বাপ্তিস্ম কি?

জলের বাপ্তিস্ম - বিশ্বাসীর অনুতাপের একটি চিহ্ন, যীশু খ্রীষ্টকে প্রভু এবং ত্রাণকর্তা হিসাবে গ্রহণ করার একটি চিহ্ন - হল যীশু খ্রীষ্টের মৃত্যু এবং পুনরুত্থানে অংশগ্রহণ। "পবিত্র আত্মা এবং আগুনের সাথে" বাপ্তিস্ম নেওয়া পবিত্র আত্মার পুনর্নবীকরণ এবং পরিষ্কার করার কাজকে বোঝায়। বিশ্বব্যাপী ঈশ্বরের চার্চ নিমজ্জনের মাধ্যমে বাপ্তিস্মের অনুশীলন করে (ম্যাথিউ 28,19; প্রেরিতদের কাজ 2,38; রোমানরা 6,4-5; লুকাস 3,16; 1. করিন্থীয় 12,13; 1. পেত্রা 1,3-9; ম্যাথু 3,16).

তার ক্রুশবিদ্ধ হওয়ার আগের রাতে, যীশু রুটি এবং ওয়াইন নিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, "...এটি আমার শরীর...এটি আমার চুক্তির রক্ত..." যখনই আমরা প্রভুর নৈশভোজ উদযাপন করি, আমরা স্মরণে রুটি এবং ওয়াইন গ্রহণ করি আমাদের ত্রাণকর্তা এবং তিনি না আসা পর্যন্ত তাঁর মৃত্যু ঘোষণা করুন। প্রভুর নৈশভোজ হল আমাদের প্রভুর মৃত্যু ও পুনরুত্থানে অংশগ্রহণ, যিনি তাঁর দেহ দিয়েছেন এবং তাঁর রক্তপাত করেছেন যাতে আমরা ক্ষমা পেতে পারি (1. করিন্থিয়ানস 11,23-উত্তর; 10,16; ম্যাথু 26,26-28।

ধর্মীয় আদেশ

বাপ্তিস্ম এবং লর্ডস সাপার হল প্রোটেস্ট্যান্ট খ্রিস্টান ধর্মের দুটি ধর্মীয় অধ্যাদেশ। এই অধ্যাদেশগুলি বিশ্বাসীদের মধ্যে কাজ করে ঈশ্বরের অনুগ্রহের চিহ্ন বা প্রতীক। তারা দৃশ্যত যীশু খ্রীষ্টের মুক্তির কাজকে নির্দেশ করে ঈশ্বরের অনুগ্রহ ঘোষণা করে।

“উভয় ধর্মযাজক আদেশ, প্রভুর নৈশভোজ এবং পবিত্র বাপ্তিস্ম... একসাথে দাঁড়িয়ে, কাঁধে কাঁধ মিলিয়ে, এবং ঈশ্বরের অনুগ্রহের বাস্তবতা ঘোষণা করে যার মাধ্যমে আমরা নিঃশর্তভাবে গৃহীত হয়েছি এবং যার মাধ্যমে আমরা অন্যদের কাছে এটি হওয়ার শর্তহীন বাধ্যবাধকতার অধীনে আছি "কি খ্রিস্ট আমাদের কাছে এসেছেন" (জিনকিন্স, 2001, পৃ. 241)।

এটা বোঝা গুরুত্বপূর্ণ যে বাপ্তিস্ম এবং প্রভুর ভোজ মানুষের ধারণা নয়। তারা পিতার অনুগ্রহ প্রতিফলিত করে এবং খ্রীষ্টের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ঈশ্বর শাস্ত্রে প্রতিষ্ঠিত করেছেন যে পুরুষ এবং মহিলারা অনুতপ্ত হন (ঈশ্বরের দিকে ফিরে যান - পাঠ #6 দেখুন) এবং পাপের ক্ষমার জন্য বাপ্তিস্ম গ্রহণ করুন (প্রচার 2,38), এবং বিশ্বাসীদেরকে যীশুর "স্মরণে" রুটি এবং ওয়াইন খাওয়া উচিত (1. করিন্থিয়ানস 11,23-26)।

নিউ টেস্টামেন্টের ধর্মীয় অধ্যাদেশগুলি ওল্ড টেস্টামেন্টের আচার-অনুষ্ঠানগুলির থেকে আলাদা যে পরেরটি ছিল শুধুমাত্র "ভবিষ্যত পণ্যের ছায়া" এবং "ষাঁড় ও ছাগলের রক্ত ​​দ্বারা পাপ দূর করা অসম্ভব" (হিব্রুজ 10,1.4)। এই আচারগুলি ইস্রায়েলকে পৃথিবী থেকে আলাদা করার জন্য এবং এটিকে ঈশ্বরের সম্পত্তি হিসাবে আলাদা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল, যখন নিউ টেস্টামেন্ট দেখায় যে সমস্ত জাতির সমস্ত বিশ্বাসীরা খ্রীষ্টের মধ্যে এবং তার সাথে এক।

আচার এবং বলিদান দীর্ঘস্থায়ী পবিত্রতা এবং পবিত্রতার দিকে পরিচালিত করেনি। প্রথম চুক্তি, পুরাতন চুক্তি, যার অধীনে তারা কাজ করেছিল তা আর বৈধ নয়। ঈশ্বর "প্রথমটিকে বাতিল করেন, যাতে তিনি দ্বিতীয়টি প্রতিষ্ঠা করতে পারেন৷ এই ইচ্ছা অনুসারে যীশু খ্রীষ্টের দেহ বলিদানের মাধ্যমে আমরা একবারের জন্য পবিত্র হয়েছি" (হিব্রু 10,5-10)। 

ঈশ্বরের দান প্রতিফলিত প্রতীক

ফিলিপিয়ানদের মধ্যে 2,6-8 আমরা পড়ি যে যীশু আমাদের জন্য তার ঐশ্বরিক সুযোগ-সুবিধা থেকে নিজেকে সরিয়ে নিয়েছেন। তিনি ঈশ্বর ছিলেন কিন্তু আমাদের পরিত্রাণের জন্য মানুষ হয়েছিলেন। প্রভুর বাপ্তিস্ম এবং নৈশভোজ দেখায় যে ঈশ্বর আমাদের জন্য কী করেছেন, আমরা ঈশ্বরের জন্য কী করেছি তা নয়। বিশ্বাসীর জন্য, বাপ্তিস্ম হল একটি অভ্যন্তরীণ প্রতিশ্রুতি এবং প্রতিশ্রুতির একটি বাহ্যিক অভিব্যক্তি, তবে এটি প্রথম এবং সর্বাগ্রে মানবজাতির প্রতি ঈশ্বরের ভালবাসা এবং অঙ্গীকারে অংশগ্রহণ: আমরা যীশুর মৃত্যু, পুনরুত্থান এবং স্বর্গারোহণে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করি৷

"বাপ্তিস্ম আমরা করি এমন কিছু নয়, কিন্তু আমাদের জন্য করা কিছু" (ডন অ্যান্ড পিটারসন 2000, পৃ. 191)। পল ব্যাখ্যা করেন: “অথবা তুমি কি জানো না যে, আমরা যারা খ্রীষ্ট যীশুতে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলাম, তারা সবাই তাঁর মৃত্যুতে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলাম?” (রোমানস) 6,3).

বিশ্বাসীকে আচ্ছাদিত বাপ্তিস্মের জল তার বা তার জন্য খ্রীষ্টের সমাধির প্রতীক। জল থেকে বেরিয়ে আসা যীশুর পুনরুত্থান এবং স্বর্গারোহণের প্রতীক: "...যাতে খ্রীষ্ট যেমন পিতার মহিমা দ্বারা মৃতদের মধ্য থেকে পুনরুত্থিত হয়েছেন, আমরাও জীবনের নতুনত্বে চলতে পারি" (রোমানস 6,4খ)।

প্রতীকবাদের কারণে যে আমরা সম্পূর্ণরূপে জল দ্বারা আবৃত, প্রতিনিধিত্ব করে যে "মৃত্যুতে বাপ্তিস্মের মাধ্যমে আমরা তাঁর সাথে সমাহিত হয়েছি" (রোমানস 6,4ক), দ্য ওয়ার্ল্ডওয়াইড চার্চ অফ গড সম্পূর্ণ নিমজ্জনের মাধ্যমে বাপ্তিস্ম গ্রহণ করে। একই সময়ে, চার্চ বাপ্তিস্মের অন্যান্য পদ্ধতিগুলিকে স্বীকৃতি দেয়।

বাপ্তিস্মের প্রতীকবাদ আমাদের দেখায় যে "আমাদের বৃদ্ধ লোকটিকে তার সাথে ক্রুশবিদ্ধ করা হয়েছিল, যাতে পাপের দেহটি ধ্বংস হয়ে যায়, যাতে আমরা আর পাপের সেবা না করি" (রোমানস 6,6) বাপ্তিস্ম আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে যেমন খ্রিস্ট মারা গিয়েছিলেন এবং পুনরুত্থিত হয়েছেন, তেমনি আমরা তাঁর সাথে আধ্যাত্মিকভাবে মরেছি এবং তাঁর সাথে পুনরুত্থিত হয়েছি (রোমানস 6,8) বাপ্তিস্ম আমাদের জন্য ঈশ্বরের নিজের উপহারের একটি দৃশ্যমান প্রদর্শন এবং এই সত্য দ্বারা প্রদর্শিত হয় যে "যখনও আমরা পাপী ছিলাম, খ্রিস্ট আমাদের জন্য মারা গিয়েছিলেন" (রোমানস 5,8).

প্রভুর নৈশভোজ ঈশ্বরের বলিদান প্রেমের সাক্ষ্য বহন করে, যা পরিত্রাণের সর্বোচ্চ কাজ। ব্যবহৃত চিহ্নগুলি ভাঙ্গা শরীর (রুটি) এবং সেড রক্ত ​​(ওয়াইন) প্রতিনিধিত্ব করে যাতে মানবজাতিকে রক্ষা করা যায়।

খ্রিস্ট যখন প্রভুর ভোজের প্রবর্তন করেছিলেন, তখন তিনি তাঁর শিষ্যদের সাথে রুটি ভাগ করে দিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন, "নাও, খাও; এটি আমার দেহ, যা তোমাদের জন্য [ভাঙ্গা] দেওয়া হয়েছে" (1. করিন্থিয়ানস 11,24) যীশু হলেন জীবনের রুটি, "জীবন্ত রুটি যা স্বর্গ থেকে এসেছে" (জন 6,48-58)।
যীশুও মদের পেয়ালা তুলে দিয়ে বললেন, “তোমরা সবাই এটা পান কর, এটা আমার চুক্তির রক্ত, যা অনেকের পাপের ক্ষমার জন্য প্রবাহিত হয়েছিল” (ম্যাথু 26,26-28)। এটি "অনন্ত চুক্তির রক্ত" (হিব্রু 13,20) অতএব, এই নতুন চুক্তির রক্তের মূল্যকে উপেক্ষা করে, অবজ্ঞা করে বা প্রত্যাখ্যান করে, অনুগ্রহের আত্মাকে নিন্দিত করা হয় (হিব্রুজ 10,29).
ঠিক যেমন বাপ্তিস্ম হল খ্রীষ্টের মৃত্যু ও পুনরুত্থানের পুনঃপ্রবর্তন এবং অংশগ্রহণ, তেমনি প্রভুর ভোজন হল খ্রীষ্টের দেহ ও রক্তের পুনঃপ্রবর্তন এবং অংশগ্রহণ, যা আমাদের জন্য বলি দেওয়া হয়েছিল।

নিস্তারপর্ব নিয়ে প্রশ্ন উঠছে। নিস্তারপর্বটি প্রভুর নৈশভোজের মতো নয় কারণ প্রতীক ভিন্ন এবং কারণ এটি ঈশ্বরের অনুগ্রহে পাপের ক্ষমার প্রতিনিধিত্ব করে না। নিস্তারপর্বটিও স্পষ্টতই একটি বার্ষিক অনুষ্ঠান ছিল, যখন প্রভুর নৈশভোজ নেওয়া যেতে পারে "যেমন আপনি এই রুটি খান এবং এই কাপ পান করেন" (1. করিন্থিয়ানস 11,26).

নিস্তারপর্বের ভেড়ার রক্ত ​​পাপের ক্ষমার জন্য প্রবাহিত হয়নি কারণ পশু বলি কখনও পাপ দূর করতে পারে না (হিব্রুজ 10,11) নিস্তারপর্বের খাবারের প্রথা, একটি জাগরণের রাত, যা ইহুদি ধর্মে পালন করা হয়েছিল মিশর থেকে ইস্রায়েলের জাতীয় মুক্তির প্রতীক (2. মূসা 12,42; 5 মো 16,1); এটা পাপের ক্ষমার প্রতীক ছিল না।

নিস্তারপর্ব উদযাপন করে ইস্রায়েলীয়দের পাপ ক্ষমা করা হয়নি। যেদিন নিস্তারপর্বের মেষশাবকগুলিকে হত্যা করা হয়েছিল সেই দিনই যীশুকে হত্যা করা হয়েছিল (জন 19,14), যা পলকে বলতে পরিচালিত করেছিল: "কারণ আমাদের কাছে একটি নিস্তারপর্বের মেষশাবক রয়েছে, তিনি হলেন খ্রীষ্ট, যাকে বলি দেওয়া হয়েছিল" (1. করিন্থিয়ানস 5,7).

ঐক্য এবং সম্প্রদায়

বাপ্তিস্ম এবং প্রভুর নৈশভোজ একে অপরের সাথে এবং পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার সাথে একতাকে প্রতিফলিত করে।

"এক প্রভু, এক বিশ্বাস, এক বাপ্তিস্ম" দ্বারা (ইফিসীয় 4,5) বিশ্বাসীরা "তাঁর সাথে যুক্ত হয়েছিল এবং তাঁর মৃত্যুতে তাঁর মতো হয়ে গিয়েছিল" (রোমানস 6,5) যখন একজন বিশ্বাসী বাপ্তিস্ম নেয়, গির্জা বিশ্বাসের দ্বারা স্বীকৃতি দেয় যে সে পবিত্র আত্মা পেয়েছে।

পবিত্র আত্মা প্রাপ্তির মাধ্যমে, খ্রিস্টানরা গির্জার সম্প্রদায়ে বাপ্তিস্ম নেয়। "কারণ এক আত্মার দ্বারা আমরা সকলেই এক দেহে বাপ্তিস্ম নিয়েছিলাম, ইহুদি হোক বা গ্রীক, দাস হোক বা স্বাধীন, এবং সবাইকে এক আত্মায় পান করানো হয়েছিল" (1. করিন্থীয় 12,13).

যীশু গির্জার সহভাগিতা হয়ে ওঠেন, যা তার দেহ (রোমানস 1 করি2,5; 1. করিন্থীয় 12,27; ইফেসিয়ানস 4,1-2) কখনই পরিত্যাগ করবেন না বা পরিত্যাগ করবেন না (ইব্রীয় 1 করি3,5; ম্যাথু 28,20) খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের এই সক্রিয় অংশগ্রহণ প্রভুর টেবিলে রুটি এবং ওয়াইন গ্রহণের মাধ্যমে নিশ্চিত করা হয়। মদ, আশীর্বাদের পেয়ালা, শুধুমাত্র "খ্রীষ্টের রক্তের মিলন" নয়, এবং রুটি, "খ্রীষ্টের দেহের মিলন" নয়, তবে এগুলি সমস্ত বিশ্বাসীদের সাধারণ জীবনে অংশগ্রহণও। "সুতরাং আমরা যারা বহু, এক দেহ, কারণ আমরা সবাই এক রুটি খাই" (1. করিন্থিয়ানস 10,16-17)।

ক্ষমা

প্রভুর নৈশভোজ এবং বাপ্তিস্ম উভয়ই ঈশ্বরের ক্ষমার একটি দৃশ্যমান অংশগ্রহণ। যীশু যখন তাঁর অনুসারীদের আদেশ দিয়েছিলেন যে তারা যেখানেই যান তারা যেন পিতা, পুত্র এবং পবিত্র আত্মার নামে বাপ্তিস্ম নেয় (ম্যাথু 2)8,19), যাকে ক্ষমা করা হবে তাদের সহযোগীতায় বিশ্বাসীদের বাপ্তিস্ম দেওয়ার জন্য এটি ছিল একটি নির্দেশ। প্রেরিতদের কাজ 2,38 ব্যাখ্যা করে যে বাপ্তিস্ম হল "পাপের ক্ষমা" এবং পবিত্র আত্মার দান গ্রহণের জন্য।

যদি আমরা "খ্রীষ্টের সাথে পুনরুত্থিত" হই (অর্থাৎ, খ্রীষ্টে একটি নতুন জীবনে বাপ্তিস্মের জল থেকে উঠি), আমাদের একে অপরকে ক্ষমা করতে হবে, যেমন প্রভু আমাদের ক্ষমা করেছেন (কলোসিয়ানস 3,1.13; ইফেসিয়ানস 4,32) বাপ্তিস্মের অর্থ হল আমরা ক্ষমা করার পাশাপাশি ক্ষমা গ্রহণ করি।

লর্ডস সাপারকে কখনও কখনও "কমিউনিয়ন" হিসাবে উল্লেখ করা হয় (প্রতীকের মাধ্যমে খ্রিস্ট এবং অন্যান্য বিশ্বাসীদের সাথে আমাদের সহভাগিতা রয়েছে এই ধারণার উপর জোর দেওয়া)। এটি "ইউখারিস্ট" নামেও পরিচিত (গ্রীক "থ্যাঙ্কসগিভিং" থেকে, কারণ খ্রিস্ট রুটি এবং ওয়াইন দেওয়ার আগে ধন্যবাদ দিয়েছিলেন)।

আমরা যখন মদ এবং রুটি খেতে একত্রিত হই, আমরা কৃতজ্ঞতার সাথে আমাদের ক্ষমার জন্য আমাদের প্রভুর মৃত্যু ঘোষণা করি যতক্ষণ না যীশু আবার না আসে (1. করিন্থিয়ানস 11,26), এবং আমরা সাধুদের মধ্যে এবং ঈশ্বরের সাথে অংশীদারি করি। এটি আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে একে অপরকে ক্ষমা করার অর্থ খ্রীষ্টের বলিদানের অর্থ ভাগ করা।

আমরা বিপদে পড়ি যখন আমরা অন্য লোকেদের খ্রীষ্টের ক্ষমা বা আমাদের নিজের ক্ষমার অযোগ্য বলে বিচার করি। খ্রিস্ট বলেছিলেন, "বিচার করো না, পাছে তোমার বিচার হবে" (ম্যাথু 7,1) যে পল উল্লেখ করা হয় কি? 1. করিন্থিয়ানস 11,27-29 বোঝায়? যে ক্ষমা না করলে আমরা বুঝতে পারি না যে প্রভুর দেহ সকলের ক্ষমার জন্য ভেঙ্গে যাবে? তাই যখন আমরা তিক্ততা পোষণ করে এবং ক্ষমা না করে যোগাযোগের বেদিতে আসি, তখন আমরা অযোগ্য উপায়ে উপাদানগুলি খাচ্ছি এবং পান করছি। খাঁটি উপাসনা ক্ষমার মনোভাবের সাথে যুক্ত (এছাড়াও ম্যাথিউ দেখুন 5,23-24)।
আমরা যেভাবে ধর্মানুষ্ঠান গ্রহণ করি তাতে ঈশ্বরের ক্ষমা সর্বদা উপস্থিত থাকুক।

উপসংহার

বাপ্তিস্ম এবং লর্ডস সাপার হল ব্যক্তিগত এবং কর্পোরেট উপাসনার গির্জার কাজ যা দৃশ্যত অনুগ্রহের সুসমাচার উপস্থাপন করে। তারা বিশ্বাসীর জন্য প্রাসঙ্গিক কারণ তারা স্বয়ং খ্রীষ্টের দ্বারা ধর্মগ্রন্থে নিযুক্ত হয়েছিল এবং তারা আমাদের প্রভুর মৃত্যু এবং পুনরুত্থানে সক্রিয় অংশগ্রহণের মাধ্যম।

জেমস হেন্ডারসন দ্বারা