অনন্তকাল অন্তর্দৃষ্টি

378 অনন্তকাল অন্তর্দৃষ্টিএটি আমাকে একটি সায়েন্স ফিকশন মুভির দৃশ্যের কথা মনে করিয়ে দেয় যখন আমি প্রক্সিমা সেন্টৌরি নামক পৃথিবীর মতো গ্রহের আবিষ্কারের কথা শুনেছিলাম। এটি লাল স্থির নক্ষত্র প্রক্সিমা সেন্টৌরির কক্ষপথে। যাইহোক, এটি অসম্ভাব্য যে আমরা সেখানে বহির্মুখী জীবন আবিষ্কার করব (40 ট্রিলিয়ন কিলোমিটার দূরত্বে!)। যাইহোক, মানুষ সবসময় নিজেকে জিজ্ঞাসা করবে আমাদের পৃথিবীর বাইরে মানুষের মত জীবন আছে কিনা। যীশুর শিষ্যদের জন্য কোন প্রশ্ন ছিল না - তারা যীশুর আরোহণের সাক্ষী ছিল এবং তাই তারা নিশ্চিতভাবে জানত যে যীশু তার নতুন দেহে এখন একটি বহির্বিশ্বে বাস করেন, যাকে পবিত্র শাস্ত্র "স্বর্গ" বলে - এমন একটি পৃথিবী দৃশ্যমান "স্বর্গীয় জগৎ" যাকে আমরা মহাবিশ্ব বলি তার সাথে একেবারেই মিল নেই।

Es ist wichtig zu wissen, dass Jesus Christus, vollkommen göttlich (der ewige Sohn Gottes) ist, aber auch vollkommen menschlich (der jetzt verherrlichte Mensch Jesus) ist und bleibt. Wie C.S. Lewis schrieb: «Das zentrale Wunder, für das Christen einstehen, ist die Menschwerdung (Inkarnation)» – ein Wunder, das für immer bestehen wird. In seiner Göttlichkeit ist Jesus allgegenwärtig, jedoch in seinem fortbestehenden Menschsein wohnt er körperlich im Himmel, wo er als unser Hohepriester dient und auf seine körperliche und somit sichtbare Wiederkunft auf den Planeten Erde wartet. Jesus ist Gott-Mensch und Herr über die gesamte Schöpfung. Paulus schreibt in Römer 11,36: «Denn von ihm und durch ihn und zu ihm sind alle Dinge.» Johannes zitiert Jesus in Offenbarung 1,8, als das «A und O», der da ist, der da war und der da kommt. Auch Jesaja erklärt, dass Jesus, «der Hohe und Erhabene» ist, der «ewig wohnt (lebt)» (Jesaja 57,15). Jesus Christus, der erhabene, heilige und ewige Herr, ist der Ausführende des Planes seines Vaters, der darin besteht, die Welt zu versöhnen.

Beachten wir hierzu die Aussage in Johannes 3,17:
"কারণ Godশ্বর তাঁর পুত্রকে দুনিয়াতে বিচার করতে পাঠাননি, কিন্তু তার মাধ্যমে বিশ্বকে রক্ষা করা যেতে পারে।" যে কেউ দাবী করে যে যীশু পৃথিবীর নিন্দা করতে এসেছেন, নিন্দা বা শাস্তির অর্থে, তিনি কেবল ভুল। যারা মানবতাকে দুটি দলে বিভক্ত করে - একটি Godশ্বরের দ্বারা রক্ষা পাওয়ার জন্য পূর্বনির্ধারিত এবং অন্যটি নিন্দিত হওয়ার পূর্বনির্ধারিত - তারাও ভুল। যখন জন (সম্ভবত যীশুর উদ্ধৃতি দিয়ে) বলেন যে আমাদের প্রভু "বিশ্বকে বাঁচাতে" এসেছিলেন, তখন এটি কেবলমাত্র একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীকে নয়, সমগ্র মানবতাকে নির্দেশ করে। আসুন নিচের আয়াতগুলো দেখি:

  • «Und wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater den Sohn gesandt hat als Heiland der Welt» (1. জোহানেস 4,14).
  • «Siehe, ich verkündige euch grosse Freude, die allem Volk widerfahren wird» (Lukas 2,10).
  • «So ist’s auch nicht der Wille bei eurem Vater im Himmel, dass auch nur eines von diesen Kleinen verloren werde» (Matthäus 18,14).
  • «Denn Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selber» (2. করিন্থিয়ানস 5,19).
  • «Siehe,  das ist Gottes Lamm, das der Welt Sünde trägt!» (Johannes 1,29).

আমি কেবল এটিই জোর দিয়ে বলতে পারি যে যীশু সমগ্র বিশ্ব এবং এমনকি তাঁর সমগ্র সৃষ্টিরও প্রভু এবং ত্রাণকর্তা। রোমীয়দের চিঠিতে, পৌলের দ্বারা প্রকাশিত বাক্য বইয়ের পুরো অধ্যায় এবং chapter ম অধ্যায়ে এটি স্পষ্ট করে দেওয়া হয়েছে। পিতা পুত্র এবং পবিত্র আত্মার মাধ্যমে যা সৃষ্টি করেছেন তা পৃথক পৃথক টুকরো টুকরো টুকরো করা যায় না। অগাস্টিন মন্তব্য করেছিলেন: "hisশ্বরের বাহ্যিক কাজ [তাঁর সৃষ্টির বিষয়ে] অবিশ্বাস্য।" ত্রয়ী Godশ্বর যিনি এক হিসাবে কাজ করেন। তাঁর ইচ্ছা একটি ইচ্ছা এবং অবিভক্ত।

দুর্ভাগ্যক্রমে, কিছু লোক শিক্ষা দেয় যে Jesusসা মশীহের রক্ত ​​কেবল তাদেরই মুক্তি দেয় যাদের Godশ্বর বাঁচানোর জন্য পছন্দ করেছেন। তাদের দাবি, বাকিরা Godশ্বরের দোষের জন্য নিয়তিযুক্ত। এই বোঝার সারমর্মটি হ'ল purposeশ্বরের উদ্দেশ্য তাঁর সৃষ্টির সাথে বিভক্ত। তবে, বাইবেলের এমন কোন পদ নেই যা এই দৃষ্টিভঙ্গি শিক্ষা দেয়; এই ধরণের কোনও দাবি একটি ভুল ব্যাখ্যা এবং পুরোটির মূল চাবিকাঠি উপেক্ষা করে, যা whichশ্বর যীশুতে আমাদের কাছে প্রকাশিত ত্রিগুণের প্রকৃতি, চরিত্র এবং উদ্দেশ্য সম্পর্কে জ্ঞান।

যদি এটা সত্য হয় যে যীশু বাঁচানো এবং নিন্দা করা দুটোই উদ্দেশ্য করেছিলেন, তাহলে আমাদের এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে হবে যে যীশু সঠিকভাবে পিতার প্রতিনিধিত্ব করেননি এবং তাই আমরা Godশ্বরকে জানতে পারি না যে তিনি আসলে কি। আমাদের এই সিদ্ধান্তেও আসা উচিত যে ত্রিত্বের মধ্যে একটি অন্তর্নিহিত বিভেদ রয়েছে এবং যীশু কেবল oneশ্বরের একটি "দিক" প্রকাশ করেছিলেন। ফলাফল হবে যে আমরা Godশ্বরের কোন "দিক" বিশ্বাস করব তা জানব না - আমাদের কি যীশুর বা পিতার লুকানো দিক এবং / অথবা পবিত্র আত্মার উপর বিশ্বাস করা উচিত? এই উদ্ভট দৃষ্টিভঙ্গি জনের সুসমাচারের বিরোধী, যেখানে যিশু স্পষ্টভাবে ঘোষণা করেছেন যে তিনি অদৃশ্য পিতাকে সম্পূর্ণ এবং সঠিকভাবে পরিচিত করেছেন। যীশুর দ্বারা এবং তাঁর মধ্যে প্রকাশিত isশ্বর হলেন যিনি মানবতা রক্ষা করতে এসেছেন, তাদের নিন্দা করতে নয়। যীশুর মধ্যে এবং আমাদের মাধ্যমে (আমাদের চিরকালীন অ্যাডভোকেট এবং মহাযাজক), Godশ্বর আমাদের তাঁর অনন্ত সন্তান হওয়ার ক্ষমতা দেন। তাঁর অনুগ্রহের মাধ্যমে আমাদের প্রকৃতি পরিবর্তিত হয়েছে এবং এটি আমাদের খ্রীষ্টের মধ্যে পূর্ণতা দেয় যা আমরা নিজে কখনোই অর্জন করতে পারিনি। এই পরিপূর্ণতার মধ্যে রয়েছে চিরন্তন, নিখুঁত সম্পর্ক এবং অতুলনীয়, পবিত্র স্রষ্টা Godশ্বরের সঙ্গে মেলামেশা, যা কোনো প্রাণী নিজে থেকে অর্জন করতে পারে না - এমনকি পতনের আগে আদম ও হাওয়াও নয়। অনুগ্রহে আমাদের ত্রৈমাসিক Godশ্বরের সঙ্গে মেলামেশা হয়েছে, যিনি স্থান ও কালের standsর্ধ্বে দাঁড়িয়ে আছেন, যিনি ছিলেন, আছেন এবং চিরকাল থাকবেন। এই সম্প্রদায়ের মধ্যে আমাদের দেহ এবং আত্মা Godশ্বর দ্বারা নবায়ন করা হয়; আমাদের একটি নতুন পরিচয় এবং একটি চিরন্তন উদ্দেশ্য দেওয়া হয়েছে। Godশ্বরের সাথে আমাদের একত্ব এবং সম্প্রীতিতে, আমরা এমন কোন কিছুতে ছোট, শোষিত বা রূপান্তরিত হই না যা আমরা নেই। বরং, খ্রীষ্টে পবিত্র আত্মার দ্বারা মানবতার উত্থান এবং আরোহণের মাধ্যমে, আমরা তার সাথে আমাদের নিজস্ব মানবতার পূর্ণতা এবং সর্বোচ্চ পরিপূর্ণতার মধ্যে নিয়ে এসেছি।

Wir leben in der Gegenwart – innerhalb der Grenzen von Raum und Zeit. Doch durch unsere Einheit mit Christus durch den Heiligen Geist, durchdringen wir die Raum-Zeit-Barriere, denn Paulus schreibt in Epheser 2,6, dass wir bereits jetzt in dem auferstandenen Gott-Menschen Jesus Christus mit eingesetzt sind im Himmel. Während unseres vergänglichen Daseins hier auf der Erde sind wir an Zeit und Raum gebunden. Auf eine Weise, die wir nicht völlig verstehen können, sind wir auch Bürger des Himmels für alle Ewigkeit. Obwohl wir in der Gegenwart leben, haben wir bereits durch den Heiligen Geist Anteil am Leben, am Tod, an der Auferstehung und Himmelfahrt Jesu. Wir sind bereits mit der Ewigkeit verbunden.

যেহেতু এটি আমাদের পক্ষে বাস্তব, আমরা নিশ্চিত যে আমরা আমাদের চিরন্তন Godশ্বরের বর্তমান বিধি ঘোষণা করছি। এই অবস্থান থেকে, আমরা Godশ্বরের রাজ্যের আসন্ন পূর্ণতার প্রত্যাশায় রয়েছি, যেখানে আমরা আমাদের প্রভুর সাথে unityক্য ও সহযোগে চিরকাল বেঁচে থাকব। আসুন আমরা অনন্তকালীন God'sশ্বরের পরিকল্পনায় আনন্দ করি।

জোসেফ টুকাচ


পিডিএফঅনন্তকাল অন্তর্দৃষ্টি