লর্ড সান্পার

প্রভুর ভোজ হল যীশু অতীতে যা করেছেন তার একটি স্মারক, তাঁর সাথে আমাদের বর্তমান সম্পর্কের প্রতীক এবং তিনি ভবিষ্যতে যা করবেন তার প্রতিশ্রুতি। যখনই আমরা প্রভুর নৈশভোজ উদযাপন করি, আমরা আমাদের ত্রাণকর্তার স্মরণে রুটি এবং ওয়াইন গ্রহণ করি এবং তিনি না আসা পর্যন্ত তাঁর মৃত্যু ঘোষণা করি। প্রভুর নৈশভোজ হল আমাদের প্রভুর মৃত্যু এবং পুনরুত্থানে অংশগ্রহণ, যিনি তাঁর দেহ দিয়েছেন এবং তাঁর রক্তপাত করেছেন যাতে আমাদের ক্ষমা করা যায়। (1. করিন্থিয়ানস 11,23-উত্তর; 10,16; ম্যাথু 26,26-28)।

প্রভুর ভোজ আমাদেরকে ক্রুশে যীশুর মৃত্যুর কথা মনে করিয়ে দেয়

সন্ধ্যায় যখন তাকে বিশ্বাসঘাতকতা করা হয়েছিল, যীশু যখন তাঁর শিষ্যদের সাথে খাচ্ছিলেন, তখন তিনি রুটি নিয়ে বললেন, “এটি আমার দেহ, যা তোমাদের জন্য দেওয়া হয়েছে; আমার স্মরণে এটা কর” (লুক 22,19) তারা প্রত্যেকে এক টুকরো রুটি খেয়েছিল। আমরা যখন প্রভুর নৈশভোজে অংশ গ্রহণ করি, তখন আমরা প্রত্যেকে যীশুর স্মরণে এক টুকরো রুটি খাই।

"ঠিক একইভাবে নৈশভোজের পরে পেয়ালা আমাদের বলল, এই পানপাত্র হল আমার রক্তে নতুন চুক্তি, যা তোমাদের জন্য প্রবাহিত হয়" (ভ. 20)। যখন আমরা প্রভুর নৈশভোজে একটি ছোট চুমুক দ্রাক্ষারস গ্রহণ করি, তখন আমরা মনে করি যে যীশুর রক্ত ​​আমাদের জন্য প্রবাহিত হয়েছিল এবং এই রক্ত ​​নতুন চুক্তিকে নির্দেশ করে। পুরানো চুক্তি যেমন রক্ত ​​ছিটিয়ে সিলমোহর করা হয়েছিল, তেমনি নতুন চুক্তিটি যীশুর রক্তের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল (হিব্রু। 9,18-28)।

পল যেমন বলেছিলেন, "যতবার তুমি এই রুটি খাও এবং এই রক্ত ​​পান কর, ততবার প্রভুর মৃত্যু ঘোষণা কর যতক্ষণ না তিনি আসেন" (1. করিন্থিয়ানস 11,26) প্রভুর নৈশভোজ ক্রুশে যিশু খ্রিস্টের মৃত্যুর দিকে ফিরে তাকায়।

যীশুর মৃত্যু একটি ভাল জিনিস না খারাপ জিনিস? তার মৃত্যুর কিছু খুব দুঃখজনক দিক অবশ্যই আছে, কিন্তু সবচেয়ে বড় চিত্র হল তার মৃত্যু হল সবচেয়ে ভালো খবর। এটা আমাদের দেখায় যে ঈশ্বর আমাদের কতটা ভালোবাসেন - এতটাই যে তিনি তাঁর পুত্রকে আমাদের জন্য মরতে পাঠিয়েছিলেন যাতে আমাদের পাপ ক্ষমা করা যায় এবং আমরা চিরকাল তাঁর সাথে থাকতে পারি।

যীশুর মৃত্যু আমাদের জন্য একটি অসাধারণ উপহার। এটা মূল্যবান. যখন আমাদেরকে অনেক মূল্যবান উপহার দেওয়া হয়, এমন একটি উপহার যা আমাদের পক্ষ থেকে একটি মহান ত্যাগ স্বীকার করে, তখন আমরা কীভাবে তা গ্রহণ করব? দুঃখ এবং অনুশোচনা সঙ্গে? না, দাতা তা চায় না। বরং এটাকে আমাদের কৃতজ্ঞতার সাথে গ্রহণ করা উচিত, মহান ভালোবাসার বহিঃপ্রকাশ হিসেবে। আমরা যদি চোখের জল ফেলি, তবে সেগুলি আনন্দের অশ্রু হওয়া উচিত।

সুতরাং প্রভুর ভোজ, যদিও এটি একটি মৃত্যুর স্মরণ, একটি সমাধি নয়, যেন যীশু এখনও মৃত্যু। বিপরীতে - আমরা এই স্মৃতিটি উদযাপন করেছি জেনে যে মৃত্যু কেবলমাত্র তিন দিনের জন্য যীশুকে ধরে রেখেছে - জেনে যে মৃত্যু আমাদের চিরকাল ধরে রাখবে না। আমরা আনন্দিত যে যীশু মৃত্যুকে জয় করেছেন এবং মৃত্যুর ভয়ে দাসত্ব করা সকলকে মুক্ত করেছেন (হিব্রু 2,14-15)। আমরা যীশুর মৃত্যুকে সেই আনন্দময় জ্ঞানের সাথে স্মরণ করতে পারি যে তিনি পাপ ও মৃত্যুর উপর জয়লাভ করেছিলেন! যীশু বলেছিলেন যে আমাদের দুঃখ আনন্দে পরিণত হবে (জন 16,20) প্রভুর টেবিলে আসা এবং সহযোগীতা একটি উদযাপন হওয়া উচিত, একটি অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া নয়।

প্রাচীন ইস্রায়েলীয়রা তাদের ইতিহাসের একটি সংজ্ঞায়িত মুহূর্ত হিসাবে নিস্তারপর্বের ঘটনাগুলির দিকে ফিরে তাকাল, যে সময়টি একটি জাতি হিসাবে তাদের পরিচয় শুরু হয়েছিল। সেই সময়েই ঈশ্বরের শক্তিশালী হাতের দ্বারা তারা মৃত্যু ও দাসত্ব থেকে রক্ষা পেয়েছিল এবং প্রভুর সেবা করার জন্য মুক্ত হয়েছিল। খ্রিস্টান চার্চে, আমরা আমাদের ইতিহাসের একটি সংজ্ঞায়িত মুহূর্ত হিসাবে যীশুর ক্রুশবিদ্ধকরণ এবং পুনরুত্থানের চারপাশের ঘটনাগুলির দিকে ফিরে তাকাই। এটি করার মাধ্যমে আমরা মৃত্যু এবং পাপের দাসত্ব থেকে রক্ষা পাই এবং তা করে আমরা প্রভুর সেবা করার জন্য মুক্ত হই। লর্ডস সাপার আমাদের ইতিহাসের এই সংজ্ঞায়িত মুহূর্তটির একটি স্মারক।

প্রভুর ভোজ যীশু খ্রীষ্টের সাথে আমাদের বর্তমান সম্পর্কের প্রতীক

যীশুর ক্রুশবিদ্ধকরণ তাদের সকলের জন্য চলমান তাৎপর্য রয়েছে যারা তাকে অনুসরণ করার জন্য ক্রুশ তুলেছেন। আমরা তাঁর মৃত্যুতে এবং নতুন চুক্তিতে অংশীদার হতে থাকি কারণ আমরা তাঁর জীবনে অংশীদার। পৌল লিখেছিলেন: “আমরা যে আশীর্বাদ করি সেই ধন্য পানপাত্র, তা কি খ্রীষ্টের রক্তের মিলন নয়? আমরা যে রুটি ভাঙি তা খ্রীষ্টের দেহের সহভাগিতা নয়?1. করিন্থিয়ানস 10,16) প্রভুর নৈশভোজের মাধ্যমে আমরা দেখাই যে আমরা যীশু খ্রীষ্টের অংশীদার। তার সাথে আমাদের বন্ধুত্ব আছে। আমরা তার সঙ্গে ঐক্যবদ্ধ থাকব।

নিউ টেস্টামেন্ট বিভিন্ন উপায়ে যীশুতে আমাদের অংশগ্রহণের কথা বলে। আমরা তার ক্রুশবিদ্ধকরণের অংশীদারি করি (গ্যালাতিয়ান 2,20; কলসিয়ান 2,20), তার মৃত্যু (রোমানস 6,4), তার পুনরুত্থান (ইফিসিয়ানস 2,6; কলসিয়ান 2,13; 3,1) এবং তার জীবন (Galatians 2,20) আমাদের জীবন তাঁর মধ্যে এবং তিনি আমাদের মধ্যে আছেন। প্রভুর ভোজ এই আধ্যাত্মিক বাস্তবতার প্রতীক।

যোহনের গসপেলের অধ্যায় 6 আমাদের অনুরূপ চিত্র দেয়। নিজেকে "জীবনের রুটি" হিসাবে ঘোষণা করার পরে, যীশু বলেছিলেন, "যে আমার মাংস খায় এবং আমার রক্ত ​​পান করে তার অনন্ত জীবন আছে এবং আমি তাকে শেষ দিনে পুনরুত্থিত করব" (জন 6,54)। এটা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে আমরা যীশু খ্রীষ্টের মধ্যে আমাদের আধ্যাত্মিক খাদ্য খুঁজে পাই। প্রভুর ভোজ এই চলমান সত্য প্রদর্শন করে। "যে আমার মাংস খায় এবং আমার রক্ত ​​পান করে সে আমার মধ্যে থাকে এবং আমি তার মধ্যে" (v. 56)। আমরা দেখাই যে আমরা খ্রীষ্টে বাস করি এবং তিনি আমাদের মধ্যে।

তাই প্রভুর নৈশভোজ আমাদেরকে ঊর্ধ্বমুখী, খ্রীষ্টের দিকে তাকাতে সাহায্য করে এবং আমরা সচেতন হই যে সত্যিকার জীবন কেবল তাঁর মধ্যে এবং তাঁর সাথেই হতে পারে।

কিন্তু যখন আমরা বুঝতে পারি যে যীশু আমাদের মধ্যে বাস করেন, তখন আমরাও থেমে যাই এবং ভাবি যে আমরা তাকে কী ধরনের বাড়ি অফার করি। তিনি আমাদের জীবনে আসার আগে আমরা পাপের আবাস ছিলাম। যীশু আমাদের জীবনের দরজায় কড়া নাড়ার আগেই এটা জানতেন। তিনি ভিতরে আসতে চান যাতে তিনি পরিষ্কার করা শুরু করতে পারেন। কিন্তু যীশু যখন নক করেন, তখন অনেকেই দরজা খোলার আগে দ্রুত পরিষ্কার করার চেষ্টা করেন। যাইহোক, মানুষ হিসাবে আমরা আমাদের পাপ পরিষ্কার করতে অক্ষম - আমরা সবচেয়ে ভাল করতে পারি তাদের পায়খানা লুকিয়ে রাখা।

তাই আমরা পায়খানার মধ্যে আমাদের পাপ লুকিয়ে রাখি এবং যীশুকে বসার ঘরে আমন্ত্রণ জানাই। অবশেষে রান্নাঘরে, তারপর হলওয়েতে এবং তারপর বেডরুমে। এটা একটা ধীরে ধীরে প্রক্রিয়া। অবশেষে, যীশু সেই কক্ষে আসেন যেখানে আমাদের সবচেয়ে খারাপ পাপ লুকিয়ে আছে এবং তিনি সেগুলিকেও পরিষ্কার করেন। প্রতি বছর, আমরা আধ্যাত্মিক পরিপক্কতা বাড়ার সাথে সাথে, আমরা আমাদের ত্রাণকর্তার কাছে আমাদের আরও বেশি করে জীবন সমর্পণ করি।

এটি একটি প্রক্রিয়া এবং লর্ডস সাপার সেই প্রক্রিয়ায় একটি ভূমিকা পালন করে। পল লিখেছিলেন: "একজন ব্যক্তি নিজেকে পরীক্ষা করুক, এবং সে এই রুটি খাবে এবং এই পানপাত্র থেকে পান করুক" (1. করিন্থিয়ানস 11,28) প্রতিবার যখন আমরা অংশগ্রহণ করি তখন আমাদের নিজেদেরকে পরীক্ষা করা উচিত, এই অনুষ্ঠানে থাকা মহান গুরুত্ব সম্পর্কে সচেতন।

আমরা যখন নিজেদের পরীক্ষা করি তখন আমরা প্রায়ই পাপ খুঁজে পাই। এটি স্বাভাবিক - এটি প্রভুর নৈশভোজ এড়ানোর একটি কারণ নয়। এটি কেবল একটি অনুস্মারক যে আমাদের জীবনে যীশুর প্রয়োজন। একমাত্র তিনিই আমাদের পাপ দূর করতে পারেন।

পল করিন্থের খ্রিস্টানরা যেভাবে লর্ডস সাপার উদযাপন করেছিল তার জন্য তাদের সমালোচনা করেছিলেন। ধনী লোকেরা প্রথমে এসেছিল, তারা পেট ভরে খেয়েছিল এমনকি মাতালও হয়েছিল। দরিদ্র সদস্যরা শেষ পর্যন্ত এসেও ক্ষুধার্ত। ধনীরা দরিদ্রদের সাথে ভাগ করে নি (vv. 20-22)। তারা সত্যই খ্রীষ্টের জীবন ভাগ করে নি কারণ তিনি যা করবেন তা তারা করছেন না। খ্রীষ্টের দেহের সদস্য হওয়ার অর্থ কী এবং সদস্যদের একে অপরের প্রতি দায়িত্ব রয়েছে তা তারা বুঝতে পারেনি।

তাই আমরা নিজেদের পরীক্ষা করার সময়, আমাদের অবশ্যই আমাদের চারপাশে তাকাতে হবে যে আমরা যীশু খ্রীষ্টের আদেশ অনুসারে একে অপরের সাথে আচরণ করছি কিনা। আপনি যদি খ্রীষ্টের সাথে একত্রিত হন এবং আমি খ্রীষ্টের সাথে একত্রিত হয়ে থাকি, তাহলে প্রকৃতপক্ষে আমরা একে অপরের সাথে ঐক্যবদ্ধ। তাই প্রভুর ভোজ, খ্রীষ্টে আমাদের অংশগ্রহণের প্রতীক হিসেবে, একে অপরের সাথে আমাদের অংশগ্রহণের (অন্যান্য অনুবাদ একে কমিউনিয়ন বা ভাগাভাগি বা সহভাগিতা বলে) প্রতীকী করে।

পল ইন 1. করিন্থিয়ানস 10,17 বলেছেন, "কারণ একটি রুটি আছে, আমরা যারা অনেক তারা এক দেহ, কারণ আমরা সবাই এক রুটিতে অংশ গ্রহণ করি।" প্রভুর ভোজ একত্র করে আমরা এই সত্যটিকে উপস্থাপন করি যে আমরা খ্রীষ্টে এক দেহ, একত্রে মিলিত। একে অপরের জন্য দায়িত্ব।

তাঁর শিষ্যদের সাথে যীশুর শেষ নৈশভোজে, যীশু শিষ্যদের পা ধুয়ে ঈশ্বরের রাজ্যের জীবনকে প্রতিনিধিত্ব করেছিলেন (জন 13,1-15)। পিটার প্রতিবাদ করলে, যীশু বলেছিলেন যে তার পা ধুতে হবে। খ্রিস্টীয় জীবন উভয়ই অন্তর্ভুক্ত - পরিবেশন করা এবং পরিবেশন করা।

প্রভুর ভোজ আমাদের যীশুর ফিরে আসার কথা মনে করিয়ে দেয়

তিনজন গসপেল লেখক আমাদের বলেছেন যে যীশু আর দ্রাক্ষালতার ফল পান করবেন না যতক্ষণ না তিনি ঈশ্বরের রাজ্যের পূর্ণতায় না আসেন (ম্যাথু 26,29; লুক ঘ2,18; মার্ক 14,25) প্রতিবার যখন আমরা অংশগ্রহণ করি আমাদের যীশুর প্রতিশ্রুতির কথা মনে করিয়ে দেওয়া হয়। সেখানে একটি মহান মেসিয়ানিক "ভোজ", একটি গম্ভীর "বিয়ের খাবার" হবে। রুটি এবং ওয়াইন হল ইতিহাসের সর্বশ্রেষ্ঠ বিজয় উদযাপনের "নমুনা"। পল লিখেছিলেন: "যতবার তোমরা এই রুটি খাও এবং এই পেয়ালা পান কর, ততবার প্রভুর মৃত্যু ঘোষণা কর যতক্ষণ না তিনি আসেন" (1. করিন্থিয়ানস 11,26).

আমরা সবসময় সামনের দিকে তাকাই, সেইসাথে পিছনে এবং উপরে, ভিতরের দিকে এবং আমাদের চারপাশে। প্রভুর ভোজ অর্থে সমৃদ্ধ। এই কারণেই এটি শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে খ্রিস্টান ঐতিহ্যের একটি বিশিষ্ট অংশ। অবশ্যই, কখনও কখনও এটিকে একটি প্রাণহীন আচার-অনুষ্ঠানে অধঃপতনের অনুমতি দেওয়া হয়েছিল যা গভীর অর্থের সাথে উদযাপনের চেয়ে একটি অভ্যাস হিসাবে বিবেচিত হত। কোনো আচার-অনুষ্ঠান যখন অর্থহীন হয়ে যায়, তখন কিছু লোক আচারটি পুরোপুরি বন্ধ করে অতি প্রতিক্রিয়া দেখায়। উত্তম উত্তর হল অর্থ পুনরুদ্ধার করা। এই কারণেই আমরা প্রতীকীভাবে কী করি সে সম্পর্কে আবার চিন্তা করা আমাদের পক্ষে সহায়ক।

জোসেফ টুকাচ

লর্ড সান্পার