যীশু খ্রীষ্ট কে?

ঈশ্বর পুত্র হলেন দেবতার দ্বিতীয় ব্যক্তি, চিরকালের জন্য পিতার জন্ম। তিনি পিতার শব্দ এবং প্রতিমূর্তি - তাঁর মাধ্যমে এবং তাঁর জন্য ঈশ্বর সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছেন। তিনি যীশু খ্রীষ্ট হিসাবে পিতার দ্বারা প্রেরণ করা হয়েছিল, ঈশ্বর মাংসে প্রকাশ করেছিলেন, আমাদের পরিত্রাণ পেতে সক্ষম করার জন্য। তিনি পবিত্র আত্মা দ্বারা গর্ভধারণ করেছিলেন এবং ভার্জিন মেরি থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন - তিনি ছিলেন সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বর এবং সম্পূর্ণ মানুষ, এক ব্যক্তির মধ্যে দুটি প্রকৃতির সমন্বয়। তিনি, ঈশ্বরের পুত্র এবং সকলের প্রভু, সম্মান ও উপাসনার যোগ্য। মানবজাতির ভবিষ্যদ্বাণীকৃত মুক্তিদাতা হিসাবে, তিনি আমাদের পাপের জন্য মারা গিয়েছিলেন, মৃতদের মধ্য থেকে শারীরিকভাবে জীবিত হয়েছিলেন এবং মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে মধ্যস্থতা করার জন্য স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন। তিনি সমস্ত জাতির উপর রাজাদের রাজা হিসাবে ঈশ্বরের রাজ্যে রাজত্ব করার জন্য গৌরবে ফিরে আসবেন (জন 1,1.10.14; কলসিয়ান 1,15-16; হিব্রু 1,3; জন 3,16; তিতাস 2,13; ম্যাথু 1,20; প্রেরিতদের কাজ 10,36; 1. করিন্থীয় 15,3-4; হিব্রু 1,8; উদ্ঘাটন ঘ9,16).

খ্রিস্টধর্ম খ্রিস্ট সম্পর্কে

"এর মূলে, খ্রিস্টধর্ম বৌদ্ধ ধর্মের মতো একটি সুন্দর, জটিল ব্যবস্থা নয়, ইসলামের মতো একটি অত্যধিক নৈতিক কোড, বা কিছু গির্জার মতো একটি সূক্ষ্ম আচার-অনুষ্ঠান নয়। এই বিষয়ে যেকোন আলোচনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ সূচনা বিন্দু হল 'খ্রিস্টান ধর্ম' - যেমন শব্দটি নির্দেশ করে - সম্পূর্ণরূপে একজন ব্যক্তি, যীশু খ্রিস্ট (ডিকসন 1999:11) সম্পর্কে।

খ্রিস্টধর্ম, যদিও মূলত একটি ইহুদি সম্প্রদায় হিসাবে বিবেচিত, ইহুদি ধর্ম থেকে আলাদা ছিল। ইহুদিদের ঈশ্বরে বিশ্বাস ছিল, কিন্তু অধিকাংশই যীশুকে খ্রিস্ট হিসেবে গ্রহণ করে না। আরেকটি দলকে নিউ টেস্টামেন্টে উল্লেখ করা হয়েছে, পৌত্তলিক "ঈশ্বর-ভয়শীলরা", যাদের কর্নেলিয়াস ছিলেন (প্রেরিত 10,2), ঈশ্বরে বিশ্বাস ছিল, কিন্তু আবার, সবাই যীশুকে মশীহ হিসাবে গ্রহণ করেনি।

“যীশু খ্রিস্টের ব্যক্তি খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বের কেন্দ্রবিন্দু। যদিও 'ধর্মতত্ত্ব'কে 'ঈশ্বর সম্পর্কে কথা বলা' হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে, 'খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্ব' খ্রিস্টের ভূমিকাকে একটি কেন্দ্রীয় ভূমিকা দেয়" (McGrath 1997:322)।

“খ্রিস্টান ধর্ম স্বয়ংসম্পূর্ণ বা স্বাধীন ধারণার একটি সেট নয়; এটি যিশু খ্রিস্টের জীবন, মৃত্যু এবং পুনরুত্থান দ্বারা উত্থাপিত প্রশ্নের একটি টেকসই প্রতিক্রিয়া প্রতিনিধিত্ব করে। খ্রিস্টধর্ম হল একটি ঐতিহাসিক ধর্ম যা যীশু খ্রীষ্টকে কেন্দ্র করে একটি নির্দিষ্ট সিরিজের ঘটনার প্রতিক্রিয়ায় উদ্ভূত হয়েছিল।"

যিশু খ্রিস্ট ছাড়া খ্রিস্টধর্ম নেই। এই যীশু কে ছিলেন? তার সম্পর্কে এমন বিশেষ কী ছিল যে শয়তান তাকে ধ্বংস করতে এবং তার জন্মের গল্পকে চাপা দিতে চেয়েছিল (প্রকাশিত বাক্য 1)2,4-5; ম্যাথু 2,1-18)? তার সম্পর্কে এমন কী ছিল যা তার শিষ্যদের এত সাহসী করে তুলেছিল যে তারা বিশ্বকে উল্টে দেওয়ার জন্য অভিযুক্ত হয়েছিল? 

ঈশ্বর খ্রীষ্টের মাধ্যমে আমাদের কাছে আসেন

চূড়ান্ত অধ্যয়নটি জোর দিয়ে শেষ হয়েছিল যে আমরা কেবল যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমেই ঈশ্বরকে জানতে পারি (ম্যাথিউ 11,27), যিনি ঈশ্বরের অভ্যন্তরীণ সত্তার প্রকৃত প্রতিফলন (হিব্রু 1,3) শুধুমাত্র যীশুর মাধ্যমেই আমরা জানতে পারি ঈশ্বর কেমন, কারণ একমাত্র যীশুই হলেন পিতার প্রকাশিত মূর্তি (কলোসিয়ানস 1,15).

গসপেল ব্যাখ্যা করে যে ঈশ্বর যীশু খ্রীষ্টের ব্যক্তির মাধ্যমে মানুষের মাত্রায় প্রবেশ করেছিলেন। প্রেরিত যোহন লিখেছিলেন: “আদিতে বাক্য ছিল, এবং বাক্য ঈশ্বরের সহিত ছিল, এবং বাক্য ঈশ্বর ছিলেন” (জন 1,1) শব্দটিকে যীশু হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছিল, যিনি "মাংস হয়ে আমাদের মধ্যে বাস করেছিলেন" (জন 1,14).

যীশু, শব্দ, ঈশ্বরের দ্বিতীয় ব্যক্তি, যার মধ্যে "ঈশ্বরের সমস্ত পূর্ণতা শারীরিকভাবে বাস করে" (কলোসিয়ানস 2,9) যীশু সম্পূর্ণরূপে মানুষ এবং সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বর, মানুষের পুত্র এবং ঈশ্বরের পুত্র উভয়ই ছিলেন৷ "কেননা ঈশ্বর সন্তুষ্ট হলেন যে সমস্ত পূর্ণতা তাঁর মধ্যে বাস করুক" (কলোসিয়ানস 1,19), "এবং তাঁর পূর্ণতা থেকে আমরা সবাই অনুগ্রহের উপর অনুগ্রহ পেয়েছি" (জন 1,16).

"খ্রিস্ট যীশু, ঈশ্বরের রূপে, ঈশ্বরের সমান হওয়াকে ডাকাতি বলে মনে করেননি, কিন্তু নিজেকে নম্র করে একজন দাসের রূপ ধারণ করেছিলেন, মানুষের সমান হয়েছিলেন এবং চেহারায় একজন মানুষ হিসাবে স্বীকৃত হন" (ফিলিপিয়ানস) 2,5-7)। এই অনুচ্ছেদটি ব্যাখ্যা করে যে যীশু নিজেকে দেবত্বের সুযোগ-সুবিধাগুলি থেকে শূন্য করেছিলেন এবং আমাদের একজন হয়েছিলেন যাতে "যারা তাঁর নামে বিশ্বাস করে তারা ঈশ্বরের সন্তান হওয়ার অধিকার পায়" (জন 1,12) আমরা নিজেরাই বিশ্বাস করি যে আমরা ব্যক্তিগতভাবে, ঐতিহাসিকভাবে এবং eschatologically এই বিশেষ ব্যক্তি, নাজারেথের যিশু (Jinkins 2001:98) এর মানবতার সাথে ঈশ্বরের দেবতার মুখোমুখি হয়েছি।

যখন আমরা যীশুর সাথে দেখা করি, তখন আমরা ঈশ্বরের সাথে দেখা করি। যীশু বলেছেন, "যদি তোমরা আমাকে চিনতে, তবে পিতাকেও জানতে" (জন 8,19).

যীশু খ্রীষ্ট সব কিছুর সৃষ্টিকর্তা এবং ধারক

“কালাম” সম্বন্ধে জন আমাদের বলেন যে “প্রথমে ঈশ্বরের কাছেও একই জিনিস ছিল। সমস্ত কিছু তাঁর দ্বারা সৃষ্ট হয়েছিল, এবং তাঁকে ছাড়া এমন কিছুই তৈরি হয়নি যা তৈরি হয়েছিল” (জন 1,2-3)।

পল এই ধারণাকে বিস্তৃত করেছেন: "...সমস্ত কিছু তাঁর মাধ্যমে এবং তাঁর জন্যই সৃষ্টি করা হয়েছে" (কলোসিয়ানস 1,16) হিব্রুরা "যীশুর কথাও বলে, যিনি অল্প সময়ের জন্য স্বর্গদূতদের চেয়ে নিচু ছিলেন" (অর্থাৎ, তিনি মানুষ হয়েছিলেন), "যার জন্য সবকিছু হয় এবং যাঁর মাধ্যমে সবকিছু হয়" (হিব্রুজ) 2,9-10)। যীশু খ্রীষ্ট "সব কিছুর আগে আছেন, এবং তাঁর মধ্যেই সব কিছু রয়েছে" (কলসিয়ানস 1,17) তিনি "তাঁর পরাক্রমশালী বাক্য দ্বারা সমস্ত কিছু বজায় রাখেন" (হিব্রু 1,3).

ইহুদি নেতারা তাঁর ঐশ্বরিক প্রকৃতি বুঝতে পারেনি। যীশু তাদের বললেন, "আমি ঈশ্বরের কাছ থেকে এসেছি" এবং "অব্রাহাম সৃষ্টি হওয়ার আগে আমিই" (জন 8,42.58)। "আমি আছি" সেই নামটিকে উল্লেখ করেছে যেটি ঈশ্বর নিজের জন্য ব্যবহার করেছিলেন যখন তিনি মূসার সাথে কথা বলেছিলেন (2. mose 3,14), এবং ফলস্বরূপ ফরীশীরা এবং আইনের শিক্ষকরা তাকে ধর্মনিন্দার জন্য পাথর মারতে চেয়েছিল কারণ সে নিজেকে ঐশ্বরিক বলে দাবি করেছিল (জন 8,59).

যীশু ঈশ্বরের পুত্র

জন যীশু সম্বন্ধে লিখেছিলেন: “আমরা তাঁর মহিমা, পিতার কাছ থেকে একমাত্র পুত্রের মহিমা, অনুগ্রহ ও সত্যে পরিপূর্ণ দেখেছি” (জন 1,14) যীশু ছিলেন পিতার একমাত্র পুত্র।

যীশু যখন বাপ্তিস্ম নিয়েছিলেন, তখন ঈশ্বর তাকে ডেকেছিলেন, "তুমি আমার প্রিয় পুত্র, তোমার প্রতি আমি সন্তুষ্ট" (মার্ক) 1,11; লুক 3,22).

পিটার এবং জন যখন ঈশ্বরের রাজ্য সম্বন্ধে একটি দর্শন পেয়েছিলেন, তখন পিটার যীশুকে এমন একজন হিসাবে দেখেছিলেন যিনি মূসা এবং এলিয়ার মতো একই স্তরের ছিলেন। তিনি চিনতে পারেননি যে যীশু "মোশির চেয়ে বেশি সম্মানের যোগ্য" (হিব্রু 3,3), এবং নবীদের থেকেও মহান কেউ তাদের মাঝে দাঁড়িয়েছিল। আবার স্বর্গ থেকে একটি রব এসে চিৎকার করে বলল, “ইনি আমার প্রিয় পুত্র, যাঁর প্রতি আমি প্রসন্ন৷ তুমি তার কথা শুনবে!” (ম্যাথু ১7,5) যেহেতু যীশু ঈশ্বরের পুত্র, তাই আমাদেরও শোনা উচিত তিনি কী বলছেন।

এটি ছিল প্রেরিতদের ঘোষণার কেন্দ্রীয় অনুচ্ছেদ যখন তারা খ্রীষ্টে পরিত্রাণের সুসমাচার প্রচার করেছিল। আইন বিবেচনা করুন 9,20, যেখানে তিনি পল নামে পরিচিত হওয়ার আগে শৌল সম্পর্কে বলেছেন: "এবং সঙ্গে সঙ্গে তিনি যীশুর বিষয়ে সমাজগৃহে প্রচার করলেন যে, তিনি ঈশ্বরের পুত্র।" যীশুকে "পবিত্র আত্মা অনুসারে শক্তি সহ ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছিল" মৃতদের পুনরুত্থান (রোমানস 1,4).

ঈশ্বরের পুত্রের বলিদান বিশ্বাসীকে উদ্ধার করতে সক্ষম করে। "কারণ ঈশ্বর জগৎকে এত ভালোবাসলেন যে তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দান করলেন, যাতে যে কেউ তাকে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় কিন্তু অনন্ত জীবন পায়" (জন 3,16) "পিতা পুত্রকে পাঠিয়েছেন জগতের ত্রাণকর্তা হতে" (1. জোহানেস 4,14).

যীশু প্রভু এবং রাজা

খ্রীষ্টের জন্মের সময়, দেবদূত মেষপালকদের কাছে নিম্নলিখিত বার্তাটি ঘোষণা করেছিলেন: "কারণ আজ তোমাদের জন্য একজন ত্রাণকর্তার জন্ম হয়েছে, যিনি খ্রীষ্ট প্রভু, ডেভিড নগরীতে" (লুক 2,11).

জন ব্যাপটিস্টকে "প্রভুর পথ প্রস্তুত করার" জন্য দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল (মার্ক 1,1-4; জন 3,1-6)।

বিভিন্ন চিঠিতে তার সূচনা নোটে, পল, জেমস, পিটার এবং জন "প্রভু যীশু খ্রীষ্ট"কে উল্লেখ করেছেন (1. করিন্থিয়ানস 1,2-উত্তর; 2. করিন্থিয়ানস 2,2; ইফেসিয়ানস 1,2; জেমস 1,1; 1. পেত্রা 1,3; 2. জন 3; ইত্যাদি)

প্রভু শব্দটি বিশ্বাসীর বিশ্বাস এবং আধ্যাত্মিক জীবনের সমস্ত দিকের উপর সার্বভৌমত্বের পরামর্শ দেয়। উদ্ঘাটন ঘ9,16 আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে ঈশ্বরের বাক্য, যীশু খ্রীষ্ট,

"রাজাদের রাজা এবং প্রভুদের প্রভু"

হয়।

আধুনিক ধর্মতত্ত্ববিদ মাইকেল জিনকিন্স তার বই ইনভাইটেশন টু থিওলজিতে এটিকে এভাবে রেখেছেন: “আমাদের উপর তার দাবি সম্পূর্ণ এবং ব্যাপক। আমরা সম্পূর্ণরূপে, দেহ এবং আত্মা, জীবনে এবং মৃত্যুতে, প্রভু যীশু খ্রীষ্টের" (2001:122)।

যীশু হলেন ভবিষ্যদ্বাণীকৃত মশীহ, ত্রাণকর্তা

ড্যানিয়েলে 9,25 ঈশ্বর ঘোষণা করেন যে মশীহ, যুবরাজ, তাঁর লোকদের উদ্ধার করতে আসবেন। মশীহ মানে হিব্রুতে "অভিষিক্ত ব্যক্তি"। অ্যান্ড্রু, যীশুর একজন প্রাথমিক অনুসারী, স্বীকার করেছিলেন যে তিনি এবং অন্যান্য শিষ্যরা যীশুর মধ্যে "মশীহকে খুঁজে পেয়েছেন", গ্রীক থেকে অনুবাদ করা হয়েছে "খ্রীষ্ট" (অভিষিক্ত ব্যক্তি) (জন 1,41).

ওল্ড টেস্টামেন্টের অনেক ভবিষ্যদ্বাণী ত্রাণকর্তার আগমনের কথা বলে। খ্রীষ্টের জন্মের তার বিবরণে, ম্যাথিউ প্রায়শই বর্ণনা করেন যে কীভাবে মশীহ সম্পর্কে এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলি ঈশ্বরের পুত্রের জীবন ও পরিচর্যায় তাদের পরিপূর্ণতা খুঁজে পেয়েছিল, যিনি তাঁর অবতারে পবিত্র আত্মা দ্বারা অলৌকিকভাবে মেরি নামে একটি কুমারীতে গর্ভধারণ করেছিলেন এবং তাকে ডাকা হয়েছিল। যীশু হয়েছিলেন, যার অর্থ ত্রাণকর্তা। "কিন্তু এই সব ঘটেছে যাতে প্রভু ভাববাদীর মাধ্যমে যা বলেছিলেন তা পূর্ণ হয় (ম্যাথিউ) 1,22).

লুক লিখেছিলেন: "মোশির আইনে, ভাববাদীদের মধ্যে এবং গীতসংগীতে আমার সম্পর্কে যা কিছু লেখা আছে তা অবশ্যই পূর্ণ হবে" (লুক 24,44) তাকে মেসিয়ানিক ভবিষ্যদ্বাণী পূরণ করতে হয়েছিল। অন্যান্য ধর্মপ্রচারকরা সাক্ষ্য দেয় যে যীশুই খ্রীষ্ট (মার্ক 8,29; লুকাস 2,11; 4,41; 9,20; জন 6,69; 20,31)।

প্রাথমিক খ্রিস্টানরা শিখিয়েছিল যে "খ্রিস্টকে অবশ্যই কষ্ট ভোগ করতে হবে এবং মৃতদের মধ্য থেকে প্রথমে উঠতে হবে এবং তার লোকেদের এবং অইহুদীদের কাছে আলো ঘোষণা করতে হবে" (প্রেরিত 26,23) অন্য কথায়, যীশু "সত্যিই জগতের ত্রাণকর্তা" (জন 4,42).

যীশু করুণা ও বিচারে ফিরে আসেন

খ্রিস্টানদের জন্য, সমস্ত ইতিহাস খ্রিস্টের জীবনের ঘটনাগুলি থেকে সরে যায় এবং প্রবাহিত হয়। তাঁর জীবনের গল্প আমাদের বিশ্বাসের কেন্দ্রবিন্দু।

কিন্তু এই গল্প শেষ হয়নি। এটি নিউ টেস্টামেন্টের সময় থেকে অনন্তকাল পর্যন্ত চলতে থাকে। বাইবেল ব্যাখ্যা করে যে যীশু আমাদের মধ্যে তাঁর জীবন যাপন করেন এবং তিনি কীভাবে এটি করেন তা পরবর্তী পাঠে আলোচনা করা হবে।

যীশুও ফিরে আসবেন (জন 14,1-3; প্রেরিতদের কাজ 1,11; 2. থিসালনীয় 4,13-উত্তর; 2. পেত্রা 3,10-13, ইত্যাদি)। তিনি ফিরে আসেন, পাপের সাথে মোকাবিলা করার জন্য নয় (তিনি ইতিমধ্যেই তার বলিদানের মাধ্যমে তা করেছেন), কিন্তু পরিত্রাণের জন্য (হিব্রু। 9,28) তাঁর "অনুগ্রহের সিংহাসনে" (হিব্রু 4,16) "তিনি ধার্মিকতার সাথে জগতের বিচার করবেন" (প্রেরিত 17,31) “কিন্তু আমাদের নাগরিকত্ব স্বর্গে; আমরা যেখানেই ত্রাণকর্তা, প্রভু যীশু খ্রীষ্টের সন্ধান করি" (ফিলিপীয় 3,20).

উপসংহার

ধর্মগ্রন্থ যীশুকে প্রকাশ করে যে শব্দটি মাংসের তৈরি, ঈশ্বরের পুত্র, প্রভু, রাজা, মশীহ, জগতের ত্রাণকর্তা, যিনি করুণা এবং বিচার করার জন্য দ্বিতীয়বার আসবেন। এটি খ্রিস্টানদের বিশ্বাসের কেন্দ্রবিন্দু কারণ খ্রিস্ট ছাড়া খ্রিস্টধর্ম নেই। তিনি আমাদের কি বলতে চান তা আমাদের শুনতে হবে।

জেমস হেন্ডারসন দ্বারা