ঈশ্বর কেমন আছেন?

শাস্ত্র সাক্ষ্য দেয় যে ঈশ্বর তিন চিরন্তন, স্থির কিন্তু স্বতন্ত্র ব্যক্তি- পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মায় এক ঐশ্বরিক সত্তা। তিনিই একমাত্র সত্য ঈশ্বর, চিরন্তন, অপরিবর্তনীয়, সর্বশক্তিমান, সর্বজ্ঞ, সর্বব্যাপী। তিনি স্বর্গ ও পৃথিবীর স্রষ্টা, মহাবিশ্বের রক্ষক এবং মানুষের মুক্তির উৎস। অতিক্রান্ত হলেও, ঈশ্বর মানুষের মধ্যে সরাসরি এবং ব্যক্তিগতভাবে কাজ করেন। ঈশ্বর প্রেম এবং অসীম মঙ্গলময়তা (মার্ক 12,29; 1. তীমথিয় 1,17; ইফেসিয়ানস 4,6; ম্যাথু 28,19; 1. জোহানেস 4,8; 5,20; তিতাস 2,11; জন ঘ6,27; 2. করিন্থীয় 13,13; 1. করিন্থিয়ানস 8,4-6)।

“ঈশ্বর পিতা হলেন ঈশ্বরের প্রথম ব্যক্তি, যিনি জন্মবিহীন একজন, যাঁর কাছ থেকে পুত্র অনাদিকাল থেকে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং যাঁর কাছ থেকে পবিত্র আত্মা অনন্তকাল পুত্রের মাধ্যমে প্রবাহিত হয়৷ পিতা, যিনি পুত্রের মাধ্যমে দৃশ্যমান এবং অদৃশ্য সমস্ত কিছু সৃষ্টি করেছেন, তিনি পুত্রকে পাঠান যাতে আমরা পরিত্রাণ পেতে পারি এবং ঈশ্বরের সন্তান হিসাবে আমাদের পুনর্নবীকরণ এবং দত্তক গ্রহণের জন্য পবিত্র আত্মা প্রদান করেন" (জন 1,1.14, 18; রোমানদের ঘ5,6; কলসিয়ান 1,15-16; জন 3,16; 14,26; 15,26; রোমানরা 8,14-17; আইন 17,28).

আমরা কি ঈশ্বরকে সৃষ্টি করেছি নাকি ঈশ্বর আমাদের সৃষ্টি করেছেন?

ঈশ্বর ধার্মিক নন, চমৎকার, “আমাদের একজন”, একজন আমেরিকান, একজন পুঁজিবাদী” সম্প্রতি প্রকাশিত একটি বইয়ের শিরোনাম। এটি ঈশ্বর সম্পর্কে মিথ্যা ধারণা নিয়ে আলোচনা করে।

আমাদের পরিবার এবং বন্ধুদের মাধ্যমে ঈশ্বর কীভাবে আমাদের গঠন [চিন্তা কাঠামো] গঠন করেছেন তা পরীক্ষা করা একটি আকর্ষণীয় অনুশীলন; সাহিত্য এবং শিল্প মাধ্যমে; টেলিভিশন এবং মিডিয়া মাধ্যমে; গান এবং লোককাহিনী মাধ্যমে; আমাদের নিজস্ব চাহিদা এবং চাহিদা দ্বারা; এবং অবশ্যই ধর্মীয় অভিজ্ঞতা এবং জনপ্রিয় দর্শনের মাধ্যমে। বাস্তবতা হল ঈশ্বর কোন গঠন বা ধারণা নয়। ঈশ্বর একটি ধারণা নয়, আমাদের বুদ্ধিমান মনের একটি বিমূর্ত ধারণা নয়।

বাইবেলের দৃষ্টিকোণ থেকে, সবকিছু, এমনকি আমাদের চিন্তাভাবনা এবং আমাদের ধারণা গঠনের ক্ষমতা, সেই ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে যাকে আমরা সৃষ্টি করিনি বা যার চরিত্র এবং গুণাবলী আমাদের দ্বারা গঠিত হয়নি (কলোসিয়ানস 1,16-17; হিব্রু 1,3); ঈশ্বর যিনি কেবল ঈশ্বর। ঈশ্বরের শুরু বা শেষ নেই।

শুরুতে ঈশ্বর সম্পর্কে কোন মানুষের ধারণা ছিল না, বরং শুরুতে (একটি সাময়িক রেফারেন্স যা ঈশ্বর আমাদের সীমিত বোঝার জন্য ব্যবহার করেন) সেখানে ঈশ্বর ছিলেন (1. mose 1,1; জন 1,1) আমরা ঈশ্বরকে সৃষ্টি করিনি, কিন্তু ঈশ্বর আমাদেরকে তাঁর মূর্তিতে সৃষ্টি করেছেন (1. mose 1,27) ঈশ্বর, তাই আমরা আছি। শাশ্বত ঈশ্বর হলেন সমস্ত কিছুর স্রষ্টা (প্রেরিত 17,24-25); Isaiah 40,28, ইত্যাদি) এবং শুধুমাত্র তাঁর ইচ্ছার দ্বারা সমস্ত কিছু বিদ্যমান।

ঈশ্বর কেমন তা নিয়ে অনেক বই অনুমান করে। কোন সন্দেহ নেই যে আমরা বিশেষণ এবং বিশেষ্যগুলির একটি তালিকা নিয়ে আসতে পারি যা ঈশ্বর কে এবং তিনি কী করেন সে সম্পর্কে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি বর্ণনা করে। এই অধ্যয়নের উদ্দেশ্য, তবে, ধর্মগ্রন্থে ঈশ্বরকে কীভাবে বর্ণনা করা হয়েছে তা লক্ষ করা এবং কেন এই বর্ণনাগুলি বিশ্বাসীর কাছে তাৎপর্যপূর্ণ তা আলোচনা করা।

বাইবেল সৃষ্টিকর্তাকে চিরন্তন, অদৃশ্য, সর্বব্যাপী বলে বর্ণনা করেssশেষ এবং সর্বশক্তিমান

ঈশ্বর তাঁর সৃষ্টির আগে বিদ্যমান (গীতসংহিতা 90,2:5) এবং তিনি "চিরকাল বাস করেন" (ইশাইয়া )7,15) "কেউ কখনও ঈশ্বরকে দেখেনি" (জন 1,18), এবং তিনি শারীরিক নন, কিন্তু "ঈশ্বর আত্মা" (জন 4,24) তিনি সময় এবং স্থান দ্বারা সীমাবদ্ধ নন, এবং তার কাছ থেকে কিছুই গোপন নেই (গীতসংহিতা 139,1-উত্তর; 1. রাজাদের 8,27, Jeremiah 23,24) তিনি "সবকিছু জানেন"1. জোহানেস 3,20).

In 1. মূসা 17,1 ঈশ্বর আব্রাহামের কাছে ঘোষণা করেন, "আমি সর্বশক্তিমান ঈশ্বর," এবং উদ্ঘাটনে 4,8 চারটি জীব ঘোষণা করে: "পবিত্র, পবিত্র, পবিত্র, প্রভু ঈশ্বর সর্বশক্তিমান, যিনি ছিলেন, এবং আছেন এবং আসছেন।" "প্রভুর কণ্ঠস্বর শক্তি সহকারে যায়, প্রভুর কণ্ঠ মহিমা সহকারে যায়" (গীতসংহিতা 29,4).

পল টিমোথিকে নির্দেশ দেন: “কিন্তু ঈশ্বর, অনন্ত রাজা, অবিনশ্বর ও অদৃশ্য, যিনি একমাত্র ঈশ্বর, চিরকাল সম্মান ও গৌরব হোক। আমীন"(1. তীমথিয় 1,17) দেবতার অনুরূপ বর্ণনা পৌত্তলিক সাহিত্যে এবং অনেক অ-খ্রিস্টান ধর্মীয় ঐতিহ্যে পাওয়া যায়।

পল পরামর্শ দেন যে ঈশ্বরের সার্বভৌমত্ব প্রত্যেকের কাছে সুস্পষ্ট হওয়া উচিত যখন কেউ সৃষ্টির বিস্ময়গুলি বিবেচনা করে। "কারণ," তিনি লিখেছেন, "ঈশ্বরের অদৃশ্য প্রকৃতি, তাঁর শাশ্বত শক্তি এবং দেবতা, বিশ্ব সৃষ্টির পর থেকে তাঁর কাজ দ্বারা দেখা গেছে" (রোমানস 1,20).
পলের দৃষ্টিভঙ্গি বেশ স্পষ্ট: লোকেরা "তাদের চিন্তাভাবনায় অসারতার কাছে সমর্পিত হয় (রোমানস 1,21) এবং তারা তাদের নিজস্ব ধর্ম এবং মূর্তিপূজা তৈরি করেছে। তিনি আইন 1 এ উল্লেখ করেছেন7,22-31 এছাড়াও পরামর্শ দেয় যে মানুষ প্রকৃতপক্ষে ঐশ্বরিক প্রকৃতি সম্পর্কে বিভ্রান্ত হতে পারে।

খ্রিস্টান ঈশ্বর এবং অন্যান্য দেবতার মধ্যে একটি গুণগত পার্থক্য আছে? 
বাইবেলের দৃষ্টিকোণ থেকে, মূর্তি, গ্রীক, রোমান, মেসোপটেমিয়ান এবং অন্যান্য পৌরাণিক কাহিনীর প্রাচীন দেবতা, বর্তমান ও অতীতের উপাসনার বস্তু, কোনোভাবেই ঐশ্বরিক নয় কারণ "প্রভু আমাদের ঈশ্বর, একমাত্র প্রভু" (দ্বিতীয় বিবরণ 6,4) প্রকৃত আল্লাহ ছাড়া কোন মাবুদ নেই (2. মূসা 15,11; 1. রাজাদের 8,23; গীতসংহিতা 86,8; 95,3).

ইশাইয়া ঘোষণা করেন যে অন্যান্য দেবতা "কিছুই নয়" (ইশাইয়া 41,24), এবং পল নিশ্চিত করেছেন যে এই "তথাকথিত দেবতাদের" কোন দেবত্ব নেই কারণ "এক ছাড়া কোন ঈশ্বর নেই," "একই ঈশ্বর পিতা, যাঁর কাছ থেকে সব কিছু" (1. করিন্থিয়ানস 8,4-6)। “আমাদের সবার বাবা নেই? "একজন ঈশ্বর কি আমাদের সৃষ্টি করেননি?" ভাববাদী মালাচিকে অলঙ্কৃতভাবে জিজ্ঞেস করেন। এছাড়াও দেখুন Ephesians 4,6.

বিশ্বাসীর জন্য ঈশ্বরের মহিমাকে উপলব্ধি করা এবং এক ঈশ্বরকে ভয় করা গুরুত্বপূর্ণ। যাইহোক, এটি নিজেই যথেষ্ট নয়। "দেখুন, ঈশ্বর মহান এবং বোধগম্য; কেউ তাঁর বছরের সংখ্যা জানতে পারে না" (জব 3)6,26) বাইবেলের ঈশ্বরের উপাসনা এবং তথাকথিত দেবতাদের উপাসনার মধ্যে একটি উল্লেখযোগ্য পার্থক্য হল যে বাইবেলের ঈশ্বর চান যে আমরা তাকে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে জানতে পারি এবং তিনি আমাদের ব্যক্তিগতভাবে এবং ব্যক্তিগতভাবে জানতে চান। ঈশ্বর পিতা দূর থেকে আমাদের সাথে সম্পর্ক করতে চান না। তিনি "আমাদের কাছাকাছি" এবং "দূরের ঈশ্বর" নন (জেরিমিয়া ২3,23).

ঈশ্বর কে

অতএব আমরা যাঁর মূর্তিতে সৃষ্ট ঈশ্বর তিনি এক৷ ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে তৈরি হওয়ার একটি নিহিতার্থ হল আমরা তাঁর মতো হতে পারি। কিন্তু ঈশ্বর কেমন? ঈশ্বর কে এবং তিনি কেমন তা প্রকাশ করার জন্য পবিত্র ধর্মগ্রন্থগুলি প্রচুর স্থান ব্যয় করে। আসুন আমরা ঈশ্বরের কিছু বাইবেলের ধারণা বিবেচনা করি, এবং আমরা দেখব যে ঈশ্বর কীরকম তা বোঝা কীভাবে আধ্যাত্মিক গুণাবলীকে অন্য লোকেদের সাথে তার সম্পর্কের ক্ষেত্রে বিশ্বাসীকে উদ্দীপিত করে।

তাৎপর্যপূর্ণভাবে, ধর্মগ্রন্থ বিশ্বাসীকে মহানতা, সর্বশক্তিমানতা, সর্বজ্ঞতা ইত্যাদির পরিপ্রেক্ষিতে ঈশ্বরের চিত্র প্রতিফলিত করার নির্দেশ দেয় না। ঈশ্বর পবিত্র (প্রকাশিত বাক্য 6,10; 1. স্যামুয়েল 2,2; গীতসংহিতা 78,4; 99,9; 111,9) ঈশ্বর তাঁর পবিত্রতায় মহিমান্বিত (2. মূসা 15,11) অনেক ধর্মতত্ত্ববিদ পবিত্রতাকে ঐশ্বরিক উদ্দেশ্যে আলাদা করা বা পবিত্র করার অবস্থা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেন। পবিত্রতা হল গুণাবলীর সম্পূর্ণ সংগ্রহ যা ঈশ্বর কে তা নির্ধারণ করে এবং যা তাকে মিথ্যা দেবতাদের থেকে আলাদা করে।

হিব্রু 2,14 আমাদের বলে যে পবিত্রতা ছাড়া "কেউ প্রভুকে দেখতে পাবে না"; "...কিন্তু যিনি আপনাকে ডেকেছেন তিনি যেমন পবিত্র, তেমনি আপনার সমস্ত আচরণে পবিত্র হওয়া উচিত" (1. পেত্রা 1,15-উত্তর; 3. mose 11,44) আমরা "তাঁর পবিত্রতায় অংশ নিতে" (হিব্রু 12,10) ঈশ্বর প্রেম এবং করুণাপূর্ণ (1. জোহানেস 4,8; গীতসংহিতা 112,4; 145,8) উপরোক্ত প্যাসেজ ইন 1. জন বলেছেন যে যারা ঈশ্বরকে চেনেন তাদের অন্যদের জন্য উদ্বেগের বিকিরণ দ্বারা চিহ্নিত করা যেতে পারে কারণ ঈশ্বর হলেন প্রেম। প্রেম ঈশ্বরের মধ্যে "জগতের ভিত্তির আগে" (জন 17,24), কারণ প্রেম হল ঈশ্বরের অন্তর্নিহিত প্রকৃতি।

যেহেতু তিনি করুণা [সহানুভূতি] দেখান, আমাদেরও একে অপরের প্রতি করুণা প্রদর্শন করা উচিত (1. পেত্রা 3,8, জাকারিয়া 7,9) ঈশ্বর করুণাময়, করুণাময়, ক্ষমাশীল (1. পেত্রা 2,3; 2. মূসা 34,6; গীতসংহিতা 86,15; 111,4; 116,5).  

ঈশ্বরের ভালবাসার একটি অভিব্যক্তি হল "তাঁর মহান মঙ্গলময়তা" (ক্ল 3,2) ঈশ্বর "ক্ষমা করতে প্রস্তুত, করুণাময়, করুণাময়, ধৈর্যশীল এবং মহান দয়ার" (নেহেমিয়া 9,17) “কিন্তু হে প্রভু আমাদের ঈশ্বর, তোমার কাছে করুণা ও ক্ষমা আছে। কারণ আমরা ধর্মত্যাগী হয়েছি" (ড্যানিয়েল 9,9).

"সকল অনুগ্রহের ঈশ্বর" (1. পেত্রা 5,10) তার অনুগ্রহ প্রসারিত হওয়ার প্রত্যাশা করে (2. করিন্থিয়ানস 4,15), এবং যে খ্রিস্টানরা অন্যদের সাথে তাদের আচরণে তাঁর করুণা এবং ক্ষমা প্রতিফলিত করে (ইফিসিয়ান 4,32) ঈশ্বর ভাল (লূক 18,19; 1 Chr 16,34; গীতসংহিতা 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

"প্রত্যেক ভাল এবং প্রতিটি নিখুঁত উপহার উপরে থেকে আসে, আলোর পিতার কাছ থেকে" (জেমস 1,17).
ঈশ্বরের ধার্মিকতা প্রাপ্তি হল অনুতাপের প্রস্তুতি - "অথবা আপনি কি তাঁর মঙ্গলময় সম্পদকে তুচ্ছ করেন... আপনি কি জানেন না যে ঈশ্বরের কল্যাণ আপনাকে অনুতাপের দিকে নিয়ে যায়" (রোমানস 2,4)?

ঈশ্বর যিনি "আমরা যা কিছু জিজ্ঞাসা করি বা বুঝি তা অতিমাত্রায় করতে সক্ষম" (ইফিষীয়) 3,20), বিশ্বাসীকে বলে "সকল মানুষের ভাল করতে," কারণ যে ভাল করে সে ঈশ্বরের কাছ থেকে আসে (3 জন 11)।

ঈশ্বর আমাদের জন্য (রোমান 8,31)

অবশ্যই, ভগবান শারীরিক ভাষায় বর্ণনা করার চেয়ে অনেক বেশি। "তাঁর মহত্ত্ব অন্বেষণযোগ্য" (গীতসংহিতা 145,3) কিভাবে আমরা তাকে জানতে পারি এবং তার প্রতিচ্ছবি প্রতিফলিত করতে পারি? কিভাবে আমরা তাঁর এই ইচ্ছা পূরণ করতে পারি যে আমরা পবিত্র, প্রেমময়, করুণাপূর্ণ, করুণাময়, করুণাময়, ক্ষমাশীল এবং ভাল হতে পারি?

ঈশ্বর, "যার সাথে কোন পরিবর্তন নেই, আলো বা অন্ধকারেরও নেই" (জেমস 1,17) এবং যার চরিত্র এবং অনুগ্রহে পরিপূর্ণ উদ্দেশ্য পরিবর্তিত হয় না (মাল 3,6), আমাদের জন্য একটি পথ খোলা. তিনি আমাদের জন্য এবং চান যে আমরা তার সন্তান হব (1. জোহানেস 3,1).

হিব্রু 1,3 আমাদের জানান যে যীশু, ঈশ্বরের চিরজাত পুত্র, ঈশ্বরের অভ্যন্তরীণ সত্তার সঠিক প্রতিফলন - "তাঁর ব্যক্তির প্রতিমূর্তি" (হিব্রুজ 1,3) যদি আমাদের পিতার একটি বাস্তব চিত্রের প্রয়োজন হয় - যীশু তা। তিনি হলেন "অদৃশ্য ঈশ্বরের মূর্তি" (কলোসিয়ানস 1,15).

খ্রিস্ট বলেছিলেন: “আমার পিতার দ্বারা আমার কাছে সমস্ত কিছু অর্পিত হয়েছে; পিতা ছাড়া পুত্রকে কেউ জানে না৷ এবং পুত্র ছাড়া পিতাকে কেউ জানে না এবং পুত্র যাকে প্রকাশ করার জন্য মনোনীত করেন" (ম্যাথিউ) 11,27).

বন্ধssউপসংহার

ঈশ্বরকে জানার উপায় হল তাঁর পুত্রের মাধ্যমে। শাস্ত্র প্রকাশ করে যে ঈশ্বর কেমন, এবং এটি বিশ্বাসীর জন্য তাৎপর্যপূর্ণ কারণ আমরা ঈশ্বরের প্রতিমূর্তিতে সৃষ্ট।

জেমস হেন্ডারসন