ঈশ্বর, ছেলে

103 godশ্বর পুত্র

ঈশ্বর পুত্র ঈশ্বরের দ্বিতীয় ব্যক্তি, অনন্তকাল থেকে পিতার দ্বারা জন্মগ্রহণ করেন। তিনি তাঁর মাধ্যমে পিতার শব্দ এবং প্রতিমূর্তি এবং তাঁর জন্য ঈশ্বর সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছেন৷ তিনি যীশু খ্রীষ্ট হিসাবে পিতার দ্বারা প্রেরণ করা হয়েছিল, ঈশ্বর, আমাদের পরিত্রাণ পেতে সক্ষম করার জন্য দেহে প্রকাশ করেছিলেন। তিনি পবিত্র আত্মা দ্বারা গর্ভধারণ করেছিলেন এবং ভার্জিন মেরি থেকে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, তিনি সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বর এবং সম্পূর্ণ মানব, এক ব্যক্তির মধ্যে দুটি প্রকৃতিকে একত্রিত করেছিলেন। তিনি, ঈশ্বরের পুত্র এবং সকলের উপরে প্রভু, সম্মান ও উপাসনার যোগ্য। মানবজাতির ভবিষ্যদ্বাণীকৃত মুক্তিদাতা হিসাবে, তিনি আমাদের পাপের জন্য মারা গিয়েছিলেন, শারীরিকভাবে মৃতদের থেকে জীবিত হয়েছিলেন এবং স্বর্গে আরোহণ করেছিলেন, যেখানে তিনি মানুষ এবং ঈশ্বরের মধ্যে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করেন। ঈশ্বরের রাজ্যে রাজাদের রাজা হিসাবে সমস্ত জাতির উপর শাসন করার জন্য তিনি আবার মহিমায় আসবেন। (জোহানেস 1,1.10.14; কলসিয়ান 1,15-16; হিব্রু 1,3; জন 3,16; তিতাস 2,13; ম্যাথু 1,20; প্রেরিতদের কাজ 10,36; 1. করিন্থীয় 15,3-4; হিব্রু 1,8; উদ্ঘাটন ঘ9,16)

এই লোক কে?

আমরা এখানে পরিচয়ের প্রশ্নটি যিশু নিজেই তাঁর শিষ্যদের কাছে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: “লোকেরা কে বলে যে মানবপুত্র?” আজও এটি আমাদের পক্ষে প্রাসঙ্গিক: এই মানুষটি কে? অ্যাটর্নি তার কী ক্ষমতা রাখে? কেন আমরা তাকে বিশ্বাস করব? যিশুখ্রিস্ট খ্রিস্টান বিশ্বাসের কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে। আমাদের বুঝতে হবে সে কী ধরণের ব্যক্তি।

সমস্ত মানব - এবং আরও অনেক কিছু

যীশু স্বাভাবিকভাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, স্বাভাবিকভাবে বেড়ে উঠেছিলেন, ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত এবং ক্লান্ত হয়েছিলেন, খেয়েছিলেন এবং পান করেছিলেন এবং ঘুমিয়েছিলেন। তিনি দেখতে স্বাভাবিক, কথ্য ভাষায় কথা বলতেন, স্বাভাবিক হাঁটাচলা করতেন। তার অনুভূতি ছিল: করুণা, রাগ, বিস্ময়, দুঃখ, ভয় (ম্যাথিউ 9,36; লুকাস 7,9; জন 11,38; ম্যাথু 26,37) তিনি মানুষের মতো ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করেছিলেন। তিনি নিজেকে একজন পুরুষ বলে সম্বোধন করেছিলেন। তিনি মানুষ ছিলেন।

কিন্তু তিনি এমন একজন অসাধারণ ব্যক্তি ছিলেন যে, তাঁর স্বর্গারোহণের পরে কেউ কেউ অস্বীকার করেছিলেন যে তিনি মানুষ ছিলেন (2. জন 7)। তারা যীশুকে এতটাই পবিত্র মনে করেছিল যে তারা বিশ্বাস করতে পারে না যে তার মাংস, ময়লা, ঘাম, হজমের কার্যকারিতা, মাংসের অপূর্ণতার সাথে কিছু করার আছে। সম্ভবত তিনি কেবলমাত্র মানবরূপে আবির্ভূত হয়েছিলেন, যেমন ফেরেশতারা কখনও কখনও প্রকৃতপক্ষে মানুষ না হয়েও মানুষ দেখায়।

বিপরীতে, নতুন নিয়ম এটি পরিষ্কার করে দিয়েছে: যিশু শব্দের পুরো অর্থেই মানুষ ছিলেন। জোহানেস নিশ্চিত করে:
"এবং শব্দ মাংস হয়ে গেল..." (জন 1,14) তিনি শুধুমাত্র মাংস হিসাবে "আবির্ভূত" হননি এবং শুধুমাত্র মাংস দিয়ে নিজেকে "বস্ত্র" করেননি। সে মাংসপিন্ড হয়ে গেল। যীশু খ্রীষ্ট "মাংসে এসেছিলেন" (1Jn. 4,2) আমরা জানি, জোহানেস বলেছেন, কারণ আমরা তাকে দেখেছি এবং কারণ আমরা তাকে স্পর্শ করেছি (1. জোহানেস 1,1-2)।

পৌলের মতে, যীশুকে "মানুষের মতন" (ফিলিপীয় 2,7), "আইনের অধীনে সম্পন্ন" (গ্যালাতিয়ান 4,4), "পাপী মাংসের প্রতিরূপ" (রোমানস 8,3) যে মানুষকে উদ্ধার করতে এসেছিল তাকে মূলত মানুষ হতে হয়েছিল, হিব্রুদের লেখক যুক্তি দেন: "যেহেতু শিশুরা রক্তমাংসের হয়, তাই তিনি এটিকে সমানভাবে গ্রহণ করেছিলেন... তাই তাকে সবকিছুতে তার ভাইদের মতো হতে হয়েছিল ' (হিব্রু 2,14-17)।

আমাদের পরিত্রাণ দাঁড়ায় বা পতিত হয় যে যীশু সত্যিই ছিলেন - এবং আছেন। আমাদের উকিল হিসাবে তার ভূমিকা, আমাদের মহাযাজক, তিনি সত্যিই মানবিক বিষয়গুলি অনুভব করেছেন কিনা তা নিয়ে দাঁড়িয়েছেন বা পড়েন (হিব্রুজ 4,15) এমনকি তার পুনরুত্থানের পরেও, যীশুর মাংস এবং হাড় ছিল (জন 20,27:2; লুক 4,39) এমনকি স্বর্গীয় মহিমায়ও তিনি মানুষ হয়েছিলেন (1. তীমথিয় 2,5).

Likeশ্বরের মত কাজ

“তিনি কে?” ফরীশীরা যখন যীশুকে পাপ ক্ষমা করতে দেখেছিল তখন তারা জিজ্ঞাসা করেছিল। "একমাত্র ঈশ্বর ছাড়া কে পাপ ক্ষমা করতে পারে?" (লুক 5,21.) পাপ ঈশ্বরের বিরুদ্ধে একটি অপরাধ; কীভাবে একজন ব্যক্তি ঈশ্বরের পক্ষে কথা বলতে পারে এবং বলতে পারে যে আপনার পাপগুলি মুছে ফেলা হয়েছে, মুছে ফেলা হয়েছে? এটা ব্লাসফেমি, তারা বলেছে। যীশু জানতেন যে তারা এটি সম্পর্কে কী অনুভব করেছিল এবং তিনি এখনও পাপ ক্ষমা করেছিলেন। এমনকি তিনি ইঙ্গিত করেছিলেন যে তিনি নিজেই পাপমুক্ত ছিলেন (জন 8,46) তিনি কিছু আশ্চর্যজনক দাবি করেছেন:

  • যীশু বলেছিলেন যে তিনি স্বর্গে ঈশ্বরের ডানদিকে বসবেন - আরেকটি দাবি যা ইহুদি যাজকদের দ্বারা নিন্দা হিসাবে দেখা হয়েছিল6,63-65)।
  • তিনি ঈশ্বরের পুত্র বলে দাবি করেছিলেন - এটিও একটি ধর্মনিন্দা ছিল, এটি বলা হয়েছিল, কারণ সেই সংস্কৃতিতে যা কার্যত ঈশ্বরের কাছে নিজেকে উত্থাপনের অর্থ ছিল (জন 5,18; 19,7).
  • যীশু ঈশ্বরের সাথে এমন নিখুঁত চুক্তিতে ছিলেন বলে দাবি করেছিলেন যে তিনি কেবল তাই করেছিলেন যা ঈশ্বর চেয়েছিলেন (যোহ. 5,19).
  • তিনি পিতার সাথে এক হওয়ার দাবি করেছিলেন (জন 10,30), যা ইহুদি যাজকরাও নিন্দাজনক বলে মনে করত (জন 10,33).
  • তিনি নিজেকে এতটাই ভগবান বলে দাবি করেছিলেন যে যে তাকে দেখবে সে পিতাকে দেখতে পাবে4,9; 1,18).
  • তিনি দাবি করেছিলেন যে তিনি ঈশ্বরের আত্মা পাঠাতে পারেন6,7).
  • তিনি দাবি করেছিলেন যে তিনি ফেরেশতা পাঠাতে পারেন3,41).
  • তিনি জানতেন যে Godশ্বর বিশ্বের বিচারক এবং একই সাথে দাবি করেছিলেন যে Godশ্বর তাকে রায় দিয়েছেন
    হস্তান্তর (জোহানেস 5,22).
  • তিনি নিজেকে সহ মৃতদেরকে জীবিত করতে সক্ষম বলে দাবি করেছিলেন (জন 5,21; 6,40; 10,18).
  • তিনি বলেছিলেন যে প্রত্যেকের অনন্ত জীবন নির্ভর করে তার সাথে তাদের সম্পর্কের উপর, যীশু (ম্যাথু 7,22-23)।
  • তিনি বলেছিলেন যে মূসা যা বলেছেন তা যথেষ্ট নয় (ম্যাথিউ 5,21-48)।
  • তিনি নিজেকে সাবাথের প্রভু বলেছেন - একটি ঈশ্বর প্রদত্ত আইন! (ম্যাথিউ 12,8.)

যদি তিনি শুধুমাত্র মানুষ হতেন, তাহলে এগুলি অহংকারী, পাপপূর্ণ শিক্ষা হবে। কিন্তু যীশু আশ্চর্যজনক কাজ দিয়ে তার কথার সমর্থন করেছিলেন। “আমাকে বিশ্বাস কর যে আমি পিতার মধ্যে আছি এবং পিতা আমার মধ্যে আছেন; যদি না হয়, তবে কাজের জন্য আমাকে বিশ্বাস করুন" (জন 14,11) অলৌকিক ঘটনা কাউকে বিশ্বাস করতে বাধ্য করতে পারে না, তবে তারা এখনও শক্তিশালী "পরিস্থিতিগত প্রমাণ" হতে পারে।

তাঁর পাপ ক্ষমা করার ক্ষমতা আছে তা দেখানোর জন্য, যীশু একজন পক্ষাঘাতগ্রস্ত ব্যক্তিকে সুস্থ করেছিলেন (লূক 5: 17-26)। তার অলৌকিকতা প্রমাণ করে যে তিনি নিজের সম্পর্কে যা বলেছিলেন তা সত্য। তিনি মানুষের ক্ষমতার চেয়ে বেশি কারণ তিনি মানুষের চেয়ে বেশি। নিজের সম্পর্কে দাবি - অন্য সব নিন্দার ক্ষেত্রে - যীশুর সাথে সত্যের উপর ভিত্তি করে। তিনি likeশ্বরের মতো কথা বলতে পারতেন এবং Godশ্বরের মতো কাজ করতে পারতেন কারণ তিনি মাংসে Godশ্বর ছিলেন।

তার স্ব-চিত্র

যীশু স্পষ্টভাবে তার পরিচয় সম্পর্কে সচেতন ছিলেন। বারো বছর বয়সে তার ইতিমধ্যেই স্বর্গীয় পিতার সাথে একটি বিশেষ সম্পর্ক ছিল (লুক 2,49) তাঁর বাপ্তিস্মের সময় তিনি স্বর্গ থেকে একটি কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন: তুমি আমার প্রিয় পুত্র (লুক 3,22) তিনি জানতেন যে তার সেবা করার একটি মিশন ছিল (লুক 4,43; 9,22; 13,33; 22,37).

যীশু পিতরের কথার উত্তর দিয়েছিলেন, “তুমি খ্রীষ্ট, জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র!”: “ধন্য তুমি, যোনার পুত্র শিমোন; কারণ মাংস ও রক্ত ​​তোমাদের কাছে এটা প্রকাশ করেনি, কিন্তু আমার স্বর্গে থাকা পিতা” (ম্যাথু 16:16-17)। যীশু ঈশ্বরের পুত্র ছিলেন। তিনি ছিলেন খ্রীষ্ট, মশীহ - একটি বিশেষ মিশনের জন্য ঈশ্বরের দ্বারা অভিষিক্ত।

তিনি যখন ইস্রায়েলের প্রতিটি গোষ্ঠীর জন্য একজন করে বারো জন শিষ্যকে ডেকেছিলেন, তখন তিনি বারোটির মধ্যে নিজেকে গণনা করেন নি। তিনি তাদের উপরে ছিলেন কারণ তিনি সমস্ত ইস্রায়েলের aboveর্ধ্বে। তিনি ছিলেন নতুন ইস্রায়েলের স্রষ্টা ও নির্মাতা। সংশ্লেষে, তিনি নিজেকে নতুন চুক্তির ভিত্তি হিসাবে প্রকাশ করেছিলেন, withশ্বরের সাথে একটি নতুন সম্পর্ক। তিনি নিজেকে sawশ্বর পৃথিবীতে যা করছেন তার ফোকাস হিসাবে দেখেছিলেন।

যিশু সাহসের সাথে traditionsতিহ্য, আইন, মন্দিরের বিরুদ্ধে, ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে ছিলেন। তিনি তাঁর শিষ্যদের সমস্ত কিছু ছেড়ে যেতে এবং তাঁর অনুসরণ করতে, তাঁর জীবনে প্রথমে রাখার জন্য এবং তাঁকে একেবারে অনুগত থাকার জন্য বলেছিলেন। তিনি Godশ্বরের কর্তৃত্বের সাথে কথা বলেছিলেন - এবং একই সাথে তাঁর নিজের কর্তৃত্বের সাথে কথা বলেছিলেন।

যীশু বিশ্বাস করতেন যে ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি তাঁর মধ্যে পূর্ণ হয়েছে৷ তিনি ছিলেন সেই কষ্টভোগী দাস যিনি মানুষকে তাদের পাপ থেকে বাঁচানোর জন্য মারা যেতেন (ইশাইয়াহ 53,4-5 & 12; ম্যাথু 26,24; মার্কাস 9,12; লুক ঘ2,37; 24, 46)। তিনি ছিলেন শান্তির রাজপুত্র যিনি একটি গাধার পিঠে জেরুজালেমে প্রবেশ করতেন (জাকারিয়া 9,9- 10; ম্যাথু 21,1-9)। তিনি ছিলেন মনুষ্যপুত্র যাকে সমস্ত ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব দেওয়া হয়েছিল (ড্যানিয়েল 7,13-14; ম্যাথু 26,64).

তার আগের জীবন

যীশু আব্রাহামের আগে বেঁচে ছিলেন বলে দাবি করেছিলেন এবং এই "সময়হীনতা" একটি ক্লাসিক বাক্যাংশে প্রকাশ করেছিলেন: "সত্যিই, আমি আপনাকে বলছি, আব্রাহামের অস্তিত্বের আগে, আমিই" (জন 8,58ম)। আবার ইহুদী যাজকরা বিশ্বাস করত যে যীশু ঐশ্বরিক জিনিসগুলি দখল করছেন এবং তাকে পাথর মারতে চেয়েছিলেন (v. 59)। বাক্যাংশে "আমি আছি" ধ্বনি 2. mose 3,14 যেখানে ঈশ্বর মূসার কাছে তাঁর নাম প্রকাশ করেছেন: "তুমি ইস্রায়েলের সন্তানদের এইভাবে বল: [তিনি] 'আমি' আমাকে তোমাদের কাছে পাঠিয়েছেন" (এলবারফেল্ড অনুবাদ)। যীশু এখানে নিজের জন্য এই নাম নেন।

যীশু নিশ্চিত করেছেন যে "জগতের আগে" তিনি পিতার সাথে গৌরব ভাগ করেছিলেন (জন 17,5) জন আমাদের বলেন যে তিনি ইতিমধ্যেই সময়ের শুরুতে বিদ্যমান ছিলেন: শব্দ হিসাবে (জন 1,1) এবং যোহনের মধ্যেও আমরা পড়তে পারি যে "সবকিছু" শব্দ দ্বারা তৈরি হয়েছিল (জন 1,3) পিতা ছিলেন পরিকল্পনাকারী, শব্দটি স্রষ্টা যিনি পরিকল্পনা করেছিলেন তা সম্পাদন করেছিলেন। সবকিছু তার দ্বারা এবং তার জন্য তৈরি করা হয়েছিল (কলোসিয়ানস 1,16; 1. করিন্থিয়ানস 8,6) হিব্রু 1,2 বলেছেন যে পুত্রের মাধ্যমে ঈশ্বর "জগৎ সৃষ্টি করেছেন"।

হিব্রুতে, কলসিয়ানদের মতো, বলা হয় যে পুত্র মহাবিশ্বকে "বহন করে", এটি তার মধ্যে "অস্তিত্ব" (হিব্রুজ) 1,3; কলসিয়ান 1,17) উভয়ই আমাদের বলে যে তিনি "অদৃশ্য ঈশ্বরের প্রতিমূর্তি" (কলোসিয়ানস 1,15), "তার প্রকৃতির প্রতিমূর্তি" (হিব্রু 1,3).

যীশু কে তিনি একজন ঈশ্বর সত্তা যিনি মাংসে পরিণত হয়েছেন। তিনি সমস্ত কিছুর স্রষ্টা, জীবনের রাজপুত্র (প্রেরিতদের আইন 3,15) সে দেখতে ঠিক ঈশ্বরের মতো, ঈশ্বরের মতো মহিমা আছে, প্রচুর ক্ষমতা আছে যা একমাত্র ঈশ্বরেরই আছে৷ আশ্চর্যের কিছু নেই যে শিষ্যরা এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে তিনি স্বর্গীয়, দেহে ঈশ্বর।

উপাসনা মূল্য

যীশুর ধারণা ছিল অতিপ্রাকৃত (ম্যাথু 1,20; লুকাস 1,35) তিনি কখনও পাপ না করেই বেঁচে ছিলেন (হিব্রু 4,15) তিনি ছিলেন নির্দোষ, দাগহীন (হিব্রু 7,26; 9,14) তিনি পাপ করেননি (1 পৃ 2,22); তার মধ্যে কোন পাপ ছিল না (1. জোহানেস 3,5); তিনি কোন পাপের কথা জানতেন না (2. করিন্থিয়ানস 5,21) প্রলোভন যতই শক্তিশালী হোক না কেন, যীশুর সবসময়ই ঈশ্বরের বাধ্য হওয়ার তীব্র আকাঙ্ক্ষা ছিল। তাঁর লক্ষ্য ছিল ঈশ্বরের ইচ্ছা পালন করা (হিব্রু 10,7).

লোকেরা বিভিন্ন অনুষ্ঠানে যীশুর উপাসনা করত4,33; 28,9 u. 17; জন 9,38) ফেরেশতারা নিজেদের উপাসনা করার অনুমতি দেয় না (প্রকাশিত বাক্য 1 করি9,10), কিন্তু যীশু অনুমতি দিয়েছেন। হ্যাঁ, ফেরেশতারাও ঈশ্বরের পুত্রের উপাসনা করে (হিব্রু 1,6) কিছু প্রার্থনা যীশুর প্রতি নির্দেশিত হয়েছিল (প্রেরিত 7,59-60; 2. করিন্থীয় 12,8; উদ্ঘাটন ঘ2,20).

নিউ টেস্টামেন্ট যীশু খ্রীষ্টের অসাধারণভাবে উচ্চ প্রশংসা করে, সাধারণত ঈশ্বরের জন্য সংরক্ষিত সূত্রগুলি সহ: “তাঁর চিরকালের জন্য মহিমা হোক! আমিন"(2. তীমথিয় 4,18;
2. পেত্রা 3,18; এপিফেনি 1,6) তিনি শাসকের সর্বোচ্চ উপাধি বহন করেন যা কখনও দেওয়া যেতে পারে (ইফিসীয় 1,20-21)। তাকে ভগবান বললেও অত্যুক্তি হয় না।

প্রকাশিত বাক্যে ঈশ্বর এবং মেষশাবকের সমানভাবে প্রশংসা করা হয়েছে, যা সমতা নির্দেশ করে: "যিনি সিংহাসনে বসে আছেন, এবং মেষশাবকের কাছে চিরকালের জন্য প্রশংসা, সম্মান, গৌরব এবং কর্তৃত্ব হোক!" (প্রকাশিত বাক্য 5,13) পিতার পাশাপাশি পুত্রকেও সম্মান করতে হবে (জন 5,23) ঈশ্বর এবং যীশুকে সমানভাবে আলফা এবং ওমেগা বলা হয়, সমস্ত কিছুর শুরু এবং শেষ (প্রকাশিত বাক্য 1,8 & 17; 21,6; 22,13).

ঈশ্বর সম্পর্কে ওল্ড টেস্টামেন্টের অনুচ্ছেদগুলি প্রায়শই নিউ টেস্টামেন্টে নেওয়া হয় এবং যীশু খ্রীষ্টের জন্য প্রয়োগ করা হয়। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল উপাসনা সম্পর্কে এই অনুচ্ছেদটি: "অতএব ঈশ্বরও তাকে উচ্চতর করেছেন, এবং তাকে সমস্ত নামের উপরে নাম দিয়েছেন, যেটি স্বয়ং যীশুর নামে।"

স্বর্গে, পৃথিবীতে এবং পৃথিবীর নীচে থাকা প্রত্যেকটি হাঁটুকে নত হওয়া উচিত এবং প্রতিটি জিহ্বাকে স্বীকার করা উচিত যে যীশু খ্রীষ্টই প্রভু, পিতা ঈশ্বরের মহিমার জন্য" (ফিলিপীয়রা 2,9-11, ইশাইয়া 4 থেকে একটি উদ্ধৃতি5,23) যীশুকে সেই সম্মান এবং সম্মান দেওয়া হয়েছে যা ইশাইয়া বলেছেন ঈশ্বরকে দেওয়া উচিত।

ইশাইয়া বলেছেন একমাত্র ত্রাণকর্তা - ঈশ্বর (ইশাইয়া 43:11; 45,21) পল স্পষ্টভাবে বলেছেন যে ঈশ্বরই ত্রাণকর্তা, কিন্তু এটাও যে যীশু ত্রাণকর্তা (Tit1,3; 2,10 এবং 13)। একটি পরিত্রাতা বা দুই আছে? প্রারম্ভিক খ্রিস্টানরা উপসংহারে পৌঁছেছিলেন যে পিতা হলেন ঈশ্বর এবং যীশু ঈশ্বর, কিন্তু একমাত্র ঈশ্বর এবং তাই একমাত্র ত্রাণকর্তা। পিতা এবং পুত্র মূলত এক (ঈশ্বর), কিন্তু ভিন্ন ব্যক্তি।

নিউ টেস্টামেন্টের আরও কয়েকটি অনুচ্ছেদ যীশুকে ঈশ্বর বলেও ডাকে। জন 1,1: "ঈশ্বর ছিলেন শব্দ।" আয়াত 18: "কেউ কখনো ঈশ্বরকে দেখেনি; একমাত্র জন্মদাতা, যিনি ঈশ্বর এবং পিতার বক্ষে আছেন, তিনি আমাদের কাছে ঘোষণা করেছেন।” যীশু হলেন ঈশ্বর-ব্যক্তি যিনি আমাদের পিতাকে চিনতে দেন। পুনরুত্থানের পরে, থমাস যীশুকে ঈশ্বর হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন: "থমাস উত্তর দিয়েছিলেন এবং তাকে বলেছিলেন, আমার প্রভু এবং আমার ঈশ্বর!" (জন 20,28)।

পল বলেছেন পিতৃপুরুষরা মহান ছিলেন কারণ তাদের কাছ থেকে "খ্রিস্ট মাংসের পরে এসেছিলেন, যিনি সর্বোপরি ঈশ্বর, চিরকালের জন্য আশীর্বাদপ্রাপ্ত৷ আমেন" (রোমানস 9,5) হিব্রুদের চিঠিতে, ঈশ্বর নিজেই পুত্রকে "ঈশ্বর" বলেছেন: "হে ঈশ্বর, তোমার সিংহাসন চিরকালের জন্য..." (হিব্রুজ 1,8).

"কারণ [খ্রিস্টের] মধ্যে," পল বলেছিলেন, "দেহের সমস্ত পূর্ণতা বাস করে" (কলোসিয়ানস 2,9) যীশু খ্রীষ্ট সম্পূর্ণরূপে ঈশ্বর এবং এখনও "শারীরিক রূপ" আছে। তিনি ঈশ্বরের অবিকল মূর্তি - ঈশ্বর মাংসে তৈরি করেছেন। যীশু যদি শুধুমাত্র মানুষ হতেন, তাহলে তাঁর ওপর আমাদের আস্থা রাখা ভুল হবে। কিন্তু যেহেতু তিনি ঐশ্বরিক, তাই আমরা তাকে বিশ্বাস করতে আদেশ করেছি। তিনি নিঃশর্তভাবে বিশ্বস্ত কারণ তিনি ঈশ্বর।

আমাদের জন্য, যীশুর দেবত্ব অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, কারণ তিনি যখন ঐশ্বরিক হন তখনই তিনি সঠিকভাবে আমাদের কাছে ঈশ্বরকে প্রকাশ করতে পারেন (জন 1,18; 14,9) শুধুমাত্র একজন ঈশ্বর ব্যক্তি আমাদের ক্ষমা করতে পারেন, আমাদের মুক্তি দিতে পারেন, ঈশ্বরের সাথে আমাদের পুনর্মিলন করতে পারেন। কেবলমাত্র একজন ঈশ্বর ব্যক্তিই আমাদের বিশ্বাসের বস্তু হয়ে উঠতে পারেন, সেই প্রভু যাঁর প্রতি আমরা সম্পূর্ণ বিশ্বস্ত, ত্রাণকর্তা যাকে আমরা গান ও প্রার্থনায় পূজা করি।

সত্যই মানুষ, সত্যই Godশ্বর

উদ্ধৃত উল্লেখগুলি থেকে দেখা যায়, বাইবেলের "যীশু চিত্র" মোজাইক পাথরে পুরো নিউ টেস্টামেন্টে ছড়িয়ে পড়েছে। ছবিটি সুসংগত তবে এক জায়গায় পাওয়া যায় না। মূল গির্জাটি বিদ্যমান বিল্ডিং ব্লকগুলির সমন্বয়ে তৈরি করতে হয়েছিল। তিনি বাইবেলের প্রকাশ থেকে নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তগুলি আঁকেন:

  • Godশ্বরের পুত্র যীশু divineশী।
  • Godশ্বরের পুত্র সত্যই মানুষ হয়েছিলেন, কিন্তু পিতা তা করেন নি।
  • Godশ্বরের পুত্র এবং পিতা এক নয়, আলাদা
  • একমাত্র দেবতা আছেন।
  • পুত্র এবং পিতা এক inশ্বরের দুটি ব্যক্তি।

নাইসিয়ার কাউন্সিল (325২৫ খ্রিস্টাব্দ) Jesusশ্বরের পুত্র যিশুর inityশ্বরত্ব এবং পিতার (নিকিন ক্রিড) সাথে তার অপরিহার্য পরিচয় প্রতিষ্ঠা করে। কাউন্সিল অব চালসিডন (451 খ্রিস্টাব্দ) যোগ করেছেন যে তিনিও একজন মানুষ ছিলেন:

“[তাহলে, পবিত্র পিতাদের অনুসরণ করে, আমরা সকলেই সর্বসম্মতভাবে শিক্ষা দিই যে আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্টকে এক এবং একই পুত্র স্বীকার করতে; একই দেবত্বে নিখুঁত এবং মানবতায় একই নিখুঁত, একই সত্যিকারের ঈশ্বর এবং সত্যিকারের মানুষ... দেবত্ব অনুসারে পিতার সময়ের আগে জন্ম... মেরি, ভার্জিন এবং ঈশ্বরের মা (থিওটোকোস) [জন্ম] , তিনি এক এবং অভিন্ন, খ্রীষ্ট, পুত্র, একজাত, দুটি প্রকৃতির মধ্যে অমিল... প্রকৃতির পার্থক্য কোনভাবেই মিলনের স্বার্থে বিলুপ্ত হয় না; বরং, দুটি প্রকৃতির প্রতিটির স্বতন্ত্রতা সংরক্ষিত এবং এক ব্যক্তির মধ্যে মিলিত হয়..."

শেষ অংশটি যুক্ত করা হয়েছিল কারণ কিছু লোক দাবি করেছিল যে God'sশ্বরের প্রকৃতি যীশুর মানবিক প্রকৃতিটিকে এতটাই পটভূমিতে ঠেলে দিয়েছে যে যীশু প্রকৃতপক্ষে আর মানুষ ছিলেন না। অন্যরা দাবি করেছিলেন যে দুটি প্রকৃতি একত্রিত হয়ে তৃতীয় প্রকৃতি গঠন করেছিল, যাতে যীশু divineশ্বরিক বা মানব ছিলেন না। না, বাইবেলের প্রমাণগুলি প্রমাণ করে যে যীশু সমস্ত মানুষ এবং সমস্ত Godশ্বর ছিলেন। এবং চার্চকেও এটি শিখাতে হবে।

এটা কিভাবে হতে পারে?

আমাদের পরিত্রাণের বিষয়টি নির্ভর করে যে যীশু মানুষ এবং bothশ্বর উভয়ই ছিলেন এবং ছিলেন। কিন্তু কীভাবে Godশ্বরের পবিত্র পুত্র পাপী মাংসের রূপ গ্রহণ করেন?

প্রশ্নটি মূলত এ কারণেই দেখা যায় যে আমরা এখন দেখি মানুষ হতাশাই দুর্নীতিগ্রস্থ। আল্লাহ এটিকে এভাবে সৃষ্টি করেননি। যিশু আমাদের দেখায় যে কীভাবে মানুষ সত্যে থাকতে পারে এবং হওয়া উচিত। প্রথমত, তিনি আমাদের এমন একজনকে দেখান যিনি পুরোপুরি বাবার উপর নির্ভরশীল। মানব জাতির সাথে এটি হওয়া উচিত।

তিনি আমাদের দেখান ঈশ্বর কি সক্ষম. সে তার সৃষ্টির অংশ হয়ে উঠতে সক্ষম। তিনি সৃষ্ট ও সৃষ্টের মধ্যে, পবিত্র ও পাপীর মধ্যে ব্যবধান ঘটাতে পারেন। আমরা এটাকে অসম্ভব মনে করতে পারি; ঈশ্বরের জন্য এটা সম্ভব। নতুন সৃষ্টিতে মানবতা কী হবে তাও যীশু আমাদের দেখান। যখন তিনি ফিরে আসবেন এবং আমরা পুনরুত্থিত হব, তখন আমরা তার মতো দেখতে পাব (1. জোহানেস 3,2) তার রূপান্তরিত শরীরের মতো আমাদের একটি দেহ থাকবে (1. করিন্থীয় 15,42-49)।

যীশু হলেন আমাদের ট্রেইলব্লেজার, তিনি আমাদের দেখিয়েছেন যে isশ্বরের পথে যিশুর মাধ্যমে। কারণ তিনি মানুষ, তিনি আমাদের দুর্বলতাগুলি অনুভব করেন; কারণ তিনি Godশ্বর, তিনি কার্যকরভাবে forশ্বরের ডানদিকে দাঁড়াতে পারেন। যীশুকে আমাদের ত্রাণকর্তা হিসাবে, আমরা নিশ্চিত হতে পারি যে আমাদের পরিত্রাণ নিরাপদ।

মাইকেল মরিসন


পিডিএফঈশ্বর, ছেলে