Jesusসা মসিহের বাণী কি?

সুসমাচার হল যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে ঈশ্বরের অনুগ্রহে পরিত্রাণের সুসংবাদ। এটি সেই বার্তা যে খ্রীষ্ট আমাদের পাপের জন্য মারা গিয়েছিলেন, তাকে কবর দেওয়া হয়েছিল, শাস্ত্র অনুসারে তিনি তৃতীয় দিনে পুনরুত্থিত হয়েছিলেন এবং তারপরে তিনি তাঁর শিষ্যদের কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন। সুসমাচার হল সুসংবাদ যে যীশু খ্রীষ্টের উদ্ধার কাজের মাধ্যমে আমরা ঈশ্বরের রাজ্যে প্রবেশ করতে পারি (1. করিন্থীয় 15,1-5; প্রেরিতদের কাজ 5,31; লুক ঘ4,46-48; জন 3,16; ম্যাথু 28,19-20; মার্কাস 1,14-15; প্রেরিতদের কাজ 8,12; 28,30-31)।

Jesusসা মসিহের বাণী কি?

যীশু বলেছিলেন যে তিনি যে কথাগুলি বলেছিলেন তা ছিল জীবনের কথা (জন 6,63)। "তাঁর শিক্ষা" ঈশ্বর পিতার কাছ থেকে এসেছে (জন 3,34; 7,16; 14,10), এবং এটা তার ইচ্ছা ছিল যে তার কথা বিশ্বাসীদের মধ্যে বসবাস করা উচিত.

যোহন, যিনি অন্যান্য প্রেরিতদের চেয়ে বেঁচে ছিলেন, তিনি যীশুর শিক্ষা সম্বন্ধে এই কথা বলেছিলেন: “যে কেউ এর বাইরে যায় এবং খ্রীষ্টের শিক্ষায় অবিরত থাকে না, তার ঈশ্বর নেই; যে কেউ এই শিক্ষা মেনে চলে তার পিতা ও পুত্র রয়েছে" (2. জন 9)।

“কিন্তু কেন তুমি আমাকে প্রভু, প্রভু বলছ, আর আমি যা বলি তা করো না,” যীশু বললেন (লুক 6,46) একজন খ্রিস্টান কীভাবে খ্রিস্টের প্রভুত্বের কাছে আত্মসমর্পণ করার দাবি করতে পারে এবং একই সাথে তাঁর কথাকে উপেক্ষা করতে পারে? খ্রিস্টানদের জন্য, আনুগত্য হল আমাদের প্রভু যীশু খ্রীষ্ট এবং তাঁর সুসমাচারের প্রতি (2. করিন্থিয়ানস 10,5; 2. থিসালনীয় 1,8).

পর্বতে উপদেশ

পর্বতে উপদেশে (ম্যাথু 5,1 7,29; লুকাস 6,20 49), খ্রিস্ট আধ্যাত্মিক মনোভাব ব্যাখ্যা করে শুরু করেন যা তার অনুসারীদের সহজেই গ্রহণ করা উচিত। আধ্যাত্মিকভাবে দরিদ্র, যারা অন্যদের চাহিদার দ্বারা এতটা স্পর্শ করে যে তারা শোক করে; নম্র যারা ধার্মিকতার জন্য ক্ষুধার্ত এবং তৃষ্ণার্ত, দয়ালু যারা হৃদয়ে শুদ্ধ, শান্তিপ্রিয় যারা ধার্মিকতার জন্য নির্যাতিত হয় - এই ধরনের লোকেরা আধ্যাত্মিকভাবে ধনী এবং আশীর্বাদপূর্ণ, তারা "পৃথিবীর লবণ" এবং তারা পিতার গৌরব করে। স্বর্গ (ম্যাথু 5,1-16)।

যীশু তারপরে টেস্টামেন্টের সমস্ত নির্দেশাবলীর (যা "প্রাচীনদের বলা হয়েছিল") তার সাথে যারা বিশ্বাস করেন তাদের সাথে তুলনা করেন ("কিন্তু আমি তোমাদের বলছি")। ম্যাথিউ-এর তুলনামূলক বাক্যাংশগুলি লক্ষ্য করুন 5,21-22, 27-28, 31-32, 38-39 এবং 43-44।

তিনি এই তুলনা শুরু করেন এই বলে যে তিনি আইন বাতিল করতে আসেননি, কিন্তু তা পূরণ করতে আসেন (ম্যাথিউ) 5,17) বাইবেল অধ্যয়ন 3-এ যেমন আলোচনা করা হয়েছে, ম্যাথিউ একটি ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পদ্ধতিতে "পূর্ণ" শব্দটি ব্যবহার করেছেন, "পালন" বা "পালন করা" অর্থে নয়। যীশু যদি মশীহের প্রতিশ্রুতির প্রতিটি শেষ অক্ষর এবং শিরোনাম পূরণ না করেন, তাহলে তিনি একটি প্রতারণা হতেন। আইন, ভাববাদী এবং ধর্মগ্রন্থ [গীতসংহিতা] মশীহ সম্পর্কিত সমস্ত কিছু খ্রীষ্টের মধ্যে ভবিষ্যদ্বাণীপূর্ণ পরিপূর্ণতা খুঁজে পেতে হয়েছিল (লুক 2)4,44). 

যীশুর বিবৃতি আমাদের জন্য আদেশ. তিনি ম্যাথিউতে কথা বলেন 5,19 "এই আজ্ঞাগুলির" - "এইগুলি" সে যা শিক্ষা দিতে যাচ্ছিল তা উল্লেখ করেছে, "ওই" এর বিপরীতে যা তাদের সামনে উল্লিখিত আদেশগুলিকে নির্দেশ করে।

তার উদ্বেগ খ্রিস্টানদের বিশ্বাস এবং আনুগত্য কেন্দ্র. সাদৃশ্য ব্যবহার করে, যীশু তার অনুসারীদেরকে মোজাইক আইনের এমন দিকগুলি মেনে চলার পরিবর্তে তার কথাগুলি মেনে চলার আদেশ দেন যা হয় অপর্যাপ্ত (ম্যাথিউতে খুন, ব্যভিচার বা বিবাহবিচ্ছেদের বিষয়ে মূসার শিক্ষা 5,21-32), বা অপ্রাসঙ্গিক (ম্যাথিউতে শপথ নেওয়ার বিষয়ে মূসা শিক্ষা দিচ্ছেন 5,33-37), অথবা তার নৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির বিরুদ্ধে ছিল (ম্যাথিউতে শত্রুদের প্রতি ন্যায়বিচার এবং আচরণের বিষয়ে মোশির শিক্ষা 5,38-48)।

ম্যাথিউ 6-এ, আমাদের প্রভু, যিনি "আমাদের বিশ্বাসের ফর্ম, বিষয়বস্তু এবং চূড়ান্ত লক্ষ্য গঠন করেন" (জিনকিন্স 2001:98), খ্রিস্টধর্মকে ধর্মীয় থেকে আলাদা করে চলেছেন।

সত্যিকারের করুণা প্রশংসার জন্য তার ভালো কাজগুলোকে প্রকাশ করে না, কিন্তু এটা নিঃস্বার্থভাবে পরিবেশন করে (ম্যাথিউ 6,1-4)। প্রার্থনা এবং উপবাস ধার্মিকতার প্রকাশ্য প্রদর্শনের মডেল নয়, বরং একটি নম্র এবং ধার্মিক মনোভাবের মাধ্যমে (ম্যাথিউ) 6,5-18)। আমরা যা আকাঙ্ক্ষা করি বা অর্জন করি তা ন্যায্য জীবনের বিষয় বা উদ্বেগ নয়। যা গুরুত্বপূর্ণ তা হল সেই ধার্মিকতার সন্ধান করা যা খ্রিস্ট পূর্ববর্তী অধ্যায়ে বর্ণনা করতে শুরু করেছিলেন (ম্যাথিউ 6,19-34)।

ধর্মোপদেশটি ম্যাথিউ 7 এ জোরালোভাবে শেষ হয়। খ্রিস্টানদের অন্যদের বিচার করে তাদের নিন্দা করা উচিত নয় কারণ তারাও পাপী (ম্যাথিউ 7,1-6)। আমাদের পিতা ঈশ্বর আমাদের ভাল উপহার দিয়ে আশীর্বাদ করতে চান, এবং আইন ও নবীদের সাথে তাঁর কথা বলার পিছনে উদ্দেশ্য হল যে আমরা অন্যদের সাথে এমন আচরণ করব যেমন আমরা নিজেদের সাথে ব্যবহার করতে চাই (ম্যাথিউ 7,7-12)।

ঈশ্বরের রাজ্যের জীবন পিতার ইচ্ছা পালনে গঠিত (ম্যাথিউ 7,13-23), যার অর্থ আমরা খ্রীষ্টের কথা শুনি এবং সেগুলি করি (ম্যাথু 7,24; 17,5).

আপনি যা বলছেন তা ছাড়া অন্য কিছুর উপর আপনার বিশ্বাস স্থাপন করা বালির উপর একটি ঘর তৈরি করার মতো যা ঝড় এলে ভেঙে পড়বে। খ্রীষ্টের বাণীর উপর ভিত্তি করে বিশ্বাস হল একটি পাথরের উপর নির্মিত ঘরের মত, একটি দৃঢ় ভিত্তি যা সময়ের পরীক্ষা সহ্য করতে পারে (ম্যাথিউ 7,24-27)।

এই শিক্ষাটি দর্শকদের কাছে হতবাক ছিল (ম্যাথু 7,28-29) কারণ ওল্ড টেস্টামেন্টের আইনটিকে ভিত্তি এবং শিলা হিসাবে দেখা হয়েছিল যার উপর ফরীশীরা তাদের ধার্মিকতা তৈরি করেছিল। খ্রীষ্ট বলেছেন যে তাঁর অনুসারীদের এর বাইরে যেতে হবে এবং একমাত্র তাঁর প্রতি তাদের বিশ্বাস গড়ে তুলতে হবে (ম্যাথু 5,20) খ্রীষ্ট, আইন নয়, সেই শিলা যা মোশি গেয়েছিলেন (দ্বিতীয় বিবরণ 52,4; গীতসংহিতা 18,2; 1. করিন্থিয়ানস 10,4) “কারণ মোশির মাধ্যমে আইন দেওয়া হয়েছিল; অনুগ্রহ ও সত্য যীশু খ্রীষ্টের মাধ্যমে এসেছে” (জন 1,17).

তাদের নতুন করে জন্ম নিতে হবে

মূসার আইনকে বড় করার পরিবর্তে, যা রাব্বিদের (ইহুদি ধর্মীয় শিক্ষক) প্রত্যাশিত ছিল, যীশু, ঈশ্বরের পুত্র হিসাবে, ভিন্ন কিছু শিখিয়েছিলেন। তিনি দর্শকদের কল্পনা এবং তাদের শিক্ষকদের কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ করেছিলেন।

তিনি ঘোষণা করতে এতদূর গিয়েছিলেন যে, “তোমরা ধর্মগ্রন্থ অনুসন্ধান কর, কারণ তোমরা মনে কর যে তাতে তোমাদের অনন্ত জীবন আছে; এবং সে আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দেয়; কিন্তু তোমরা আমার কাছে আসতে চাও না যাতে তোমরা জীবন পাও" (জন 5,39-40)। ওল্ড এবং নিউ টেস্টামেন্টের সঠিক ব্যাখ্যা অনন্ত জীবন নিয়ে আসে না, যদিও তারা আমাদের পরিত্রাণ বুঝতে এবং আমাদের বিশ্বাস প্রকাশ করতে সাহায্য করার জন্য অনুপ্রাণিত হয় (অধ্যয়ন 1 এ আলোচনা করা হয়েছে)। অনন্ত জীবন পেতে আমাদের অবশ্যই যীশুর কাছে আসতে হবে।

পরিত্রাণের অন্য কোন উৎস নেই। যীশু হলেন "পথ, সত্য এবং জীবন" (জন 14,6) পিতার কাছে পুত্র ছাড়া কোন পথ নেই। পরিত্রাণ যীশু খ্রীষ্ট নামে পরিচিত মানুষের কাছে আসার সাথে সম্পর্কযুক্ত।

আমরা কিভাবে যীশুর কাছে আসতে পারি? জন 3-এ, নিকোদেমাস রাতে যীশুর কাছে এসেছিলেন তাঁর শিক্ষা সম্পর্কে আরও জানতে। নিকোদেমাস হতবাক হয়ে গিয়েছিলেন যখন যীশু তাকে বলেছিলেন, “তোমাকে অবশ্যই নতুন করে জন্ম নিতে হবে” (জন 3,7) "এটা কিভাবে সম্ভব?" নিকোডেমাস জিজ্ঞেস করলেন, "আমাদের মা কি আবার আমাদের জন্ম দিতে পারবে?"

যীশু একটি আধ্যাত্মিক রূপান্তরের কথা বলেছিলেন, অতিপ্রাকৃত অনুপাতের একটি পুনর্জন্ম, "উপর থেকে" জন্ম নেওয়া, যা এই অনুচ্ছেদে গ্রীক শব্দ "আবার" এর একটি পরিপূরক অনুবাদ। "কারণ ঈশ্বর জগৎকে এত ভালোবাসলেন যে তিনি তাঁর একমাত্র পুত্রকে দান করলেন, যাতে যে কেউ তাকে বিশ্বাস করে সে বিনষ্ট না হয় কিন্তু অনন্ত জীবন পায়" (জন 3,16) যীশু অব্যাহত রেখেছিলেন, "যে কেউ আমার বাক্য শুনে এবং যিনি আমাকে পাঠিয়েছেন তাকে বিশ্বাস করে তার অনন্ত জীবন আছে" (জন 5,24).

এটা বিশ্বাসের একটি বাস্তবতা। জন ব্যাপটিস্ট বলেছিলেন যে "যে ব্যক্তি পুত্রকে বিশ্বাস করে তার অনন্ত জীবন আছে" (জন 3,36) খ্রীষ্টে বিশ্বাস হল শুরুর বিন্দু "নবতনশীল নয় বরং অবিনশ্বর বীজ থেকে জন্ম নেওয়া"1. পেত্রা 1,23), পরিত্রাণের শুরু।

খ্রীষ্টে বিশ্বাস করা হল যীশু কে তা স্বীকার করা, যে তিনি "খ্রীষ্ট, জীবন্ত ঈশ্বরের পুত্র" (ম্যাথিউ 1)6,16; লুকাস 9,18-20; প্রেরিতদের কাজ 8,37), যার "অনন্ত জীবনের কথা আছে" (জন 6,68-69)।

খ্রীষ্টে বিশ্বাস করার অর্থ হল যীশুকে ঈশ্বর স্বীকার করা

• মাংস হয়ে আমাদের মধ্যে বাস করতেন (জন 1,14).
• আমাদের জন্য ক্রুশবিদ্ধ হয়েছিলেন, যাতে ঈশ্বরের অনুগ্রহে তিনি সকলের জন্য মৃত্যুর স্বাদ পান (হিব্রু 2,9).
• "তিনি সকলের জন্য মৃত্যুবরণ করেছিলেন, যাতে যারা বেঁচে থাকে তারা নিজেদের জন্য বাঁচতে পারে না, কিন্তু তার জন্য যে মারা গিয়েছিল এবং তাদের জন্য পুনরুত্থিত হয়" (2. করিন্থিয়ানস 5,15).
• "যিনি একবারের জন্য পাপের জন্য মারা গেছেন" (রোমানস 6,10) এবং "যার মধ্যে আমাদের মুক্তি আছে, অর্থাৎ পাপের ক্ষমা" (কলোসিয়ানস 1,14).
• "তিনি মারা গিয়েছিলেন এবং আবার জীবিত হয়েছিলেন, মৃত এবং জীবিতদের প্রভু হতে" (রোমানস 14,9).
• "যিনি ঈশ্বরের ডানদিকে আছেন তিনি স্বর্গে আরোহণ করেছেন, এবং ফেরেশতারা এবং রাজত্ব এবং ক্ষমতা তার অধীন" (1. পেত্রা 3,22).
• "স্বর্গে তোলা হয়েছিল" এবং "আবার আসবেন" ঠিক যেমন তিনি "স্বর্গে" আরোহণ করেছিলেন (প্রেরিত 1,11).
• "তিনি জীবিত ও মৃতদের বিচার করবেন তাঁর আবির্ভাবের সময় এবং তাঁর রাজ্যে" (2. তীমথিয় 4,1).
• "যারা বিশ্বাস করে তাদের গ্রহণ করার জন্য পৃথিবীতে ফিরে আসবে" (জন 14,1 4).

যীশু খ্রীষ্টকে বিশ্বাসের মাধ্যমে গ্রহণ করার মাধ্যমে তিনি যেমন নিজেকে প্রকাশ করেছেন, আমরা "নতুন জন্ম"।

অনুতপ্ত এবং বাপ্তিস্ম নিতে

জন ব্যাপটিস্ট ঘোষণা করেছিলেন, "অনুতাপ করো এবং সুসমাচারে বিশ্বাস করো" (মার্ক 1,15)! যীশু শিখিয়েছিলেন যে তিনি, ঈশ্বরের পুত্র এবং মানবপুত্র, "পৃথিবীতে পাপ ক্ষমা করার ক্ষমতা আছে" (মার্ক 2,10; ম্যাথু 9,6) এই ছিল সেই সুসমাচার যা ঈশ্বর পৃথিবীর পরিত্রাণের জন্য তাঁর পুত্রকে পাঠিয়েছিলেন।

পরিত্রাণের এই বার্তার অন্তর্নিহিত অনুতাপ ছিল: "আমি পাপীদের ডাকতে এসেছি, ধার্মিকদের নয়" (ম্যাথিউ 9,13) পল যেকোন বিভ্রান্তি দূর করেছেন: "একজন ধার্মিক নেই, এমনকি একজনও নেই" (রোমানস 3,10) আমরা সকলেই পাপী যাদের খ্রীষ্ট অনুতাপের জন্য ডাকেন।

অনুতাপ হল ঈশ্বরের কাছে ফিরে আসার আহ্বান। বাইবেলের ভাষায় বলতে গেলে, মানবতা ঈশ্বরের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় রয়েছে। লুক 15-এর অপব্যয়ী পুত্রের গল্পের পুত্রের মতো, পুরুষ এবং মহিলারা ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরে গেছে। একইভাবে, এই গল্পে যেমন চিত্রিত হয়েছে, পিতা চান যে আমরা তাঁর কাছে ফিরে আসি। পিতার কাছ থেকে দূরে সরে যাওয়া পাপের শুরু। পাপ এবং খ্রিস্টান দায়িত্বের বিষয়গুলি ভবিষ্যতের বাইবেল অধ্যয়নে সম্বোধন করা হবে।

পিতার কাছে ফিরে আসার একমাত্র পথ পুত্রের মাধ্যমে। যীশু বলেছিলেন, “আমার পিতার দ্বারা আমার কাছে সমস্ত কিছু দেওয়া হয়েছে; পিতা ছাড়া পুত্রকে কেউ জানে না৷ এবং পুত্র ছাড়া পিতাকে কেউ জানে না এবং পুত্র যাকে প্রকাশ করার জন্য মনোনীত করেন" (ম্যাথিউ) 11,28) অনুশোচনার শুরু, তাই, পরিত্রাণের জন্য অন্যান্য স্বীকৃত পথ থেকে সরে আসা এবং যীশুর দিকে ফিরে যাওয়ার মধ্যে নিহিত।

ত্রাণকর্তা, প্রভু এবং আগত রাজা হিসাবে যিশুর স্বীকৃতি বাপ্তিস্ম অনুষ্ঠানের মাধ্যমে প্রত্যক্ষ করা হয়। খ্রীষ্ট আমাদের নির্দেশ দেন যে তাঁর শিষ্যদের "পিতা, পুত্র ও পবিত্র আত্মার নামে" বাপ্তিস্ম নিতে হবে। বাপ্তিস্ম হল যীশুকে অনুসরণ করার অভ্যন্তরীণ অঙ্গীকারের বাহ্যিক প্রকাশ।

ম্যাথু 2 এ8,20 যীশু অব্যাহত রেখেছিলেন: "...এবং আমি তোমাকে যা আদেশ দিয়েছি তা পালন করতে তাদের শেখান। এবং দেখ, আমি সর্বদা তোমার সাথে আছি, এমনকী পৃথিবীর শেষ পর্যন্ত।" নিউ টেস্টামেন্টের বেশিরভাগ উদাহরণে, শিক্ষা বাপ্তিস্ম অনুসরণ করে। লক্ষ্য করুন যে যীশু স্পষ্টভাবে বলেছিলেন যে তিনি আমাদের জন্য আদেশগুলি রেখে গেছেন, যেমনটি পর্বতের উপদেশে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

বিশ্বাসীর জীবনে অনুতাপ চলতে থাকে কারণ সে খ্রীষ্টের আরও কাছে আসে। এবং খ্রীষ্ট যেমন বলেছেন, তিনি সর্বদা আমাদের সাথে থাকবেন। কিন্তু কিভাবে? কীভাবে যীশু আমাদের সাথে থাকতে পারেন এবং কীভাবে অর্থপূর্ণ অনুতাপ ঘটতে পারে? এই প্রশ্নগুলি পরবর্তী গবেষণায় সম্বোধন করা হবে।

উপসংহার

যীশু ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তাঁর কথাগুলি জীবনের কথা এবং তারা বিশ্বাসীকে পরিত্রাণের পথ সম্পর্কে জানিয়ে তাকে প্রভাবিত করে।

জেমস হেন্ডারসন দ্বারা