ্চ বুদ্ধিসম্পন্ন ব্যক্তি নিম্ন বুদ্ধিমত্তার একজনের চেয়ে বেশি মূল্যবান নয়, বা একজন শাসক একজন চাকরের চেয়ে বেশি মূল্যবান নয়। আমরা সকলেই ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি ও সদৃশতায় সৃষ্ট হয়েছি এবং সকল মানুষই ভালবাসা, সম্মান ও সম্মানের যোগ্য।

1. মোশি তখন আমাদের বলেন যে ঈশ্বর লোকেদের আশীর্বাদ করেছিলেন এবং তাদের বলেছিলেন: “ফলবান হও এবং সংখ্যাবৃদ্ধি কর এবং পৃথিবীকে পরিপূর্ণ কর এবং তা বশীভূত কর এবং সমুদ্রের মাছ, আকাশের পাখি, গবাদি পশু এবং সমস্ত জীবন্ত প্রাণীর উপরে রাজত্ব কর। যে পৃথিবীতে হামাগুড়ি দেয়" (v. 28)। ঈশ্বরের আদেশ একটি আশীর্বাদ, যা আমরা একজন দয়াময় ঈশ্বরের কাছ থেকে আশা করব। ভালবাসায়, তিনি মানুষকে পৃথিবী এবং এর জীবন্ত প্রাণীদের উপর শাসন করার দায়িত্ব দিয়েছিলেন। লোকেরা ছিল তার কর্মচারী, তারা ঈশ্বরের সম্পত্তির যত্ন নিত।

আধুনিক পরিবেশবাদীরা কখনও কখনও খ্রিস্টধর্মকে পরিবেশ বিরোধী বলে অভিযুক্ত করেন। পৃথিবীকে "বশীভূত" করার এবং প্রাণীদের উপর "শাসন" করার এই আদেশ কি মানুষকে বাস্তুতন্ত্রকে ধ্বংস করার অনুমতি দেয়? মানুষকে তাদের ঈশ্বর প্রদত্ত শক্তিকে সেবা করার জন্য ব্যবহার করতে হবে, ধ্বংস করার জন্য নয়। তারা এমনভাবে আধিপত্য বিস্তার করতে হবে যেটা ঈশ্বর করেন।

কিছু লোক এই ক্ষমতা এবং শাস্ত্রের অপব্যবহার করে এই সত্যটি পরিবর্তন করে না যে ঈশ্বর চান যে আমরা সৃষ্টিকে ভালভাবে ব্যবহার করি। যদি আমরা অ্যাকাউন্টে কিছু এড়িয়ে যাই, আমরা শিখি যে ঈশ্বর আদমকে বাগান চাষ ও রাখার আদেশ দিয়েছিলেন। তিনি গাছপালা খেতে পারেন, কিন্তু তার বাগানটি ব্যবহার করা এবং ধ্বংস করা উচিত নয়।

বাগানে জীবন

1. জেনেসিস 1 এই বলে শেষ করে যে সবকিছু "খুব ভাল।" মানবতা ছিল মুকুট, সৃষ্টির শিরদাঁড়া। ঈশ্বর যেভাবে চেয়েছিলেন ঠিক তেমনই ছিল - কিন্তু বাস্তব জগতে বসবাসকারী যে কেউ বুঝতে পারে যে মানবতার সাথে এখন কিছু ভয়ঙ্কর ভুল। কি ভুল ছিল 1. মোজেস 2-3 ব্যাখ্যা করে যে কিভাবে একটি আদি নিখুঁত সৃষ্টি ধ্বংস হয়েছিল। কিছু খ্রিস্টান এই অ্যাকাউন্টটি বেশ আক্ষরিক অর্থেই গ্রহণ করে। যেভাবেই হোক, ধর্মতাত্ত্বিক বার্তা একই।

1. মূসা আমাদের বলেছেন যে প্রথম মানুষকে আদম বলা হয়েছিল (1. mose 5,2), "মানুষ" এর সাধারণ হিব্রু শব্দ। ইভ নামটি “জীবিত/জীবিত”-এর হিব্রু শব্দের অনুরূপ: “এবং আদম তার স্ত্রী ইভকে ডাকলেন; কারণ তিনি জীবিত সকলের মা হয়েছিলেন।” আধুনিক ভাষায় অ্যাডাম এবং ইভ নামের অর্থ "মানুষ" এবং "সকলের মা"। সে কি 1. মূসা 3 করা - পাপ করা - যা সমস্ত মানবতা করেছে। ইতিহাস দেখায় কেন মানবতা এমন একটি পরিস্থিতিতে রয়েছে যা নিখুঁত থেকে অনেক দূরে। মানবতা আদম এবং ইভ দ্বারা মূর্ত হয়েছে - মানবতা তার স্রষ্টার বিরুদ্ধে বিদ্রোহের মধ্যে বাস করে এবং সেই কারণেই পাপ এবং মৃত্যু সমস্ত মানব সমাজকে চিহ্নিত করে।

কিভাবে উপায় লক্ষ্য করুন 1. জেনেসিস 2 স্টেজ সেট করে: একটি আদর্শ বাগান, যেখানে এটি আর নেই যেখানে একটি নদীর দ্বারা জল দেওয়া হয়। ঈশ্বরের মূর্তি একজন মহাজাগতিক সেনাপতি থেকে একজন প্রায় শারীরিক সত্তায় পরিবর্তিত হয় যিনি বাগানে হাঁটেন, গাছ লাগান, একজন ব্যক্তিকে পৃথিবী থেকে বের করে আনেন, যিনি তাকে জীবন দিতে তার নাসারন্ধ্রে তার নিঃশ্বাস ফুঁকে দেন। আদমকে প্রাণীদের চেয়ে বেশি কিছু দেওয়া হয়েছিল এবং তিনি একটি জীবন্ত প্রাণী, নেফেশ হয়েছিলেন। যিহোবা, ব্যক্তিগত ঈশ্বর, "মানুষকে নিয়ে গিয়ে ইডেন উদ্যানে রেখেছিলেন যাতে এটি চাষ করা যায় এবং রাখা যায়" (আয়াত 15)। তিনি আদমকে বাগানের জন্য নির্দেশনা দিয়েছিলেন, তাকে সমস্ত প্রাণীর নাম বলতে বলেছিলেন এবং তারপরে আদমের জন্য মানব সঙ্গী হওয়ার জন্য একজন মহিলাকে তৈরি করেছিলেন। আবার, ঈশ্বর নারী সৃষ্টিতে ব্যক্তিগতভাবে জড়িত এবং শারীরিকভাবে সক্রিয় ছিলেন।

ইভ আদমের কাছে একজন "সহায়ক" ছিলেন, কিন্তু এই শব্দটি হীনমন্যতা বোঝায় না। হিব্রু শব্দটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে স্বয়ং ঈশ্বরের জন্য ব্যবহৃত হয়, যিনি আমাদের প্রয়োজনে মানুষের সাহায্যকারী। অ্যাডাম যে কাজটি করতে চাননি তা করার জন্য ইভকে উদ্ভাবিত করা হয়নি-ইভকে তৈরি করা হয়েছিল যা আদম নিজের ইচ্ছায় করতে পারেনি। যখন আদম তাকে দেখেছিল, তখন সে বুঝতে পেরেছিল যে সে মূলত তার মতোই ছিল, একজন ঈশ্বর প্রদত্ত সঙ্গী (আয়াত 23)।

লেখক সমতার উল্লেখ দিয়ে অধ্যায় 2 শেষ করেছেন: “অতএব একজন পুরুষ তার পিতা ও মাতাকে ছেড়ে তার স্ত্রীর সাথে মিলিত হবে এবং তারা এক দেহ হবে। এবং তারা উভয়ই নগ্ন ছিল, পুরুষ এবং তার স্ত্রী, এবং লজ্জিত ছিল না" (vv. 24-25)। পাপের দৃশ্যে প্রবেশের আগে ঈশ্বর যেভাবে চেয়েছিলেন, সেটাই ছিল। সেক্স ছিল ঐশ্বরিক দান, লজ্জিত হওয়ার মতো কিছু নয়।

কিছু ভুল হয়েছে

কিন্তু এখন মঞ্চে ঢুকেছে সাপ। ইভ এমন কিছু করতে প্রলুব্ধ হয়েছিল যা ঈশ্বর নিষেধ করেছিলেন। তাকে তার অনুভূতি অনুসরণ করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়েছিল, ঈশ্বরের নির্দেশে বিশ্বাস করার পরিবর্তে নিজেকে খুশি করার জন্য। "এবং মহিলাটি দেখলেন যে গাছটি খাবারের জন্য ভাল, এবং এটি চোখের জন্য আনন্দদায়ক এবং আকর্ষণীয়, কারণ এটি জ্ঞানী করে তোলে। এবং সে কিছু ফল নিয়েছিল এবং খেয়েছিল এবং তার কিছু তার স্বামীকে দিয়েছিল যে তার সাথে ছিল এবং সে খেয়েছিল।"1. mose 3,6).

আদমের মনে কি গেল? 1. মূসা এ বিষয়ে কোনো তথ্য দেননি। মধ্যে গল্পের বিন্দু 1. মোশি হল যে সমস্ত মানুষ আদম এবং ইভ যা করেছিল তা করে - আমরা ঈশ্বরের বাক্যকে উপেক্ষা করি এবং আমরা যা পছন্দ করি তা করি, অজুহাত তৈরি করি। আমরা চাইলে শয়তানকে দোষারোপ করতে পারি, কিন্তু পাপ এখনও আমাদের মধ্যেই রয়েছে। আমরা জ্ঞানী হতে চাই, কিন্তু আমরা মূর্খ। আমরা ঈশ্বরের মত হতে চাই, কিন্তু তিনি আমাদের যা হতে বলেন তা হতে আমরা প্রস্তুত নই।

গাছ কি জন্য দাঁড়িয়ে ছিল? পাঠ্যটি আমাদের "ভাল এবং মন্দের জ্ঞান" ছাড়া আর কিছু বলে না। এটা কি অভিজ্ঞতার প্রতিনিধিত্ব করে? তিনি কি প্রজ্ঞার প্রতিনিধিত্ব করেন? এটি যাই হোক না কেন, মূল বিষয়টি মনে হয় যে এটি নিষিদ্ধ ছিল, তবুও এটি থেকে খাওয়া হয়েছিল। মানুষ পাপ করেছিল, তাদের সৃষ্টিকর্তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল এবং তাদের নিজস্ব পথে যেতে বেছে নিয়েছিল। তারা আর বাগানের জন্য উপযুক্ত ছিল না, আর "জীবনের গাছের" জন্য উপযুক্ত নয়।

তাদের পাপের প্রথম ফলাফল ছিল নিজেদের সম্পর্কে একটি পরিবর্তিত দৃষ্টিভঙ্গি - তারা অনুভব করেছিল যে তাদের নগ্নতা সম্পর্কে কিছু ভুল ছিল (v. 7)। ডুমুর পাতা থেকে এপ্রোন তৈরি করার পর, তারা ভয় করেছিল যে ঈশ্বর তাদের দেখতে পাবেন (v. 10)। এবং তারা অলস অজুহাত তৈরি করেছিল।

ঈশ্বর পরিণাম ব্যাখ্যা করেছেন: ইভ সন্তান প্রসব করবে, যা মূল পরিকল্পনার অংশ ছিল, কিন্তু এখন প্রচণ্ড যন্ত্রণার মধ্যে রয়েছে। আদম ক্ষেত পর্যন্ত করতেন, যা মূল পরিকল্পনার অংশ ছিল, কিন্তু এখন অনেক কষ্টে। এবং তারা মারা যেত। প্রকৃতপক্ষে, তারা ইতিমধ্যেই মারা গিয়েছিল। "কারণ যেদিন আপনি এটি খাবেন সেদিন অবশ্যই মরতে হবে" (1. mose 2,17) ঈশ্বরের সাথে মিলিত হয়ে তাদের জীবন শেষ হয়ে গিয়েছিল। যা অবশিষ্ট ছিল তা ছিল নিছক দৈহিক অস্তিত্ব, ঈশ্বরের ইচ্ছাকৃত বাস্তব জীবনের চেয়ে অনেক কম। তবুও তাদের জন্য সম্ভাবনা ছিল কারণ ঈশ্বরের এখনও তাদের জন্য তার পরিকল্পনা ছিল।

নারী পুরুষের মধ্যে ঝগড়া হবে। "এবং তোমার ইচ্ছা তোমার স্বামীর জন্য হবে, কিন্তু সে তোমার প্রভু হবে" (1. mose 3,16) যারা ঈশ্বরের নির্দেশ অনুসরণ করার পরিবর্তে তাদের বিষয়গুলি তাদের নিজের হাতে নিয়ে নেয় (যেমন অ্যাডাম এবং ইভ করেছিল) তাদের একে অপরের সাথে বিরোধ হওয়ার সম্ভাবনা খুব বেশি, এবং পাশবিক শক্তি সাধারণত প্রাধান্য পায়। সমাজে পাপ একবার প্রবেশ করার পর এমনই হয়।

সুতরাং মঞ্চটি সেট করা হয়েছিল: লোকেরা যে সমস্যার মুখোমুখি হয় তা তাদের নিজস্ব, ঈশ্বরের নয়, দোষ৷ তিনি তাদের একটি নিখুঁত সূচনা করেছিলেন, কিন্তু তারা এটিকে নষ্ট করে দিয়েছিল এবং তারপর থেকে পাপ সবাইকে সংক্রামিত করেছে। কিন্তু মানুষের পাপীত্ব সত্ত্বেও, মানবতা এখনও ঈশ্বরের মূর্তিতে রয়েছে - আমরা বলতে পারি, কিন্তু এখনও একই মৌলিক চিত্র।

এই ঐশ্বরিক সম্ভাবনা এখনও নির্ধারণ করে যে মানুষ কারা এবং এটি আমাদেরকে গীতসংহিতা 8-এর কথায় নিয়ে আসে। মহাজাগতিক কমান্ডার এখনও মানুষের জন্য যত্নশীল কারণ তিনি তাদের কিছুটা নিজের মতো করে তৈরি করেছেন এবং তিনি তাদের তার সৃষ্টির কর্তৃত্ব দিয়েছেন - একটি কর্তৃত্ব তারা এখনও ধরে রেখেছে। এখনও সম্মান আছে, এখনও গৌরব আছে, এমনকি যদি আমরা আমাদের জন্য ঈশ্বরের পরিকল্পনার চেয়ে সাময়িকভাবে কম থাকি। যদি আমাদের দৃষ্টি এই ছবিটি দেখার জন্য যথেষ্ট ভাল হয় তবে এটি প্রশংসার দিকে পরিচালিত করবে: "হে আমাদের শাসক, সমস্ত পৃথিবীতে আপনার নাম কত মহিমান্বিত" (গীতসংহিতা) 8,1. 9)। আমাদের জন্য একটি পরিকল্পনা থাকার জন্য ঈশ্বরের প্রশংসা.

খ্রীষ্ট, নিখুঁত ছবি

যীশু খ্রীষ্ট, দেহে ঈশ্বর, ঈশ্বরের নিখুঁত প্রতিমূর্তি (কলোসিয়ানস 1,15) তিনি সম্পূর্ণরূপে মানুষ ছিলেন, এবং একজন মানুষের ঠিক কী হওয়া উচিত তা আমাদের দেখায়: সম্পূর্ণ বাধ্য, সম্পূর্ণরূপে বিশ্বাসী। আদম ছিলেন যীশু খ্রীষ্টের (রোমানস 5,14), এবং যীশুকে "শেষ আদম" বলা হয় (1. করিন্থীয় 15,45).

"তাঁর মধ্যে জীবন ছিল, এবং জীবন ছিল মানুষের আলো" (জন 1,4) যীশু পাপের মাধ্যমে হারিয়ে যাওয়া জীবন পুনরুদ্ধার করেছিলেন। তিনি পুনরুত্থান এবং জীবন (জন 11,25).

আদম শারীরিক মানবতার জন্য যা করেছেন, যীশু খ্রিস্ট আধ্যাত্মিক সংশোধনের জন্য করেছেন। তিনি নতুন মানবতার সূচনা বিন্দু, নতুন সৃষ্টি (2. করিন্থিয়ানস 5,17) তাঁর মধ্যে সকলকে জীবিত করা হবে (1. করিন্থীয় 15,22) আমাদের আবার জন্ম হয়। আমরা আবার শুরু করি, এবার ডান পায়ে। যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে ঈশ্বর নতুন মানবতা সৃষ্টি করেন। এই নতুন সৃষ্টির উপর পাপ এবং মৃত্যুর কোন ক্ষমতা নেই (রোমানস 8,2; 1. করিন্থীয় 15,24-26)। বিজয় হয়েছিল; প্রলোভন প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল।

যীশু যাকে আমরা বিশ্বাস করি এবং যে মডেলকে আমাদের অনুসরণ করা উচিত (রোমানস 8,29-35); আমরা তার মূর্তিতে রূপান্তরিত হয়েছি (2. করিন্থিয়ানস 3,18), ঈশ্বরের মূর্তি। খ্রীষ্টের উপর বিশ্বাসের মাধ্যমে, আমাদের জীবনে তাঁর কাজের মাধ্যমে, আমাদের অপূর্ণতা দূর করা হয় এবং আমাদেরকে ঈশ্বরের ইচ্ছার কাছাকাছি নিয়ে আসা হয় (ইফিসিয়ানস 4,13. 24)। আমরা এক গৌরব থেকে অন্য গৌরবে পা রাখি - অনেক বড় গৌরবে!

অবশ্যই, আমরা এখনও ইমেজটিকে তার সমস্ত মহিমাতে দেখতে পাচ্ছি না, তবে আমরা নিশ্চিত যে আমরা করব। "এবং আমরা যেমন পার্থিব [আদমের] প্রতিমূর্তি ধারণ করেছি, তেমনি আমরা স্বর্গীয় প্রতিমূর্তিও বহন করব" [খ্রিস্ট] (1. করিন্থীয় 15,49) আমাদের পুনরুত্থিত দেহগুলি যীশু খ্রীষ্টের দেহের মতো হবে: মহিমান্বিত, শক্তিশালী, আধ্যাত্মিক, স্বর্গীয়, অবিনশ্বর, অমর (vv. 42-44)।

জন এটাকে এভাবে তুলে ধরেছেন: “প্রিয় বন্ধুরা, আমরা ইতিমধ্যেই ঈশ্বরের সন্তান; কিন্তু আমরা কি হব তা এখনও প্রকাশ করা হয়নি৷ কিন্তু আমরা জানি যে যখন এটি প্রকাশিত হবে, তখন আমরা তার মতো হব; কারণ আমরা তাকে দেখতে পাব সে যেমন আছে৷ এবং যে কেউ তাঁর প্রতি এইরকম আশা রাখে, সে নিজেকে শুদ্ধ করে, যেমন সে শুচি" (1. জোহানেস 3,2-3)। আমরা এখনও এটি দেখতে পাচ্ছি না, তবে আমরা জানি এটি ঘটবে কারণ আমরা ঈশ্বরের সন্তান এবং তিনি এটি ঘটবেন৷ আমরা খ্রীষ্টকে তাঁর মহিমায় দেখতে পাব, এবং এর অর্থ আমাদেরও একই রকম মহিমা থাকবে, যে আমরা আধ্যাত্মিক মহিমা দেখতে সক্ষম হব।

তারপরে জন এই ব্যক্তিগত মন্তব্য যোগ করেন: "এবং যে কেউ তার প্রতি এমন আশা রাখে সে নিজেকে শুদ্ধ করে, এমনকি সে যেমন শুচি।" যেহেতু আমরা তখন তার মতো হব, আসুন এখন তার মতো হওয়ার চেষ্টা করি।

সুতরাং মানুষ বিভিন্ন স্তরে একটি সত্তা: শারীরিক এবং আধ্যাত্মিকভাবে। এমনকি প্রাকৃতিক মানুষও ঈশ্বরের মূর্তিতে তৈরি। একজন ব্যক্তি যতই পাপ করুক না কেন, ছবিটি এখনও আছে এবং সেই ব্যক্তির মূল্য অনেক। ঈশ্বরের একটি উদ্দেশ্য এবং একটি পরিকল্পনা রয়েছে যা প্রত্যেক পাপীকে অন্তর্ভুক্ত করে।

খ্রীষ্টে বিশ্বাস করার মাধ্যমে, একজন পাপীকে একটি নতুন প্রাণী, দ্বিতীয় আদম, যীশু খ্রীষ্টের অনুকরণ করা হয়। এই যুগে আমরা যীশুর পার্থিব পরিচর্যার সময় যতটা শারীরিক, কিন্তু আমরা ঈশ্বরের আধ্যাত্মিক মূর্তিতে রূপান্তরিত হচ্ছি। এই আধ্যাত্মিক পরিবর্তনের অর্থ হল মনোভাব এবং আচরণের পরিবর্তন যা আনা হয় কারণ খ্রীষ্ট আমাদের মধ্যে বাস করেন এবং আমরা তাঁর উপর বিশ্বাস করে বেঁচে থাকি (গ্যালাতিয়ানস) 2,20).

আমরা যদি খ্রীষ্টে থাকি, তাহলে পুনরুত্থানে আমরা পুরোপুরি ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি বহন করব৷ আমাদের মন সম্পূর্ণরূপে বুঝতে পারে না যে এটি কেমন হবে, এবং আমরা জানি না যে "আধ্যাত্মিক দেহ" কী হবে, তবে আমরা জানি এটি চমৎকার হবে। আমাদের করুণাময় এবং প্রেমময় ঈশ্বর আমাদেরকে আশীর্বাদ করবেন যতটা আমরা উপভোগ করতে পারি এবং আমরা চিরকাল তাঁর প্রশংসা করব!

আপনি যখন অন্য লোকেদের দিকে তাকান তখন আপনি কী দেখতে পান? আপনি কি ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি, মহত্ত্বের সম্ভাবনা, খ্রীষ্টের প্রতিমূর্তি যা গঠিত হচ্ছে দেখেন? আপনি কি পাপীদের অনুগ্রহ দেওয়ার ক্ষেত্রে ঈশ্বরের পরিকল্পনার সৌন্দর্য দেখতে পান? আপনি কি খুশি যে তিনি একটি মানব জাতিকে মুক্তি দিয়েছেন যে সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে? আপনি কি ঈশ্বরের বিস্ময়কর পরিকল্পনার মহিমা উপভোগ করেন? তোমার কি দেখার চোখ আছে? এটি তারার চেয়ে অনেক বেশি বিস্ময়কর। এটি মহিমান্বিত সৃষ্টির চেয়ে অনেক বেশি মহিমান্বিত। তিনি তার কথা দিয়েছেন, এবং এটি তাই, এবং এটি খুব ভাল.

জোসেফ টুকাচ

মানুষ [মানবতা]