মুক্তির আশ্বাস

বাইবেল নিশ্চিত করে যে যারা যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস রাখে তারা পরিত্রাণ পাবে এবং কোন কিছুই তাদের খ্রীষ্টের হাত থেকে ছিঁড়ে ফেলবে না। বাইবেল প্রভুর অসীম বিশ্বস্ততা এবং আমাদের পরিত্রাণের জন্য যীশু খ্রীষ্টের পরম পর্যাপ্ততার উপর জোর দেয়। উপরন্তু, তিনি সমস্ত মানুষের জন্য ঈশ্বরের চিরন্তন প্রেমের উপর জোর দেন এবং যারা বিশ্বাস করে তাদের সকলের পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের শক্তি হিসাবে সুসমাচারকে বর্ণনা করেন। পরিত্রাণের এই নিশ্চয়তার অধিকারে, বিশ্বাসীকে বিশ্বাসে দৃঢ় থাকতে এবং আমাদের প্রভু ও ত্রাণকর্তা যীশু খ্রীষ্টের অনুগ্রহ ও জ্ঞানে বৃদ্ধি পেতে আহ্বান জানানো হয়। (জোহানেস 10,27-উত্তর; 2. করিন্থিয়ানস 1,20-উত্তর; 2. তীমথিয় 1,9; 1. করিন্থীয় 15,2; হিব্রু 6,4-6; জন 3,16; রোমানরা 1,16; হিব্রু 4,14; 2. পেত্রা 3,18)

কিভাবে "শাশ্বত নিরাপত্তা?"

"শাশ্বত নিরাপত্তা" এর মতবাদকে ধর্মতাত্ত্বিক ভাষায় "সাধুদের সহনশীলতা" বলা হয়। সাধারণ ভাষায়, তাকে "একবার সংরক্ষিত, সর্বদা সংরক্ষিত" বা "একবার একজন খ্রিস্টান, সর্বদা একজন খ্রিস্টান" বাক্যাংশ দিয়ে বর্ণনা করা হয়েছে।

অনেক শাস্ত্রপদ আমাদের নিশ্চিত করে যে আমাদের ইতিমধ্যে পরিত্রাণ রয়েছে, যদিও শেষ পর্যন্ত ofশ্বরের অনন্ত জীবন এবং রাজত্বের উত্তরাধিকারী হওয়ার জন্য আমাদের পুনরুত্থানের জন্য অপেক্ষা করতে হবে। এখানে নিউ টেস্টামেন্টের কিছু পদ রয়েছে:

যে বিশ্বাস করে তার অনন্ত জীবন আছে (জন 6,47) ... যে কেউ পুত্রকে দেখে এবং তাকে বিশ্বাস করে তার অনন্ত জীবন আছে; এবং আমি তাকে শেষ দিনে পুনরুত্থিত করব (জন 6,40) ... এবং আমি তাদের অনন্ত জীবন দিই, এবং তারা কখনই ধ্বংস হবে না, এবং কেউ তাদের আমার হাত থেকে ছিঁড়ে ফেলবে না (জোহানেস 10,28) ... তাই এখন যারা খ্রীষ্ট যীশুতে আছে তাদের জন্য কোন নিন্দা নেই (রোমানস 8,1) ... [কিছুই] আমাদের ঈশ্বরের ভালবাসা থেকে আলাদা করতে পারে না যা আমাদের প্রভু খ্রীষ্ট যীশুতে রয়েছে (রোমানস 8,39) ... [খ্রিস্ট] আপনাকে শেষ পর্যন্ত দৃঢ়ভাবে ধরে রাখবে (1. করিন্থিয়ানস 1,8) ... তবে ঈশ্বর বিশ্বস্ত, যিনি আপনাকে আপনার শক্তির বাইরে প্রলোভিত হতে দেন না (1. করিন্থিয়ানস 10,13) ... যে আপনার মধ্যে ভাল কাজ শুরু করেছে সে তা শেষ করবে (ফিলিপিয়ানস 1,6) ... আমরা জানি যে আমরা মৃত্যু থেকে জীবনে এসেছি (1. জোহানেস 3,14).

চিরন্তন সুরক্ষা মতবাদ এই ধরনের আশ্বাসের উপর ভিত্তি করে। কিন্তু আরও একটি দিক রয়েছে যা পরিত্রাণের বিষয়ে উদ্বেগ প্রকাশ করে। খ্রিস্টানরা graceশ্বরের অনুগ্রহের বাইরে পড়তে পারে বলেও সতর্কতা রয়েছে বলে মনে হয়।

খ্রিস্টানদের সতর্ক করা হয়েছে, "অতএব, যে মনে করে যে সে দাঁড়িয়ে আছে সে সতর্ক থাকুক, পাছে সে পড়ে যাবে" (1. করিন্থিয়ানস 10,12) যীশু বলেছিলেন, "দেখুন এবং প্রার্থনা করুন যাতে আপনি প্রলোভনে না পড়েন" (মার্ক 14,28), এবং "প্রেম অনেকের মধ্যে ঠান্ডা হয়ে যাবে" (ম্যাথু 24,12) প্রেরিত পল লিখেছিলেন যে গির্জার মধ্যে কেউ কেউ “বিশ্বাসের দ্বারা

জাহাজ ভেঙ্গে গেছে"(1. তীমথিয় 1,19) ইফিসাসের চার্চকে সতর্ক করা হয়েছিল যে খ্রিস্ট তার মোমবাতি সরিয়ে ফেলবেন এবং তার মুখ থেকে উষ্ণ লাওডিসিয়ানদের থুথু ফেলবেন। হিব্রুদের উপদেশ বিশেষভাবে ভয়ানক 10,26-31:

"কারণ আমরা সত্যের জ্ঞান পাওয়ার পরে যদি আমরা ইচ্ছাকৃতভাবে পাপ করি, তাহলে এখন থেকে আমাদের পাপের জন্য আর কোন নৈবেদ্য নেই, তবে বিচারের ভয়ঙ্কর প্রত্যাশা এবং প্রতিপক্ষকে গ্রাস করবে এমন লোভী আগুন ছাড়া আর কিছুই নেই। যদি কেউ মূসার আইন ভঙ্গ করে, তবে তাকে অবশ্যই দুই বা তিনজন সাক্ষীর প্রতি দয়া ছাড়াই মৃত্যুবরণ করতে হবে। যে ঈশ্বরের পুত্রকে পদদলিত করে, যে চুক্তির দ্বারা তাকে পবিত্র করা হয়েছিল তার রক্তকে অপবিত্র গণনা করে এবং অনুগ্রহের আত্মাকে অপমান করে, সে আর কত কঠিন শাস্তির যোগ্য বলে আপনি মনে করেন? কারণ আমরা তাকে জানি যিনি বলেছিলেন: প্রতিশোধ নেওয়া আমার, আমি শোধ করব এবং আবারও: প্রভু তাঁর লোকদের বিচার করবেন। জীবন্ত ঈশ্বরের হাতে পড়া ভয়ানক।”

হিব্রুরাও 6,4-6 আমাদের বিবেচনা করতে দেয়:
"কারণ যারা একবার আলোকিত হয়েছে এবং স্বর্গীয় উপহারের স্বাদ গ্রহণ করেছে এবং পবিত্র আত্মায় পূর্ণ হয়েছে এবং ঈশ্বরের উত্তম বাক্য এবং আগত জগতের শক্তির স্বাদ গ্রহণ করেছে এবং তারপরে পতিত হয়েছে তাদের পক্ষে আবার অনুতাপ করা অসম্ভব। নিজেদের জন্য তারা আবার ঈশ্বরের পুত্রকে ক্রুশে বিদ্ধ করে এবং তা নিয়ে উপহাস করে।"

সুতরাং নিউ টেস্টামেন্টে দ্বৈততা রয়েছে। খ্রিস্টের মধ্যে আমাদের যে অনন্ত পরিত্রাণ রয়েছে তা সম্পর্কে অনেক পদই ইতিবাচক। এই উদ্ধার নিশ্চিত মনে হয়। কিন্তু এই ধরণের আয়াতগুলি কিছু সতর্কবাণী দ্বারা দুর্বল হয়ে গেছে যা বলে যে খ্রিস্টানরা অবিশ্বাসের দ্বারা তাদের উদ্ধার হারাতে পারে।

যেহেতু চিরন্তন পরিত্রাণের প্রশ্ন, বা খ্রিস্টানরা নিরাপদ কিনা - অর্থাৎ, একবার সংরক্ষিত হলে, তারপর তারা সর্বদা সংরক্ষিত হয় - সাধারণত হিব্রুদের মতো ধর্মগ্রন্থের কারণে 10,26-31 আসে, আসুন এই উত্তরণটি ঘনিষ্ঠভাবে দেখি। প্রশ্ন হল আমরা কিভাবে এই আয়াত ব্যাখ্যা করা উচিত. লেখক কাদের উদ্দেশে লিখছেন এবং মানুষের "অবিশ্বাস" এর প্রকৃতি কী এবং তারা কী ধরে নিয়েছে?

প্রথমে, আসুন সামগ্রিকভাবে হিব্রুদের বার্তাটি দেখি। এই বইয়ের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে খ্রীষ্টকে পাপের জন্য পর্যাপ্ত বলিদান হিসাবে বিশ্বাস করা। কোন প্রতিযোগী নেই. বিশ্বাস তাকে একা থাকতে হবে। পরিত্রাণের সম্ভাব্য ক্ষতির প্রশ্নটির স্পষ্টীকরণ যেটি 26 শ্লোকে উত্থাপিত হয়েছে সেই অধ্যায়ের শেষ শ্লোকে রয়েছে: "কিন্তু আমরা তাদের নই যারা সঙ্কুচিত হবে এবং নিন্দিত হবে, কিন্তু যারা বিশ্বাস করে এবং আত্মাকে রক্ষা করে" (v. 26)। কিছু সঙ্কুচিত হয়, কিন্তু যারা খ্রীষ্টে থাকে তারা হারিয়ে যেতে পারে না।

বিশ্বাসীর একই আশ্বাস পাওয়া যায় হিব্রুদের পূর্বের আয়াতে 10,26. খ্রিস্টানরা যীশুর রক্তের মাধ্যমে ঈশ্বরের উপস্থিতিতে আস্থা রাখে (শ্লোক 19)। আমরা নিখুঁত বিশ্বাসে ঈশ্বরের কাছে যেতে পারি (v. 22)। লেখক এই কথায় খ্রিস্টানদেরকে উপদেশ দিয়েছেন: “আসুন আমরা আশার পেশাকে দৃঢ়ভাবে ধরে রাখি, আর দোলা না দিয়ে; কারণ তিনি বিশ্বস্ত যিনি তাদের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন" (ভ. 23)।

হিব্রু 6 এবং 10-এর এই আয়াতগুলিকে বোঝার একটি উপায় হল "পড়ে যাওয়া" সম্পর্কে পাঠকদের তাদের বিশ্বাসে অবিচল থাকতে উত্সাহিত করার জন্য অনুমানমূলক পরিস্থিতি দেওয়া। উদাহরণস্বরূপ, আসুন হিব্রুদের দিকে তাকাই 10,19-39 অন. তিনি যাদের সাথে কথা বলেন তাদের খ্রীষ্টের মাধ্যমে "অভয়ারণ্যে প্রবেশের স্বাধীনতা" (শ্লোক 19) আছে। তারা "ঈশ্বরের কাছে আসতে পারে" (v. 22)। লেখক এই লোকেদের "আশার পেশাকে দৃঢ়ভাবে ধরে রাখা" হিসাবে দেখেন (শ্লোক 23)। তিনি তাদের আরও বৃহত্তর ভালবাসা এবং বৃহত্তর বিশ্বাসে উদ্দীপিত করতে চান (v. 24)।

এই উত্সাহের অংশ হিসাবে, তিনি কি ঘটতে পারে তার একটি ছবি আঁকেন - কাল্পনিকভাবে, উল্লিখিত তত্ত্ব অনুসারে - যারা "ইচ্ছাকৃতভাবে পাপ করে থাকে" (v. 26)। তবুও, তিনি যাদের সম্বোধন করছেন তারা হলেন তারা যারা "আলোকিত" ছিলেন এবং নিপীড়নের সময় বিশ্বস্ত ছিলেন (vv. 32-33)। তারা খ্রীষ্টের উপর তাদের "বিশ্বাস" রেখেছে, এবং লেখক তাদের বিশ্বাসে অটল থাকতে উৎসাহিত করেছেন (vv. 35-36)। পরিশেষে তিনি সেই লোকদের সম্পর্কে বলেন যাদের কাছে তিনি লেখেন যে আমরা তাদের নই যারা পিছিয়ে পড়ে এবং নিন্দিত হয়, কিন্তু যারা বিশ্বাস করে এবং আত্মাকে রক্ষা করে" (ভ. 39)।

এছাড়াও লক্ষ্য করুন কিভাবে লেখক হিব্রু ভাষায় "বিশ্বাস থেকে সরে যাওয়া" সম্পর্কে তার সতর্কবার্তা অনুবাদ করেছেন 6,1-8 সমাপ্ত: “কিন্তু যদিও আমরা তাই বলছি, প্রিয়জন, আমরা নিশ্চিত যে আপনি ভাল এবং রক্ষা পেয়েছেন। কারণ ঈশ্বর আপনার কাজ এবং ভালবাসাকে ভুলে যাওয়া অন্যায় নন যে আপনি সাধুদের সেবা করতে এবং এখনও সেবা করার জন্য তাঁর নাম দেখিয়েছেন" (vv. 9-10)। লেখক বলেছেন যে তিনি তাদের এই জিনিসগুলি বলেছিলেন যাতে তারা "শেষ পর্যন্ত আশা ধরে রাখার জন্য একই উদ্যোগ দেখাতে পারে" (আয়াত 11)।

সুতরাং যিশুর প্রতি সত্যিকারের বিশ্বাসী ব্যক্তি যে পরিস্থিতি হারাতে পারেন, এমন পরিস্থিতির কথা বলা অনুমানের দ্বারা সম্ভব। তবে যদি এটি সম্ভব না হয়, তবে সতর্কতাটি কি যথাযথ এবং কার্যকর হবে?

খ্রিস্টানরা কি বাস্তব জগতে তাদের বিশ্বাস হারাতে পারে? খ্রিস্টানরা পাপ করার অর্থে "পড়ে যেতে পারে" (1. জোহানেস 1,8-2,2) তারা কিছু পরিস্থিতিতে আধ্যাত্মিকভাবে অলস হয়ে যেতে পারে। কিন্তু এর ফলে কি কখনো কখনো খ্রীষ্টের প্রতি যারা অকৃত্রিম বিশ্বাস আছে তাদের জন্য "পড়ে যাওয়া" হয়? এটা শাস্ত্র থেকে সম্পূর্ণরূপে পরিষ্কার নয়। প্রকৃতপক্ষে, আমরা জিজ্ঞাসা করতে পারি কিভাবে একজন খ্রীষ্টের মধ্যে "বাস্তব" হতে পারে এবং একই সময়ে "দূরে" হতে পারে।

চার্চের অবস্থান, বিশ্বাস হিসাবে প্রকাশিত, হ'ল Christশ্বর যে খ্রিস্টকে দিয়েছেন তা স্থায়ী বিশ্বাসী লোকদের কখনও তাঁর হাত থেকে ছিন্ন করা যায় না। অন্য কথায়, যখন কোনও ব্যক্তির বিশ্বাস খ্রীষ্টের প্রতি কেন্দ্রীভূত হয়, তখন সে হারিয়ে যেতে পারে না। যতক্ষণ না খ্রিস্টানরা এই আশ্বাসের স্বীকৃতি রাখে ততক্ষণ তাদের পরিত্রাণ নিশ্চিত is

"একবার সংরক্ষিত, সর্বদা সংরক্ষিত" মতবাদ সম্পর্কে প্রশ্নটি আমরা খ্রীষ্টের প্রতি আমাদের বিশ্বাস হারাতে পারি কিনা তার সাথে সম্পর্কিত। পূর্বে উল্লিখিত হিসাবে, হিব্রুরা এমন লোকদের বর্ণনা করে বলে মনে হয় যাদের কমপক্ষে প্রাথমিক "বিশ্বাস" ছিল কিন্তু যারা এটি হারানোর ঝুঁকিতে থাকতে পারে।

তবে এটি পূর্ববর্তী অনুচ্ছেদে আমরা যে বিন্দুটি তৈরি করেছি তা প্রমাণ করে। পরিত্রাণের হারানোর একমাত্র উপায় হ'ল উদ্ধারের একমাত্র উপায় - যীশু খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাস।

হিব্রুদের কাছে চিঠিটি মূলত ঈশ্বরের মুক্তির কাজে অবিশ্বাসের পাপ সম্পর্কে, যা তিনি যিশু খ্রিস্টের মাধ্যমে সম্পন্ন করেছিলেন (যেমন হিব্রুগুলি দেখুন 1,2; 2,1-উত্তর; 3,12। 14; 3,19-4,3; 4,14) হিব্রু অধ্যায় 10 নাটকীয়ভাবে 19 শ্লোকে এই সমস্যাটিকে সম্বোধন করে, উল্লেখ করে যে যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে আমাদের স্বাধীনতা এবং পূর্ণ আস্থা আছে।

শ্লোক 23 আমাদের প্রত্যাশার স্বীকারোক্তি ধরে রাখতে অনুরোধ করে। আমরা নিম্নলিখিতটি নিশ্চিতভাবে জানি: যতক্ষণ আমরা আমাদের প্রত্যাশার স্বীকারোক্তি ধরে থাকি ততক্ষণ আমরা একেবারে নিশ্চিত এবং আমাদের পরিত্রাণ হারাতে পারি না। এই স্বীকারোক্তির মধ্যে আমাদের পাপের জন্য খ্রিস্টের পুনর্মিলন, তাঁর মধ্যে আমাদের নতুন জীবনের প্রত্যাশা এবং এই জীবনে তাঁর প্রতি আমাদের নিরন্তর আনুগত্য অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

প্রায়শই যারা "একবার সংরক্ষিত, সর্বদা সংরক্ষিত" স্লোগান ব্যবহার করেন তারা নিশ্চিত নন যে তাদের অর্থ কী। এই বাক্যাংশটির অর্থ এই নয় যে একজন ব্যক্তি কেবলমাত্র খ্রীষ্ট সম্পর্কে কিছু কথা বলার কারণে পরিত্রাণ পেয়েছেন। মানুষ যখন পবিত্র আত্মা পেয়েছে, যখন তারা খ্রীষ্টে নতুন জীবনের জন্য নতুন করে জন্ম নেয় তখন তারা উদ্ধার পায়। সত্যিকারের বিশ্বাস খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বস্ততার দ্বারা প্রদর্শিত হয়, এবং এর অর্থ আমাদের নিজেদের জন্য নয় বরং পরিত্রাতার জন্য বেঁচে থাকা।

মূল কথা হল যে যতক্ষণ আমরা যীশুতে বাস করতে থাকি, আমরা খ্রীষ্টে নিরাপদ (হিব্রু 10,19-23)। তাঁর প্রতি আমাদের বিশ্বাসের পূর্ণ নিশ্চয়তা আছে কারণ তিনিই আমাদের রক্ষা করেন। আমাদের চিন্তা করতে হবে না এবং প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করতে হবে না। "আমি কি এটা করব?" খ্রীষ্টে আমরা সুরক্ষিত - আমরা তাঁরই এবং সংরক্ষিত, এবং কিছুই আমাদের তাঁর হাত থেকে ছিনিয়ে নিতে পারবে না৷

আমরা হারিয়ে যাওয়ার একমাত্র উপায় হ'ল তার রক্ত ​​পদদলিত করে সিদ্ধান্ত নেওয়া যে আমাদের শেষদিকে তার দরকার নেই এবং আমরা নিজেরাই যথেষ্ট। যদি তা হয় তবে আমরা যেভাবেই নিজেকে বাঁচানোর বিষয়ে উদ্বিগ্ন হব না। যতক্ষণ আমরা খ্রিস্টের প্রতি বিশ্বস্ত থাকি ততক্ষণ আমাদের আশ্বাস রয়েছে যে তিনি আমাদের মধ্যে যে কাজ শুরু করেছিলেন তা তিনি সম্পাদন করবেন।

সান্ত্বনা এই: আমাদের পরিত্রাণ সম্পর্কে চিন্তা করতে হবে না এবং বলতে হবে, "আমি ব্যর্থ হলে কি হবে?" আমরা ইতিমধ্যে ব্যর্থ হয়েছি। এটি যীশু যিনি আমাদের রক্ষা করেন এবং তিনি ব্যর্থ হন না। আমরা কি এটা মেনে নিতে ব্যর্থ হতে পারি? হ্যাঁ, কিন্তু আত্মার নেতৃত্বে খ্রিস্টান হিসাবে আমরা এটি গ্রহণ করতে ব্যর্থ হইনি। একবার আমরা যীশুকে গ্রহণ করলে, পবিত্র আত্মা আমাদের মধ্যে বাস করে, আমাদেরকে তাঁর মূর্তিতে রূপান্তরিত করে। আমাদের আনন্দ আছে, ভয় নেই। আমরা শান্তিতে আছি, ভয় পেয়ো না।

যখন আমরা যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাস করি, তখন আমরা "এটি তৈরি করা" সম্পর্কে চিন্তা করা বন্ধ করি। তিনি আমাদের জন্য "এটি তৈরি করেছেন"। আমরা তার মধ্যে বিশ্রাম. আমরা উদ্বেগ বন্ধ. আমাদের বিশ্বাস আছে এবং তাঁকে বিশ্বাস করি, নিজেদের নয়। তাই আমাদের পরিত্রাণ হারানোর প্রশ্ন আর আমাদের জর্জরিত করে না। কেন? কারণ আমরা বিশ্বাস করি ক্রুশে যীশুর কাজ এবং তাঁর পুনরুত্থানই আমাদের প্রয়োজন।

শ্বরের আমাদের পরিপূর্ণতার দরকার নেই। আমাদের তাঁর দরকার, এবং তিনি খ্রীষ্টে বিশ্বাস রেখে আমাদের বিনামূল্যে উপহার হিসাবে উপহার দিয়েছেন। আমরা ব্যর্থ হব না কারণ আমাদের উদ্ধার আমাদের উপর নির্ভর করে না।

সংক্ষেপে, চার্চ বিশ্বাস করে যে যারা খ্রীষ্টে থাকে তারা ধ্বংস হতে পারে না। আপনি "চিরকাল নিরাপদ"। কিন্তু এটা নির্ভর করে লোকেরা যখন "একবার সংরক্ষিত, সর্বদা সংরক্ষিত" বলে তখন কী বোঝায় তার উপর।

পূর্ব নির্ধারণের মতবাদটির দিক থেকে আমরা চার্চের অবস্থানকে কয়েকটি কথায় সংক্ষিপ্ত করতে পারি। আমরা বিশ্বাস করি না যে alwaysশ্বর সর্বদা নির্ধারণ করেছেন যে কে হারিয়ে যাবে এবং কে হবেনা। চার্চের দৃষ্টিভঙ্গি যে Godশ্বর এই জীবনে সুসমাচার গ্রহণ করেন নি এমন সকলের জন্য ন্যায্য এবং ন্যায্য ব্যবস্থা সরবরাহ করবেন। এই জাতীয় লোকদের বিচার করা হবে আমাদের মতো একই ভিত্তিতে, তারা যিশু খ্রিস্টের প্রতি তাদের বিশ্বস্ততা এবং বিশ্বাস রাখে কি না।

পল ক্রোল

মুক্তির আশ্বাস