পরিত্রাণের

পরিত্রাণ হল ঈশ্বরের সাথে মানুষের সহভাগিতা পুনরুদ্ধার করা এবং পাপ ও মৃত্যুর বন্ধন থেকে সমস্ত সৃষ্টির মুক্তি। ঈশ্বর শুধুমাত্র বর্তমান জীবনের জন্য নয়, অনন্তকালের জন্য প্রত্যেক ব্যক্তিকে যিনি যীশু খ্রীষ্টকে প্রভু এবং ত্রাণকর্তা হিসাবে গ্রহণ করেন তাকে পরিত্রাণ দেন। পরিত্রাণ ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার, অনুগ্রহ দ্বারা সম্ভব হয়েছে, যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে প্রদত্ত, ব্যক্তিগত গুণাবলী বা ভাল কাজের মাধ্যমে অর্জিত নয়। (ইফিসিয়ান 2,4-উত্তর; 1. করিন্থিয়ানস 1,9; রোমানরা 8,21-উত্তর; 6,18.22-23)

পরিত্রাণ - একটি উদ্ধার অভিযান!

পরিত্রাণ, মুক্তি একটি উদ্ধার অভিযান. পরিত্রাণের ধারণার কাছে যাওয়ার জন্য আমাদের তিনটি জিনিস জানতে হবে: সমস্যাটি কী ছিল; ঈশ্বর এটা সম্পর্কে কি করেছেন; এবং কিভাবে আমরা এটা প্রতিক্রিয়া করা উচিত.

কি মানুষ

ঈশ্বর যখন মানুষকে তৈরি করেছিলেন, তখন তিনি তাকে "নিজের প্রতিমূর্তিতে" সৃষ্টি করেছিলেন এবং তিনি তার সৃষ্টিকে "খুব ভালো" বলে অভিহিত করেছিলেন (1. mose 1,26-27 এবং 31)। মানুষ একটি বিস্ময়কর প্রাণী ছিল: ধূলিকণা থেকে সৃষ্ট, কিন্তু ঈশ্বরের শ্বাস দ্বারা সজীব (1. mose 2,7).

"ঈশ্বরের মূর্তি" সম্ভবত বুদ্ধিমত্তা, সৃজনশীলতা এবং সৃষ্টির উপর ক্ষমতা অন্তর্ভুক্ত করে। এবং সম্পর্কের মধ্যে প্রবেশ করার এবং নৈতিক সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতাও। কিছু উপায়ে আমরা স্বয়ং ঈশ্বরের মত।আর তার কারণ হল ঈশ্বর আমাদের জন্য, তাঁর সন্তানদের জন্য বিশেষ কিছু রেখেছেন।

জেনেসিস আমাদের বলে যে প্রথম লোকেরা এমন কিছু করেছিল যা ঈশ্বর তাদের করতে নিষেধ করেছিলেন (1. mose 3,1-13)। তাদের অবাধ্যতা দেখিয়েছিল যে তারা ঈশ্বরকে বিশ্বাস করে না; এবং এটি তার উপর তার বিশ্বাসের লঙ্ঘন ছিল। অবিশ্বাসের মাধ্যমে তারা সম্পর্ককে নষ্ট করে ফেলেছিল এবং ঈশ্বর তাদের জন্য যা চেয়েছিলেন তা থেকে ব্যর্থ হয়েছিল। ফলে তারা তাদের কিছু খোদাভীতি হারিয়ে ফেলেছিল। ঈশ্বর বলেছেন, ফলাফল হবে: সংগ্রাম, যন্ত্রণা এবং মৃত্যু (vv. 16-19)। যদি তারা সৃষ্টিকর্তার নির্দেশ অনুসরণ করতে না চায়, তবে তাদের অশ্রুর উপত্যকা দিয়ে যেতে হয়েছিল।

মানুষ একই সাথে মহৎ এবং নীচ। আমরা উচ্চ আদর্শ থাকতে পারি এবং তবুও বর্বর হতে পারি। আমরা একই সময়ে ঈশ্বরের মতো এবং এখনও ঈশ্বরহীন। আমরা আর "উদ্ভাবকের চেতনায়" নেই। যদিও আমরা "দুর্নীতিগ্রস্ত" হয়েছি, তবুও ঈশ্বর আমাদেরকে ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি হিসেবে বিবেচনা করেন (1. mose 9,6) ঈশ্বরের মত হয়ে ওঠার সম্ভাবনা এখনও আছে। এই কারণেই ঈশ্বর আমাদের বাঁচাতে চান, সেই কারণেই তিনি আমাদের উদ্ধার করতে চান এবং আমাদের সাথে তার সম্পর্ক পুনরুদ্ধার করতে চান।

ঈশ্বর আমাদের অনন্ত জীবন দিতে চান, ব্যথা থেকে মুক্ত, ঈশ্বরের সাথে এবং একে অপরের সাথে ভাল শর্তে একটি জীবন। তিনি আমাদের বুদ্ধিমত্তা, সৃজনশীলতা এবং শক্তিকে ভালো কাজে ব্যবহার করতে চান। তিনি চান যে আমরা তার মতো হয়ে উঠি, প্রথম মানুষের চেয়েও ভালো হতে পারি। এটাই মোক্ষ।

পরিকল্পনার মূল

তাই আমাদের উদ্ধারের প্রয়োজন আছে। এবং ঈশ্বর আমাদের রক্ষা করেছেন - কিন্তু এমনভাবে যা কেউ আশা করতে পারেনি। ঈশ্বরের পুত্র মানুষ হয়েছিলেন, পাপহীন জীবনযাপন করেছিলেন এবং আমরা তাকে হত্যা করেছি। এবং যে - ঈশ্বর বলেন - আমাদের প্রয়োজন পরিত্রাণ. কি বিড়ম্বনা! আমরা কেউ বলিদান করা হয়েছে দ্বারা সংরক্ষিত হয়. আমাদের সৃষ্টিকর্তা মাংসে পরিণত হয়েছিলেন যাতে তিনি আমাদের পাপের দণ্ড দিতে পারেন। ঈশ্বর তাকে পুনরুত্থিত করেছেন, এবং যীশুর মাধ্যমে তিনি আমাদেরও পুনরুত্থিত করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

যীশুর মৃত্যু এবং পুনরুত্থান সমস্ত মানবতার মৃত্যু এবং পুনরুত্থানকে প্রতিফলিত করে এবং এটি সম্ভব করে তোলে। তার মৃত্যু আমাদের ব্যর্থতা এবং ভুলের প্রাপ্য, এবং আমাদের সৃষ্টিকর্তা হিসাবে, তিনি আমাদের সমস্ত ভুলের প্রায়শ্চিত্ত করেছেন। যদিও তিনি মারা যাওয়ার যোগ্য ছিলেন না, তবুও তিনি আমাদের পক্ষে স্বেচ্ছায় তা গ্রহণ করেছিলেন।

যীশু খ্রীষ্ট আমাদের জন্য মারা গেছেন এবং আমাদের জন্য পুনরুত্থিত হয়েছেন (রোমানস 4,25) তার সাথে আমাদের পুরানো আত্মা মারা গেছে, এবং তার সাথে একজন নতুন ব্যক্তিকে জীবিত করা হয়েছে (রোমানস 6,3-4)। একটি একক বলি দিয়ে তিনি "সমস্ত বিশ্বের" পাপের শাস্তি প্রদান করেছিলেন (1. জোহানেস 2,2) অর্থ প্রদান ইতিমধ্যে করা হয়েছে; এখন প্রশ্ন হল আমরা কীভাবে লাভবান হব। তওবা ও ঈমানের মাধ্যমে পরিকল্পনায় আমাদের অংশগ্রহণ।

অনুতাপ

যীশু লোকদের অনুতাপের আহ্বান জানাতে এসেছিলেন (লুক 5,32); ("অনুতাপ" সাধারণত লুথার দ্বারা "অনুতাপ" হিসাবে অনুবাদ করা হয়)। পিটার লোকদের অনুতপ্ত হতে এবং ক্ষমার জন্য ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসার আহ্বান জানিয়েছিলেন (প্রেরিত 2,38; 3,19) পল লোকেদেরকে "ঈশ্বরের কাছে অনুতপ্ত হওয়ার" সুপারিশ করেছিলেন (অ্যাক্টস 20,21:1, এলবারফেল্ড বাইবেল)। তওবা মানে পাপ থেকে মুখ ফিরিয়ে আল্লাহর দিকে ফিরে যাওয়া। পল এথেনিয়ানদের বলেছিলেন যে ঈশ্বর অজ্ঞতাবশত মূর্তিপূজাকে উপেক্ষা করেন, কিন্তু এখন "তিনি পুরুষদের প্রতিবারে অনুতপ্ত হওয়ার আদেশ দেন" (প্রেরিত 7,30) বলুনঃ তাদের মূর্তিপূজা থেকে বিরত থাকতে হবে।

পল উদ্বিগ্ন যে কিছু করিন্থীয় খ্রিস্টান তাদের ব্যভিচারের পাপের জন্য অনুতপ্ত নাও হতে পারে (2. করিন্থীয় 12,21) এই লোকেদের জন্য, অনুতাপ মানে ব্যভিচার ত্যাগ করার ইচ্ছা। পলের মতে, লোকেদের উচিত "অনুতাপের ধার্মিক কাজ করা" অর্থাৎ, কাজের মাধ্যমে তাদের অনুতাপের সত্যতা প্রমাণ করা (প্রেরিত 2)6,20) আমরা আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং আমাদের আচরণ পরিবর্তন করি।

আমাদের শিক্ষার ভিত্তি হল "মৃত কাজ থেকে অনুতাপ" (হিব্রু 6,1) এর অর্থ শুরু থেকেই পরিপূর্ণতা নয় - খ্রিস্টান নিখুঁত নয় (1 জন1,8) অনুশোচনার অর্থ এই নয় যে আমরা ইতিমধ্যে লক্ষ্যে পৌঁছেছি, বরং আমরা সঠিক পথে যেতে শুরু করেছি।

আমরা আর নিজেদের জন্য বাঁচি না, কিন্তু ত্রাণকর্তা খ্রীষ্টের জন্য (2. করিন্থিয়ানস 5,15; 1. করিন্থিয়ানস 6,20) পল আমাদের বলেন, "যেমন আপনি আপনার সদস্যদের অশুচিতা এবং অধার্মিকতার সেবায় আরও অধার্মিকতার জন্য দিয়েছেন, তাই এখন আপনার সদস্যদের ধার্মিকতার সেবায় দিন, যাতে তারা পবিত্র হয়" (রোমানস 6,19).

বিশ্বাস

মানুষকে শুধু অনুশোচনার দিকে আহবান করাই তাদের ভ্রান্ততা থেকে রক্ষা করে না। হাজার হাজার বছর ধরে মানুষকে আনুগত্যের জন্য বলা হয়েছে, কিন্তু এখনও উদ্ধারের প্রয়োজন রয়েছে। একটি দ্বিতীয় উপাদান প্রয়োজন এবং তা হল বিশ্বাস। নিউ টেস্টামেন্ট অনুতাপের চেয়ে বিশ্বাস সম্পর্কে অনেক বেশি বলে - বিশ্বাসের জন্য শব্দগুলি প্রায় আট গুণেরও বেশি বার দেখা যায়।

যে কেউ যীশুতে বিশ্বাস করে তাকে ক্ষমা করা হবে (প্রেরিতদের কাজ 10,43) "প্রভু যীশুতে বিশ্বাস করুন, এবং আপনি এবং আপনার পরিবার পরিত্রাণ পাবেন!" (প্রেরিত 1)6,31.) সুসমাচার "ঈশ্বরের শক্তি, যা বিশ্বাসী প্রত্যেককে রক্ষা করে" (রোমানস 1,16) খ্রিস্টানদের বিশ্বাসী বলা হয়, অনুতপ্ত নয়। নির্ধারক বৈশিষ্ট্য হল বিশ্বাস।

তাহলে "বিশ্বাস" মানে কি - কিছু তথ্য গ্রহণ করা? গ্রীক শব্দটি এই ধরণের বিশ্বাসকে বোঝাতে পারে, তবে প্রধানত এর মূল অর্থ "বিশ্বাস"। যখন পল আমাদেরকে খ্রীষ্টে বিশ্বাস করার জন্য আহ্বান করেন, তখন তিনি প্রাথমিকভাবে বাস্তবতাকে বোঝান না। (শয়তানও যীশু সম্পর্কে তথ্য জানে, কিন্তু এখনও রক্ষা পায়নি।)

যখন আমরা যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস করি, তখন আমরা তাঁর উপর বিশ্বাস করি। আমরা জানি তিনি বিশ্বস্ত এবং বিশ্বস্ত। আমরা আমাদের যত্ন নেওয়ার জন্য, তিনি যা প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন তা দেওয়ার জন্য আমরা তাঁর উপর নির্ভর করতে পারি। আমরা মানবতার সবচেয়ে খারাপ সমস্যা থেকে আমাদের উদ্ধার করার জন্য তাঁর উপর বিশ্বাস রাখতে পারি। যখন আমরা পরিত্রাণের জন্য তাঁর উপর নির্ভর করি, তখন আমরা স্বীকার করি যে আমাদের সাহায্যের প্রয়োজন এবং তিনি আমাদের তা দিতে পারেন।

নিজের প্রতি বিশ্বাস আমাদের রক্ষা করে না - এটি অবশ্যই বিশ্বাস হতে হবে, অন্য কিছুতে নয়। আমরা তাঁর উপর ভরসা করি এবং তিনি আমাদের রক্ষা করেন। যখন আমরা খ্রীষ্টকে বিশ্বাস করি, তখন আমরা নিজেদের বিশ্বাস করা বন্ধ করি। যদিও আমরা ভাল আচরণ করার চেষ্টা করি, আমরা বিশ্বাস করি না যে আমাদের প্রচেষ্টা আমাদের বাঁচাবে ("প্রচেষ্টা" কখনোই কাউকে নিখুঁত করেনি)। অন্যদিকে, আমাদের প্রচেষ্টা ব্যর্থ হলে আমরা হতাশ হই না। আমরা বিশ্বাস করি যে যীশু আমাদের পরিত্রাণ আনবেন, এমন নয় যে আমরা নিজেরাই এর জন্য কাজ করব। আমরা তার উপর নির্ভর করি, নিজের সাফল্য বা ব্যর্থতার উপর নয়।

বিশ্বাস অনুতাপের চালিকা শক্তি। যখন আমরা যীশুকে আমাদের ত্রাণকর্তা হিসাবে বিশ্বাস করি; যখন আমরা বুঝতে পারি যে ঈশ্বর আমাদের এতটাই ভালবাসেন যে তিনি তাঁর পুত্রকে আমাদের জন্য মরতে পাঠিয়েছেন; যখন আমরা জানি যে তিনি আমাদের জন্য সর্বোত্তম চান, এটি আমাদেরকে তাঁর জন্য বাঁচতে এবং তাঁকে বাধ্য করতে ইচ্ছুক করে তোলে। আমরা একটি সিদ্ধান্ত নিই: আমরা যে অর্থহীন এবং হতাশাজনক জীবন পরিচালনা করছি তা পরিত্যাগ করি এবং ঈশ্বর প্রদত্ত জীবনের অর্থ, দিকনির্দেশ এবং অভিযোজনকে আলিঙ্গন করি।

বিশ্বাস - এটি হল সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ অভ্যন্তরীণ পরিবর্তন। আমাদের বিশ্বাস আমাদের জন্য কিছু "অর্জন" করে না, বা এটি যীশু আমাদের জন্য "অর্জিত" কিছু যোগ করে না। বিশ্বাস কেবলমাত্র তিনি যা করেছেন তার প্রতিক্রিয়া জানাতে, প্রতিক্রিয়া জানানোর ইচ্ছা। আমরা মাটির গর্তে কাজ করা ক্রীতদাসদের মতো, ক্রীতদাস যাদের কাছে খ্রিস্ট ঘোষণা করেন, "আমি তোমাদের মুক্তি দিয়েছি।" আমরা মাটির গর্তে থাকতে বা তাঁর উপর বিশ্বাস রাখতে এবং মাটির গর্তে ত্যাগ করতে স্বাধীন। মুক্তি ঘটেছে; তাদের গ্রহণ করা এবং সে অনুযায়ী কাজ করা আমাদের দায়িত্ব।

অনুগ্রহ

পরিত্রাণ হল আক্ষরিক অর্থে ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার: ঈশ্বর তাঁর অনুগ্রহের মাধ্যমে, তাঁর উদারতার মাধ্যমে এটি আমাদের দেন৷ আমরা যাই করি না কেন আমরা এটি উপার্জন করতে পারি না। "কারণ অনুগ্রহের দ্বারা বিশ্বাসের মাধ্যমে আপনি উদ্ধার পেয়েছেন, এবং তা আপনার নিজের নয়: এটি ঈশ্বরের দান, কাজের নয়, যাতে কেউ গর্ব না করে" (ইফিসিয়ানস) 2,8-9)। বিশ্বাসও ঈশ্বরের দান। এমনকি যদি আমরা এই মুহূর্ত থেকে নিখুঁতভাবে আনুগত্য করি, তবে আমরা কোন পুরস্কারের যোগ্য নই (লুক 17,10).

আমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে ভালো কাজের জন্য (ইফিসীয় 2,10কিন্তু ভালো কাজ আমাদের রক্ষা করতে পারে না। তারা মোক্ষলাভের অনুসরণ করে, কিন্তু তা আনতে পারে না। যেমন পল বলেছেন: যদি কেউ আইন পালন করে রক্ষা পেতে পারে তবে খ্রিস্ট বৃথাই মারা যেতেন (গ্যালাতিয়ানস 2,21) অনুগ্রহ আমাদের পাপের লাইসেন্স দেয় না, তবে আমরা পাপ করার সময় এটি আমাদের দেওয়া হয় (রোমানস 6,15; 1 জন1,9) যখন আমরা ভাল কাজ করি, তখন আমাদের অবশ্যই ঈশ্বরকে ধন্যবাদ জানাতে হবে, কারণ তিনি আমাদের মধ্যে সেগুলি করেন (গালাতীয় 2,20; ফিলিপিয়ান 2,13).

ঈশ্বর "আমাদের রক্ষা করেছেন এবং আমাদের কাজ অনুসারে নয়, কিন্তু তাঁর উদ্দেশ্য ও অনুগ্রহ অনুসারে একটি পবিত্র আহ্বানের মাধ্যমে আমাদের ডাকলেন" (2 টিম1,9) ঈশ্বর "আমাদের রক্ষা করেছেন, আমরা যে ধার্মিকতার কাজ করেছি তার জন্য নয়, কিন্তু তাঁর করুণা অনুসারে" (টাইটাস 3,5).

অনুগ্রহ হল সুসমাচারের হৃদয়: আমরা ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার হিসাবে পরিত্রাণ পাই, আমাদের কাজের মাধ্যমে নয়। সুসমাচার হল "তাঁর অনুগ্রহের বাণী" (প্রেরিত ১4,3; 20,24)। আমরা বিশ্বাস করি যে আমরা "প্রভু যীশুর অনুগ্রহে" পরিত্রাণ পাব (প্রেরিত 15,11) আমরা "তাঁর অনুগ্রহে বিনা যোগ্যতায়, খ্রীষ্ট যীশুর মাধ্যমে মুক্তির মাধ্যমে ন্যায়সঙ্গত" (রোমানস) 3,24) ঈশ্বরের করুণা ছাড়া আমরা আশাহীনভাবে পাপ এবং অভিশাপ প্রকাশ করা হবে.

আমাদের পরিত্রাণ দাঁড়ায় বা খ্রীষ্ট যা করেছেন তার সাথে পড়ে। তিনিই ত্রাণকর্তা, যিনি আমাদের রক্ষা করেন। আমরা আমাদের বাধ্যতা নিয়ে গর্ব করতে পারি না কারণ এটা সবসময়ই অসিদ্ধ। খ্রীষ্ট যা করেছেন তা নিয়ে আমরা গর্বিত হতে পারি (2. করিন্থিয়ানস 10,17-18) - এবং তিনি এটি সবার জন্য করেছেন, শুধু আমাদের নয়।

আত্মপক্ষ সমর্থন

বাইবেলে পরিত্রাণকে অনেক পরিভাষায় বর্ণনা করা হয়েছে: মুক্তিপণ, মুক্তি, ক্ষমা, পুনর্মিলন, দত্তক, ন্যায্যতা ইত্যাদি। কারণ: লোকেরা তাদের সমস্যাগুলিকে বিভিন্ন আলোতে দেখে। যারা নোংরা বোধ করে তাদের জন্য খ্রীষ্ট শুদ্ধি প্রদান করেন। যে কেউ দাসত্ব অনুভব করে তাকে তিনি মুক্তিপণ দেওয়ার প্রস্তাব দেন; যারা অপরাধ বোধ করে তাদের তিনি ক্ষমা করেন।

যারা বিচ্ছিন্ন এবং অবহেলিত বোধ করে তাদের তিনি পুনর্মিলন এবং বন্ধুত্বের প্রস্তাব দেন। যারা মূল্যহীন বোধ করে, এটি তাদের মূল্যের একটি নতুন, নিরাপদ অনুভূতি দেয়। তিনি একটি শিশু হিসাবে পরিত্রাণ এবং উত্তরাধিকার অফার করেন যারা মনে করেন না যে তারা কোথাও আছে। তিনি তাদের অর্থ এবং উদ্দেশ্য দেন যারা লক্ষ্যহীন মনে করেন। তিনি ক্লান্তদের বিশ্রাম দেন। তিনি ভীতদের শান্তি দেন। এই সব পরিত্রাণ, এবং আরো.

আসুন একটি পৃথক শব্দটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখি: ন্যায্যতা। গ্রীক শব্দটি এসেছে আইনি ক্ষেত্র থেকে। ন্যায্য ব্যক্তি "দোষী নয়" পাওয়া যায়। তিনি অব্যাহতিপ্রাপ্ত, পুনর্বাসিত, খালাস। যখন ঈশ্বর আমাদের ন্যায্যতা দেন, তিনি ঘোষণা করেন যে আমাদের পাপ আর আমাদের কাছে দায়ী করা হয় না। ঋণের হিসাব পরিশোধ করা হয়েছে।

যখন আমরা স্বীকার করি যে যীশু আমাদের জন্য মারা গেছেন, যখন আমরা স্বীকার করি যে আমাদের একজন ত্রাণকর্তার প্রয়োজন, যখন আমরা স্বীকার করি যে আমাদের পাপ শাস্তির যোগ্য এবং যীশু আমাদের জন্য পাপের শাস্তি বহন করেছেন, তখন আমাদের বিশ্বাস আছে এবং ঈশ্বর আমাদের আশ্বাস দেন যে আমাদের ক্ষমা করা হয়েছে।

"বিধির কাজ" দ্বারা কাউকে ধার্মিক - ধার্মিক ঘোষণা করা যায় না (রোমানস 3,20), কারণ আইন সংরক্ষণ করে না। এটা শুধু একটা মান যা আমরা মেনে চলি না; কেউ এই মান পর্যন্ত বাঁচতে পারে না (v. 23)। ঈশ্বর তাকে ন্যায্যতা দেন "যিনি যীশুতে বিশ্বাস করে" (v. 26)। মানুষ ধার্মিক হয় "বিধির কাজ ছাড়াই, একমাত্র বিশ্বাসের মাধ্যমে" (v. 28)।

"বিশ্বাস দ্বারা ন্যায্যতা" নীতিটি ব্যাখ্যা করার জন্য, পল আব্রাহামকে উদ্ধৃত করেছেন: "অব্রাহাম ঈশ্বরকে বিশ্বাস করেছিলেন, এবং এটি তার কাছে ধার্মিকতা হিসাবে গণ্য হয়েছিল" (রোমানস 4,3, একটি উদ্ধৃতি 1. মূসা 15,6) যেহেতু অব্রাহাম ঈশ্বরে বিশ্বাস করেছিলেন, ঈশ্বর তাকে ধার্মিক গণ্য করেছিলেন। এটি আইনের কোড প্রতিষ্ঠিত হওয়ার অনেক আগে ছিল, প্রমাণ যে ন্যায্যতা ঈশ্বরের কাছ থেকে একটি উপহার, বিশ্বাসের মাধ্যমে প্রাপ্ত, আইন পালন করে অর্জিত নয়।

ন্যায্যতা ক্ষমার চেয়ে বেশি, ঋণের হিসাব মুছে ফেলার চেয়েও বেশি। ন্যায্যতা মানে: এখন থেকে আমরা ধার্মিক বলে বিবেচিত হব; আমরা সেখানে এমন একজন হিসাবে দাঁড়িয়ে আছি যিনি কিছু সঠিক করেছেন। আমাদের ধার্মিকতা আমাদের নিজের কাজ থেকে আসে না, কিন্তু খ্রীষ্ট থেকে আসে (1. করিন্থিয়ানস 1,30) খ্রীষ্টের আনুগত্যের মাধ্যমে, পল লিখেছেন, বিশ্বাসী ধার্মিক হয়ে ওঠে (রোমানস 5,19).

এমনকি "দুষ্ট" তার "বিশ্বাসকে ধার্মিকতা হিসাবে গণ্য করা হবে" (রোমানস 4,5) একজন পাপী যে ঈশ্বরে বিশ্বাস করে সে ঈশ্বরের দৃষ্টিতে ধার্মিক অবস্থান করে (এবং শেষ বিচারে তাকে গ্রহণ করা হবে)। যে কেউ ঈশ্বরকে বিশ্বাস করে সে আর অধার্মিক হতে চাইবে না, কিন্তু এটি পরিণাম, পরিত্রাণ অর্জনের কারণ নয়। পল জানেন এবং বারবার জোর দেন যে "ব্যক্তি আইনের কাজ দ্বারা ধার্মিক নয়, কিন্তু যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে" (গ্যালাতিয়ানস 2,16).

এক নতুন পথচলা

কিছু মানুষ মুহূর্তের মধ্যে বিশ্বাসে আসে। তাদের মস্তিষ্কে কিছু ক্লিক করে, একটি আলো জ্বলে ওঠে এবং তারা যীশুকে তাদের পরিত্রাতা হিসেবে স্বীকার করে। অন্যরা আরও ধীরে ধীরে বিশ্বাসে আসে; তারা ধীরে ধীরে বুঝতে পারে যে পরিত্রাণ অর্জনের জন্য তারা আর নিজেদের উপর নির্ভর করে না, কিন্তু খ্রীষ্টের উপর।

যেভাবেই হোক, বাইবেল এটাকে নতুন জন্ম হিসেবে বর্ণনা করে। যদি আমরা খ্রীষ্টে বিশ্বাস করি, তাহলে আমরা ঈশ্বরের সন্তান হিসেবে আবার জন্মগ্রহণ করি (জন 1,12-13; গ্যালাটিয়ান 3,26; 1 জন5,1) পবিত্র আত্মা আমাদের মধ্যে বাস করতে শুরু করেন (জন 14,17), এবং ঈশ্বর আমাদের মধ্যে সৃষ্টির একটি নতুন চক্র চালু করেন (2. করিন্থিয়ানস 5,17; গ্যালাটিয়ান 6,15) পুরানো স্ব মারা যায়, একটি নতুন ব্যক্তি আবির্ভূত হতে শুরু করে (ইফিসিয়ানস 4,22-24) - ঈশ্বর আমাদের রূপান্তরিত করেন।

যীশু খ্রীষ্টে—এবং আমাদের মধ্যে যদি আমরা তাঁকে বিশ্বাস করি—ঈশ্বর মানবতার পাপের পরিণতি বাতিল করেন৷ আমাদের মধ্যে পবিত্র আত্মার কাজ দিয়ে, একটি নতুন মানবতা তৈরি হচ্ছে। এটি কীভাবে ঘটে তা বাইবেল আমাদের সঠিকভাবে বলে না; এটা শুধু আমাদের বলে যে এটা ঘটছে. প্রক্রিয়াটি এই জীবনে শুরু হয় এবং পরবর্তী জীবনে শেষ হয়।

লক্ষ্য হল আমাদের আরও যীশু খ্রীষ্টের মত হয়ে ওঠা। তিনি ঈশ্বরের নিখুঁত মূর্তি (2. করিন্থিয়ানস 4,4; কলসিয়ান 1,15; হিব্রু 1,3), এবং আমাদের অবশ্যই তার মূর্তিতে রূপান্তরিত হতে হবে (2. করিন্থিয়ানস 3,18; গাল4,19; ইফেসিয়ানস 4,13; কলসিয়ান 3,10) প্রেম, আনন্দ, শান্তি, নম্রতা এবং অন্যান্য ঈশ্বর-সদৃশ গুণাবলীতে আমাদের আত্মায় তাঁর মতো হতে হবে। পবিত্র আত্মা আমাদের মধ্যে এই কাজ করে। তিনি ঈশ্বরের মূর্তি পুনর্নবীকরণ.

পরিত্রাণকে পুনর্মিলন হিসাবেও বর্ণনা করা হয়েছে - ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্ক পুনরুদ্ধার (রোমানস 5,10-উত্তর; 2. করিন্থিয়ানস 5,18-21; ইফেসিয়ানস 2,16; কলসিয়ান 1,20-22)। আমরা আর ঈশ্বরকে প্রতিরোধ করি না বা উপেক্ষা করি না - আমরা তাকে ভালবাসি। শত্রু থেকে আমরা বন্ধু হয়ে যাই। হ্যাঁ, বন্ধুদের চেয়ে বেশি - ঈশ্বর বলেছেন যে তিনি আমাদেরকে তাঁর সন্তান হিসাবে গ্রহণ করেন (রোমানস 8,15; ইফেসিয়ানস 1,5) আমরা অধিকার, দায়িত্ব এবং একটি গৌরবময় উত্তরাধিকার সহ তার পরিবারের অন্তর্ভুক্ত (রোমানস 8,16-17; গ্যালাটিয়ান 3,29; ইফেসিয়ানস 1,18; কলসিয়ান 1,12).

শেষ পর্যন্ত আর কোন কষ্ট বা কষ্ট থাকবে না (প্রকাশিত বাক্য 21,4), যার মানে কেউ আর ভুল করে না। পাপ আর থাকবে না, মৃত্যুও থাকবে না (1. করিন্থীয় 15,26) আমরা যখন আমাদের বর্তমান অবস্থা বিবেচনা করি তখন এই লক্ষ্যটি দূরবর্তী বলে মনে হতে পারে, কিন্তু যাত্রা শুরু হয় একটি একক পদক্ষেপের মাধ্যমে - যীশু খ্রীষ্টকে পরিত্রাতা হিসাবে গ্রহণ করার পদক্ষেপ। খ্রীষ্ট আমাদের মধ্যে যে কাজ শুরু করেন তা সম্পূর্ণ করবেন (ফিলিপীয় 1,6).

এবং তারপরে আমরা আরও বেশি খ্রিস্টের মতো হয়ে উঠব (1. করিন্থীয় 15,49; 1. জোহানেস 3,2) আমরা হব অমর, অবিনশ্বর, মহিমান্বিত এবং পাপহীন। আমাদের আত্মিক দেহে অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা থাকবে। আমরা এমন একটি জীবনীশক্তি, বুদ্ধিমত্তা, সৃজনশীলতা, শক্তি এবং ভালবাসার অধিকারী হব যা আমরা এখন স্বপ্ন দেখতে পারি না। ঈশ্বরের মূর্তি, একবার পাপ দ্বারা দাগ, আগের চেয়ে আরও বড় জাঁকজমক সঙ্গে উজ্জ্বল হবে.

মাইকেল মরিসন

পরিত্রাণের