বাপ্তিস্ম

জল বাপ্তিস্ম, বিশ্বাসীর অনুতাপের একটি চিহ্ন, একটি চিহ্ন যে তিনি যীশু খ্রীষ্টকে প্রভু এবং ত্রাণকর্তা হিসাবে গ্রহণ করেন, যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যু এবং পুনরুত্থানে অংশগ্রহণ। "পবিত্র আত্মা এবং আগুনের সাথে" বাপ্তিস্ম নেওয়া পবিত্র আত্মার পুনর্নবীকরণ এবং পরিষ্কার করার কাজকে বোঝায়। বিশ্বব্যাপী চার্চ অফ গড নিমজ্জনের মাধ্যমে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করে। (ম্যাথিউ 28,19; প্রেরিতদের কাজ 2,38; রোমানরা 6,4-5; লুকাস 3,16; 1. করিন্থীয় 12,13; 1. পেত্রা 1,3-9; ম্যাথু 3,16)

বাপ্তিস্ম - সুসমাচারের প্রতীক

আচার-অনুষ্ঠানগুলি ওল্ড টেস্টামেন্টের উপাসনার একটি বিশিষ্ট অংশ ছিল। সেখানে বার্ষিক, মাসিক এবং দৈনিক আচার-অনুষ্ঠান ছিল। জন্মের সময় আচার-অনুষ্ঠান ছিল, মৃত্যুকালে আচার-অনুষ্ঠান ছিল, যজ্ঞ, শুদ্ধি ও প্রতিষ্ঠানের আচার ছিল। বিশ্বাস জড়িত ছিল, কিন্তু এটা মুখ্য ছিল না.

বিপরীতে, নিউ টেস্টামেন্টে শুধুমাত্র দুটি মৌলিক আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে: বাপ্তিস্ম এবং ধর্মানুষ্ঠান - এবং কীভাবে সেগুলি সম্পাদন করতে হবে সে সম্পর্কে বিস্তারিত নির্দেশাবলী নেই।

কেন এই দুই? যে ধর্মে বিশ্বাস অগ্রভাগে থাকে সেখানে কেন কোনো আচার-অনুষ্ঠান থাকতে হবে?

আমি মনে করি এর প্রধান কারণ হল ধর্মানুষ্ঠান এবং বাপ্তিস্ম উভয়ই যীশুর সুসমাচারের প্রতীক। তারা আমাদের বিশ্বাসের মৌলিক উপাদানের পুনরাবৃত্তি করে। দেখা যাক কিভাবে এটা বাপ্তিস্মের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

গসপেলের ছবি

কিভাবে বাপ্তিস্ম সুসমাচারের কেন্দ্রীয় সত্যগুলিকে টাইপ করে? প্রেরিত পৌল লিখেছিলেন: “অথবা তোমরা কি জানো না যে, যারা খ্রীষ্ট যীশুতে বাপ্তিস্ম নেয় তারা সকলেই তাঁহার মৃত্যুতে বাপ্তিস্ম নেয়? মৃত্যুতে বাপ্তিস্মের মাধ্যমে আমরা তাঁর সাথে সমাহিত হয়েছি, যাতে খ্রীষ্ট যেমন পিতার মহিমার মাধ্যমে মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন, আমরাও নতুন জীবনে চলতে পারি। কারণ আমরা যদি তার সাথে যুক্ত হই এবং তার মৃত্যুতে তার মতো হয়ে যাই, তবে পুনরুত্থানেও আমরা তার মতো হব" (রোমানস 6,3-5)।

পল বলেছেন যে বাপ্তিস্ম খ্রীষ্টের সাথে তাঁর মৃত্যু, সমাধি এবং পুনরুত্থানে আমাদের মিলনের প্রতিনিধিত্ব করে। এগুলি হল সুসমাচারের প্রাথমিক বিষয়গুলি (1. করিন্থীয় 15,3-4)। আমাদের পরিত্রাণ তার মৃত্যু এবং পুনরুত্থানের উপর নির্ভর করে। আমাদের ক্ষমা - আমাদের পাপের পরিস্কার - তার মৃত্যুর উপর নির্ভর করে; আমাদের খ্রিস্টীয় জীবন এবং আমাদের ভবিষ্যত তার পুনরুত্থানের জীবনের উপর নির্ভর করে।

বাপ্তিস্ম আমাদের পুরানো আত্মার মৃত্যুর প্রতীক - বৃদ্ধ ব্যক্তিকে খ্রীষ্টের সাথে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল - তাকে খ্রীষ্টের সাথে বাপ্তিস্মে সমাহিত করা হয়েছিল (রোমানস) 6,8; গ্যালাটিয়ান 2,20; 6,14; কলসিয়ান 2,12.20)। এটি যীশু খ্রীষ্টের সাথে আমাদের পরিচয়ের প্রতীক - আমরা তার সাথে ভাগ্যের একটি সম্প্রদায় গঠন করি। আমরা স্বীকার করি যে তার মৃত্যু ছিল "আমাদের জন্য," "আমাদের পাপের জন্য।" আমরা স্বীকার করি যে আমরা পাপ করেছি, আমাদের পাপ করার প্রবণতা রয়েছে, আমরা পাপী একজন পরিত্রাতার প্রয়োজন। আমরা আমাদের শুদ্ধিকরণের প্রয়োজনীয়তা স্বীকার করি এবং সেই পরিচ্ছন্নতা যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যুর মাধ্যমে আসে। বাপ্তিস্ম হল এক উপায় যেখানে আমরা যীশু খ্রীষ্টকে প্রভু এবং ত্রাণকর্তা হিসাবে স্বীকার করি।

খ্রীষ্টের সাথে উত্থিত

বাপ্তিস্ম আরও ভাল খবরের প্রতীক - বাপ্তিস্মে আমরা খ্রীষ্টের সাথে পুনরুত্থিত হয়েছি যাতে আমরা তাঁর সাথে থাকতে পারি (ইফিসিয়ানস) 2,5-6ম; কলসিয়ান 2,12-13.31)। তাঁর মধ্যে আমাদের একটি নতুন জীবন আছে এবং আমাদেরকে একটি নতুন জীবন পদ্ধতি অনুসারে জীবনযাপন করার জন্য বলা হয়েছে, তাঁর সাথে প্রভু হিসাবে যিনি আমাদের পরিচালনা করেন এবং আমাদের পাপপূর্ণ পথ থেকে বের করে ধার্মিক ও প্রেমময় পথে নিয়ে যান। এইভাবে আমরা অনুতাপের প্রতীক, আমাদের জীবনের পদ্ধতিতে একটি পরিবর্তন, এবং এই সত্য যে আমরা এই পরিবর্তনটি নিজেরাই করতে পারি না - এটি আমাদের মধ্যে বসবাসকারী পুনরুত্থিত খ্রিস্টের শক্তির মাধ্যমে ঘটে। আমরা খ্রীষ্টের সাথে তার পুনরুত্থানে শুধুমাত্র ভবিষ্যতের জন্য নয়, এখানে এবং এখন জীবনের জন্যও চিহ্নিত করি। এটি প্রতীকবাদের অংশ।

যীশু বাপ্তিস্মের আচারের উদ্ভাবক ছিলেন না। এটি ইহুদি ধর্মের মধ্যে বিকশিত হয়েছিল এবং জন ব্যাপটিস্ট অনুতাপকে চিত্রিত করার জন্য একটি আচার হিসাবে ব্যবহার করেছিলেন, জল শুদ্ধিকরণের প্রতীক। যীশু এই অভ্যাসটি অব্যাহত রেখেছিলেন এবং তাঁর মৃত্যু ও পুনরুত্থানের পরে শিষ্যরা এটি ব্যবহার করতে থাকেন। এটি নাটকীয়ভাবে এই সত্যটিকে চিত্রিত করে যে আমাদের জীবনের জন্য একটি নতুন ভিত্তি এবং ঈশ্বরের সাথে আমাদের সম্পর্কের জন্য একটি নতুন ভিত্তি রয়েছে।

যেহেতু আমরা খ্রীষ্টের মৃত্যুর মাধ্যমে ক্ষমা এবং শুদ্ধ হয়েছিলাম, তাই পল বুঝতে পেরেছিলেন যে বাপ্তিস্ম মানে তার মৃত্যু এবং তার মৃত্যুতে আমাদের অংশগ্রহণ। পল যীশুর পুনরুত্থানের সাথে সংযোগ যোগ করতেও অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন। যখন আমরা বাপ্তিস্মের জল থেকে উঠি, তখন আমরা একটি নতুন জীবনের পুনরুত্থানের প্রতীক - খ্রীষ্টের একটি জীবন, যেখানে তিনি আমাদের মধ্যে থাকেন।

পিটার আরও লিখেছিলেন যে বাপ্তিস্ম আমাদের "যীশু খ্রীষ্টের পুনরুত্থানের মাধ্যমে" রক্ষা করে (1. পেত্রা 3,21) বাপ্তিস্ম নিজেই আমাদের রক্ষা করে না। যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে আমরা ঈশ্বরের অনুগ্রহে রক্ষা পেয়েছি। পানি আমাদের বাঁচাতে পারবে না। বাপ্তিস্ম আমাদের কেবলমাত্র এই অর্থে রক্ষা করে যে আমরা "ঈশ্বরকে একটি শুদ্ধ বিবেকের জন্য জিজ্ঞাসা করি।" এটি আমাদের ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাওয়ার, খ্রীষ্টে আমাদের বিশ্বাস, ক্ষমা এবং নতুন জীবনের একটি দৃশ্যমান প্রতিনিধিত্ব।

এক শরীরে বাপ্তিস্ম

আমরা শুধুমাত্র যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করি না, কিন্তু তাঁর দেহ, গির্জাতেও বাপ্তিস্ম নিই৷ "কারণ এক আত্মার দ্বারা আমরা সবাই এক দেহে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলাম..." (1. করিন্থীয় 12,13) এর মানে হল যে কেউ নিজেকে বাপ্তিস্ম দিতে পারে না - এটি খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের কাঠামোর মধ্যে করতে হবে। কোন গোপন খ্রিস্টান নেই, যারা খ্রীষ্টে বিশ্বাস করে, কিন্তু কেউ এটি সম্পর্কে জানে না। বাইবেলের প্যাটার্ন হল অন্যদের সামনে খ্রীষ্টকে স্বীকার করা, যীশুকে প্রভু হিসাবে প্রকাশ্যে স্বীকার করা।

বাপ্তিস্ম হল এমন একটি উপায় যার মাধ্যমে খ্রীষ্টকে জানা যায়, যার মাধ্যমে বাপ্তিস্ম নেওয়া ব্যক্তির সমস্ত বন্ধুরা অনুভব করতে পারে যে একটি প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়েছে। গির্জার গান গেয়ে এবং ব্যক্তিকে চার্চে স্বাগত জানানোর সাথে এটি একটি আনন্দদায়ক উপলক্ষ হতে পারে। অথবা এটি একটি ছোট অনুষ্ঠান হতে পারে যেখানে একজন প্রবীণ (বা গির্জার অন্য অনুমোদিত প্রতিনিধি) নতুন বিশ্বাসীকে স্বাগত জানান, কাজের অর্থ পুনরাবৃত্তি করেন এবং ব্যক্তিকে খ্রীষ্টে তাদের নতুন জীবনে বাপ্তিস্ম নিতে উত্সাহিত করেন।

মূলত, বাপ্তিস্ম হল একটি আচার যা প্রকাশ করে যে কেউ ইতিমধ্যেই তার পাপের জন্য অনুতপ্ত হয়েছে, ইতিমধ্যেই খ্রীষ্টকে পরিত্রাতা হিসাবে গ্রহণ করেছে এবং আধ্যাত্মিকভাবে বেড়ে উঠতে শুরু করেছে - যে তিনি প্রকৃতপক্ষে ইতিমধ্যে একজন খ্রিস্টান। বাপ্তিস্ম সাধারণত প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হওয়ার পরে সঞ্চালিত হয়, তবে এটি মাঝে মাঝে পরে সঞ্চালিত হতে পারে।

কিশোর ও শিশুরা

কেউ খ্রীষ্টে বিশ্বাস করার পরে, সে বাপ্তিস্মের জন্য যোগ্য। এটি ঘটতে পারে যখন ব্যক্তিটি বেশ বৃদ্ধ বা বেশ তরুণ হয়। একজন অল্পবয়সী ব্যক্তি তাদের বিশ্বাসকে একজন বয়স্ক ব্যক্তির চেয়ে ভিন্নভাবে প্রকাশ করতে পারে, কিন্তু অল্পবয়সীরা এখনও বিশ্বাস রাখতে পারে।

তাদের মধ্যে কেউ কি তাদের মন পরিবর্তন করে আবার আলাদা হয়ে যেতে পারে? সম্ভবত, তবে এটি প্রাপ্তবয়স্ক বিশ্বাসীদের ক্ষেত্রেও ঘটতে পারে। এই শৈশব রূপান্তর কিছু মিথ্যা হতে পরিণত হবে? হতে পারে, তবে এটি প্রাপ্তবয়স্কদের ক্ষেত্রেও ঘটে। যদি একজন ব্যক্তি অনুতাপ দেখায় এবং খ্রীষ্টের প্রতি বিশ্বাস রাখে সেইসাথে একজন যাজক বিচার করতে পারেন, তাহলে সেই ব্যক্তি বাপ্তিস্ম নিতে পারে। যাইহোক, অপ্রাপ্তবয়স্কদের তাদের পিতামাতা বা আইনী অভিভাবকের সম্মতি ছাড়া বাপ্তিস্ম দেওয়া আমাদের অভ্যাস নয়। যদি নাবালকের বাবা-মা বাপ্তিস্মের বিরুদ্ধে হন, তবে যে শিশুটি যীশুতে বিশ্বাস করে সে কম খ্রিস্টান নয় কারণ তাকে বাপ্তিস্ম নেওয়ার জন্য প্রাপ্তবয়স্ক হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করতে হবে।

নিমজ্জন দ্বারা

ঈশ্বরের বিশ্বব্যাপী চার্চে নিমজ্জনের মাধ্যমে বাপ্তিস্ম নেওয়া আমাদের অভ্যাস। আমরা বিশ্বাস করি যে এটি প্রথম শতাব্দীর ইহুদি ধর্মে এবং প্রাথমিক চার্চে সবচেয়ে সম্ভবত অনুশীলন ছিল। আমরা বিশ্বাস করি যে সম্পূর্ণ নিমজ্জন মৃত্যু এবং দাফনের প্রতীক ছিটানোর চেয়ে ভাল। যাইহোক, আমরা খ্রিস্টানদের বিভক্ত করার জন্য বাপ্তিস্মের পদ্ধতিকে একটি সমস্যা তৈরি করছি না।

সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল যে ব্যক্তি পাপের পুরানো জীবন ত্যাগ করে এবং খ্রীষ্টকে তার প্রভু এবং ত্রাণকর্তা হিসাবে বিশ্বাস করে। মৃত্যুর সাদৃশ্যটিকে আরও এগিয়ে নিতে, আমরা বলতে পারি যে বৃদ্ধটি খ্রিস্টের সাথে মারা গিয়েছিলেন, মৃতদেহটি সঠিকভাবে কবর দেওয়া হয়েছিল কিনা। দাফন চিত্রিত না হলেও শুদ্ধকরণের প্রতীক ছিল। পুরানো জীবন মৃত এবং নতুন জীবন এখানে।

পরিত্রাণ বাপ্তিস্মের সঠিক পদ্ধতির উপর নির্ভর করে না (বাইবেল যাইহোক পদ্ধতি সম্পর্কে আমাদের অনেক বিশদ বিবরণ দেয় না), বা সঠিক শব্দের উপরও নির্ভর করে না, যেন শব্দের নিজের মধ্যে যাদুকরী প্রভাব রয়েছে। পরিত্রাণ খ্রীষ্টের উপর নির্ভর করে, বাপ্তিস্মের জলের গভীরতার উপর নয়। একজন খ্রিস্টান যিনি তার উপর ছিটিয়ে বা ঢেলে বাপ্তিস্ম নিয়েছেন, তিনি এখনও একজন খ্রিস্টান। আমাদের পুনর্বাপ্তিস্মের প্রয়োজন হয় না যদি না কেউ এটিকে উপযুক্ত মনে করে। যদি একটি খ্রিস্টান জীবনের ফল প্রায় 20 বছর ধরে থাকে, শুধুমাত্র একটি উদাহরণ নিতে, 20 বছর আগে সংঘটিত একটি অনুষ্ঠানের বৈধতা নিয়ে তর্ক করার দরকার নেই। খ্রিস্টধর্ম বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে, কোন আচার পালনের উপর নয়।

শিশুর বাপ্তিস্ম

আমরা বাপ্তিস্মকে বিশ্বাসের প্রকাশ হিসাবে দেখি এবং তাদের পিতামাতার বিশ্বাসের দ্বারা কেউ রক্ষা পায় না বলে শিশু বা শিশুদের বাপ্তিস্ম দেওয়া আমাদের অভ্যাস নয় যারা তাদের নিজস্ব বিশ্বাস প্রকাশ করতে খুব কম বয়সী। যাইহোক, যারা শিশু বাপ্তিস্ম পালন করে তাদের আমরা অখ্রিস্টান হিসেবে নিন্দা করি না। আমি সংক্ষেপে শিশু বাপ্তিস্মের পক্ষে দুটি সবচেয়ে সাধারণ যুক্তি সম্বোধন করি।

প্রথমত, আইনের মত শাস্ত্র আমাদের বলে 10,44; 11,44 এবং 16,15 পুরো ঘরগুলি [পরিবারগুলি] বাপ্তিস্ম নিত এবং পরিবারগুলি সাধারণত প্রথম শতাব্দীতে শিশুদের অন্তর্ভুক্ত করত। এটা সম্ভব যে এই বিশেষ পরিবারের ছোট বাচ্চা ছিল না, কিন্তু আমি বিশ্বাস করি আইন 1 পড়লে আরও ভাল ব্যাখ্যা হবে6,34 এবং 18,8 মনে রাখবেন যে দৃশ্যত সমগ্র পরিবার খ্রীষ্টে বিশ্বাস করতে এসেছিল। আমি বিশ্বাস করি না যে শিশুদের সত্যিকারের বিশ্বাস ছিল, না যে শিশুরা বিভিন্ন ভাষায় কথা বলেছিল (vv. 44-46)৷ সম্ভবত পরিবারের সদস্যরা যেভাবে খ্রীষ্টে বিশ্বাস করেছিল সেইভাবে পুরো বাড়ির বাপ্তিস্ম হয়েছিল। এর অর্থ এই যে, যারা বিশ্বাস করার জন্য যথেষ্ট বয়স্ক তারাও বাপ্তিস্ম গ্রহণ করবে।

একটি দ্বিতীয় যুক্তি যা কখনও কখনও শিশুর বাপ্তিস্মকে সমর্থন করার জন্য ব্যবহৃত হয় তা হল frets ধারণা। ওল্ড টেস্টামেন্টে, শিশুরা ছিল চুক্তি এবং চুক্তির আচার ছিল খৎনা, যা শিশুদের উপর সঞ্চালিত হত। নতুন চুক্তি হল আরও ভাল প্রতিশ্রুতি সহ একটি ভাল চুক্তি, তাই শিশুদের অবশ্যই স্বয়ংক্রিয়ভাবে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত এবং শৈশবকাল থেকেই নতুন চুক্তির সূচনামূলক অনুষ্ঠান, বাপ্তিস্মের সাথে চিহ্নিত করা উচিত। যাইহোক, এই যুক্তিটি পুরানো এবং নতুন চুক্তির মধ্যে পার্থক্যকে স্বীকৃতি দেয় না। পুরানো চুক্তিটি বংশের দ্বারা প্রবেশ করা হয়েছিল, তবে নতুন চুক্তিটি কেবল অনুতাপ এবং বিশ্বাসের মাধ্যমে প্রবেশ করা যেতে পারে। আমরা বিশ্বাস করি না যে একজন খ্রিস্টানের সমস্ত বংশধর, এমনকি তৃতীয় এবং চতুর্থ প্রজন্ম পর্যন্ত, স্বয়ংক্রিয়ভাবে খ্রিস্টে বিশ্বাস করবে! সবাইকে নিজেকে বিশ্বাস করতে আসতে হবে।

বাপ্তিস্মের সঠিক পদ্ধতি এবং ব্যাপ্তিস্ম নেওয়ার বয়স নিয়ে বিতর্ক বহু শতাব্দী ধরে বিদ্যমান, এবং যুক্তিগুলি আমি পূর্ববর্তী কয়েকটি অনুচ্ছেদে উল্লেখ করেছি তার চেয়ে অনেক বেশি জটিল হতে পারে। এই বিষয়ে আরও কিছু বলা যেতে পারে, তবে এই মুহুর্তে এটি প্রয়োজনীয় নয়।

মাঝে মাঝে একজন ব্যক্তি যিনি একটি শিশু হিসাবে বাপ্তিস্ম নিয়েছেন তিনি ঈশ্বরের বিশ্বব্যাপী চার্চের সদস্য হতে চান। আমরা কি এই ব্যক্তিকে বাপ্তিস্ম দেওয়া প্রয়োজন বলে মনে করি? আমি বিশ্বাস করি যে ব্যক্তির পছন্দ এবং বাপ্তিস্ম সম্পর্কে বোঝার উপর ভিত্তি করে এটি একটি কেস-বাই-কেস ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত। যদি ব্যক্তিটি সম্প্রতি বিশ্বাস এবং ভক্তির একটি বিন্দুতে পৌঁছেছেন, তাহলে সম্ভবত সেই ব্যক্তির বাপ্তিস্ম নেওয়া উচিত। এই ধরনের ক্ষেত্রে, বাপ্তিস্ম সেই ব্যক্তিকে দেখাবে যে বিশ্বাসের গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছে।

সেই ব্যক্তি যদি শৈশবে বাপ্তিস্ম নিয়ে থাকেন এবং বছরের পর বছর ধরে একজন প্রাপ্তবয়স্ক খ্রিস্টান হিসেবে ভালো ফল নিয়ে বেঁচে থাকেন, তাহলে আমাদের তাদের বাপ্তিস্ম দেওয়ার জন্য জোর করার দরকার নেই। অবশ্যই, যদি তারা জিজ্ঞাসা করে, আমরা পছন্দ করব, কিন্তু খ্রিস্টান ফল ইতিমধ্যে দৃশ্যমান হওয়ার সময় কয়েক দশক আগে সঞ্চালিত আচার সম্পর্কে আমাদের তর্ক করতে হবে না। আমরা শুধু ঈশ্বরের অনুগ্রহের প্রশংসা করতে পারি। অনুষ্ঠানটি সঠিকভাবে সম্পাদিত হয়েছে কিনা তা নির্বিশেষে ব্যক্তি একজন খ্রিস্টান।

লর্ডস সাপারে অংশগ্রহণ

অনুরূপ কারণে, আমরা এমন লোকেদের সাথে প্রভুর নৈশভোজ উদযাপন করার অনুমতি পেয়েছি যারা আমরা যেমন অভ্যস্ত সেইভাবে বাপ্তিস্ম নেয়নি। মানদণ্ড হল বিশ্বাস। যদি আমরা উভয়েরই যীশু খ্রীষ্টের উপর বিশ্বাস থাকে, আমরা উভয়েই তাঁর সাথে একত্রিত হয়েছি, আমরা উভয়েই এক বা অন্যভাবে তাঁর দেহে বাপ্তিস্ম নিয়েছি এবং আমরা রুটি এবং ওয়াইন খেতে পারি। রুটি এবং ওয়াইনের কী হবে সে সম্পর্কে তাদের ভুল ধারণা থাকলে আমরা তাদের সাথে স্যাক্র্যামেন্টও নিতে পারি। (আমাদের সবার কি কিছু বিষয়ে ভুল ধারণা নেই?)

আমরা বিশদ সম্পর্কে যুক্তি দ্বারা বিভ্রান্ত করা উচিত নয়. খ্রীষ্টে বিশ্বাস করার জন্য যথেষ্ট বয়স্ক ব্যক্তিদের বাপ্তিস্ম দেওয়ার জন্য নিমজ্জিত করা আমাদের বিশ্বাস এবং অনুশীলন। আমরা যারা ভিন্ন বিশ্বাস আছে তাদের প্রতিও দয়া দেখাতে চাই। আমি আশা করি যে এই মন্তব্যগুলি আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি কমবেশি স্পষ্ট করার জন্য যথেষ্ট।

আসুন আমরা প্রেরিত পৌল আমাদের যে বড় চিত্র দিয়েছেন তাতে মনোনিবেশ করি: বাপ্তিস্ম আমাদের পুরানো আত্মার প্রতীক যা খ্রীষ্টের সাথে মারা যায়; আমাদের পাপ ধুয়ে ফেলা হয় এবং আমাদের নতুন জীবন খ্রীষ্টে এবং তাঁর চার্চে বাস করা হয়। বাপ্তিস্ম হল অনুতাপ এবং বিশ্বাসের একটি অভিব্যক্তি - একটি অনুস্মারক যে আমরা যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যু এবং জীবনের মাধ্যমে রক্ষা পেয়েছি। বাপ্তিস্ম ক্ষুদ্র আকারে সুসমাচারের প্রতিনিধিত্ব করে - বিশ্বাসের কেন্দ্রীয় সত্য যা প্রতিবার একজন ব্যক্তি খ্রিস্টীয় জীবন শুরু করার সময় পুনরায় উপস্থাপন করা হয়।

জোসেফ টুকাচ

বাপ্তিস্ম