সহস্রাব্দ

সহস্রাব্দ হল সেই সময়কালের সময়কাল যা প্রকাশের বইতে বর্ণিত হয়েছে যখন খ্রিস্টান শহীদরা যীশু খ্রিস্টের সাথে রাজত্ব করবেন। সহস্রাব্দের পরে, যখন খ্রিস্ট সমস্ত শত্রুদের নিক্ষেপ করে সমস্ত কিছু নিজের অধীন করে দিয়েছেন, তখন তিনি পিতা ঈশ্বরের কাছে রাজ্য হস্তান্তর করবেন এবং স্বর্গ ও পৃথিবী নতুন করে তৈরি হবে। কিছু খ্রিস্টান ঐতিহ্য সহস্রাব্দকে আক্ষরিক অর্থে ব্যাখ্যা করে খ্রিস্টের আগমনের এক হাজার বছর আগে বা অনুসরণ করে; অন্যরা শাস্ত্রের প্রেক্ষাপটের একটি রূপক ব্যাখ্যা দেখতে পায়: একটি অনির্দিষ্ট সময়কাল যীশুর পুনরুত্থানের সাথে শুরু হয় এবং তার দ্বিতীয় আগমনের সাথে শেষ হয়। (প্রকাশিত বাক্য 20,1:15-2; করি1,1.5; প্রেরিতদের কাজ 3,19-21; এপিফেনি 11,15; 1. করিন্থীয় 15,24-25)

সহস্রাব্দের দুটি দৃশ্য

অনেক খ্রিস্টানদের জন্য, সহস্রাব্দ একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মতবাদ, আশ্চর্যজনকভাবে সুসংবাদ। কিন্তু আমরা সহস্রাব্দের উপর জোর দিই না। কেন? কারণ আমরা আমাদের শিক্ষাকে বাইবেলের উপর ভিত্তি করে গড়ে তুলি, এবং বাইবেল এই বিষয়ে ততটা স্পষ্ট নয় যতটা কেউ কেউ মনে করে। উদাহরণস্বরূপ, সহস্রাব্দ কতদিন স্থায়ী হবে? কেউ কেউ বলছেন এটি ঠিক 1000 বছর লাগবে। উদ্ঘাটন 20 এক হাজার বছর বলে. "সহস্রাব্দ" শব্দের অর্থ এক হাজার বছর। কেন কেউ এই সন্দেহ করবে?

প্রথমত, কারণ উদ্ঘাটনের বইটি প্রতীকে পূর্ণ: প্রাণী, শিং, রং, সংখ্যা যা প্রতীকী, আক্ষরিক নয়। শাস্ত্রে, 1000 সংখ্যাটি প্রায়শই একটি বৃত্তাকার সংখ্যা হিসাবে ব্যবহৃত হয়, সঠিক গণনা হিসাবে নয়। পাহাড়ে হাজার হাজার প্রাণী ঈশ্বরের, বলা হয়, সঠিক সংখ্যার অর্থ ছাড়াই। তিনি তার চুক্তি এক হাজার প্রজন্ম ধরে রাখেন, যার মানে ঠিক 40.000 বছর নয়। এই ধরনের শাস্ত্রে হাজার মানে অসীম সংখ্যা।

তাহলে প্রকাশিত বাক্য 20-এ "এক হাজার বছর" কি আক্ষরিক বা প্রতীকী? চিহ্নের এই বইটিতে হাজারের সংখ্যাটি কি ঠিক বোঝা যায়, যা প্রায়শই আক্ষরিক অর্থে বোঝানো হয় না? আমরা ধর্মগ্রন্থ থেকে প্রমাণ করতে পারি না যে হাজার বছর সঠিকভাবে বোঝা যায়। তাই আমরা বলতে পারি না যে সহস্রাব্দ ঠিক এক হাজার বছর স্থায়ী হয়। যাইহোক, আমরা বলতে পারি যে "সহস্রাব্দ হল আপ্তবাক্যে বর্ণিত সময়ের সময়কাল...।"

আরও প্রশ্ন

আমরা এটাও বলতে পারি যে সহস্রাব্দ হল "সময়ের সময় যে সময়ে খ্রিস্টান শহীদ যীশু খ্রীষ্টের সাথে রাজত্ব করেন।" উদ্ঘাটন আমাদের বলে যে যারা খ্রীষ্টের জন্য শিরশ্ছেদ করা হয়েছে তারা তার সাথে রাজত্ব করবে এবং এটি আমাদের বলে যে আমরা খ্রীষ্টের সাথে এক হাজার বছর রাজত্ব করব।

কিন্তু এই সাধুরা কখন শাসন করতে শুরু করে? এই প্রশ্নের সাথে আমরা মিলেনিয়াম সম্পর্কে কিছু খুব উত্তপ্ত বিতর্কিত প্রশ্নের মধ্যে পড়ি। সহস্রাব্দে দুই, তিন বা চারটি দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে।

এই মতামতগুলির মধ্যে কিছু শাস্ত্রের কাছে আরও আক্ষরিক এবং কিছু আরও রূপক। কিন্তু শাস্ত্র যা বলে তা কেউই প্রত্যাখ্যান করে না—তারা শুধু ভিন্নভাবে ব্যাখ্যা করে। তারা সকলেই দাবি করে যে তারা ধর্মগ্রন্থের উপর ভিত্তি করে। এটি মূলত ব্যাখ্যার বিষয়।

এখানে আমরা সহস্রাব্দ সম্পর্কে দুটি সবচেয়ে সাধারণ দৃষ্টিভঙ্গি বর্ণনা করি, তাদের শক্তি এবং দুর্বলতা সহ, এবং তারপরে আমরা সবচেয়ে বেশি আত্মবিশ্বাসের সাথে যা বলতে পারি তাতে ফিরে আসি।

• সহস্রাব্দের পূর্ববর্তী দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, খ্রিস্ট সহস্রাব্দের আগে ফিরে আসবেন।
• সহস্রাব্দের দৃষ্টিভঙ্গিতে খ্রিস্ট সহস্রাব্দের পরে ফিরে আসছেন, তবে এটিকে সহস্রাব্দ বা নন-সহস্রাব্দ বলা হয় কারণ এটি বলে যে আমরা ইতিমধ্যে যেটিতে আছি তার থেকে আলাদা কোনো নির্দিষ্ট সহস্রাব্দ নেই। এই দৃষ্টিভঙ্গিটি বলে যে আমরা ইতিমধ্যেই সেই সময়ের মধ্যে রয়েছি যা উদ্ঘাটন 20 বর্ণনা করে।

এটি অযৌক্তিক মনে হতে পারে যদি কেউ বিশ্বাস করে যে সহস্রাব্দের শাসন শান্তির সময় যা কেবল খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তনের পরেই সম্ভব। এটা মনে হতে পারে যে "এই লোকেরা বাইবেল বিশ্বাস করে না" - কিন্তু তারা বাইবেল বিশ্বাস করার দাবি করে। খ্রিস্টান প্রেমের খাতিরে, আমাদের বোঝার চেষ্টা করা উচিত কেন তারা বাইবেল এই কথা বলে বিশ্বাস করে।

প্রাক সহস্রাব্দের দৃষ্টিকোণ

চলুন শুরু করা যাক প্রাক সহস্রাব্দের অবস্থান নির্ধারণ করে।

ওল্ড টেস্টামেন্ট: প্রথমত, ওল্ড টেস্টামেন্টের অনেক ভবিষ্যদ্বাণী একটি স্বর্ণযুগের ভবিষ্যদ্বাণী করে যখন মানুষ ঈশ্বরের সাথে সঠিক সম্পর্কের মধ্যে থাকবে। “সিংহ এবং মেষশাবক একসাথে শুয়ে থাকবে, এবং একটি ছোট ছেলে তাদের তাড়িয়ে দেবে। আমার সমস্ত পবিত্র পর্বতে কোন পাপ বা সীমালঙ্ঘন হবে না, প্রভু বলেছেন।"

কখনও কখনও মনে হয় যে ভবিষ্যত বর্তমান বিশ্বের থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন হবে; কখনও কখনও তারা অনুরূপ বলে মনে হয়. কখনও কখনও এটি নিখুঁত বলে মনে হয়, এবং কখনও কখনও এটি পাপের সাথে মিশ্রিত হয়। ইশাইয়া 2-এর মতো একটি অনুচ্ছেদে, অনেক লোক বলবে, "এস, আমরা প্রভুর পর্বতে, যাকোবের ঈশ্বরের ঘরে যাই, যাতে তিনি আমাদেরকে তাঁর পথ শেখান এবং আমরা তাঁর পথে চলতে পারি৷ " কারণ সিয়োন থেকে বিধি-ব্যবস্থা বের হবে এবং জেরুজালেম থেকে প্রভুর বাণী আসবে" (ইশাইয়া) 2,3).

তবুও, এমন লোক থাকবে যাদের সংশোধন করা দরকার। পুরুষদের লাঙল লাগবে কারণ তাদের খেতে হবে, কারণ তারা মরণশীল। আদর্শ উপাদান আছে এবং স্বাভাবিক উপাদান আছে। ছোট ছেলেমেয়ে থাকবে, বিয়ে হবে, মৃত্যুও হবে।

ড্যানিয়েল আমাদের বলে যে মশীহ একটি রাজ্য স্থাপন করবেন যা সমগ্র পৃথিবীকে পূর্ণ করবে এবং সমস্ত পূর্ববর্তী রাজ্যগুলিকে প্রতিস্থাপন করবে। ওল্ড টেস্টামেন্টে এই ধরনের কয়েক ডজন ভবিষ্যদ্বাণী রয়েছে, কিন্তু সেগুলি আমাদের নির্দিষ্ট প্রশ্নের জন্য সমালোচনামূলক নয়।

ইহুদিরা এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলোকে পৃথিবীর ভবিষ্যৎ যুগের দিকে নির্দেশ করে বলে বুঝত। তারা আশা করেছিল যে মশীহ আসবেন এবং রাজত্ব করবেন এবং সেই আশীর্বাদগুলি নিয়ে আসবেন। যিশুর আগে এবং পরে ইহুদি সাহিত্য পৃথিবীতে ঈশ্বরের রাজ্যের প্রত্যাশা করে। যীশুর নিজের শিষ্যরাও একই জিনিস আশা করেছিল বলে মনে হয়। সুতরাং যীশু যখন ঈশ্বরের রাজ্যের সুসমাচার প্রচার করেছিলেন, তখন আমরা ভান করতে পারি না যে ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি বিদ্যমান ছিল না। তিনি এমন লোকদের কাছে প্রচার করেছিলেন যারা মশীহ দ্বারা শাসিত একটি স্বর্ণযুগের অপেক্ষায় ছিল। তিনি যখন "ঈশ্বরের রাজ্যের" কথা বলেছিলেন, তখন তাদের মনে এটাই ছিল।

শিষ্যরা: যীশু ঘোষণা করেছিলেন যে রাজ্য কাছাকাছি। তারপর তিনি তাকে ছেড়ে চলে গেলেন এবং বললেন তিনি ফিরে আসবেন। এই অনুসারীদের পক্ষে উপসংহারে আসা কঠিন ছিল না যে যীশু যখন ফিরে আসবেন তখন তিনি স্বর্ণযুগ নিয়ে আসবেন। শিষ্যরা যীশুকে জিজ্ঞাসা করেছিল যে তিনি কখন ইস্রায়েলে রাজ্য পুনরুদ্ধার করবেন (প্রেরিত 1,6) তারা একটি অনুরূপ গ্রীক শব্দ ব্যবহার করে সমস্ত কিছুর পুনরুদ্ধারের সময়ের কথা বলার জন্য যখন খ্রীষ্ট আইনে ফিরে আসেন 3,21: "স্বর্গ তাকে গ্রহণ করতে হবে যতক্ষণ না সমস্ত কিছু ফিরিয়ে আনা হয়, যার বিষয়ে ঈশ্বর শুরু থেকে তাঁর পবিত্র নবীদের মুখের মাধ্যমে বলেছেন।"

শিষ্যরা আশা করেছিল যে ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তনের পরে ভবিষ্যতের যুগে পূর্ণ হবে। শিষ্যরা এই স্বর্ণযুগ সম্পর্কে খুব বেশি প্রচার করেনি কারণ তাদের ইহুদি শ্রোতারা ধারণাটির সাথে ইতিমধ্যেই পরিচিত ছিল। মশীহ কে তা তাদের জানা দরকার ছিল, তাই এটিই প্রেরিত প্রচারের কেন্দ্রবিন্দু ছিল।

প্রি-মিলেননিয়ালিস্টদের মতে, প্রেরিত ধর্মপ্রচার সেই নতুন জিনিসগুলির উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করেছিল যা ঈশ্বর মশীহের মাধ্যমে করেছিলেন। যেহেতু তিনি মশীহের মাধ্যমে পরিত্রাণ কীভাবে সম্ভব তার উপর মনোনিবেশ করেছিলেন, তাকে ঈশ্বরের আসন্ন রাজ্য সম্পর্কে খুব বেশি কিছু বলতে হয়নি এবং তারা এটি সম্পর্কে কী বিশ্বাস করেছিল এবং তারা এটি সম্পর্কে কতটা জানত তা আজ আমাদের পক্ষে জানা কঠিন। করিন্থীয়দের কাছে পলের প্রথম চিঠিতে আমরা অবশ্য একটা আভাস দেখতে পাই।

পল: In 1. 15 করিন্থিয়ানস , পল পুনরুত্থানে তার বিশ্বাসের বিশদ বিবরণ দিয়েছেন এবং সেই প্রেক্ষাপটে তিনি ঈশ্বরের রাজ্য সম্পর্কে কিছু বলেছেন যা কেউ কেউ খ্রীষ্টের প্রত্যাবর্তনের পরে সহস্রাব্দের রাজ্যের দিকে ইঙ্গিত করে।

“কেননা যেমন আদমের মধ্যে তারা সকলেই মরে, তেমনি খ্রীষ্টে তারা সকলেই জীবিত হবে। কিন্তু প্রত্যেকে তার ক্রম অনুসারে: খ্রীষ্টের প্রথম ফল হিসাবে; তার পরে, যখন তিনি আসবেন, যারা খ্রীষ্টের" (1. করিন্থীয় 15,22-23)। পল ব্যাখ্যা করেছেন যে পুনরুত্থান একটি ক্রমে আসে: প্রথমে খ্রীষ্ট, তারপর বিশ্বাসীরা পরে। পল 23 শ্লোকে "পরে" শব্দটি ব্যবহার করেছেন প্রায় 2000 বছরের ব্যবধান নির্দেশ করতে। তিনি 24 শ্লোকে "পরে" শব্দটি ব্যবহার করেছেন অনুক্রমের আরেকটি ধাপ নির্দেশ করতে:

“তার শেষের পরে, যখন তিনি সমস্ত আধিপত্য এবং সমস্ত ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব ধ্বংস করে পিতা ঈশ্বরের কাছে রাজ্য হস্তান্তর করবেন। কারণ যতক্ষণ না ঈশ্বর সমস্ত শত্রুকে তার পায়ের নিচে না দেন ততক্ষণ পর্যন্ত তাকে শাসন করতে হবে। শেষ শত্রু ধ্বংস হবে মৃত্যু” (vv. 24-26)।

এইভাবে খ্রীষ্টকে রাজত্ব করতে হবে যতক্ষণ না তিনি সমস্ত শত্রুকে তার পায়ের নীচে না ফেলেন। এটি একটি একক ইভেন্ট নয় - এটি একটি সময়কাল৷ খ্রীষ্ট এমন একটি সময়ের শাসন করেন যেখানে তিনি সমস্ত শত্রুকে এমনকি মৃত্যুর শত্রুকেও ধ্বংস করেন। এবং সব পরে যে শেষ আসে.

যদিও পল এই পদক্ষেপগুলিকে কোনও নির্দিষ্ট কালপঞ্জিতে লিপিবদ্ধ করেন না, তার "পরবর্তী" শব্দের ব্যবহার পরিকল্পনার বিভিন্ন পদক্ষেপকে নির্দেশ করে। প্রথমে খ্রীষ্টের পুনরুত্থান। দ্বিতীয় ধাপ হল বিশ্বাসীদের পুনরুত্থান এবং তারপর খ্রীষ্ট রাজত্ব করবেন। এই মত অনুসারে, তৃতীয় ধাপটি হবে পিতা ঈশ্বরের কাছে সবকিছু সমর্পণ করা।

উদ্ঘাটন 20: ওল্ড টেস্টামেন্ট ঈশ্বরের শাসনের অধীনে শান্তি ও সমৃদ্ধির একটি স্বর্ণযুগের ভবিষ্যদ্বাণী করে এবং পল আমাদের বলেন যে ঈশ্বরের পরিকল্পনা ধীরে ধীরে এগিয়ে যায়। কিন্তু প্রাক-সহস্রবর্ষীয় দৃষ্টিভঙ্গির আসল ভিত্তি হল উদ্ঘাটন বই। এটি এমন একটি বই যা অনেকে বিশ্বাস করে যে এটি কীভাবে একসাথে আসে তা প্রকাশ করে। এটি কি বলে তা দেখতে আমাদের 20 অধ্যায়ে কিছু সময় ব্যয় করতে হবে।

আমরা পর্যবেক্ষণ করে শুরু করি যে উদ্ঘাটন 19 খ্রীষ্টের প্রত্যাবর্তন বর্ণনা করে। এটি মেষশাবকের বিবাহের নৈশভোজ বর্ণনা করে। একটি সাদা ঘোড়া ছিল, এবং আরোহী হল ঈশ্বরের বাক্য, রাজাদের রাজা এবং প্রভুদের প্রভু। তিনি স্বর্গ থেকে সেনাবাহিনীর নেতৃত্ব দেন এবং তিনি
জাতি শাসন করে। তিনি জন্তু, মিথ্যা ভাববাদী এবং তার সেনাবাহিনীকে পরাস্ত করেন। এই অধ্যায় খ্রীষ্টের প্রত্যাবর্তন বর্ণনা করে.

তারপর আমরা উদ্ঘাটন 20,1 এ আসি: "এবং আমি স্বর্গ থেকে একজন দেবদূতকে নেমে আসতে দেখেছি..." উদ্ঘাটন বইয়ের সাহিত্যিক প্রবাহে, এটি একটি ঘটনা যা খ্রিস্টের ফিরে আসার পরে ঘটে। এই দেবদূত কি করছিল? "...তার হাতে ছিল অতল গহ্বরের চাবি এবং একটি বড় শিকল। এবং তিনি ড্রাগন, পুরানো সাপ, অর্থাৎ শয়তান এবং শয়তানকে ধরেছিলেন এবং তাকে এক হাজার বছরের জন্য বেঁধে রেখেছিলেন। " শিকলটি আক্ষরিক নয় - এটি এমন কিছুকে প্রতিনিধিত্ব করে যা একটি আত্মাকে সংযত করতে পারে। কিন্তু শয়তান নিয়ন্ত্রিত।

ইহুদী এবং রোমানদের দ্বারা নির্যাতিত উদ্ঘাটনের মূল পাঠকরা কি মনে করবে যে শয়তান ইতিমধ্যেই আবদ্ধ ছিল? আমরা 12 অধ্যায়ে শিখি যে শয়তান পুরো বিশ্বকে প্রতারিত করে এবং গির্জার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করে। শয়তানকে আটকানো হচ্ছে বলে মনে হচ্ছে না। জন্তু এবং ভন্ড নবী পরাজিত না হওয়া পর্যন্ত তাকে আটকে রাখা হবে না। শ্লোক 3: "...তাকে অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করে বন্ধ করে দিল এবং এর উপরে একটি সীলমোহর লাগিয়ে দিল, যাতে হাজার বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত সে আর জাতিকে প্রতারণা না করে। এর পরে তাকে কিছু সময়ের জন্য ছেড়ে দিতে হবে।” জন শয়তানকে কিছু সময়ের জন্য বশীভূত হতে দেখেন। 12 অধ্যায়ে আমরা পড়ি যে শয়তান পুরো বিশ্বকে প্রতারিত করে। এখানে এখন সে হাজার বছরের জন্য বিশ্বকে প্রতারণা করা থেকে বিরত থাকবে। এটি কেবল বাঁধা নয় - এটি লক করা এবং সিল করা। আমাদের দেওয়া ছবিটি সম্পূর্ণ সীমাবদ্ধতা, সম্পূর্ণ অক্ষমতা [প্রলোভন করতে], আর কোন প্রভাব নেই।

পুনরুত্থান এবং আধিপত্য: এই হাজার বছরে কি হবে? জন 4 শ্লোকে এটি ব্যাখ্যা করেছেন, "এবং আমি সিংহাসন দেখেছি, এবং তারা তাদের উপর বসেছিল, এবং বিচার তাদের প্রতি প্রতিশ্রুতিবদ্ধ ছিল।" এটি একটি বিচার যা খ্রিস্টের ফিরে আসার পরে ঘটে। তারপর আয়াত 4 এ বলে:

“এবং আমি তাদের আত্মাকে দেখেছি যারা যীশুর সাক্ষ্য এবং ঈশ্বরের কথার জন্য শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল, এবং যারা পশু এবং তার মূর্তিকে পূজা করেনি এবং তাদের কপালে এবং তাদের হাতে তার চিহ্ন পায়নি; এরা জীবিত হয়ে খ্রীষ্টের সাথে এক হাজার বছর রাজত্ব করেছে।”

এখানে জন শহীদদের খ্রীষ্টের সাথে শাসন করতে দেখেন। শ্লোকটি বলে যে তারা তারাই যাদের শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল, তবে সম্ভবত শহীদের সেই নির্দিষ্ট রূপটিকে আলাদা করার উদ্দেশ্য নয়, যেন সিংহ দ্বারা নিহত খ্রিস্টানরা একই পুরস্কার পাবে না। বরং, "যাদের শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল" বাক্যাংশটি একটি বাগধারা বলে মনে হয় যা খ্রীষ্টের জন্য যারা তাদের জীবন দিয়েছে তাদের জন্য প্রযোজ্য। এর অর্থ হতে পারে সমস্ত খ্রিস্টান। উদ্ঘাটনের অন্য কোথাও আমরা পড়ি যে খ্রীষ্টে সমস্ত বিশ্বাসী তাঁর সাথে রাজত্ব করবে। তাই কেউ কেউ হাজার বছর ধরে খ্রীষ্টের সাথে রাজত্ব করে যখন শয়তান আবদ্ধ থাকে এবং জাতিকে প্রতারিত করতে পারে না।

আয়াত 5 তারপর একটি আনুষঙ্গিক চিন্তা সন্নিবেশ করান: "(কিন্তু হাজার বছর পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত মৃত বাকিরা আবার জীবিত হয়নি)"। তাই হাজার বছরের শেষে পুনরুত্থান হবে। খ্রিস্টের সময়ের আগে ইহুদিরা শুধুমাত্র একটি পুনরুত্থানে বিশ্বাস করত। তারা কেবল মশীহের আগমনে বিশ্বাস করেছিল। নিউ টেস্টামেন্ট আমাদের বলে যে জিনিসগুলি আরও জটিল। মশীহ বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন উদ্দেশ্যে আসেন। ধাপে ধাপে এগোচ্ছে পরিকল্পনা।

নিউ টেস্টামেন্টের অধিকাংশই বয়সের শেষে শুধুমাত্র একটি পুনরুত্থান বর্ণনা করে। কিন্তু আপ্তবাক্যের বইটিও প্রকাশ করে যে এটি ধীরে ধীরে ঘটে। যেমন একাধিক "প্রভুর দিন" রয়েছে, তেমনি একাধিক পুনরুত্থানও রয়েছে। কিভাবে ঈশ্বরের পরিকল্পনা ফলপ্রসূ হচ্ছে তার আরও বিশদ বিবরণ প্রকাশ করার জন্য স্ক্রোলটি খোলা হয়েছে।

বাকি মৃতদের সম্বন্ধে ইন্টারপোলেটেড ভাষ্যের শেষে, আয়াত 5-6 সহস্রাব্দের সময় ফিরে আসে: “এটি প্রথম পুনরুত্থান। ধন্য ও পবিত্র তিনি যিনি প্রথম পুনরুত্থানে অংশ নিয়েছেন৷ এগুলোর ওপর দ্বিতীয় মৃত্যুর কোনো ক্ষমতা নেই; কিন্তু তারা ঈশ্বরের এবং খ্রীষ্টের যাজক হবেন এবং তাঁর সাথে এক হাজার বছর রাজত্ব করবেন।”

দর্শন ইঙ্গিত দেয় যে একাধিক পুনরুত্থান হবে—একটি সহস্রাব্দের শুরুতে এবং অন্যটি শেষের দিকে। যখন জাতিগুলি আর শয়তানের দ্বারা প্রতারিত হবে না তখন পুরুষরা খ্রীষ্টের রাজ্যে পুরোহিত এবং রাজা হবে।

আয়াত 7-10 সহস্রাব্দের শেষে কিছু বর্ণনা করে: শয়তানকে মুক্ত করা হবে, সে আবার জাতিদের প্রতারণা করবে, তারা ঈশ্বরের লোকেদের আক্রমণ করবে এবং শত্রুরা আবার পরাজিত হবে এবং আগুনের হ্রদে নিক্ষিপ্ত হবে।

এটি প্রিমিলিনিয়াল ভিউ এর একটি রূপরেখা। শয়তান এখন জাতিদের প্রতারণা করছে এবং গির্জাকে তাড়না করছে। কিন্তু সুসংবাদ হল যে চার্চের নির্যাতিতরা পরাজিত হবে, শয়তানের প্রভাব বন্ধ করা হবে, সাধুরা পুনরুত্থিত হবে এবং খ্রিস্টের সাথে এক হাজার বছর রাজত্ব করবে। তারপর
শয়তানকে অল্প সময়ের জন্য ছেড়ে দেওয়া হবে এবং তারপর আগুনের হ্রদে নিক্ষেপ করা হবে। তারপর অ-খ্রিস্টানদের পুনরুত্থান হবে।

এটি বেশিরভাগ প্রাথমিক গির্জার দ্বারা অনুষ্ঠিত দৃষ্টিভঙ্গি বলে মনে হয়, বিশেষ করে এশিয়া মাইনরে। যদি উদ্ঘাটনের বইটি অন্য কোন দৃষ্টিভঙ্গি বোঝানোর উদ্দেশ্যে করা হয়, তবে এটি প্রাথমিক পাঠকদের উপর অনেক বেশি প্রভাব ফেলতে ব্যর্থ হয়েছিল। তারা দৃশ্যত বিশ্বাস করেছিল যে তার প্রত্যাবর্তনের পরে, খ্রিস্টের একটি সহস্রাব্দ রাজত্ব অনুসরণ করবে।

Amillennialism জন্য আর্গুমেন্ট

যদি প্রাক সহস্রাব্দবাদ এতটাই সুস্পষ্ট হয়, তাহলে কেন এত বাইবেল-বিশ্বাসী খ্রিস্টান অন্যথায় বিশ্বাস করেন? তারা এই বিষয়ে কোন নিপীড়ন বা উপহাস সম্মুখীন. অন্যথায় বিশ্বাস করার জন্য তাদের কোন প্রকাশ্য বাহ্যিক চাপ নেই, কিন্তু তারা তা করে। তারা বাইবেলকে বিশ্বাস করার দাবি করে, কিন্তু তারা দাবি করে যে বাইবেলের সহস্রাব্দ শুরুর পরিবর্তে খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তনে শেষ হয়। যে প্রথম কথা বলে তাকে দ্বিতীয় কথা না বলা পর্যন্ত সঠিক বলে মনে হয় (হিতোপদেশ 1 করি8,17) আমরা উভয় পক্ষের কথা না শোনা পর্যন্ত প্রশ্নের উত্তর দিতে পারব না।

প্রকাশের সময় 20

সহস্রাব্দের দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে, আমরা এই প্রশ্ন দিয়ে শুরু করতে চাই: 20 অধ্যায়ের পরে যদি প্রকাশিত বাক্য 19 কালানুক্রমিকভাবে পূর্ণ না হয় তবে কী হবে? জন 20 অধ্যায়ের দর্শন দেখার পর অধ্যায় 19-এর দর্শন দেখেছিলেন, কিন্তু দর্শনগুলি বাস্তবে যে ক্রমে পূর্ণ হয় সেই ক্রমে না আসে? যদি উদ্ঘাটন 20 অধ্যায় 19 এর শেষের চেয়ে ভিন্ন সময়ে আমাদের নিয়ে যায়?

এখানে সময়ের সাথে এগিয়ে বা পিছিয়ে যাওয়ার এই স্বাধীনতার একটি উদাহরণ: অধ্যায় 11 সপ্তম ট্রাম্পেট দিয়ে শেষ হয়। অধ্যায় 12 তারপরে আমাদেরকে একটি মহিলার কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যায় যা একটি পুরুষ সন্তানের জন্ম দেয় এবং যেখানে মহিলাটি 1260 দিনের জন্য সুরক্ষিত থাকে। এটি সাধারণত যিশু খ্রিস্টের জন্ম এবং চার্চের নিপীড়নের উল্লেখ করার জন্য নেওয়া হয়। কিন্তু সাহিত্য প্রবাহে, এটি সপ্তম শিঙার পরে অনুসরণ করে। জনের দৃষ্টি গল্পের একটি ভিন্ন দিক স্কেচ করার জন্য তাকে সময়মতো ফিরিয়ে নিয়েছিল।

তাই প্রশ্ন হল: এটা কি উদ্ঘাটন 20 এও ঘটে? এটা কি আমাদের সময় ফিরে নিতে? এবং আরও নির্দিষ্টভাবে, বাইবেলে কি প্রমাণ আছে যে এটি ঈশ্বর যা প্রকাশ করছেন তার একটি ভাল ব্যাখ্যা?

হ্যাঁ, সহস্রাব্দের দৃশ্য বলে। শাস্ত্রে প্রমাণ রয়েছে যে ঈশ্বরের রাজ্য শুরু হয়েছে, শয়তানকে আবদ্ধ করা হয়েছে, শুধুমাত্র একটি পুনরুত্থান হবে, যে খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তন একটি নতুন স্বর্গ এবং একটি নতুন পৃথিবী নিয়ে আসবে যার মধ্যে কোনো পর্যায় থাকবে না। বাইবেলের বাকি অংশের সাথে তার সমস্ত প্রতীকীতা এবং ব্যাখ্যার অসুবিধা সহ, উদ্ঘাটনের বই সেট করা একটি হারমেনিউটিক্যাল ত্রুটি। অস্পষ্টকে ব্যাখ্যা করার জন্য আমাদের অবশ্যই স্পষ্ট শাস্ত্র ব্যবহার করতে হবে, বরং অন্য উপায়ে নয়। এই ক্ষেত্রে রিভিলেশন বইটি অস্পষ্ট এবং বিতর্কিত উপাদান, এবং অন্যান্য নিউ টেস্টামেন্টের আয়াতগুলি এই বিষয়ে স্পষ্ট।

ভবিষ্যদ্বাণী প্রতীকী

লুক্স 3,3-6 আমাদের দেখায়, উদাহরণস্বরূপ, ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি কীভাবে বোঝা যায়: "এবং জন ব্যাপটিস্ট জর্ডানের চারপাশের সমস্ত অঞ্চলে এসেছিলেন এবং পাপের ক্ষমার জন্য অনুশোচনার বাপ্তিস্ম প্রচার করেছিলেন, যেমনটি বক্তৃতার বইতে লেখা আছে। নবী ইশাইয়া: এটি মরুভূমিতে প্রচারকের একটি কণ্ঠস্বর: প্রভুর পথ প্রস্তুত করুন এবং তাঁর পথ সমতল করুন! প্রতিটি উপত্যকা উঁচু করা হবে, এবং প্রতিটি পর্বত ও পাহাড়কে নামিয়ে দেওয়া হবে; আর যা আঁকাবাঁকা তা সোজা হয়ে যাবে, আর যা রুক্ষ তা সরল পথে পরিণত হবে। এবং সমস্ত মানুষ ঈশ্বরের ত্রাণকর্তাকে দেখতে পাবে।"

অন্য কথায়, যিশাইয় যখন পাহাড়, রাস্তা এবং মরুভূমির কথা বলেছিলেন, তখন তিনি খুব রূপকভাবে কথা বলেছিলেন। ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি খ্রীষ্টের মাধ্যমে পরিত্রাণের ঘটনাগুলিকে প্রতিনিধিত্ব করার জন্য প্রতীকী ভাষায় দেওয়া হয়েছিল।

ইমাউসের পথে যীশু যেমন বলেছিলেন, ওল্ড টেস্টামেন্টের নবীরা তাঁকে উল্লেখ করেছেন। আমরা যখন ভবিষ্যতের সময়কালে তাদের প্রধান জোর দেখি, তখন আমরা এই ভবিষ্যদ্বাণীগুলোকে যীশু খ্রীষ্টের আলোকে দেখতে পাই না। তিনি আমাদের সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণী পড়ার উপায় পরিবর্তন করেন। তিনি ফোকাস. তিনিই সত্যিকারের মন্দির, তিনিই সত্যিকারের ডেভিড, তিনিই সত্যিকারের ইসরাইল, তাঁর রাজ্যই সত্যিকারের রাজ্য।

আমরা পিটার সঙ্গে একই দেখতে. পিটার বলেছিলেন যে জোয়েলের করা একটি ভবিষ্যদ্বাণী তার নিজের দিনেই পূর্ণ হয়েছিল। প্রেরিতদের কাজ বিবেচনা করুন 2,16-21: “কিন্তু এই যা নবী জোয়েলের মাধ্যমে বলা হয়েছিল: এবং শেষ দিনে এটা ঘটবে, ঈশ্বর বলেছেন, আমি আমার আত্মা সমস্ত মানুষের উপর ঢেলে দেব; তোমার ছেলেমেয়েরা ভাববাণী বলবে, তোমার যুবকরা দর্শন পাবে এবং তোমার বৃদ্ধরা স্বপ্ন দেখবে। এবং আমার দাসদের এবং আমার দাসীদের উপর আমি সেই দিনগুলিতে আমার আত্মা ঢেলে দেব এবং তারা ভাববাণী বলবে৷ এবং আমি উপরে স্বর্গে আশ্চর্য কাজ করব এবং নীচে পৃথিবীতে চিহ্নগুলি করব, রক্ত, আগুন এবং ধোঁয়া৷ প্রভুর প্রকাশের মহান দিন আসার আগে সূর্য অন্ধকারে পরিণত হবে এবং চাঁদ রক্তে পরিণত হবে৷ এবং এটা ঘটবে যে যে কেউ প্রভুর নামে ডাকবে সে পরিত্রাণ পাবে।”

প্রকৃতপক্ষে, ওল্ড টেস্টামেন্টের অনেক ভবিষ্যদ্বাণী চার্চের বয়স সম্পর্কে, আমরা এখন যে বয়সে আছি। যদি একটি সহস্রাব্দের বয়স এখনও আসে, তবে আমরা এখন শেষ দিনে নেই। শেষ দিনের দুটি বাক্য হতে পারে না। যখন ভাববাদীরা স্বর্গে বিস্ময় এবং সূর্য ও চন্দ্রের অদ্ভুত লক্ষণগুলির কথা বলেছিলেন, তখন এই ধরনের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি রূপকভাবে অপ্রত্যাশিত উপায়ে পূর্ণ হতে পারে - ঈশ্বরের লোকেদের উপর পবিত্র আত্মার বর্ষণ এবং বিভিন্ন ভাষায় কথা বলার মতো অপ্রত্যাশিত৷

আমাদের স্বয়ংক্রিয়ভাবে OT ভবিষ্যদ্বাণীর প্রতীকী ব্যাখ্যা প্রত্যাখ্যান করা উচিত নয় কারণ নিউ টেস্টামেন্ট আমাদের দেখায় যে আমরা প্রতীকীভাবে OT ভবিষ্যদ্বাণী বুঝতে পারি। ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীগুলি হয় গির্জার যুগে প্রতীকী পূর্ণতার মাধ্যমে, অথবা খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তনের পরে নতুন স্বর্গ ও পৃথিবীতে আরও ভাল উপায়ে পরিপূর্ণ হতে পারে। নবীরা যে সমস্ত প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন আমাদের যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে আরও ভাল আছে, হয় এখন বা নতুন স্বর্গ ও পৃথিবীতে। ওল্ড টেস্টামেন্টের ভাববাদীরা এমন একটি রাজ্যের বর্ণনা করেছেন যা কখনই শেষ হবে না, একটি চিরস্থায়ী রাজ্য, একটি অনন্ত যুগ। তারা একটি সীমাবদ্ধ "স্বর্ণযুগ" সম্পর্কে কথা বলছিলেন না যার পরে পৃথিবী ধ্বংস হবে এবং পুনর্নির্মিত হবে।

নতুন নিয়ম ওল্ড টেস্টামেন্টের প্রতিটি ভবিষ্যদ্বাণী ব্যাখ্যা করে না। কেবলমাত্র পরিপূর্ণতার একটি উদাহরণ রয়েছে যা দেখায় যে মূল শাস্ত্রগুলি প্রতীকী ভাষায় লেখা হয়েছিল। এটি সহস্রাব্দের দৃষ্টিভঙ্গি প্রমাণ করে না, তবে এটি একটি বাধা দূর করে। নিউ টেস্টামেন্টে আমরা আরও প্রমাণ পাই যে অনেক খ্রিস্টানকে সহস্রাব্দের দৃষ্টিভঙ্গিতে বিশ্বাস করে।

ড্যানিয়েল

প্রথমত, আমরা ড্যানিয়েল 2 এ দ্রুত নজর দিতে পারি। কিছু অনুমান করা সত্ত্বেও এটি প্রাক সহস্রাব্দবাদকে সমর্থন করে না। “কিন্তু এই রাজাদের সময়ে স্বর্গের ঈশ্বর এমন এক রাজ্য স্থাপন করবেন যেটা কখনও ধ্বংস হবে না; এবং তার রাজ্য অন্য কোন জাতির কাছে আসবে না। এটি এই সমস্ত রাজ্যকে চূর্ণ ও ধ্বংস করবে; কিন্তু এটি নিজেই চিরকাল স্থায়ী হবে" (ড্যানিয়েল 2,44).

ড্যানিয়েল বলেছেন যে ঈশ্বরের রাজ্য সমস্ত মানব রাজ্যকে বিলুপ্ত করবে এবং চিরকাল স্থায়ী হবে। এই শ্লোকটিতে কোন ইঙ্গিত নেই যে ঈশ্বরের রাজ্য একটি গির্জার যুগের পর্যায়ক্রমে আসবে যা একটি মহাক্লেশ দ্বারা প্রায় ধ্বংস হয়ে গেছে, এবং তারপরে শয়তানের মুক্তির দ্বারা প্রায় ধ্বংস হয়ে যাওয়া সহস্রাব্দের যুগ এবং অবশেষে একটি নতুন জেরুজালেমের ইচ্ছার দ্বারা অনুসরণ করা হবে। না, এই আয়াতটি কেবল বলছে যে ঈশ্বরের রাজ্য সমস্ত শত্রুকে জয় করবে এবং চিরকাল স্থায়ী হবে। সব শত্রুকে দুবার পরাজিত করার বা তিনবার সাম্রাজ্য গড়ে তোলার দরকার নেই।

যীশু

অলিভ পর্বত ভবিষ্যদ্বাণী হল সবচেয়ে বিশদ ভবিষ্যদ্বাণী যা যিশু দিয়েছিলেন। যদি সহস্রাব্দটি তার কাছে গুরুত্বপূর্ণ হয় তবে আমাদের সেখানে একটি সূত্র খুঁজে পাওয়া উচিত। কিন্তু ব্যাপারটা এমন নয়। পরিবর্তে, আমরা যীশুকে তার প্রত্যাবর্তন বর্ণনা করতে দেখি, এরপরই পুরস্কার এবং শাস্তির বিচার। ম্যাথু 25 শুধুমাত্র ধার্মিকদের বিচারের জন্য উত্থানকে বর্ণনা করে না - এটি আরও দেখায় যে কীভাবে দুষ্টরা তাদের বিচারকের মুখোমুখি হয় এবং তারা যন্ত্রণা এবং বাইরের অন্ধকারের দিকে সীমাবদ্ধ হয়। এখানে ভেড়া ও ছাগলের মধ্যে হাজার বছরের ব্যবধানের কোনো প্রমাণ নেই।

যীশু ম্যাথু 1 এ ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কে তার বোঝার জন্য আরেকটি সূত্র দিয়েছেন9,28“যীশু তাদের বললেন, “আমি তোমাদের সত্যি বলছি, তোমরা যারা আমাকে অনুসরণ করেছ, নতুন জন্মে, যখন মানবপুত্র তাঁর মহিমান্বিত সিংহাসনে বসবেন, তখন তোমরাও বারোটি সিংহাসনে বসবে, ইস্রায়েলের বারোটি গোত্রের বিচার করবে। "

যীশু এমন এক হাজার বছরের ব্যবধানের কথা বলছেন না যেখানে পাপ এখনও বিদ্যমান এবং শয়তান শুধুমাত্র সাময়িকভাবে আবদ্ধ। যখন তিনি সমস্ত কিছুর পুনরুদ্ধারের কথা বলেন, তখন তিনি সমস্ত কিছুর পুনর্নবীকরণকে বোঝায় - নতুন আকাশ এবং নতুন পৃথিবী। সে কিছুই বলে না
মাঝে হাজার বছরের ব্যবধান। সেই ধারণাটি যীশুর ছিল না, এটিকে হালকাভাবে বলতে গেলে
গুরুত্বপূর্ণ কারণ এটি সম্পর্কে কিছু বলেননি।

পেত্রা

প্রথম দিকের চার্চেও একই ঘটনা ঘটেছিল। আইনে 3,21 পিটার বলেছিলেন যে "খ্রিস্টকে স্বর্গে থাকতে হবে যতক্ষণ না সমস্ত কিছু পুনরুদ্ধার করা হবে যেটা ঈশ্বর শুরু থেকে তাঁর পবিত্র নবীদের মুখ দিয়ে বলেছেন।" খ্রীষ্ট যখন ফিরে আসবেন তখন সবকিছু পুনরুদ্ধার করবেন, এবং পিটার বলেছেন, এটিই সঠিক ওল্ড টেস্টামেন্টের ভবিষ্যদ্বাণীর ব্যাখ্যা। খ্রীষ্ট এক হাজার বছর পরে একটি প্রচন্ড সংকট সৃষ্টি করার জন্য পাপকে পিছনে ফেলে দেন না। তিনি সবকিছু ঠিকঠাক করে রেখেছেন-একটি পুনর্নবীকরণ স্বর্গ এবং একটি পুনর্নবীকরণ পৃথিবী, একযোগে, খ্রিস্টের ফিরে আসার সময়।

পিটার কি বলেছেন লক্ষ্য করুন 2. পেত্রা 3,10 লিখেছেন: “কিন্তু প্রভুর দিন চোরের মত আসবে; তখন আকাশ ভেঙ্গে পড়বে মহা বিপর্যয়ের সাথে; কিন্তু উপাদানগুলি তাপের সাথে গলে যাবে, এবং পৃথিবী এবং এর উপর যে কাজগুলি রয়েছে তা তাদের বিচারে আসবে।” খ্রীষ্টের প্রত্যাবর্তনে আগুনের হ্রদ পুরো পৃথিবীকে পরিষ্কার করবে। এটি হাজার বছরের ব্যবধানের কিছুই বলে না। 12-14 আয়াতে বলা হয়েছে, "...যখন আকাশ আগুনে ভেঙ্গে যাবে এবং উপাদানগুলি তাপে গলে যাবে। কিন্তু আমরা তাঁর প্রতিশ্রুতি অনুসারে একটি নতুন স্বর্গ এবং একটি নতুন পৃথিবীর জন্য অপেক্ষা করি, যেখানে ধার্মিকতা বাস করে। অতএব, প্রিয়, আপনি অপেক্ষা করার সময়, চেষ্টা করুন যাতে তাঁর সামনে আপনি শান্তিতে নিষ্কলঙ্ক এবং নির্দোষ পাওয়া যায়।"

আমরা একটি সহস্রাব্দের জন্য নয়, একটি নতুন স্বর্গ এবং একটি নতুন পৃথিবীর জন্য অপেক্ষা করছি৷ আমরা যখন আগামীকালের বিস্ময়কর জগতের সুসমাচারের কথা বলি, তখন আমাদের সেই বিষয়েই ফোকাস করা উচিত, পাপ ও মৃত্যু এখনও বিদ্যমান থাকার সময়কাল নয়। আমাদের কাছে ফোকাস করার জন্য আরও ভাল খবর রয়েছে: আমাদের নতুন স্বর্গ এবং নতুন পৃথিবীতে সমস্ত কিছুর পুনরুদ্ধারের অপেক্ষায় থাকা উচিত। এই সব প্রভুর দিনে ঘটবে যখন খ্রীষ্ট ফিরে আসবেন।

পল

পল একই দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন 2. থিসালনীয় 1,67: কারণ যারা তোমাকে কষ্ট দেয় তাদের ক্লেশ শোধ করা ঈশ্বরের কাছে ন্যায়সঙ্গত, কিন্তু যারা কষ্টে আছে তাদের আমাদের সাথে বিশ্রাম দেওয়া, যখন প্রভু যীশু স্বর্গ থেকে তাঁর পরাক্রমশালী ফেরেশতাদের সাথে প্রকাশিত হবেন। ” ঈশ্বর প্রথম শতাব্দীর শাস্তি দেবেন। নিপীড়ক যখন সে ফিরে আসে। এর অর্থ খ্রীষ্টের প্রত্যাবর্তনে অবিশ্বাসীদের পুনরুত্থান, শুধু বিশ্বাসীদের নয়। এর অর্থ হল একটি পুনরুত্থান যার মধ্যে কোন সময় নেই। তিনি আবার 8-10 আয়াতে বলেছেন: “...প্রজ্বলিত আগুনে, যারা ঈশ্বরকে জানে না এবং যারা আমাদের প্রভু যীশুর সুসমাচার মানে না তাদের উপর প্রতিশোধ নেওয়া। তারা শাস্তি ভোগ করবে, অনন্ত ধ্বংস হবে, প্রভুর উপস্থিতি থেকে এবং তাঁর মহিমান্বিত শক্তি থেকে, যখন তিনি তাঁর সাধুদের মধ্যে মহিমান্বিত হতে আসবেন এবং সেই দিনে যারা বিশ্বাস করে তাদের মধ্যে অপূর্বভাবে আবির্ভূত হবেন; আমরা তোমাকে যা সাক্ষ্য দিয়েছি, তুমি বিশ্বাস করেছ।"

এটি একটি পুনরুত্থান বর্ণনা করে, একই সময়ে, যেদিন খ্রিস্ট ফিরে আসবেন। যখন উদ্ঘাটন বই দুটি পুনরুত্থানের কথা বলে, তখন এটি পল যা লিখেছিল তার বিরোধিতা করে। পল বলেছেন যে ভাল এবং খারাপ একই দিনে উত্থাপিত হবে।

পল কেবল যীশু যোহন যা বলেছেন তা পুনরাবৃত্তি করছেন 5,28-29 বলেছেন: "এটা নিয়ে অবাক হবেন না। কারণ সেই সময় আসছে যখন সমাধিস্থ সকলে তাঁর কণ্ঠস্বর শুনবে, এবং যারা ভাল কাজ করেছে তারা জীবনের পুনরুত্থানের জন্য এগিয়ে আসবে, কিন্তু যারা মন্দ কাজ করেছে তারা বিচারের পুনরুত্থানের জন্য।” যীশু পুনরুত্থানের কথা বলেছেন একই সময়ে ভাল এবং খারাপ - এবং কেউ যদি ভবিষ্যতকে সবচেয়ে ভালভাবে বর্ণনা করতে পারে তবে তিনি ছিলেন যীশু। আমরা যখন প্রকাশের বইটি এমনভাবে পড়ি যা যীশুর কথার বিপরীত, তখন আমরা এর ভুল ব্যাখ্যা করি।

রোমানদের দিকে তাকাই, মতবাদের বিষয়ে পলের দীর্ঘতম রূপরেখা। তিনি রোমানদের মধ্যে আমাদের ভবিষ্যতের গৌরব বর্ণনা করেছেন 8,18-23: "কারণ আমি নিশ্চিত যে এই সময়ের দুর্ভোগ আমাদের কাছে যে মহিমা প্রকাশ করা হবে তার সাথে তুলনা করার মতো নয়। কারণ জীবের উদ্বিগ্ন প্রতীক্ষা ঈশ্বরের সন্তানদের প্রকাশের জন্য অপেক্ষা করে। সর্বোপরি, সৃষ্টি নশ্বরতার অধীন - তার ইচ্ছা ছাড়াই, তবে যিনি এটিকে বশীভূত করেছেন তার দ্বারা - তবে আশায়; কারণ সৃষ্টিকেও দুর্নীতির দাসত্ব থেকে মুক্ত করা হবে ঈশ্বরের সন্তানদের গৌরবময় স্বাধীনতায়” (আয়াত 18-21)।

কেন সৃষ্টি ঈশ্বরের সন্তানদের জন্য অপেক্ষা করে যখন তারা তাদের মহিমা পায়? কারণ সৃষ্টিও তার বন্ধন থেকে মুক্তি পাবে- সম্ভবত একই সময়ে। যখন ঈশ্বরের সন্তানরা মহিমায় প্রকাশ পাবে, তখন সৃষ্টি আর অপেক্ষা করবে না। সৃষ্টি পুনর্নবীকরণ করা হবে - একটি নতুন স্বর্গ এবং একটি নতুন পৃথিবী হবে যখন খ্রীষ্ট ফিরে আসবেন।

পল আমাদের একই দৃষ্টিভঙ্গি দেয় 1. করিন্থীয় 15. তিনি 23 শ্লোকে বলেছেন যে যারা খ্রীষ্টের অন্তর্গত তারা পুনরুত্থিত হবে যখন খ্রীষ্ট ফিরে আসবেন। আয়াত 24 তারপর আমাদের বলে, "এর পরে শেষ..." অর্থাৎ শেষ কখন আসবে। খ্রীষ্ট যখন তাঁর লোকদের উত্থাপন করতে আসবেন, তখন তিনি তাঁর সমস্ত শত্রুদেরও ধ্বংস করবেন, সবকিছু পুনরুদ্ধার করবেন এবং পিতার হাতে রাজ্য হস্তান্তর করবেন।

আয়াত 23 এবং 24 শ্লোকের মধ্যে হাজার বছরের ব্যবধানের প্রয়োজন নেই। অন্ততপক্ষে, আমরা বলতে পারি যে যদি একটি সময়কাল জড়িত থাকে তবে তা পলের কাছে খুব গুরুত্বপূর্ণ ছিল না। প্রকৃতপক্ষে, এটা মনে হয় যে এই ধরনের দীর্ঘ সময় তিনি অন্য কোথাও যা লিখেছেন তার বিরোধিতা করবে, এবং এটি যীশু নিজে যা বলেছেন তার বিরোধিতা করবে।

রোমান 11 খ্রীষ্টের প্রত্যাবর্তনের পরে একটি রাজ্য সম্পর্কে কিছুই বলে না। এটি যা বলে তা এমন একটি সময়ের সাথে মানানসই হতে পারে, কিন্তু রোমানস 11-এ এমন কিছুই নেই যা আমাদেরকে এমন একটি সময়কাল কল্পনা করতে পরিচালিত করবে।

Offenbarung

এখন আমাদের অবশ্যই জনের অদ্ভুত এবং প্রতীকী দৃষ্টিভঙ্গি দেখতে হবে যা সমস্ত বিতর্ক সৃষ্টি করছে। জন, তার কখনও কখনও উদ্ভট জন্তু এবং স্বর্গীয় প্রতীকগুলির সাথে, অন্য প্রেরিতরা প্রকাশ করেনি এমন জিনিসগুলি প্রকাশ করে, বা তিনি কি একই ভবিষ্যদ্বাণীমূলক কাঠামোকে আবার বিভিন্ন উপায়ে উপস্থাপন করেন?

আসুন উদ্ঘাটন 20 থেকে শুরু করা যাক,1. শয়তানকে বাঁধতে স্বর্গ থেকে একজন দূত [ফেরেশতা] আসেন। যে কেউ খ্রীষ্টের শিক্ষাগুলি জানত সে সম্ভবত ভাববে: এটি ইতিমধ্যেই ঘটেছে। ম্যাথিউ 12-এ, যীশুর বিরুদ্ধে তাদের রাজকুমারের মাধ্যমে মন্দ আত্মা বের করার অভিযোগ আনা হয়েছিল। যীশু উত্তর দিলেন:

"কিন্তু যদি আমি ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা মন্দ আত্মাদের তাড়িয়ে দেই, তবে ঈশ্বরের রাজ্য আপনার উপরে এসেছে" (ভ. 28)। আমরা নিশ্চিত যে যীশু ঈশ্বরের আত্মার দ্বারা ভূতদের তাড়িয়েছেন; এইভাবে আমরাও নিশ্চিত যে ঈশ্বরের রাজ্য ইতিমধ্যেই এই যুগে এসেছে৷

যীশু তারপর 29 শ্লোকে যোগ করেছেন, “অথবা শক্তিশালী লোকটিকে প্রথমে বেঁধে না রাখলে কীভাবে কেউ একজন শক্তিশালী ব্যক্তির বাড়িতে প্রবেশ করে তার জিনিসপত্র লুট করতে পারে? তবেই সে তার বাড়ি লুট করতে পারবে।” যীশু চারপাশে ভূতদের বসাতে সক্ষম হয়েছিলেন কারণ তিনি ইতিমধ্যেই শয়তানের জগতে প্রবেশ করেছিলেন এবং তাকে বেঁধে রেখেছিলেন। এটা উদ্ঘাটন 20 হিসাবে একই শব্দ. শয়তান পরাজিত এবং আবদ্ধ ছিল. এখানে আরো প্রমাণ আছে:

• জন 1 এ2,31 যীশু বলেছিলেন: “এখন এই জগতের বিচার; এখন এই জগতের রাজপুত্রকে তাড়িয়ে দেওয়া হবে।” যীশুর পরিচর্যার সময় শয়তানকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়েছিল।
• কলসিয়ানস 2,15 আমাদের বলে যে যীশু ইতিমধ্যেই তার শত্রুদের তাদের ক্ষমতা থেকে ছিনিয়ে নিয়েছেন এবং "ক্রুশের মাধ্যমে তাদের উপর বিজয়ী হয়েছেন।"
• হিব্রু 2,14-15 আমাদের বলে যে যীশু ক্রুশের উপর মৃত্যু দিয়ে শয়তানকে [শক্তিযুক্ত] ধ্বংস করেছিলেন - এটি একটি শক্তিশালী শব্দ। "যেহেতু শিশুরা রক্তমাংসের হয়, তাই তিনিও একইভাবে তা গ্রহণ করেছিলেন, যাতে তিনি তার মৃত্যুর মাধ্যমে তার ক্ষমতা কেড়ে নিতে পারেন যার মৃত্যুর উপর ক্ষমতা ছিল, অর্থাৎ শয়তান।"
• In 1. জোহানেস 3,8 এটা বলে: "এই উদ্দেশ্যে ঈশ্বরের পুত্র আবির্ভূত হয়েছেন, যাতে তিনি শয়তানের কাজগুলিকে ধ্বংস করতে পারেন।"

শেষ অনুচ্ছেদ জুড 6 হিসাবে: "এমনকি ফেরেশতারাও, যারা তাদের স্বর্গীয় পদমর্যাদা রক্ষা করেনি, কিন্তু তাদের বাসস্থান ছেড়েছিল, তিনি মহান দিনের বিচারের জন্য অন্ধকারে অনন্ত বন্ধনের সাথে দৃঢ়ভাবে ধরে রেখেছেন।"

শয়তান ইতিমধ্যে বেঁধেছে। ইতিমধ্যে তার ক্ষমতা খর্ব করা হয়েছে। সুতরাং যখন উদ্ঘাটন 20 বলে যে জন শয়তানকে আবদ্ধ হতে দেখেছেন, আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে এটি অতীতের একটি দর্শন, যা ইতিমধ্যেই ঘটেছে। ছবির কিছু অংশ যা অন্য দৃষ্টিভঙ্গি আমাদের দেখায়নি তা দেখার জন্য আমরা সময়মতো ফিরে আসি। আমরা দেখতে পাই যে শয়তান, তার স্থায়ী প্রভাব সত্ত্বেও, ইতিমধ্যেই একজন পরাজিত শত্রু। তিনি আর জনগণকে সম্পূর্ণ প্রতারণার মধ্যে রাখতে পারবেন না। পর্দা উঠানো হচ্ছে এবং সমস্ত জাতির লোকেরা ইতিমধ্যেই সুসমাচার শুনছে এবং খ্রীষ্টের কাছে আসছে।

তারপর আমাদেরকে পর্দার আড়ালে নিয়ে যাওয়া হয় যাতে দেখা যায় শহীদরা ইতিমধ্যেই খ্রিস্টের সাথে আছে। যদিও তাদের শিরশ্ছেদ করা হয়েছিল বা অন্যথায় হত্যা করা হয়েছিল, তারা জীবিত হয়ে খ্রীষ্টের সাথে চলেছিল। তারা এখন স্বর্গে আছে, সহস্রাব্দের দৃশ্য বলে, এবং এটিই প্রথম পুনরুত্থান যেখানে তারা প্রথমবারের মতো জীবিত হয়। দ্বিতীয় পুনরুত্থান শরীরের একটি পুনরুত্থান হবে; প্রথমটি কেবলমাত্র এই সময়ে আমরা খ্রীষ্টের সাথে হাঁটতে আসি। যারা এই পুনরুত্থানে অংশগ্রহণ করে তারা সবাই ধন্য ও পবিত্র।

প্রথম মৃত্যু দ্বিতীয় থেকে আলাদা। অতএব, প্রথম পুনরুত্থান দ্বিতীয় পুনরুত্থানের মতো হবে এমন ধারণা করা অবাস্তব। তারা সারাংশ পৃথক. ঈশ্বরের শত্রুরা যেমন দুবার মারা যায়, তেমনি মুক্তিপ্রাপ্তরাও দুবার বাঁচবে। এই দর্শনে শহীদরা ইতিমধ্যেই খ্রিস্টের সাথে আছেন, তারা তাঁর সাথে রাজত্ব করেন এবং এটি "হাজার বছর" বাক্যাংশ দ্বারা প্রকাশ করা খুব দীর্ঘ সময়ের জন্য স্থায়ী হয়।

সেই দীর্ঘ সময় শেষ হলে, শয়তানকে মুক্ত করা হবে, একটি মহাক্লেশ হবে এবং শয়তান ও তার শক্তি চিরতরে পরাজিত হবে। বিচার হবে, আগুনের হ্রদ, এবং তারপরে একটি নতুন স্বর্গ এবং একটি নতুন পৃথিবী।

এই বিষয়ে একটি আকর্ষণীয় বিষয় পাওয়া যায় মূল গ্রীক শ্লোক 8 তে: শয়তান জাতিগুলিকে কেবল লড়াই করার জন্য নয়, লড়াইয়ের জন্য - প্রকাশিত বাক্য 1-এ6,14 এবং 19,19. তিনটি পদই খ্রীষ্টের ফিরে আসার একই মহান ক্লাইমেটিক যুদ্ধের বর্ণনা দেয়।

যদি আমাদের কাছে উদ্ঘাটন বই ছাড়া আর কিছুই না থাকত, তবে আমরা সম্ভবত আক্ষরিক দৃষ্টিভঙ্গিটি গ্রহণ করতাম- যে শয়তান এক হাজার বছরের জন্য আবদ্ধ থাকবে, একাধিক পুনরুত্থান হবে, ঈশ্বরের রাজ্যে কমপক্ষে তিনটি পর্যায় রয়েছে, যে সেখানে কমপক্ষে দুটি চূড়ান্ত যুদ্ধ হবে, এবং "শেষ দিন" এর একাধিক সেট রয়েছে।

কিন্তু আপ্তবাক্যের বই আমাদের কাছে সব কিছু নয়। আমাদের আরও অনেক ধর্মগ্রন্থ আছে
স্পষ্টভাবে একটি পুনরুত্থান শেখানো এবং যীশু ফিরে যখন শেষ হবে যে শিক্ষা. অতএব, যখন আমরা এই অ্যাপোক্যালিপ্টিক বইতে এমন কিছু পাই যা নিউ টেস্টামেন্টের বাকি অংশের সাথে সাংঘর্ষিক বলে মনে হয়, তখন আমাদের বিজোড়টিকে ধরে নেওয়ার দরকার নেই কারণ এটি শেষ আসে। বরং, আমরা দর্শন এবং প্রতীকগুলির একটি বইতে এর প্রসঙ্গ বিবেচনা করি এবং আমরা দেখতে পারি যে কীভাবে এর প্রতীকগুলিকে এমনভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যা বাইবেলের বাকি অংশের সাথে সাংঘর্ষিক নয়।

আমরা বাইবেলের সবচেয়ে অস্পষ্ট বইটির উপর ধর্মতত্ত্বের একটি জটিল পদ্ধতির ভিত্তি করতে পারি না। এটি সমস্যাকে আমন্ত্রণ জানাবে এবং নিউ টেস্টামেন্ট আসলে কী তা থেকে আমাদের মনোযোগ সরিয়ে দেবে। বাইবেলের বার্তাটি খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তনের পরে একটি অস্থায়ী রাজ্যের উপর ফোকাস করে না। খ্রীষ্ট যখন প্রথম এসেছিলেন তখন তিনি কী করেছিলেন, এই মুহূর্তে তিনি গির্জায় কী করছেন এবং অনন্তকালের মধ্যে ফিরে আসার পরে কীভাবে এটি সব শেষ হয় তার উপর এটি ফোকাস করে।

Amillennialism উত্তর

সহস্রাব্দের দৃষ্টিভঙ্গিতে বাইবেলের সমর্থনের অভাব নেই। অধ্যয়ন ছাড়া এটিকে খারিজ করা যায় না। এখানে কিছু বই আছে যা সহস্রাব্দের অধ্যয়নে সহায়ক হতে পারে।

• দ্য মিনিং অফ দ্য মিলেনিয়াম: ফোর ভিউ, রবার্ট ক্লাউস দ্বারা সম্পাদিত, ইন্টারভার্সিটি, 1977।
• উদ্ঘাটন: চারটি দৃষ্টিভঙ্গি: একটি সমান্তরাল ভাষ্য
  সমান্তরাল মন্তব্য], স্টিভ গ্রেগ দ্বারা, নেলসন পাবলিশার্স, 1997।
• সহস্রাব্দের গোলকধাঁধা: ইভানজেলিকাল বিকল্পগুলি সাজানো
  বিকল্প বাছাই], স্ট্যানলি গ্রেনজ দ্বারা, ইন্টারভার্সিটি, 1992।
• থ্রি ভিউ অন দ্য মিলেনিয়াম অ্যান্ড বিয়ন্ড, ড্যারেল বক, জোন্ডারভান, ১৯৯৯।
• মিলার্ড এরিকসন সহস্রাব্দের উপর একটি বই লিখেছেন, এবং তার খ্রিস্টান ধর্মতত্ত্বে এটির একটি ভাল অধ্যায়। তিনি একটি সিদ্ধান্ত নেওয়ার আগে বিকল্পগুলির একটি ওভারভিউ দেন।

এই সমস্ত বই মিলেনিয়াম সম্পর্কে প্রতিটি ধারণার শক্তি এবং দুর্বলতাগুলিকে রূপরেখা দেওয়ার চেষ্টা করে। কিছুতে, লেখক একে অপরের মতামতের সমালোচনা করেন। এই সমস্ত বইগুলি দেখায় যে প্রশ্নগুলি জটিল এবং নির্দিষ্ট আয়াতগুলির বিশ্লেষণ বেশ বিস্তারিত হতে পারে। এটি একটি কারণ কেন বিতর্ক অব্যাহত.

Premillennialist উত্তর

কিভাবে একটি premillennialist amillennial দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিক্রিয়া হবে? উত্তরে নিম্নলিখিত চারটি পয়েন্ট থাকতে পারে:

1. রিভিলেশন বইটি বাইবেলের অংশ এবং আমরা এর শিক্ষাগুলিকে উপেক্ষা করতে পারি না কারণ এটি ব্যাখ্যা করা কঠিন বা কারণ এটি অ্যাপোক্যালিপ্টিক সাহিত্য। আমাদের অবশ্যই এটিকে ধর্মগ্রন্থ হিসাবে গ্রহণ করতে হবে, এমনকি যদি এটি আমরা অন্যান্য অনুচ্ছেদগুলিকে কীভাবে দেখি তা পরিবর্তন করে। আমাদের অবশ্যই এটিকে নতুন কিছু প্রকাশ করার অনুমতি দিতে হবে, আমাদের ইতিমধ্যে যা বলা হয়েছে তা কেবল পুনরাবৃত্তি নয়। আমরা আগাম অনুমান করতে পারি না যে এটি নতুন বা ভিন্ন কিছু প্রকাশ করবে না।
2. আরও উদ্ঘাটন পূর্ববর্তী উদ্ঘাটনের সাথে একটি বৈপরীত্য নয়। এটা ঠিক যে যীশু একটি পুনরুত্থানের কথা বলেছিলেন, কিন্তু অন্য সকলের সামনে তিনি যে উত্থাপিত হতে পারেন তা স্বীকার করার মধ্যে কোন দ্বন্দ্ব নেই। এইভাবে আমরা ইতিমধ্যেই খ্রীষ্টের বিরোধিতা ছাড়াই দুটি পুনরুত্থান করেছি, এবং তাই একটি পুনরুত্থান দুই বা ততোধিক সময়কালে বিভক্ত বলে অনুমান করা একটি দ্বন্দ্ব নয়। মূল বিষয় হল প্রতিটি ব্যক্তি শুধুমাত্র একবার পুনরুত্থিত হয়।
3. ঈশ্বরের রাজ্যের অতিরিক্ত পর্যায় বিষয়. ইহুদিরা আশা করেছিল যে মশীহ অবিলম্বে স্বর্ণযুগের সূচনা করবেন, কিন্তু তিনি তা করেননি। ভবিষ্যদ্বাণীর পরিপূর্ণতার ক্ষেত্রে একটি অসাধারণ সময়ের পার্থক্য ছিল। এটি পরবর্তী উদ্ঘাটন দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয়েছে। অন্য কথায়, পূর্বে-প্রকাশিত সময়ের সন্নিবেশ একটি দ্বন্দ্ব নয় - এটি একটি স্পষ্টীকরণ। পরিপূর্ণতা হতে পারে এবং ইতিমধ্যেই অঘোষিত ফাঁক দিয়ে পর্যায়ক্রমে ঘটেছে। 1. 15 করিন্থিয়ানস এই ধরনের পর্যায়গুলি দেখায়, এবং তাই প্রকাশের বইটি তার সবচেয়ে স্বাভাবিক অর্থে দেখায়। খ্রীষ্টের প্রত্যাবর্তনের পরে আমাদের জিনিসগুলির বিকাশের সম্ভাবনার জন্য অনুমতি দিতে হবে।
4. সহস্রাব্দের দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশিত বাক্য 20,1:3 এর ভাষার সাথে পর্যাপ্তভাবে মোকাবিলা করে বলে মনে হয় না। শয়তানকে শুধু বেঁধে রাখা হবে না, তাকে বন্দী ও সিলমোহর করা হবে। ছবি এমন একটা যেখানে তার আর কোনো প্রভাব নেই, এমনকি আংশিকভাবেও নয়। এটা সত্য যে যীশু শয়তানকে বাঁধার কথা বলেছিলেন এবং এটা সত্য যে তিনি শয়তানকে ক্রুশে পরাজিত করেছিলেন। কিন্তু শয়তানের বিরুদ্ধে যীশু খ্রিস্টের বিজয় এখনও পুরোপুরি উপলব্ধি করা যায়নি। শয়তান এখনও সক্রিয়, এখনও বিপুল সংখ্যক লোককে প্রতারিত করছে। আদি পাঠকরা, জন্তু রাজ্যের দ্বারা নির্যাতিত, সহজেই অনুমান করবে না যে শয়তান ইতিমধ্যেই আবদ্ধ ছিল, তাই সে আর জাতিগুলিকে প্রতারিত করতে পারবে না। পাঠকরা ভাল করেই জানতেন যে রোমান সাম্রাজ্যের সিংহভাগ লোভনীয় অবস্থায় ছিল।

সংক্ষেপে, সহস্রাব্দের দৃষ্টিভঙ্গির অনুগামীরা উত্তর দিতে পারে: এটা সত্য, আমরা ঈশ্বরকে নতুন জিনিস প্রকাশ করার অনুমতি দিতে পারি, কিন্তু আমরা আগে থেকে ধরে নিতে পারি না যে উদ্ঘাটন বইয়ের প্রতিটি অস্বাভাবিক জিনিস আসলে একটি নতুন জিনিস। বরং নতুন পোশাকে পুরনো ধারণা হতে পারে। ধারণা যে একটি পুনরুত্থান একটি সাময়িক ফাঁক দ্বারা পৃথক করা যেতে পারে এর মানে এই নয় যে এটি বাস্তবে। এবং মূল পাঠকরা শয়তান সম্পর্কে কী অনুভব করেছিলেন সে সম্পর্কে আমাদের ধারণাটি আমাদের ব্যাখ্যাকে গাইড করবে
Apocalyptic প্রতীকবাদ আসলে নিয়ন্ত্রণ মানে. আমরা একটি বিষয়গত ছাপ থেকে করতে পারেন
প্রতীকী ভাষায় লিখিত একটি বই, একটি বিস্তৃত পরিকল্পনা নির্মাণ করবেন না.

উপসংহার

এখন আমরা সহস্রাব্দ সম্পর্কে দুটি সর্বাধিক জনপ্রিয় মতামত দেখেছি, আমাদের কী বলা উচিত? আমরা নিশ্চিতভাবে বলতে পারি যে "কিছু খ্রিস্টান ঐতিহ্য সহস্রাব্দকে আক্ষরিকভাবে খ্রিস্টের প্রত্যাবর্তনের 1000 বছর আগে বা পরবর্তী হিসাবে ব্যাখ্যা করে, অন্যরা বিশ্বাস করে যে শাস্ত্রীয় প্রমাণগুলি একটি প্রতীকী ব্যাখ্যার দিকে নির্দেশ করে: খ্রিস্টের পুনরুত্থানের সাথে শুরু হয় এবং শেষ হয় একটি অনির্দিষ্ট সময়কাল। তার ফিরে আসার সময়।"

সহস্রাব্দ কোন মতবাদ নয় যা সংজ্ঞায়িত করে যে কে একজন সত্যিকারের খ্রিস্টান। আমরা খ্রিস্টানদের এই বিষয়ের ব্যাখ্যার পছন্দের ভিত্তিতে বিভক্ত করতে চাই না। আমরা স্বীকার করি যে সমান আন্তরিক, সমানভাবে শিক্ষিত, এবং সমানভাবে বিশ্বস্ত খ্রিস্টানরা এই মতবাদ সম্পর্কে বিভিন্ন সিদ্ধান্তে আসতে পারে।

আমাদের গির্জার কিছু সদস্য প্রাক সহস্রাব্দের দৃষ্টিভঙ্গি, কিছু সহস্রাব্দের দৃষ্টিভঙ্গি বা অন্যান্য দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করে নেয়। কিন্তু অনেক কিছু আছে যার উপর আমরা একমত হতে পারি:

• আমরা সকলেই বিশ্বাস করি যে ঈশ্বর সমস্ত ক্ষমতার অধিকারী এবং তাঁর সমস্ত ভবিষ্যদ্বাণী পূর্ণ করবেন।
• আমরা বিশ্বাস করি যে যীশু আমাদের এই যুগে ইতিমধ্যেই তাঁর রাজ্যে নিয়ে এসেছেন।
• আমরা বিশ্বাস করি যে খ্রীষ্ট আমাদের জীবন দিয়েছেন, আমরা যখন মারা যাব তখন আমরা তাঁর সাথে থাকব এবং আমরা মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হব।
• আমরা একমত যে যীশু শয়তানকে পরাজিত করেছেন, কিন্তু শয়তান এখনও এই পৃথিবীতে প্রভাবশালী।
• আমরা একমত যে ভবিষ্যতে শয়তানের প্রভাব সম্পূর্ণরূপে বন্ধ হয়ে যাবে।
• আমরা বিশ্বাস করি যে প্রত্যেকেরই পুনরুত্থিত হবে এবং একজন করুণাময় ঈশ্বরের দ্বারা বিচার করা হবে।
• আমরা বিশ্বাস করি যে খ্রীষ্ট ফিরে আসবেন এবং সমস্ত শত্রুদের উপর বিজয়ী হবেন এবং ঈশ্বরের সাথে আমাদের অনন্তকালের দিকে নিয়ে যাবেন।
• আমরা একটি নতুন স্বর্গ এবং একটি নতুন পৃথিবীতে বিশ্বাস করি যেখানে ধার্মিকতা বাস করে এবং আগামীকাল এই বিস্ময়কর পৃথিবী চিরকাল স্থায়ী হবে।
• আমরা বিশ্বাস করি যে অনন্তকাল সহস্রাব্দের চেয়ে ভাল হবে।

আমাদের অনেক কিছু আছে যেখানে আমরা একমত হতে পারি; আমাদের আলাদা করার দরকার নেই কারণ ঈশ্বর তাঁর ইচ্ছাকে যে ক্রমানুসারে করবেন সে সম্পর্কে ভিন্ন মতের কারণে।

শেষ দিনের কালানুক্রম চার্চের সুসমাচার প্রচারের আদেশের অংশ নয়। সুসমাচার হল কিভাবে আমরা ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করি, কখন ঘটনা ঘটে তার কালানুক্রমিকতা নয়। যীশু কালানুক্রমের উপর জোর দেননি; বা তিনি একটি সাম্রাজ্যের উপর জোর দেননি যা শুধুমাত্র একটি সীমিত সময়ের জন্য স্থায়ী হবে। নিউ টেস্টামেন্টের 260টি অধ্যায়ের মধ্যে, শুধুমাত্র একটি সহস্রাব্দের সাথে সম্পর্কিত।

আমরা উদ্ঘাটন 20 এর ব্যাখ্যাকে বিশ্বাসের একটি নিবন্ধ তৈরি করি না। আমাদের প্রচার করার জন্য আরও গুরুত্বপূর্ণ জিনিস রয়েছে এবং আমাদের প্রচার করার আরও ভাল জিনিস রয়েছে। আমরা প্রচার করি যে যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে আমরা আনন্দ, শান্তি এবং সমৃদ্ধিতে বাস করতে পারি যা কখনো শেষ হয় না, শুধু এই যুগে নয়, শুধু 1000 বছর নয়, চিরকালের জন্য।

সহস্রাব্দে একটি সুষম পদ্ধতি

• প্রায় সব খ্রিস্টান একমত যে খ্রিস্ট ফিরে আসবেন এবং বিচার হবে।
• খ্রীষ্ট যখন ফিরে আসেন তখন তিনি যাই করেন না কেন, কোন বিশ্বাসী হতাশ হবেন না।
• অনন্ত যুগ সহস্রাব্দের চেয়ে অনেক বেশি মহিমান্বিত। সেরাতে, মিলেনিয়াম দ্বিতীয় সেরা।
• সঠিক কালানুক্রমিক ক্রম সুসমাচারের একটি অপরিহার্য অংশ নয়। গসপেল হল কিভাবে ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে হয়, সেই রাজ্যের নির্দিষ্ট পর্যায়গুলির কালানুক্রমিক এবং শারীরিক বিবরণ নয়।
• যেহেতু নিউ টেস্টামেন্ট সহস্রাব্দের প্রকৃতি বা সময়কে জোর দেয় না, তাই আমরা উপসংহারে পৌঁছেছি যে এটি চার্চের ধর্মপ্রচারক আদেশের কেন্দ্রীয় তক্তা নয়।
• মানুষ সহস্রাব্দ সম্পর্কে কোনো বিশেষ বিশ্বাস ছাড়াই সংরক্ষণ করা যেতে পারে. এই
  ডট সুসমাচারের কেন্দ্রবিন্দু নয়। এ বিষয়ে সদস্যদের ভিন্ন মত থাকতে পারে।
• একজন সদস্য যে দৃষ্টিভঙ্গিই শেয়ার করুক না কেন, তার বা তার স্বীকার করা উচিত যে অন্য খ্রিস্টানরা আন্তরিকভাবে বিশ্বাস করে যে বাইবেল অন্যথায় শিক্ষা দেয়। সদস্যদের বিচার বা উপহাস করা উচিত নয় যারা ভিন্ন মত পোষণ করেন।
• উপরে তালিকাভুক্ত এক বা একাধিক বই পড়ে সদস্যরা অন্যান্য দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে নিজেদের শিক্ষিত করতে পারে।
• মাইকেল মরিসন লিখেছেন

সহস্রাব্দ