পাবন

পবিত্রীকরণ হল অনুগ্রহের একটি কাজ যার দ্বারা ঈশ্বর বিশ্বাসীকে যীশু খ্রীষ্টের ধার্মিকতা এবং পবিত্রতার প্রতি অভিহিত করেন এবং আকৃষ্ট করেন। পবিত্রীকরণ যীশু খ্রীষ্টে বিশ্বাসের মাধ্যমে অনুভব করা হয় এবং মানুষের মধ্যে পবিত্র আত্মার উপস্থিতির মাধ্যমে প্রভাবিত হয়। (রোমানস 6,11; 1. জোহানেস 1,8-9; রোমানরা 6,22; 2. থিসালনীয় 2,13; গালাতীয় 5:22-23)

পাবন

সংক্ষিপ্ত অক্সফোর্ড অভিধান অনুসারে, পবিত্র করার অর্থ আলাদা করা বা পবিত্র রাখা, বা পাপ থেকে শুদ্ধ করা বা মুক্তি দেওয়া।¹ এই সংজ্ঞাগুলি এই সত্যটিকে প্রতিফলিত করে যে বাইবেল "পবিত্র" শব্দটি দুটি উপায়ে ব্যবহার করে: 1) বিশেষ মর্যাদা, অর্থাৎ ঈশ্বরের ব্যবহারের জন্য আলাদা করা, এবং 2) নৈতিক আচরণ - পবিত্র মর্যাদার সাথে মানানসই চিন্তা এবং কর্ম, চিন্তা ও কর্ম যা সামঞ্জস্যপূর্ণ। ঈশ্বরের পথের সাথে।²

ঈশ্বরই তাঁর লোকদের পবিত্র করেন৷ তিনিই এটিকে এর উদ্দেশ্যের জন্য আলাদা করেন এবং তিনিই পবিত্র আচরণকে সক্ষম করেন। প্রথম বিন্দু সম্পর্কে সামান্য বিতর্ক আছে, যে ঈশ্বর তার উদ্দেশ্যের জন্য মানুষকে আলাদা করেন। কিন্তু আচার-আচরণকে পবিত্র করার সাথে জড়িত ঈশ্বর ও মানুষের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক নিয়ে বিতর্ক রয়েছে।

প্রশ্নগুলির মধ্যে রয়েছে: পবিত্রকরণে খ্রিস্টানদের কোন সক্রিয় ভূমিকা পালন করা উচিত? খ্রিস্টানদের তাদের চিন্তাভাবনা এবং কর্মকে ঐশ্বরিক মানদণ্ডের সাথে সারিবদ্ধ করার ক্ষেত্রে কতটা সফল হতে আশা করা উচিত? কিভাবে চার্চ তার সদস্যদের উপদেশ দেওয়া উচিত?

আমরা নিম্নলিখিত পয়েন্টগুলি উপস্থাপন করব:

• পবিত্রতা ঈশ্বরের কৃপায় সম্ভব হয়েছে।
• খ্রিস্টানদের উচিত তাদের চিন্তাভাবনা এবং কাজকে বাইবেলে প্রকাশিত ঈশ্বরের ইচ্ছার সাথে সারিবদ্ধ করার চেষ্টা করা।
• পবিত্রকরণ হল ঈশ্বরের ইচ্ছার প্রতিক্রিয়ায় প্রগতিশীল বৃদ্ধি। আসুন আলোচনা করা যাক কিভাবে পবিত্রতা শুরু হয়।

প্রাথমিক পবিত্রকরণ

মানুষ নৈতিকভাবে কলুষিত এবং নিজের ইচ্ছায় ঈশ্বরকে বেছে নিতে পারে না। পুনর্মিলন ঈশ্বরের দ্বারা শুরু করা আবশ্যক. একজন ব্যক্তির বিশ্বাস এবং ঈশ্বরের দিকে ফিরে যাওয়ার আগে ঈশ্বরের করুণাময় হস্তক্ষেপ প্রয়োজন। এই অনুগ্রহ অপ্রতিরোধ্য কিনা তা নিয়ে বিতর্ক আছে, কিন্তু গোঁড়ামি একমত যে ঈশ্বরই বেছে নেন। তিনি তার উদ্দেশ্যের জন্য লোকদের নির্বাচন করেন এবং এর মাধ্যমে তাদের পবিত্র করেন বা অন্যদের জন্য আলাদা করেন। প্রাচীনকালে, ঈশ্বর ইস্রায়েলের লোকেদের পবিত্র করেছিলেন এবং সেই লোকদের মধ্যে তিনি লেবীয়দের পবিত্র করতে থাকেন (যেমন 3. মূসা 20,26:2; 1,6; 5 মাস 7,6) তিনি তার উদ্দেশ্যের জন্য তাদের একক আউট.³

যাইহোক, খ্রিস্টানরা ভিন্নভাবে আলাদা করা হয়েছে: "খ্রিস্ট যীশুতে পবিত্র" (1. করিন্থিয়ানস 1,2) "যীশু খ্রীষ্টের দেহের বলিদান দ্বারা আমরা একবারের জন্য পবিত্র হয়েছি" (হিব্রু 10,10).⁴ খ্রিস্টানরা যীশুর রক্ত ​​দ্বারা পবিত্র হয় (হিব্রু 10,29; 12,12) তাদেরকে পবিত্র ঘোষণা করা হয়েছিল (1. পেত্রা 2,5. 9) এবং নিউ টেস্টামেন্ট জুড়ে তাদের "সন্ত" বলা হয়। এটাই তার স্ট্যাটাস। এই প্রাথমিক পবিত্রতা ন্যায়সঙ্গতকরণের মতো (1. করিন্থিয়ানস 6,11) "আত্মা দ্বারা পবিত্রীকরণের মাধ্যমে পরিত্রাণ পাওয়ার জন্য ঈশ্বর আপনাকে প্রথমে বেছে নিয়েছেন" (2. থিসালনীয় 2,13).

কিন্তু তাঁর লোকেদের জন্য ঈশ্বরের উদ্দেশ্য নতুন অবস্থার একটি সাধারণ ঘোষণার বাইরে চলে যায়-এটি তাঁর ব্যবহারের জন্য আলাদা একটি স্থাপনা, এবং তাঁর ব্যবহার তাঁর লোকেদের মধ্যে একটি নৈতিক পরিবর্তন জড়িত। মানুষেরা "নিয়মিত... যীশু খ্রীষ্টের আনুগত্য" (1. পেত্রা 1,2) তাদেরকে যীশু খ্রীষ্টের প্রতিমূর্তিতে পরিবর্তন করতে হবে (2. করিন্থিয়ানস 3,18) তাদের শুধু পবিত্র ও ধার্মিক ঘোষণা করাই নয়, তাদের আবার জন্মগ্রহণ করতে হবে। একটি নতুন জীবন বিকশিত হতে শুরু করে, একটি জীবন একটি পবিত্র এবং ধার্মিক পদ্ধতিতে আচরণ করার জন্য। এইভাবে প্রাথমিক পবিত্রতা আচরণের পবিত্রতার দিকে নিয়ে যায়।

আচরণের পবিত্রতা

এমনকি ওল্ড টেস্টামেন্টে, ঈশ্বর তাঁর লোকেদের বলেছিলেন যে তাদের পবিত্র মর্যাদা আচরণের পরিবর্তন অন্তর্ভুক্ত করে। ইস্রায়েলীয়দের আনুষ্ঠানিক অশুচিতা এড়ানো উচিত ছিল কারণ ঈশ্বর তাদের মনোনীত করেছিলেন (দ্বিতীয় বিবরণ 5 করি4,21) তাদের পবিত্র মর্যাদা তাদের আনুগত্যের উপর নির্ভর করে (দ্বিতীয় বিবরণ 5 কোরি8,9) যাজকদের কিছু পাপ ক্ষমা করতে হবে কারণ তারা পবিত্র ছিল (3. মূসা 21,6-7)। ভক্তদের আলাদা করার সময় তাদের আচরণ পরিবর্তন করতে হয়েছিল (4. mose 6,5).

খ্রীষ্টে আমাদের নির্বাচনের নৈতিক প্রভাব রয়েছে। যেহেতু পবিত্রজন আমাদের ডেকেছেন, খ্রিস্টানদেরকে "আপনার সমস্ত আচরণে পবিত্র হতে" বলা হয়েছে (1. পেত্রা 1,15-16)। ঈশ্বরের মনোনীত এবং পবিত্র মানুষ হিসাবে, আমাদের কোমল করুণা, দয়া, নম্রতা, নম্রতা এবং ধৈর্য দেখাতে হবে (কলোসিয়ানস 3,12).

পাপ এবং অপবিত্রতা ঈশ্বরের লোকেদের জন্য উপযুক্ত নয় (ইফিষীয় 5,3; 2. থিসালনীয় 4,3) মানুষ যখন নিজেদেরকে খারাপ উদ্দেশ্য থেকে শুদ্ধ করে, তখন তারা "পবিত্র" হয়ে যায় (2. তীমথিয় 2,21) আমাদের শরীরকে এমনভাবে নিয়ন্ত্রণ করা উচিত যা পবিত্র (2. থিসালনীয় 4,4) "পবিত্র" প্রায়ই "নির্দোষ" (ইফিসিয়ানস 1,4; 5,27; 2. থিসালনীয় 2,10; 3,13; 5,23; তিতাস 1,8) খ্রিস্টানদের "পবিত্র হতে বলা হয়" (1. করিন্থিয়ানস 1,2), "একটি পবিত্র পদযাত্রার নেতৃত্ব দিতে" (2. থিসালনীয় 4,7; 2. তীমথিয় 1,9; 2. পেত্রা 3,11) আমাদেরকে "পবিত্রকরণের অনুসরণ" করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে (হিব্রু 1 করি2,14) আমাদের পবিত্র হতে আদেশ করা হয়েছে (রোমানস 1 করি2,1), আমাদের বলা হয় যে আমরা "পবিত্র করা হয়েছে" (হিব্রু 2,11; 10,14), এবং আমাদেরকে পবিত্র থাকতে উৎসাহিত করা হচ্ছে (প্রকাশিত বাক্য 2 করি2,11) আমরা খ্রীষ্টের কাজ এবং আমাদের মধ্যে পবিত্র আত্মার উপস্থিতি দ্বারা পবিত্র করা হয়. তিনি আমাদের ভেতর থেকে পরিবর্তন করেন।

শব্দের এই সংক্ষিপ্ত অধ্যয়ন দেখায় যে পবিত্রতা এবং পবিত্রতা আচরণের সাথে কিছু সম্পর্কযুক্ত। ঈশ্বর একটি উদ্দেশ্যের জন্য মানুষকে "পবিত্র" হিসাবে আলাদা করেন, যাতে তারা খ্রীষ্টের শিষ্যত্বে একটি পবিত্র জীবনযাপন করতে পারে। আমরা পরিত্রাণ পেয়েছি যাতে আমরা ভাল কাজ এবং ভাল ফল আনতে পারি (ইফিষীয় 2,8-10; গ্যালাটিয়ান 5,22-23)। ভালো কাজগুলো পরিত্রাণের কারণ নয়, বরং তার পরিণতি।

ভাল কাজগুলি প্রমাণ করে যে একজন ব্যক্তির বিশ্বাস অকৃত্রিম (জেমস 2,18) পল "বিশ্বাসের আনুগত্য" সম্পর্কে কথা বলেছেন এবং বলেছেন যে বিশ্বাস প্রেমের মাধ্যমে প্রকাশিত হয় (রোমানস 1,5; গ্যালাটিয়ান 5,6).

আজীবন বৃদ্ধি

লোকেরা যখন খ্রীষ্টে বিশ্বাস করে, তখন তারা বিশ্বাস, প্রেম, কাজ বা আচরণে নিখুঁত হয় না। পল করিন্থিয়ানদের সাধু এবং ভাই বলে ডাকে, কিন্তু তাদের জীবনে অনেক পাপ আছে। নিউ টেস্টামেন্টের অসংখ্য উপদেশ ইঙ্গিত করে যে পাঠকদের শুধুমাত্র মতবাদের নির্দেশনাই নয়, আচরণের বিষয়েও উপদেশের প্রয়োজন। পবিত্র আত্মা আমাদের পরিবর্তন করেন, কিন্তু তিনি মানুষের ইচ্ছাকে দমন করেন না; একটি পবিত্র জীবন স্বয়ংক্রিয়ভাবে বিশ্বাস থেকে প্রবাহিত হয় না। প্রতিটি খ্রীষ্টকে অবশ্যই সঠিক এবং ভুল করার বিষয়ে পছন্দ করতে হবে, এমনকি খ্রীষ্ট যেমন আমাদের আকাঙ্ক্ষাগুলিকে রূপান্তর করতে আমাদের মধ্যে কাজ করেন।

"পুরাতন আত্মা" মৃত হতে পারে, কিন্তু খ্রিস্টানদের অবশ্যই তা ত্যাগ করতে হবে (রোমানস 6,6-7; ইফেসিয়ানস 4,22) আমাদের অবশ্যই মাংসের কাজগুলি, পুরানো আত্মার অবশিষ্টাংশগুলিকে হত্যা করতে হবে (রোমানস 8,13; কলসিয়ান 3,5) যদিও আমরা পাপের জন্য মৃত, পাপ এখনও আমাদের মধ্যে রয়েছে এবং আমাদের এটিকে রাজত্ব করতে দেওয়া উচিত নয় (রোমানস 6,11-13)। চিন্তাভাবনা, আবেগ এবং সিদ্ধান্তগুলি অবশ্যই ঐশ্বরিক প্যাটার্ন অনুসারে সচেতনভাবে গঠন করা উচিত। পবিত্রতা এমন কিছু যা অনুসরণ করতে হবে (হিব্রু 1 করি2,14).

আমাদেরকে নিখুঁত হতে এবং আমাদের সমস্ত হৃদয় দিয়ে ঈশ্বরকে ভালবাসতে আদেশ দেওয়া হয়েছে (ম্যাথু 5,48;
22,37) মাংসের সীমাবদ্ধতা এবং পুরানো আত্মার অবশিষ্টাংশের কারণে, আমরা সেই নিখুঁত হতে অক্ষম। এমনকি ওয়েসলি, সাহসের সাথে "পরিপূর্ণতা" এর কথা বলতে গিয়ে ব্যাখ্যা করেছিলেন যে তিনি অপূর্ণতার সম্পূর্ণ অনুপস্থিতিকে বোঝাননি।⁵ বৃদ্ধি সবসময় সম্ভব এবং আদেশ করা হয়. যখন একজন ব্যক্তির খ্রিস্টান প্রেম থাকে, তখন সে কম ভুল সহ আরও ভাল উপায়ে কীভাবে প্রকাশ করতে হয় তা শিখতে চেষ্টা করবে।

প্রেরিত পল যথেষ্ট সাহসী ছিল যে তার আচরণ ছিল "পবিত্র, ধার্মিক এবং নির্দোষ" (2. থিসালনীয় 2,10) কিন্তু তিনি নিজেকে নিখুঁত বলে দাবি করেননি। বরং, তিনি সেই লক্ষ্যে পৌঁছাচ্ছিলেন, এবং তিনি অন্যদেরকে তাদের লক্ষ্যে পৌঁছেছেন বলে মনে না করার পরামর্শ দিয়েছিলেন (ফিলিপিয়ানস) 3,12-15)। সমস্ত খ্রিস্টানদের ক্ষমা প্রয়োজন (ম্যাথিউ 6,12; 1. জোহানেস 1,8-9) এবং অবশ্যই অনুগ্রহ ও জ্ঞানে বৃদ্ধি পাবে (2. পেত্রা 3,18) পবিত্রতা সারা জীবন বৃদ্ধি করা উচিত।

কিন্তু আমাদের পবিত্রতা এই জীবনে সম্পূর্ণ হবে না। গ্রুডেম ব্যাখ্যা করেন: "যদি আমরা উপলব্ধি করি যে পবিত্রতা আমাদের শরীর সহ সমগ্র ব্যক্তিকে জড়িত করে (2. করিন্থিয়ানস 7,1; 2. থিসালনীয় 5,23), তারপর আমরা বুঝতে পারি যে প্রভু ফিরে না আসা পর্যন্ত পবিত্রতা সম্পূর্ণরূপে সম্পন্ন হবে না এবং আমরা নতুন পুনরুত্থান মৃতদেহ গ্রহণ করি।"⁶ তবেই আমরা সমস্ত পাপ থেকে মুক্ত হব এবং খ্রিস্টের মতো একটি মহিমান্বিত দেহ লাভ করব (ফিলিপীয়দের 3,21; 1. জোহানেস 3,2) এই আশার কারণে, আমরা নিজেদেরকে শুদ্ধ করে পবিত্রতায় বেড়ে উঠি (1. জোহানেস 3,3).

পবিত্রকরণের জন্য বাইবেলের উপদেশ

ওয়েসেলি বিশ্বাসীদেরকে প্রেম থেকে আসা ব্যবহারিক আনুগত্যের জন্য পরামর্শ দেওয়ার জন্য একটি যাজকীয় প্রয়োজন দেখেছিলেন। নিউ টেস্টামেন্টে এই ধরনের অনেক উপদেশ রয়েছে এবং সেগুলি প্রচার করা সঠিক। প্রেমের উদ্দেশ্য এবং শেষ পর্যন্ত আচরণকে নোঙর করা সঠিক
খ্রীষ্টের সাথে আমাদের মিলন পবিত্র আত্মার মাধ্যমে যিনি প্রেমের উৎস।

যদিও আমরা ঈশ্বরকে সমস্ত মহিমা প্রদান করি, এবং স্বীকার করি যে অনুগ্রহ অবশ্যই সমস্ত আচরণের সূচনা করবে, আমরা এও উপসংহারে পৌঁছেছি যে এই অনুগ্রহ সমস্ত বিশ্বাসীদের হৃদয়ে উপস্থিত রয়েছে এবং আমরা তাদের সেই অনুগ্রহে সাড়া দেওয়ার জন্য অনুরোধ করি।

ম্যাককুইলকেন একটি গোঁড়ামির পরিবর্তে একটি ব্যবহারিক পদ্ধতির প্রস্তাব করেন।7 তিনি জোর দেন না যে সমস্ত বিশ্বাসীদের পবিত্রকরণের ক্ষেত্রে একই রকম অভিজ্ঞতা থাকতে হবে। তবে, পরিপূর্ণতা না ধরেই তিনি উচ্চ আদর্শের পক্ষে। পবিত্রকরণের শেষ ফলাফল হিসাবে সেবা করার জন্য তার উপদেশ ভাল। তিনি সাধুদের সহনশীলতা সম্পর্কে ধর্মতাত্ত্বিক সিদ্ধান্তে আবদ্ধ হওয়ার পরিবর্তে ধর্মত্যাগ সম্পর্কে শাস্ত্রীয় সতর্কতার উপর জোর দেন।

বিশ্বাসের উপর তার জোর সহায়ক কারণ বিশ্বাস হল সমস্ত খ্রিস্টধর্মের ভিত্তি, এবং বিশ্বাসের আমাদের জীবনে ব্যবহারিক প্রভাব রয়েছে। বৃদ্ধির উপায়গুলি ব্যবহারিক: প্রার্থনা, ধর্মগ্রন্থ, সহভাগিতা, এবং আত্মবিশ্বাসের সাথে পরীক্ষার কাছে আসা। রবার্টসন খ্রিস্টানদের চাহিদা এবং প্রত্যাশার অতিরিক্ত বৃদ্ধি না করে বৃহত্তর বৃদ্ধি এবং সাক্ষ্য দেওয়ার জন্য পরামর্শ দেন।

খ্রিস্টানদেরকে ঈশ্বর ঘোষণা করেছেন যে তারা ইতিমধ্যেই হয়ে উঠেছেন তা হওয়ার জন্য উদ্বুদ্ধ করা হয়; বাধ্যতামূলক নির্দেশক অনুসরণ করে। খ্রিস্টানদের পবিত্র জীবনযাপন করতে হবে কারণ ঈশ্বর তাদের পবিত্র করেছেন, তাঁর ব্যবহারের জন্য নির্ধারিত।

মাইকেল মরিসন

¹ RE অ্যালেন, ed. The Concise Oxford Dictionary of Current English, 8th edition, (Oxford, 1990), p. 1067.

² ওল্ড টেস্টামেন্টে (ওটি) ঈশ্বর পবিত্র, তাঁর নাম পবিত্র, এবং তিনিই পবিত্র (মোট 100 বারের বেশি ঘটে)। নিউ টেস্টামেন্টে (এনটি), "পবিত্র" পিতার চেয়ে (14 বার বনাম 36) থেকে যীশুর কাছে বেশিবার প্রয়োগ করা হয়েছে, কিন্তু আরও বেশিবার আত্মার কাছে (50 বার)। OT বলতে 110 বার পবিত্র মানুষদের (ভক্ত, পুরোহিত এবং মানুষ) বোঝায়, সাধারণত তাদের অবস্থার উল্লেখ করে; NT প্রায় 17 বার পবিত্র মানুষ বোঝায়. OT প্রায় 70 বার পবিত্র স্থান বোঝায়; এনটি মাত্র 19 বার। OT প্রায় বার পবিত্র জিনিস বোঝায়; পবিত্র মানুষদের ছবি হিসেবে এনটি মাত্র তিনবার। OT টি আয়াতে পবিত্র সময়কে বোঝায়; এনটি কখনই সময়কে পবিত্র বলে উল্লেখ করে না। স্থান, জিনিস এবং সময়ের সাথে সম্পর্কিত, পবিত্রতা একটি মনোনীত অবস্থা বোঝায়, নৈতিক আচরণ নয়। উভয় টেস্টামেন্টে, ঈশ্বর পবিত্র এবং পবিত্রতা তাঁর কাছ থেকে আসে, কিন্তু পবিত্রতা যেভাবে মানুষকে প্রভাবিত করে তা ভিন্ন। পবিত্রতার উপর নিউ টেস্টামেন্টের জোর মানুষ এবং তাদের আচরণের সাথে সম্পর্কিত, জিনিস, স্থান এবং সময়ের জন্য একটি নির্দিষ্ট অবস্থার সাথে নয়।

³ বিশেষ করে ওটিতে, পবিত্রকরণের অর্থ পরিত্রাণ নয়। এটি স্পষ্ট কারণ জিনিস, স্থান এবং সময়গুলিও পবিত্র করা হয়েছিল এবং এগুলি ইস্রায়েলের লোকেদের সাথে সম্পর্কিত। "পবিত্রকরণ" শব্দের একটি ব্যবহার যা পরিত্রাণের উল্লেখ করে না 1. করিন্থিয়ানস 7,4 সন্ধান করুন - একজন অবিশ্বাসীকে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে ঈশ্বরের ব্যবহারের জন্য একটি বিশেষ বিভাগে রাখা হয়েছিল। হিব্রু 9,13 পুরানো চুক্তির অধীনে একটি আনুষ্ঠানিক অবস্থা বোঝাতে "পবিত্র" শব্দটি ব্যবহার করে।

⁴ গ্রুডেম উল্লেখ করেছেন যে হিব্রুতে বেশ কয়েকটি অনুচ্ছেদে "পবিত্র" শব্দটি মোটামুটিভাবে পলের শব্দভাণ্ডারে "ন্যায়সঙ্গত" শব্দের সমতুল্য (W. Grudem, Systematic Theology, Zondervan 1994, p. 748, নোট 3।)

⁵ জন ওয়েসলি, মিলার্ড জে এরিকসনের "এ প্লেইন অ্যাকাউন্ট অফ ক্রিশ্চিয়ান পারফেকশন", এড. রিডিংস ইন ক্রিশ্চিয়ান থিওলজি, ভলিউম 3, দ্য নিউ লাইফ (বেকার, 1979), পৃ. 159।

⁶ গ্রুডেম, পৃ. 749।

⁷ জে. রবার্টসন ম্যাককুইলকেন, "দ্য কেসউইক দৃষ্টিকোণ," ফাইভ ভিউজ অফ স্যাক্টিফিকেশন (জোন্ডারভান, 1987), পৃ. 149-183।

পাবন